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清朝末年是哪年在线播放_清朝末年是哪年提出的(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

清朝末年是哪年

走西口：从山西到内蒙古的400年历史你可能听说过“走西口”这个词，但它到底是从哪走到哪呢？其实，“西口”指的是位于山西朔州的沙湖口。𐟌„ 沙湖口是万里长城的一个重要关口，紧邻山西和内蒙古两省交界处。这里的地形非常险峻，两侧高山对峙，自古以来就是南北的重要通道。𐟏ž️ 沙湖口这个名字在历史上几经更迭。明朝时期，为了抵御蒙古瓦剌南侵，朝廷将这里命名为沙湖口。到了清朝，为了缓和民族矛盾，满蒙汉一家，这个名字被改为沙湖口。𐟓œ 从明朝中期到清朝末年，沙湖口见证了无数山西人、陕西人、河北人、河南人背井离乡，通过这里北上内蒙古草原垦荒经商的历史。作为古代边贸重镇，沙湖口成为了晋商的发源地和主通道。𐟛䯸历史上，沙湖口曾经辉煌了300年的大盛魁商号就发源于此。清初康熙帝远征噶尔丹时，从沙湖口出兵班师凯旋，还亲笔题写了沙湖口的官名。𐟓œ 所以，走西口不仅仅是三个字那么简单，它背后有着丰富的历史和故事。如果你有机会，一定要亲自去沙湖口看看，感受那段历史的厚重。

清朝末年，有人把 America翻译成美利坚时，激怒了当朝大臣、帝师徐桐。徐桐怒道:“吾朝文物何不美，百事何不利，兵我何不坚?如竟敢以美利坚名其鬼域，足见鬼之狂妄！ 1890年左右，清朝风雨飘摇，内忧外患接踵而至。帝师徐桐时年七十，正是满清顽固派的典型代表，出身汉军正蓝旗，精通儒家学说，严守祖宗之法。他对洋务之事从不妥协，不仅自身拒绝接触一切洋货，甚至对身边人中哪怕稍有学习西方之意的，也一律冷脸相对。他以传统理学捍卫清朝正统，以至于一提到“美利坚”之名就怒不可遏，认为如此称呼美国是僭越，是蛮夷的不自量力。这一年，有位翰林院的官员在奏章中提及“美利坚”时，意思是指美国，却触动了徐桐的敏感神经。他拍案而起，怒道：“吾朝文物何不美？百事何不利？兵我何不坚？竟敢以‘美利坚’名其鬼域，足见鬼之狂妄！” 徐桐认为，美利坚这三个字中的“美”、“利”和“坚”是清朝才配拥有的美誉，何况清朝自认文治武功远胜欧美列强，竟被人拿去称呼外国，这无异于在大清的自尊上狠狠一击。消息传开，朝中有意改革的官员心中却无奈，知道此等固执将更难推动任何改变。作为礼部尚书、体仁阁大学士，徐桐的地位极高，慈禧太后更对他倚重信任，然而他心中暗藏着更深的敌意，几乎到了病态的地步。在他眼中，任何“洋”字当头的事物都是毒药，绝不让其在生活中留存一丝痕迹。洋伞、洋布、洋烟，甚至是银洋，他一概不用，曾有贪官以洋银行贿，他怒不可遏地退还，甚至表示，若非松江本土银锭，哪怕再多钱也绝不收。第二次鸦片战争结束后，北京的东交民巷成了外国使馆区，而徐桐家正对面便是法国和意大利的使馆。目睹洋人进驻自己的“家门口”，他愤怒得连家门都封死，改从后门进出，甚至专门贴上一副对联：“望洋兴叹，与鬼为邻。” 然而此举只为自己解恨，根本无助于局势的改变。但此时大清在徐桐眼里固若金汤的传统根基，早已在动荡的时代面前显得脆弱不堪。 1898年，光绪帝推行维新变法，试图通过改革求得国家振兴。徐桐闻之勃然大怒，立即上疏反对，称此举无异于断送清朝根本，在他看来，西方的科技和制度不过是皮毛，大清无需仿效。戊戌变法的推行极为短暂，保守派旋即联手慈禧太后发动政变，徐桐成为了维新派的“天敌”。六君子在菜市口斩首，徐桐在家中设宴庆祝，甚至请来戏班连唱三天，视之为“大仇得报”。戊戌政变后的清廷，愈加陷入混乱之中，义和团运动蓬勃兴起，因宣称刀枪不入和抵御外敌而迅速聚拢人心。徐桐看到义和团进京，亲自到城门口迎接，兴奋地大呼：“中国当自此强矣！” 义和团的“扶清灭洋”口号与他理学理想不谋而合。此后，徐桐便视义和团为“正义之师”，鼓动他们围攻使馆区，将自己的反洋“国粹”精神发挥到极致。 1900年，八国联军攻破北京，局势急转直下。曾誓言不与洋人共存的徐桐眼看形势崩盘，心知自己一生坚持的理念正被无情的现实摧毁。传言徐桐面对清朝危在旦夕，不愿苟且偷生，在义和团溃败之后，选择自缢结束自己的生命。对于这种人，你怎么看？

#动态连更挑战# 清朝末年，溥仪已经从龙椅上退了下来，他的影响力却像是个顽固的老树根，深深扎进了人们的心田。这时候，袁世凯瞅准时机，动作快如闪电，一把就将政权的缰绳攥在了手里。接下来，他自然要对那些清朝的老兵们动手，南北内战就这么轰轰烈烈地打响了。孙中山一看这局势，心里盘算着，硬碰硬可不是啥好主意，干脆坐下来跟袁世凯好好聊聊。他开门见山地说：“袁大总统啊，你要是能让溥仪那小子退位，我孙中山就全力支持你做大总统，咋样？”袁世凯一听这话，眼睛立马就亮了，心里那个美啊，赶紧就开始琢磨怎么操作这事儿。经过一番你来我往、唇枪舌剑的谈判，双方终于达成了共识，这就是后来人们所说的《清室优待条件》。这条件里头说了，溥仪退位后啊，还能继续住在皇宫里头，将来还能挪到颐和园去享福；他那个“皇帝”的尊号也还能继续用，民国政府得拿外国君主的礼节来对待他；每年还得给他400万两银子当零花钱呢！这哪像是退位啊，简直就是换了个地方当“退休皇帝”嘛！虽然名义上溥仪是退位了，可实际上他在紫禁城里还是过得挺滋润的，封官赐谥啥的，一样没落下，还是摆出一副君主的架子。袁世凯呢，虽然是民国总统了，但对溥仪还是忠心耿耿的，这民国总统和“退位皇帝”并存的事儿，也真是够让人哭笑不得的。紫禁城里头，那些老规矩、老机构还是一样都没少。溥仪还是照发“上谕”，年号还是“宣统”，内务府、宗人府这些机构也都还在正常运转。这紫禁城啊，简直就像是个“国中之国”，跟外面的世界格格不入。到了1916年，还有个清朝遗臣张勋，带着4000人马浩浩荡荡地进了京，愣是把当时的民国总统黎元洪给赶跑了，还宣布溥仪复位了！这事儿可真够逗的，不过也就热闹了十几天，12岁的溥仪就又得退位了。冯玉祥一看这局势，心里头那个急啊。他觉得，只要溥仪还在紫禁城里头，这旧势力的影响就一天消不掉。于是，在1924年11月5日那天，他干脆派兵闯进了紫禁城，逼着溥仪限期走人，还顺道儿搜刮了不少宫里的财物。这一举动啊，虽然让溥仪的影响力降了不少，但他的支持者还是大有人在的，甚至还包括那些野心勃勃的日本人。随着年纪的增长，溥仪心里头那个复辟的念头也越来越强烈了。到了1925年，他又跟那些清朝遗老们一块儿策划起了“复号还宫”的事儿，可惜啊，还是没能成功。这时候，日本人瞅准时机，劝诱溥仪当他们“新国家”的皇帝。这次啊，溥仪可真就心动了，一拍大腿就答应了。这么一来，他就跑到了东北，开启了他人生的新篇章——不过啊，这新篇章可不怎么光彩，他成了人们口中的汉奸。说到底啊，这历史的走向可不是某个人说了算的。溥仪虽然想复辟、想当皇帝，但时代的大潮可不是他能阻挡的。最终啊，他还是得顺应历史的潮流，走上那条属于他自己的道路。

清朝末年，有人把 America 译成“美利坚”，这可惹恼了当朝大臣、帝师徐桐。徐桐愤怒地说道：“我朝文物哪有不美之处？百事哪有不利之时？兵力哪有不坚之理？如今竟敢用‘美利坚’来称呼那鬼地方，可见这些鬼东西是何等狂妄！” 1890年前后，清朝处于风雨飘摇之境，内忧外患接连不断。帝师徐桐年已古稀，是满清顽固派的典型代表。他出身汉军正蓝旗，对儒家学说颇为精通，将祖宗之法坚守到底。他对洋务之事坚决不妥协，不但自己拒绝接触任何洋货，就连身边人稍有学习西方的意向，他都会冷眼相待。他以传统理学来捍卫清朝正统，以至于一听到“美利坚”这个名字就怒发冲冠，觉得这样称呼美国是一种僭越，是蛮夷的自不量力。这一年，翰林院有位官员在奏章里提到“美利坚”，就是指美国，却触动了徐桐敏感的神经。他猛地拍案而起，怒吼道：“我朝文物怎会不美？百事怎会不利？兵力怎会不坚？竟敢用‘美利坚’来称呼那鬼域，足见这些鬼的狂妄！” 在徐桐看来，“美利坚”三个字中的“美”“利”“坚”都是清朝才配得上的美好赞誉。何况清朝自认为文治武功远超欧美列强，如今这些字眼却被拿去称呼外国，这对大清的自尊心而言，无疑是沉重一击。消息传开后，朝中那些有意改革的官员满心无奈，他们知道这种固执的态度会让改革更加举步维艰。身为礼部尚书、体仁阁大学士，徐桐地位尊崇，慈禧太后对他极为倚重信任。然而，他心中暗藏着一种近乎病态的深深敌意。在他眼中，任何带“洋”字的东西都是毒药，绝不容许它们在自己的生活中留下丝毫痕迹。洋伞、洋布、洋烟，甚至银洋，他一概不用。曾经有贪官用洋银贿赂他，他愤怒地退还，还表示若不是松江本土银锭，即便再多钱他也不收。第二次鸦片战争结束后，北京的东交民巷成了外国使馆区，徐桐家正对面就是法国和意大利的使馆。看到洋人在自家“门口”安营扎寨，他愤怒至极，把家门封死，改从后门进出，还专门贴了一副对联：“望洋兴叹，与鬼为邻。”可他这举动只是自我发泄，对局势毫无帮助。但此时，在动荡的时代面前，清朝在徐桐眼中固若金汤的传统根基，早已脆弱不堪。 1898年，光绪帝推行维新变法，试图通过改革让国家振兴。徐桐听闻后勃然大怒，立刻上书反对，声称此举会断送清朝的根基。在他看来，西方的科技和制度不过是皮毛，清朝无需效仿。戊戌变法推行时间很短，保守派很快联合慈禧太后发动政变，徐桐成了维新派的“死对头”。六君子在菜市口被斩首时，徐桐在家中设宴庆祝，还请来戏班连唱三天，把这当作“大仇得报”。戊戌政变后的清廷愈发陷入混乱，义和团运动蓬勃兴起，他们宣称刀枪不入且能抵御外敌，迅速汇聚了人心。徐桐看到义和团进京，亲自到城门口迎接，兴奋地大喊：“中国自此要强大了！”义和团“扶清灭洋”的口号与他的理学理想不谋而合。此后，徐桐把义和团视为“正义之师”，鼓动他们围攻使馆区，将自己的反洋“国粹”精神发挥到了极致。 1900年，八国联军攻破北京，局势急转直下。曾发誓不与洋人共存的徐桐，眼见形势崩溃，明白自己一生坚守的理念正被残酷的现实无情摧毁。传言徐桐在清朝危在旦夕之时，不愿苟且偷生，在义和团溃败后，选择自缢结束了自己的生命。对于这样的人，你是怎么看的呢？#历史#

在清朝末年，一对婆媳拍的合影照，看上去很唯美。可令人奇怪的是，全家福画面中只有婆媳和孩子三个人。孩子的父亲和爷爷，都没有出现。他们都去哪了？照片中，婆婆很年轻，大约有30多岁。她坐在椅子上，穿着雍容华贵，皮肤保养得也很好。身旁的木架上，摆着绿植盆栽和白瓷人物摆件。儿媳年纪也不大，看上去顶多有十五六岁，长得很漂亮，身材娇小玲珑。她靠在婴儿车旁边，手里举着一束花。脸上的表情稍显羞涩。孩子躺在婴儿车里，乖巧可爱，跟母亲长得很像。奇怪的是，孩子的父亲和爷爷却没有出现在画面中。如果他们也在，这张全家福就完美了。不过，从这张合影照片看，她们并非寻常家庭，家境殷实，生活条件很好。尤其是在那个年代，人们对摄影普遍存在误解，都不愿意照相。而能到照相馆拍照的，都是有经济基础的家庭。（图片来自网络）

天津一日游｜攻略已备好，出发吧！大概早上到达天津，先去了天津方特欢乐世界，玩了大约5个小时，之后就去河滨公园逛了一下，最后在老码头散步。 #国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 𐟎⥤馴妖𙧉𙦬⤹世界是亲子游玩的理想之地，游乐设施丰富，夜晚还有烟花秀，欢乐气氛浓厚。服务态度也不错，特别推荐海螺湾的项目。‍️接着前往河滨公园，公园免费开放，环境优美，适合拍照留念。这里有许多牡丹花，春天的气息扑面而来，儿童乐园和动物园也很受欢迎。𐟐榜€后来到老码头，欣赏清朝末年的历史风景，海鸥在附近栖息，漫步在亲水平台上，感受海风轻拂。 #老码头# #海鸥# #天津一日游# #亲子游# #河滨公园# #天津方特#

清朝覆灭后，那些宫女们都去了哪儿？朝代更迭如同一场场波澜壮阔的戏剧，每一次落幕都伴随着无尽的沧桑与变迁。在众多改朝换代的洪流中，清王朝的覆灭却以一种相对温和的方式结束了其近三百年的统治，尤其对于皇室子弟而言，他们虽失去了权力的宝座，却大多得以保全性命与财产，这无疑是历史中一抹罕见的温情。但在这份“幸运”的背后，另一群人的命运却显得尤为凄凉——她们，便是那些曾经生活在紫禁城高墙内的宫女们。清朝末年，随着末代皇帝溥仪的退位，紫禁城不再是皇权的象征，而是逐渐成为了历史的遗迹。对于宫女们而言，这座曾经给予她们庇护与荣耀的宫殿，如今却成了必须离开的牢笼。不同于皇室成员的从容退位，宫女们的未来充满了未知与挑战。按照惯例，她们在达到一定年龄后本可出宫寻找新的生活，但现实却远比想象中残酷。首先，年龄成为了横亘在宫女们面前的第一道坎。入宫时，她们大多是豆蔻年华的少女，而出宫时，许多已是年近三十的大龄女子。在那个时代，这样的年龄早已超出了适婚范围，加之宫女身份的特殊与敏感，使得她们在婚嫁市场上备受冷落。即便有男子愿意娶妻，也往往是出于无奈或是别有所图，这样的婚姻往往难以幸福。其次，宫女们的过往经历让她们在世俗的眼光中饱受偏见。作为皇家的奴仆，她们虽然生活在金碧辉煌的宫殿中，但实质上却是被束缚的鸟儿，失去了自由与尊严。尤其是那些曾与太监“对食”的宫女，更是被视为失去了清白之身，难以再嫁为人妇。在封建礼教的束缚下，这样的污点足以让她们在余生中背负沉重的心理负担。再者，长期的宫廷生活也让宫女们的身体承受了巨大的压力。她们不仅要完成繁重的日常工作，还要时刻警惕主子的喜怒无常，精神长期处于紧绷状态。许多宫女因此患上了“血郁症”等慢性疾病，导致身体虚弱、生育能力受损。在那个“不孝有三，无后为大”的时代背景下，这样的身体状况无疑成为了她们婚嫁的又一重障碍。面对如此困境，宫女们出宫后的生活可谓举步维艰。有的投靠亲友，却往往被当作提款机，最终落得个晚景凄凉；有的寄身寺庙，青灯古佛相伴余生；更有甚者，因生活所迫而堕入风尘。当然，也有少数宫女凭借着自己的努力与才情，在乱世中找到了属于自己的一片天地，但这样的幸运儿毕竟是少数。回顾历史，我们不禁为这些宫女们的命运感到唏嘘。她们将自己最美好的年华献给了皇权与宫廷，最终却只能成为封建社会的牺牲品。然而，正是这些鲜活而真实的个体故事，构成了历史长河中不可或缺的一部分。

拆‮鲢烧‬鱼头　　清朝末年，镇‮有江‬一个财主，十分吝啬。他想砌一座楼，连一个泥瓦匠‮找也‬不到，只因当地‮人人‬都知道他刻薄，不愿和他来往。凑巧‮一有‬批外地‮的来‬工匠倒愿意，财主赶紧把‮们他‬雇下来。第二天‮没天‬亮，财主‮去就‬喊工匠出工，等‮阳太‬升了老高‮送才‬饭。工匠们一看，是一桶照‮见得‬人的稀‮和饭‬一碟‮咸臭‬菜，气得‮匠工‬们要摔碗。原‮中想‬午如此，晚上能好点，哪晓得还是‮甥外‬打灯笼—照旧（舅）。一连三天，天天如此，工匠们决定给‮主财‬点厉害看看。自打这天起，财主光看‮工到‬匠们‮得忙‬团团转，就是‮见不‬墙长高。他‮珠眼‬子一转，想出个‮主馊‬意。 ‮二第‬天是‮主财‬老婆的生日，财主‮厨叫‬师买了一‮大些‬鲢鱼，吩咐‮师厨‬把鱼肉‮菜做‬办席，把剩的‮头鱼‬烧给工匠吃，想给工匠们“抹点糖”。再一想，鱼头上的骨‮太头‬多，吃‮来起‬费时，要耽‮工误‬时，便对厨师说：“把鱼头‮的上‬骨头想办‮取法‬掉，把鱼头肉‮成烧‬一个菜。” 厨师‮听一‬心里就火，平时财主对他‮很也‬刻薄，他想：好，我就烧个“拆烧‮鱼鲢‬头”。他把鱼‮一头‬劈两半，冲洗干净，煮‮离到‬骨时，把骨‮拆头‬去，再下锅加‮盐油‬葱姜等作料。他越烧越气，心想：你这财主真小气，顺手把案‮上板‬的金针、木耳抓了几把;想想还是气，又把案板上的一‮鸡碗‬丝也倒进锅里;想想还是‮解不‬气，又把‮汁原‬鸡汤舀了几勺。这‮他时‬心里才舒坦些，一尝，啊，打嘴巴也不丢，鲜美透啦！菜‮到端‬工匠‮面们‬前，财主‮声高‬说道：“大家干得辛苦，今‮请天‬各位‮傅师‬尝尝鲜，特地‮了烧‬鱼。”大家朝碗‮一里‬看，这是什么鱼啊，零零碎碎，肯定‮吃是‬剩的，个个不想动筷。厨师忙说：“请‮位各‬师傅尝尝，这‮我是‬祖传的家菜。” ‮匠工‬们将‮将信‬疑地‮了尝‬起来，鱼肉肥嫩，味道鲜美，从来没有吃过这‮好么‬的菜！等‮匠工‬们吃得‮不差‬多了，财主‮才这‬发现厨‮里房‬的金针、木耳、鸡丝、鸡汤‮没都‬了，一‮之气‬下就‮厨把‬师赶跑了。厨师本来‮不就‬想再受他的气，回去自己开‮一了‬个饭馆，挂出了“拆烧鲢鱼头”的招牌，一下子成了镇‮的江‬一道名菜。#大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课# #2024华为新品发布会#

几千年封建社会，本质上就是统治阶级把人当牲畜一样，不断驯化的过程。你听说过吗？咱老百姓在古代可真是苦啊！那些当官的，整天琢磨怎么管住咱们，就跟养猪似的。你想想啊，从商鞅那会儿开始，一直到清朝末年，几千年下来，那些当权的可没闲着，天天想着法子让咱们老实巴交的，连个屁都不敢放。说起来，这驯化的手段可真是花样百出。商鞅那会儿就搞出个"驭人五术"，说白了就是怎么把人管得服服帖帖的。到了秦始皇，更狠，直接来个"焚书坑儒"，把那些读书人都给埋了。汉武帝也不甘示弱，搞了个"罢黜百家，独尊儒术"，就是只让你学一种东西，其他的都不许碰。到了隋朝，又整出个科举制度，说是选拔人才，其实就是给你画个圈，让你在里面转悠。明朝更绝，搞出个"八股取士"，把人才选拔变成了背书比赛。不仅如此，还来个"海禁"，把老百姓关在国内，连出海都不行。最后到了清朝，更是变本加厉，搞起了"文字狱"。你说错一句话，写错一个字，就可能掉脑袋。这一套套下来，哪还有人敢说真话、想新招？统治者们可真是煞费苦心啊！他们这么做，无非就是想把咱们老百姓的脑子管住，让咱们变成听话的"牲口"。你看，从商鞅到清朝，这驯化的手段是越来越高明了。难怪梁启超先生会感叹"大清国几百年来，只造成了一种奴才"。这话说得可真是一针见血啊！你想想，几千年下来，咱们老百姓被管得连气都不敢喘一下，这不就是把人变成奴才吗？但是，这种情况真的无法改变吗？让我们来看看数据和事实。根据联合国教科文组织的统计，中国的成人识字率从1949年的20%左右，上升到2018年的96.8%。这意味着，在短短70年间，我国扫除了近8亿人的文盲。教育的普及，为人民打开了认识世界的窗口。再看看经济数据。世界银行的数据显示，中国的GDP总量从1978年的1,495亿美元，增长到2021年的17.7万亿美元，增长了118倍。人均GDP从1978年的156美元，增长到2021年的12,556美元，增长了80倍。这意味着人民的生活水平得到了显著提升。在科技创新方面，中国也取得了巨大进步。以专利申请量为例，根据世界知识产权组织的数据，中国的国际专利申请量从2000年的782件，增长到2020年的68,720件，增长了近88倍，连续多年位居世界第一。这些数据背后，是无数普通人的奋斗故事。比如，来自贵州山区的苗族女孩杨芳，通过自己的努力，从一个放牛娃成长为北京大学的博士生。再如，曾经的农民工孙建国，通过自学成为了一名优秀的程序员，现在是一家科技公司的技术总监。这些例子告诉我们，在现代社会，每个人都有机会通过教育和努力改变自己的命运。我们不再是被动接受驯化的对象，而是有能力主动塑造自己人生的主人。然而，我们也要清醒地认识到，旧的思维模式和行为习惯并非一朝一夕就能改变。尽管我们已经摆脱了封建社会的桎梏，但其影响仍在某些方面存在。比如，在一些地方，仍然存在重男轻女的观念；在职场中，仍然存在一些不平等的现象；在教育领域，应试教育的痕迹依然明显。这些都是我们需要继续努力改变的地方。面对这些挑战，我们每个人都应该保持警惕和批判精神。我们要学会独立思考，不盲从权威；要勇于创新，不固步自封；要尊重差异，不歧视他人；要追求公平，不谋私利。同时，我们也要认识到，改变一个社会的深层次问题需要时间和耐心。我们不能期望一蹴而就，但也不能因为困难就放弃努力。每个人都可以从自身做起，在日常生活中践行新的理念和价值观。比如，我们可以在家庭中平等对待每个孩子，不分男女；在工作中尊重每个同事，不论职位高低；在社区中关心每个邻居，不分贫富贵贱。这些看似微小的行为，积累起来就能推动整个社会的进步。历史告诉我们，任何形式的"驯化"都是对人性的扭曲和侮辱。我们每个人都应该珍惜来之不易的自由和权利，努力成为独立思考、有责任感的公民。只有这样，我们才能真正摆脱"奴才"的阴影，建立一个更加公平、自由、民主的社会。在这个过程中，我们需要勇气，需要智慧，更需要坚持。让我们携手并进，共同创造一个让每个人都能自由发展、充分实现自我价值的美好未来。你认为，我们每个人应该如何在日常生活中践行这些理念呢？欢迎在评论区分享你的想法和经验。

现在世界上除了我们的股票市场都是取消涨跌停实行t加0，机构和散户在同样的规则下游戏。一提到在我们国家取消涨跌停，大家都恐惧，就好像清朝末年的义和团反对洋枪洋炮。恐惧的根源在哪里？就在于我们的注册制没有配套实行退市赔偿追责制度，这样一来上市公司的权利和义务就不对等，有融资的权利，却没有退市赔偿的义务，就可以先融资再一退了之。在制度不完善的前提下取消涨跌停正好可以让那些圈钱为目的的上市公司直接一天跌没市值退市离场欢天喜地过大年。但是取消涨跌停势在必行，哪怕上面提到的这种情况让很多散户血本无归也要实行，这样可以倒逼制度改革。大水漫灌拉股市讲究兵贵神速，取消涨跌停也可以让拉升的幅度和速度更快，因为没有完善的恶意退市赔偿追责制度，只有进水速度大于出水速度，也能完成这波人造牛市。