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西游记第十九回在线播放_西游记第十九回概括(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

西游记第十九回

《西游记》19回：情与礼的碰撞 𐟌𘠧쬥九回，描绘了玉在才省亲后的生活片段。元龙赐的糖蒸西酥酪，本是给爱吃的人的，却因袭人引发了小插曲。这段情节不仅展现了宝玉对袭人的情感，也暗示了封建礼教对人们情感的束缚。 𐟍젧𓖨’𘨥🩅婅꯼Œ这小小的点心，却蕴含着深深的情感。袭人因吃西酥酪而生病，宝玉对此十分关切，甚至流露出对袭人的赎身之念。这种情感，既是对袭人的疼爱，也是对封建礼教的反抗。 𐟌™ “情切切良宵花解语，意悠悠静月玉生香。”这句诗生动地描绘了宝玉与袭人之间的深情厚意，以及两人间的情感交流和温馨氛围。同时，也暗含了对封建礼教对人们情感的束缚的批判。 𐟎蠨🙤𘀥›ž中，宝玉的形象更加丰满，他的情感世界和思想矛盾也更加复杂。他对袭人的疼爱，对封建礼教的反抗，都通过这一情节得以充分展现。 𐟔 通过这一回的阅读，我们可以深刻感受到封建社会的复杂性和人物内心的矛盾与挣扎。这种情感和思想的碰撞，无疑为我们提供了丰富的思考空间。

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《修炼：三花聚顶得归根，五气朝元通透彻！》三花聚顶，精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。明ⷥ𜠩𜎦€ 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。” 五气朝元，道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。三花聚顶详细释义三花聚顶：萧廷芝《金丹大成集》说：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。 “三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象徵方式来表达。于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。这时灵魂到达一个新的冷静地程度，所以有清凉的感觉。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。人花：炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；地花：炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；天花：炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。五气朝元内丹学术语，“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。道教内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”说。早在汉代的《周易参同契》已经有关于“五气”的朦胧意识，该书言“土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”。这虽然没有出现“五气”的概念，但却以五种颜色作为象徵，以表明五行的关系。在道教中，五色就是五行的代表，也是五脏的符号象徵。从这个角度来看，《周易参同契》包含着五脏之气的认识，这是可以得到证实的。不过，在这部书中并没有明确的“五气朝元”说法；直接使用这个概念的是《钟吕传道集》，该书有《论朝元》一节，提出了五脏之气随着阴阳的转换而有不同朝元方式的观点，以为日月运行之间，当一阳始生的时候，五脏之气乃朝于“中元”，所谓“中元”实际上就是以两乳之间为基准而切入的中丹田；当一阴始生的时候，五脏之液朝于“下元”，所谓“下元”就是以肚脐以下一寸三分为基准的下丹田。内丹家以神光察照，以水之壬气、火之丙气、金之庚气为帅导，三阳（壬、丙、庚）上朝于天宫（脑门）内院，于是心神也返于天宫，五气也就朝于上元。关于“五气朝元”的问题，唐末五代以来，道门内丹家作了许多解释，从宋代的张伯端，到金元时期的邱处机、萧廷芝等都有论述，《性命圭旨》总结了前人的诸多论述，比较系统地阐述了“五气朝元”的理论，该书还绘制了“五气朝元图”，便于人们明了其要领。该书从生命发源的问题入手，首先指出了凡俗之人五常（五行）异地而五方异气的情形，进而说明了修行之人合炼五气使之朝元的可能与方法门径。在《性命圭旨》的作者看来，人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守，五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。修炼之人，就是要促使分散气气汇通聚合，所谓“攒五簇四会三合二而归一”就是通过会聚而使朝元的过程。金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的一种高级境界。 “五气朝元”的景象：由于“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸，丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

《天行健》中的诗意对话：浮生若梦在《天行健》第30集中，曾经的大内侍卫在青楼隐居了四十余年，与心爱的女子共饮美酒，共餐美食，享受片刻的宁静与逍遥。他们的对话中引用了一句古老的诗句：“为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”这句话源自唐代大诗人白居易与鸟窠禅师的参禅对答诗。白居易曾问鸟窠禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”而鸟窠禅师的回答是：“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。” 浮生一词最早见于《庄子》，意为“其生若浮，其死若休”。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中写道：“浮生如梦，为欢几何！”苏轼在《西江月》中感慨：“人生一场大梦，世事几度秋凉！” 有些《西游记》研究者认为，第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”中，师徒一行在浮屠山遇到乌巢禅师，禅师传授给玄奘《般若波罗蜜多心经》。乌巢禅师的名字可能是作者吴承恩化用了鸟窠禅师的名字。这些诗句不仅体现了古人对人生的深刻思考，也蕴含着对生活的热爱和对美好时光的珍惜。

《西游记》精彩回目大揭秘！ 𐟌ˆ 第十六回：云械洞悟空收八戒，浮屠山之装心经 𐟐𗠥…릈’初登场，憨态可掬 𐟐’ 悟空智勇双全，收服八戒 𐟌™ 夜宿浮屠山，心经卷到手 𐟌ˆ 第十七回：黄风必唐僧，半山中人戒争先 𐟐𒾩š𞨴婀ƒ，被戒一耙打死 𐟌Š 西山藏火镜，月海冰轮 𐟘𑠤𘑤𜼤𘀤𘪥’Œ尚，战战的道 𐟌ˆ 第十八回：护法庄留怪，须弥灵去定风波 𐟌꯸ 两个不分名神痛风怪，动味神风涨了 𐟐‰ 怪的火眼金睛，护法加蓝用三花九子高为大圣治疗眼疾 𐟐› 悟空变蚊虫探消息，请来灵萨飞龙宝杖降服黄毛鼠 𐟌ˆ 第十九回：八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净 𐟌Š 流沙河中妹怪经松唐馆，八戒悟空去战 𐟐Ÿ 钻入水底，不点上岸 𐟌꯸ 水战在水下，奈间不了那怪，便派八戒下水与之一战 𐟌ˆ 第二十回：三藏不忘本，三试神心 𐟏 四人路过一户迁院，请左里他一晚 𐟑颀𐟑碀𐟑栨🙥œ‰个女儿，有意招他们几为女婿 𐟘 八戒蠢蠢欲动，晚上其他人都休息了，猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘 𐟎�⫥幧š„女儿戏弄，绑在树上，第一天早上才醒来 𐟌Ÿ 《西游记》每一回都有精彩纷呈的故事和人物形象，让人欲罢不能！快来一起探索更多有趣的回目吧！

《西游记》整本书阅读导读单四大名著是孩子们整个小初高阶段必读书目，从小培养孩子阅读兴趣非常重要。《西游记》作为其中的经典之作，通过有计划、有条理的阅读，可以让孩子学会阅读方法，提高阅读兴趣。 𐟓– 阅读计划《西游记》这本书主要讲述了孙悟空的成长历程。通过分阶段阅读，逐步深入理解人物形象和故事情节。以下是详细的阅读计划：第1次：观看导读课，了解基本背景和人物关系。第2次：阅读第一回至第五回，完成导读单。第3次：阅读第六回至第十回，完成导读单。第4次：阅读第十一回至第十四回，完成导读单。第5次：阅读第十五回至第十九回，完成导读单。第6次：阅读第二十回至第二十四回，完成导读单。第7次：阅读第二十五回至第二十八回，完成导读单。第8次：阅读第二十九回至第三十三回，完成导读单。第9次：阅读第三十四回至第三十八回，完成导读单。第10次：阅读第三十九回至第四十三回，完成导读单。第11次：阅读第四十四回至第四十八回，完成导读单。第12次：观看交流课，完成测评题。 𐟓 人物形象与故事梳理通过阅读不同章节，深入了解人物形象和故事情节。例如：第六回至第十回：了解孙悟空、观音菩萨、二郎神等人物形象，梳理他们的故事情节。第十一回至第十四回：关注玄奘、观音菩萨等人物的变化，体会伏笔的妙用。第十五回至第十九回：继续深入了解孙悟空的形象和故事情节。第二十回至第二十四回：阅读重要章节，了解更多人物形象和故事情节。第二十五回至第二十八回：继续深入阅读，梳理故事脉络。第二十九回至第三十三回：关注孙悟空的成长变化，梳理故事情节。第三十四回至第三十八回：继续深入了解孙悟空的形象和故事情节。第三十九回至第四十三回：关注其他人物的变化，梳理故事情节。第四十四回至第四十八回：继续深入阅读，梳理故事脉络。 𐟓š 内容品鉴与总结在阅读过程中，要注意品鉴经典段落，感受古典文学的魅力。例如：初入天庭的孙悟空被眼前的景象惊呆了。从孙悟空的视角来看，天宫是什么样子的？请从书中找到相应的描写，积累下来。玄奘穿上袈裟后，全身散发金光。从众人的反应中，我们可以看出玄奘此时的变化多么巨大。这种写法就是“侧面描写”，可以用来突出人物的特点。大家也可以在随后读到观音菩萨现出真身时，关注众人的反应。总结起因、经过、结果，把握故事主要内容。例如，头戴金箍是孙悟空重要的形象特征，口念紧箍咒也是唐僧惩戒孙悟空的主要手段。这金箍是如何戴到孙悟空头上的？请仔细读读第十三回的故事，按照起因、经过、结果的顺序把下面的故事山补充完整。唐僧埋怨孙悟空滥杀无辜，明白了观音菩萨的用意后，继续护送唐僧西去。最后离开了唐僧。起因是孙悟空明杀无辜，经过是唐僧埋怨并明白观音菩萨的用意，结果是孙悟空离开唐僧继续护送唐僧西去。通过这些步骤和方法，孩子们可以更好地理解和欣赏《西游记》这本书的魅力。

乐高美猴王人仔抽抽乐深度测评嘿，大家好！今天我要和你们聊聊乐高最新推出的71025人仔抽抽乐十九季——美猴王。这可是乐高史上第一只西游记人仔哦！𐟘首先，这款人仔抽抽乐是在2019年发售的，价格大概是39元一只。我是在明袋里抽到了我最爱的美猴王，当然啦，也有可能是直接买的。𐟘‰ 说到这款人仔，真的是让我眼前一亮。它的设计非常用心，尤其是头部零件和飘带，简直是1961年动画长片《大闹天宫》的完美还原。这个桃心脸也太经典了，简直让人爱不释手。𐟒– 这款人仔的穿搭看起来像是齐天大圣时期的装扮，紧身的设计让人物显得非常有力。不过，也有可能是被三藏赶回花果山那一时段的装扮。红色肩胛和双色注模的腿部设计，真的是细节满满。𐟑– 最有趣的是它的双面表情，一面是打斗时的嬉皮笑脸，另一面则是严肃的表情。真的是让人爱不释手。𐟘„ 此外，这款人仔的身体涂装为金色的锁子甲，腿部也采用了双色注模来还原腿上的靴子。背面还有金甲的印刷，真的是细节到每一个角落。𐟑Ÿ 最后，武器当然是经典的金箍棒啦！这款人仔的设计真的是让人眼前一亮，简直是西游记迷的福音。𐟥⊊总的来说，这款乐高美猴王人仔抽抽乐真的是让我爱不释手。无论是设计还是细节，都让人感受到乐高的用心和诚意。如果你也是西游记迷，或者喜欢乐高，那这款人仔绝对值得入手！𐟌Ÿ

《西游记》中总是提到“九九八十一难”，那你知道这81难都是什么吗？（上）第一难金蝉遭贬：唐僧前世为如来二徒弟金蝉子，因怠慢佛法，被贬去真灵，转生东土。第二难出胎几杀：唐僧父亲被贼人所害，母亲被强占。唐僧出生后，几次险被杀。第三难出胎几杀：唐僧刚满月，母亲无奈抛入江中，被金山寺长老所救。第四难寻亲报冤：长大后得法名玄奘，得知身世，与母相认，为父报仇。第五难出城逢虎：唐僧辞别长安，刚出城，就遇老虎精寅将军。第六难落坑折从：唐僧不慎落坑，两随从被虎妖所吃，太白金星搭救唐僧。第七难双叉岭上：到双叉岭，唐僧又遇猛虎，得镇山太保刘伯钦搭救。第八难两界山头：五行山上揭去六字真言，放悟空、收为徒，取名孙行者。第九难陡涧换马：鹰愁涧小白龙吃掉白马，观音点化小白龙变成白龙马。第十难夜被火烧：借宿观音院，老院主贪袈裟放火行凶，悟空借辟火罩护唐僧。第十一难失却袈裟：黑熊精偷袈裟，悟空大战黑熊精，观音降伏黑熊精。第十二难收降八戒：高老庄遇猪妖霸民女，悟空降服，唐僧收为徒，起名猪八戒。第十三难黄风怪阻：黄风岭遇黄风怪，唐僧被捉，悟空难挡三昧神风。第十四难请求灵吉：悟空请灵吉菩萨，灵吉菩萨用飞龙杖降伏黄风怪。第十五难流沙难渡：路遇流沙河，河水湍急，难以渡过，河中妖怪作怪。第十六难收得沙僧：交战妖怪，观音派木叉行者前来协助唐僧收沙悟净为徒。第十七难四圣显化：黎山老母于观音、普贤、文殊三菩萨化母女，考验师徒禅心。第十八难五庄观中：唐僧不敢吃人参果，悟空等偷吃人参果被骂，生气推倒人参果树。第十九难难活人参：镇元大仙抓唐僧师徒，孙悟空四处寻方救树，后观音救活人参果树。第二十难贬退心猿：妖精化人形哄骗唐僧，悟空三打白骨精，唐僧责备悟空滥杀无辜将他赶走。第二十一难黑松林失散：唐僧误入波月洞，被黄袍怪所捉，宝象国公主放走三藏。第二十二难宝象国捎书：唐僧为宝象国公主捎信给国王，八戒沙僧营救公主，却不敌。第二十三难金銮殿变虎：黄袍怪将唐僧变成老虎，白龙马不敌受伤，八戒请回悟空救出唐僧。第二十四难平顶山逢魔：师徒遇金角、银角大王两个妖怪，两妖法宝众多，师徒被抓。第二十五难莲花洞高悬：悟空智斗银角，打败金角，太上老君收回金银两童子。第二十六难乌鸡国救主：乌鸡国王被狮猁怪害死、取代，师徒救活国王，一家团聚。第二十七难被魔化身：狮猁怪打不过、变成唐僧，靠紧箍咒识破，文殊菩萨收回坐骑。西游记孙悟空读书四大名著

九寨沟3天2晚游：人均400+超值体验 𐟌Ÿ 九寨沟，被誉为“天上瑶池，人间九寨”，这里的美丽无法用手机完全捕捉，只有身临其境才能感受到童话般的奇妙。 𐟚— 懒人九寨深度3日游，高品质的游玩体验，让你的旅行轻松又愉快！接送服务：成都3环内接送，方便快捷车辆选择：2+1保姆车，舒适宽敞住宿标准：准四星级酒店，舒适干净游玩体验：九寨沟旅拍、特色藏餐，尽享当地风情 𐟓… 行程安排：第1天：成都出发，游览松洲古城，经过川主寺，抵达九寨沟川主寺：始建于唐朝，拥有千年历史，寺庙建筑风格独特，气势恢宏第2天：九寨沟景区一日游（全天深度自由行）九寨沟：以高原钙化湖、钙化瀑布和钙化滩流等水景为主，景色多样，形态各异长海：九寨沟最大的湖泊，呈墨蓝色，被誉为“天上的彩色玉带” 五彩池：九寨沟最小却最艳丽的海子，是永不结冰的“九寨之眼” 五花海：色彩最丰富艳丽的海子，呈现出鹅黄、藏青、墨绿、宝蓝等多种颜色诺日朗瀑布：中国发现的最宽的钙化瀑布，也是《西游记》的片尾拍摄地树正海：十九个湖泊相连，树在水中生，水在林中流第3天：九寨沟出发，游览黄龙，返回成都黄龙：被誉为“人间瑶池”，以规模宏大、结构奇巧、色彩丰艳的地表钙华景观为主景黄龙沟：一条长7.5公里，宽1.5公里的缓坡沟谷，谷内布满乳黄色岩石迎宾池：一组精巧别致、色彩明丽的池子，大小不一、形状奇特、错落有致洗身洞：从金沙滩下泻的钙华流在这里跌落成一堵高10米、宽40米的钙华塌陷壁，如同一道金碧辉煌的钙华瀑布，十分壮观 𐟔” 游玩建议：九寨沟大部分海拔2600m+，长海海拔3074m，大部分人不会高反，但建议不要剧烈运动随身带一些补充体力的食物，毕竟要走很长的路景区禁止飞无人机，吸烟要到吸烟处，否则会罚款 𐟒ᠦˆ‘们是谁？我们是一家专注于九寨沟旅游13年的旅行社，致力于为每一位游客提供优质的服务。 𐟔堦ˆ‘们的优势： 13年经验，专业定制规划退改无忧，正规旅行社保障签订正规旅游合同，提供旅游险

灵隐寺的十八籽：一段难以忘怀的经历去年夏天，我和姐姐一起去了浙江旅游，先去了湖州，然后是杭州。灵隐寺是我们的最后一站。那天下午，天气闷热难耐，我们三个人一起去灵隐寺求十八籽。路途有点颠簸，车窗外的景色却生机勃勃。姐姐低头看手机，我则静静地欣赏着沿途的风景。路过一个叫“立马回头”的站台时，我兴奋地指给姐姐看，觉得杭州真是有趣。很快，我们到了灵隐寺。我们沿着大道步行，去找姐姐的朋友贝贝姐汇合。贝贝姐很热情地给我们当了向导。进入园区后，我们缓步前行，参观了一线天、弥勒佛、理公塔等景点。然后，我们进入寺里烧香拜佛。我求的是家人平安健康，不知道姐姐求的是什么。接着，我们绕着大殿参观，听着僧人朗诵经文，看着大家庄重肃穆的神情，我莫名生出敬畏之心。参观完后，我们又去求了十八籽。我有些狭隘，只给自己求了，而姐姐不仅给家人和恋人求了，还给即将临盆的嫂子也求了一串。求完后，我们跨出了寺院大门。姐姐出去找朋友，我却还有兴趣登一登飞来峰。爬完后，我去找她们汇合。贝贝姐是个热情开朗的人，听到我想盖章，也热心地帮我找集章的地方。许多个红色的印章盖在纸上，莫名的像《西游记》中的通关文牒。在欢笑和喜悦中，我们结束了杭州之行。第二天，我和姐姐一起上了高铁。在车上，姐姐口渴，我把我的水给她喝了几口。列车运行一段后，我们分别，她回湖州，我回安徽。临下车前，她给我下单了一瓶阿萨姆奶茶，怕我路上渴。高铁上的阿萨姆十块钱一瓶，我有些心疼钱，却也不免感动于她对我的关怀备至。一个月后，姐姐因为意外触电离世。我当时接到电话，匆匆赶回家，看到一群人围在她身边，医生在给她做心肺复苏，按压了很久都没有心跳。我把手腕上的十八籽褪下，塞入她的手中，祈求神明的力量，能让奇迹降临。可是没有奇迹也没有心跳，我就这样失去了从小到大的玩伴。那是我人生十九年里最混乱的一个夜晚，爸爸趴在她的身边号啕大哭，告诉我以后再也见不到大姐了。我很后悔从小到大没有好好叫她一声姐姐，等我认认真真一声声呼唤她的时候，她却再也不会应我了。那天，我独自穿过医院黑暗曲折的走廊去给她买寿衣，独自早起给她办死亡证明，独自去给她打印遗照。好似可以明白苏轼的“心似已灰之木”是什么意思了。时间的列车运行了一月后我们再次分别，我留人间，她去天堂。朴树在《猎户星座》里唱到：“那些死去的人，停留在夜空，为你点起了灯”姐姐，看星星时我会想起你的。𐟌Ÿ

真实唐僧的十条知识，你知道吗？ 1、《西游记》中的唐僧俗家姓陈，乳名江流儿，法名玄奘，号三藏，是状元陈光蕊的儿子。真实的唐僧确实是姓陈，名为陈袆，他的父亲是个县令，由于父母早逝而进入佛门，法名玄奘，是个高僧。 2、唐僧去取经，并不是唐太宗让他去的，而是违令私自出关而去。因当时唐朝和突厥局势紧张，玄奘上书西行求法，但被李世民拒绝。于是，玄奘自己离开长安到凉州，偷渡玉门关，“私往天竺”。这期间，玄奘曾几度被勒令回去，还被通缉，得人相助才出关而去。 3、玄奘收的第一个徒弟是石槃陀，是个胡人，也被认为是孙悟空的原型。在到瓜州之时，玄奘无法出关，得石槃陀相助才偷出了玉门关。不过，刚出玉门关，石槃陀就后悔了，想要杀了玄奘，玄奘答应他就算被发现也不会出卖他，他才离去。但是，石槃陀先前给玄奘引领了一个老胡人，他用自己往返伊吾十数遭的红马换了玄奘的马。这匹马老马识途，在沙漠中寻找到一处水源，救了即将丧命的玄奘。 4、玄奘西行走的就是张骞走的丝绸之路，出了玉门关，过八百里沙海莫贺延碛到西域第一个西域小国伊吾。这一段路，只有玄奘和红马行走，他差点殒命于沙漠。 5、玄奘也并不是唐太宗李世民的结拜兄弟，但他过高昌国时，与高昌国王麴文泰结拜为兄弟。麴文泰为玄奘准备了一个马队，以及大量的金银衣服等，还给沿途的国家写了信和礼物。最重要的是，麴文泰给西突厥统叶护可汗写信和送礼请他照顾玄奘。到突厥时，突厥可汗派了军官护送玄奘过了西突厥。没有麴文泰的支持，玄奘就取不回来真经。不过，玄奘回来时，高昌已经被唐朝灭了。 6、玄奘西行的最终目的地是那烂陀，是古代中印度摩揭陀国首都王舍城北方的大寺院，也是古印度佛教最高学府。 7、玄奘在回国前，戒日王为他在曲女城举行了印度历史上最大一次的辩论会，十八个国王到场。玄奘高踞狮座，无人敢出与他辩论。大乘和小乘佛信徒都尊他为大师，他得到“大乘天”、“解脱天”的无上尊称，成为异域的佛学大师。 8、玄奘回唐朝后，十九年间，翻译了47部，1335卷，是个前无古人后无来者的成就。 9、李世民对佛法并不感兴趣，但十分看重玄奘在西域各国的所见所闻，让他写书记录下来。因为李世民想恢复丝绸之路，统治西域。这本书就是《大唐西域记》，是玄奘口述、辩机编撰的地理史籍，被东西方学者珍视为旷代瑰宝。 10、玄奘创立了法相宗，法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙。唯有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。在玄奘去世后，法相宗由他的徒弟窥基和圆测发扬光大。