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孚佑帝君最新视觉报道_将门男妻(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

孚佑帝君

《天地颂》南宫孚佑帝君吕岩赞天地云：余八仙之列。吕岩，字洞宾。在世蒲州人士，初为儒生。得天庇佑，成大善道，以效天庭。巧兮达兮，会心天地。余善功累积，方得帝君之位。若在世只修丹法，不重德行，不立善功。纵然成道飞升。于法界，汝善功不足，何来高升大成。何不苦心修德，广立善功，放低自身。法界按功定果，功德乃甚要之事，切莫懈怠。余生来，固守善道，谨守本分，广建善功，尚未损德利己。今得上帝明示，感天恩无量。旨言： “吕岩善士。赐永居圣境，永无贬期。积极建功，他日所成。亲赐万福，亲封道果。” 余泣涕如雨，仰望苍穹。心生万丈光明，余誓效天地，永无背离。天卓绝惊宇，伟岸乾坤。领万神万灵，创盛世无极。开宇宙万道，复法界荣兴。万神朝见，万灵待令。天地明言法界： “乾坤中神明最大，圣贤最大，佛陀最大。因为善德化身。天地护持，天地不争。唯愿后世敬仰你们，无数劫乃至未来无尽，天地不期后世崇敬。” 余感天地造化，更感人心。余感天地恩德，更感人情。玄墨编庚子年己卯月戊申日「天地颂」

〔北五祖宝诰〕志心皈命礼大道开先，玄元阐化。教垂今古，諡号东华。接汉室之将军，隐终南而仙契，过化每超于劫运。示现长在于尘寰，启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀，飞剑货药。警化无方，金廷丞相之高标，宝印力辞之勇诀。霞裾上陟，南北统宗，天复挺于人豪，道遍通于四海。发金莲之七朵，演仙派于十方，长生理被于古今。玄妙天垂于率土，恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师。东华紫府辅元立极大道帝君，正阳开悟传道垂教帝君。纯阳演正警化孚佑帝君，海蟾明悟弘道纯佑帝君。重阳全真开化辅极帝君，五祖阐道天尊。⠀

「了尘书坊超话」【天地有情长养万物众生】人类所行、所为皆离不开天地之督管，此乃因天地能给予万物众生能有生生不息之资粮。又能给予在平等无私中，众生爱与不爱、愿与不愿皆是一体而护佑，照耀着大地众生与万物。不因人类所共推崇，所共喜爱而更改循环相轮之秩序，即不论人类之所喜爱与厌恶，更不同人类之喜爱与厌恶而变更既定天律，因此“天之大公”即在于此！天之有情长养万物众生之照耀，地之有情眷顾在凡尘上的万物众生，不论有情、非情的一切皆受大地来眷顾。 ——摘自《大道规范》南宫孚佑帝君开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

「了尘书坊超话」【学习天地无私无为无我护佑众生】天地有情长养万物众生，众生有情仁民爱物，更在人世间能行持于大乘菩萨行的觉有情境界，如此彰显天地有情，契合人类的有情世界，即成为天地有情、众生有爱。因而天地之有情，即在不受人为善与不善所牵引，是以人类之善恶共业，来赐予福报与祸殃。又因天地皆大公无私，并不因世人有任何善恶而私之，不因人类有恭仰而私之护佑。皆一体同护同佑同关照，即由本因而达至无私、无为、无我的位阶上，才能同天地共钦仰。 ——摘自《大道规范》南宫孚佑帝君开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

「男子向多名同事借钱后人消失了」第廿二篇六种耗损钱财的行为(一) 本堂孚佑帝君登台 2016年5月27日岁次丙申年四月廿一日诗曰：身心纵欲任沉浮，枉念先贤万卷书；若怕今生白度过，还应守节似当初。圣示：吾今日以「六种耗损钱财的行为」为题，供世人参悟。钱财虽非万能，但是身处在现今工商业环伺的社会中，两袖清风、捉襟见肘，只会让一个人英雄气短。因此，良好的财产管理，和良好的生活型态，就显得益形重要。一般人总是想方设法地赚钱，但却常忽略了许多耗损钱财的行为，什么是六种耗损钱财的行为呢？兹分述如下：一、沉溺于酒会减损财物。二、赌博会减损财物。三、在不适当的时间放荡街头会减损财物。四、沉迷于歌舞伎乐会减损财物。五、结交恶友会减损财物。六、懒惰会减损财物。沉溺于酒的人有六种灾患，哪六种呢？一、容易损失财物：好酒者容易因酒误事，或酒驾害人，或因判断力控制不佳自伤，或其他事项耗损财务。二、容易罹患各种疾病：好酒者容易不知不觉中增加饮酒量，造成体质改变，脏腑受损，而罹患疾病。如肝脏伤害、胃溃疡、神经系统伤害、大脑受损……等。三、容易增加争斗的机会：好酒者容易意气用事，对外界刺激敏感，可能因为一句话、一个小动作，而恶言相向或刀光剑影大动干戈。四、不好的名声远近皆知：好酒者因酒所生不良事端，容易坏事传千里。五、容易愤怒暴生：好酒者情绪易激动、乱发脾气，影响人际关系，或对配偶子女暴力相向，造成家庭失和。六、智慧减少，愚痴增长。而且好饮酒的人容易懈怠，因此不会勤于工作、经营事业，如果对工作、经营事业怠惰，将难有所成，不但无法赚得钱财，反而容易亏损破财，家产日日减损。尤其许多前往酒店消费者，不但会快速的陷入负债，还容易亲近恶朋友，祸患无穷。古云：「天下之倾家者，莫速于赌；天下之败德者，亦莫甚于博。」因此赌博的人有甚多灾难和祸患，兹分述如下：一、财产日耗：十赌九输，经不起诱惑者就会倾家荡产。因为每一位赌徒输钱后，往往都会急于翻本，继而越赌钱越少、越赌越穷。二、虽赢却产生怨怼：赢了还想赢得更多，因此永远都觉得赢得不够多。三、受智者所谴责：聚赌劳神伤身，久之影响事业前途，最后导致倾家荡产，家破人亡，妻离子散，走向自我毁灭之道路者，比比皆是。四、人不敬信：好赌者易养成投机与侥幸心理，甚至为了赌本，可以不择手段，什么谎言妄语都说得出。五、为人疏外：好赌者只想一夕致富，不认真工作，也疏于照顾家庭。常常表面亲近，但内心疏远，不会真心待人。六、易生窃盗心：赌徒因赌而挺而走险，或接受贿络，或挪用公款，或贪污腐化，或偷盗拐骗等恶行将层出不穷。俗话说：「业精于勤荒于嬉」，又说：「玩物丧志」，实乃一点都不假！好赌者许多是从小赌怡情，最后陷入赌博的深渊，实例罄竹难书。然而赌博的机率若用数学试算，其答案是负的，也就是说你玩的越大你负债就会越大。因此，唯有远离赌博，才能避免赌博之害，并且转而意志奋发，积极向上，迈向光明的前途。

「了尘书坊超话」【人之大德乃放生与护生】天之大德乃好生，地之大德乃养生，人之大德乃放生与护生，即由人类生生不息之仁德，泽润于万物生生而不息，互依、互持、共生、共荣、共存于人间大地。人类因有思想可以转变在天地失序之时，有时阴晴圆缺之循环中，能保护自己不受戕害，即在于有情天地中作为自己修持的调整与改变及保护，否则若言“人定胜天乃是谬言也！” ——摘自《大道规范》南宫孚佑帝君开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

「了尘书坊超话」【天地德泽于万物众生，必当感恩】天也者乃自然而然的运转，因此亦为万物众生来护佑，又在自然而然中来行使，其间更由诸天仙佛高真来主导其运转过程。因而每个环节才能按照四时季节，而使风调雨顺、地灵火和。加于天地自然而护佑大地众生，因此天地即有情，天地即有义，守其时、守其分、守其规范，更使运转顺畅而不悖，又能以天地德泽于大千世界，乃是如此，即成为人类与万物所钦仰！ ——摘自《大道规范》南宫孚佑帝君开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

孚佑帝君淺註道德經序世上三不朽之事業，惟立德、立言、立功。此三者歷古不磨，逢劫不滅。所以上古遺傳道德文章事業，至今兆民遵循服守，未嘗稍逾矩矱。此亦天理之至公，人心之良果，有不能逾越者也。客春在壇諸子，好道心誠，咸欲得道門之捷徑，以求長生不死之術。余聞之，不禁啞然失笑。夫人安得不死？不死何以生？有死始有生，有生始有死。生生死死，爲大道之應然。諸子何愚之甚以求之？然吾亦無術以授諸子。今諸子旣有向道之心，吾當不負諸子所求。反復思維，計無所出。然又不忍拂諸子之雅，因思諸子所求者，道也，何妨卽以道償之。乃思老氏《道德經》爲闡發道理之眞諦，何不卽令諸子讀是書而明之乎？乃復思此書行世以來，註家頗衆，然皆各爲雌黄，未能透發其奥。今吾旣應諸子之請，若不搜神以闡發，則無以償諸子之誠。且復思諸子雖皆明理自好之士，然學未深造者有之。設註尚深文，而諸子不易了解。乃委曲以承諸子之心，因有《道德經》淺註之舉。幸得諸子不辤勞瘁，自丙辰春正月，以迄丁巳歲闌，全書閱兩載而厥功告成。吁！諸子讀此書，幸勿以平庸而置之高閣。須知天地之道本無奇，其道極平極易。故道本中庸，無他異耳。然苟能於此中聚精會神，亦不難得此中三昧，因而獲摄生之術。或亦在各人爲之耳。書旣告成，聊弁數言，以誌其所以。時維丁巳嘉平月，降於崇正精舍。

「了尘书坊超话」【每个人的祸福皆由自己感召】天地有情长养万物众生，即由人类之仁慈德性中，达至天地有情的学习过程，乃经由天地德泽于苍生，德泽于万物，必经由人类的作为中，去承受人类所衍伸出来的祸福得失！为何有人能长享福报绵长，有人会连三餐都不继，即在于每位众生所赋予，皆是相同平等，乃因每位的祸福皆由自己来感召，又是自己来为之。因此欲成就善德福报，必须通过教化中给予成长与改进的经验中成就于自己，才是将祸福得失所必须要有的经验累积。人来自上苍为何有人能深得智慧开通，为何有人却是愚钝的无法开窍，即由人的所作所为，有否下定决心而改变之！ ——摘自《大道规范》南宫孚佑帝君开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

吕祖道德经注解目前有9个版本，分别爲：道德經解（純陽道人註楊宗業校）道德經解（純陽帝君釋義雲門魯史纂述）道德經解（吕祖解劉沅重鐫）道德經淺註（孚佑帝君）道德經釋義（純陽眞人釋義牟目源訂）道德經注釋（純陽呂仙衍義）太上道德經解(河上公章句孚佑帝君闡義八洞仙祖分章合註) 道德經注釋（純陽祖師評點李西月涵虚生註）【以上已整理】道德經解(吕眞人註顧錫疇撰) 【正在整理】

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