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魁伟的意思前沿信息_伟字配什么起名最好(2024年11月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

魁伟的意思

麦积山133窟：佛祖的手，爱的纠结罗睺罗，这个名字在佛教里有点特别，意思是“覆障”或者“障月”。他是释迦牟尼佛的独生子，后来成了佛陀的十大弟子之一。你说，一个父亲怎么会觉得自己的儿子是个牵绊呢？释迦牟尼佛出家前叫乔达摩悉达多，是个太子。他天生聪明，智慧过人，但总是喜欢静坐思考。他觉得，想让一个国家的人民安宁和和平，光靠国王的力量是不够的。这个世界的问题出在人性的贪婪和苦难上，而不是政治经济文化。于是，他决定出家修道。王权富贵、锦衣玉食，这些对他来说都不重要。他的儿子罗睺罗，自然就成了他的一个“绊脚石”。六年苦修后，他终于降魔成道，成就了菩提道果。在麦积山133窟里，有一尊佛陀父子的雕像，真是难得一见。这尊雕像展示了释迦牟尼出家六年后回城讲经时的场景，遇见了他已经出家的儿子罗睺罗。佛祖高大魁伟，头微微低俯，右手停在罗睺罗的头顶。高一分太疏离，近一分又太世俗。宋代的匠人巧妙地捕捉了这一瞬间，让后人无限遐想。佛祖不再是高高在上的神佛，而是有了自己的情感和牵挂。他的身边不再是胁侍菩萨或者弟子，而是自己在这俗世中留下的唯一具象的儿子。那悬而未决的手，既代表着他的超脱，也代表着一位父亲对儿子的慈爱之情。罗睺罗双手合十，低眉站在父亲身旁，嘴角微微向下。他看起来像是一个委屈的孩子，许久未见父亲。这对父子心中各自在想些什么，谁也说不清。或许是这些年来的苦楚，又或者是顿悟。当讲解员灭掉窟里的灯，日光柔和地照进来，佛祖的眼睛因为反光，像是有了感情的流动。这之中究竟是怎样的感情，每个人都会有自己的体会。

鲁智深：从提辖官到豪客的传奇《水浒传》中，鲁智深这个角色深入人心，他的原名叫鲁达。最初，鲁达在渭州小种经略相公手下担任提辖官，相当于现在的营长或连长。他是个典型的“机关干部”。有一天，鲁达在茶馆喝茶时，一个叫史大郎的年轻人来问路。茶馆里的人告诉他：“只问这个提辖，便都认得。”这句话让鲁达非常受用，因为他认为自己在这片土地上很有面子。虽然素不相识，但鲁达只看了史大郎一眼，就觉得对方“像条好汉”，因为史大郎长得“长大魁伟”。于是，鲁达很够朋友，邀请他一起去街上喝酒。在路上，他们遇到一个卖膏药的杂耍艺人李忠，他是史大郎的师父。鲁达习惯性地看了他一眼，觉得这个人年纪这么大还在卖大力丸，心中有些瞧不起他。尽管如此，鲁达还是看在史大郎的份上，邀请李忠一起去喝酒。李忠说：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”鲁达不耐烦了，觉得李忠不给自己面子，喝道：“谁奈烦等你！去便同去。” 李忠不识趣，居然说：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。”意思是让鲁达他们先去点菜，等他生意做完再过来找他们。鲁达听了这话，心中更加不爽，觉得李忠不识抬举。于是，他决定不等李忠，和史大郎一起去喝酒。这个故事告诉我们，有时候面子和派头固然重要，但真正的朋友和豪情才是最珍贵的。

《红楼梦》第四回，葫芦僧乱判葫芦案中，贾雨村听从门子的建议，用“冤魂索命”的说法使得薛蟠假死脱身，又令薛家赔给冯家仆人许多钱，了结了因强买香菱造成的命案。这件事乍一看没什么，却禁不住推敲，仔细阅读发现此处竟然波诡云谲，暗流涌动。有几个问题值得仔细琢磨： 1.贾雨村补授应天府，一下马就接到了薛家的人命官司，是巧合吗？ 2.门子为什么对这起案件了解得那么清楚，还随身携带“护官符”？ 3.冯家告状只为银钱，贾雨村为什么要多此一举让薛蟠在法律上死亡？要想搞清楚这些问题，首先明确一点：贾雨村补授应天府靠的不是贾政，而是王子腾。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请人会见。雨村相貌魁伟，言谈不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，拯溺济危，大有祖风；况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同。便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺。不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺。拜辞了贾政，择日到任去了。贾政受妹夫林如海之托，给贾雨村谋了个复职候缺，也就是排队复职的名额，至于官复何职并不能保证。从官职品级上说，贾政没有能力让贾雨村做应天府知府，因为贾政只是从五品的工部员外郎，而应天府知府却是正四品。为什么说贾雨村攀上了官居正二品的王子腾这棵大树呢，实在是他们的联系太过密切。而且贾雨村一结案就急忙给贾政和王子腾写了信，让他们放心。在这之前，贾政并不知晓贾雨村处理薛蟠案子的事。《红楼梦》第三回中提到，黛玉到王夫人处请安，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得。是议论金陵中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。如今母舅王子腾得了信息，故遣人来告诉这边，意欲唤取进京之意。这个时候贾雨村还没上任，王子腾和王夫人兄妹俩，已经在通过书信商议薛蟠倚财仗势，打死人命的事情了。而且闹得人尽皆知，不仅没有为薛蟠遮丑，还把打死人的罪名直接安在了薛蟠的头上。应天府门子的言行也很奇怪：对整个案件的来龙去脉涉案人员了如指掌，还随身携带“护官符”。第四回书说：贾雨村因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以致殴伤人命。彼时雨村即问原告。那原告道： “被殴死者，乃小人之主人。因那日买了一个丫头，不想系拐子所拐来卖的。这拐子先已得了我家银子……又悄悄的卖与了薛家。被我们知道了，去找那卖主夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走，无影无踪，只剩了几个局外之人。小人告了一年的状，竟无人作主……” 雨村听了，大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来!” 总结下来有三个要点：1.贾雨村毫不知情的情况下接到薛家案子。2.冯渊是被薛家豪奴打死的，并非薛蟠本人。3.冯渊家仆告了一年状，无人受理。所谓新官上任三把火，贾雨村一上任就遇到人命官司，肯定是要借机做点政绩出来的。听完原告的状词，怒气冲冲地就要签发海捕文书捉拿逃犯，不过被门子拦下了。接下来，就是门子与贾雨村叙旧、提供“护官符”。雨村犹未看完，忽闻传点，人报：“王老爷来拜。”雨村听说，忙具衣冠出去迎接。有顿饭功夫方回来…… 根据贾雨村“忙具衣冠出去迎接”的做派，来的这位王老爷应是王家人，且地位不低，可能是大管家之类的。见王老爷之前，贾雨村对门子的态度一般，不过看在“故人”身份上给点面子。见过王老爷之后，贾雨村对门子的态度明显好了，不仅仔细听他诉说案情，就连案子如何判决都询问门子的意思：“目今这官司，如何剖断才好…… 依你怎么样？” 可见，门子除了跟贾雨村是老相识外，肯定还有别的身份：王家的人。他出现在应天府，在贾雨村面前的表现，都是王家授意的。门子出的主意，也是王家，也就是王子腾的意思。门子以前只是葫芦庙里的一个小和尚，一没钱二没权三没人脉，凭他自己怎么可能“蓄了发”就能充当应天府的门子。俗话说“宰相门前七品官”，应天府是正四品的衙门，这里的门子可不是随便什么人都能当的。再者，普通的门子谁会对一起一年多都没人受理的案件感兴趣，还有本事调查得清清楚楚。正常上个班而已，竟然还随身携带“护官符”，明显是有备而来！薛家的案子很简单，压了一年多没处理是因为没有合适的人。直到自己人贾雨村到了应天府，王家才借门子的嘴“通知”贾雨村办事。而“护官符”，既是给贾雨村的警告也是示好：听话照办，保你官运亨通；否则，你掂量一下自己有没有跟四大家族过招的能力。门子提供的判案方式很简单，让薛蟠假死躲避上公堂，再多给冯家仆人一些钱：老爷就说：“乩仙批了：死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得无名之症，被冯魂追索已死。薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，见了这个银子，想也就无话了。至次日坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费……雨村便徇情罔法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说：“令甥之事已完，不必过虑”等语。是不是很奇怪？冯家仆人连连告状不过是为了钱财，既然薛家有钱，又有王子腾在背后撑腰，多给他些钱结案就是，为什么多此一举让薛蟠假死呢？搞这么一出，留下案底，薛蟠在法律上可就成了死人了！细思毛骨悚然：王子腾，薛蟠的亲舅舅，想要合情合法地吃薛家绝户。薛蟠法律上是死人，但实际上还活着。只要薛蟠还活着，薛家其他旁支就没有理由从他手中抢财产，薛家的财产就还会在薛姨妈一家三口手里。但事实上薛蟠在法律上查无此人，薛家的产业法律上是已经成了绝户。为了保护财产，他们举家搬迁到京城投奔王子腾和王夫人。薛姨妈曾对薛蟠说：“这几年来，你舅舅、姨娘两处每每带信捎书接咱们来。”哪几年？自然是薛蟠父亲去世后的几年。接来干啥，当然是共享财富。是不是越想越觉脊背发凉？人家父亲刚去世，当舅舅的就开始谋夺人家财产了。强买香菱的案子，不过是个契机，就算没有这档子事儿，也会有别的事儿。

探秘兴隆石人山寨：一场惊心动魄的旅程在承德兴隆县的花市村，我们听说了附近石门台村有一个特别有趣的地方——石人山寨。农家院的老板讲得津津有味，嘴角还挂着一丝神秘的坏笑，这让我们决定去一探究竟。导航显示，从石门台村到目的地只有17公里，但这段路并不容易走。沿着河谷的盘山路，九曲十八弯根本不足以形容其复杂程度。方向盘几乎没打正过，四十分钟后我们才到村口。一打听，还要继续往里走大约5公里。此时的路面已经窄到无法错车，我时不时地按喇叭，生怕对面来车或者突然窜出一头牛、一群羊。不过，沿途的景色越来越美。周围的山峰翠绿欲滴，山上满是植被，仿佛披上了一层绿色的幕布，非常养眼。山谷中的河水奔流不息，白浪飞溅，激起的欢笑声在崖壁间反复跌宕，汇成一曲宏大的交响乐。最美的还是那些飞流直下的瀑布，有的毫无顾忌地从崖顶纵身一跃，有的则小心翼翼地顺着石壁匆匆滑落，仿佛一群顽皮的孩子在戏水。大约20分钟后，眼前豁然开朗，出现了一块篮球场大小的水泥平台，一位大姐正在晾晒衣服。“美女，问一下，石人山寨在什么地方？”爱人下车去问路。“就在前面的山坡上。”大姐说完还抬手指了指。我们停好车，开始步行上山，转过山脚果然见到一座石头城堡。入口是一个完全用石料垒砌而成的寨门，圆的、方的、条形的石块排列有序，形成一个拱券。穿过门洞，我们拾级而上，一个高四米的石头人跃入眼帘。其头方嘴阔，身材魁伟，左手叉腰，右手高举，恰似一位指挥千军万马的大将军。石人做得非常精细，头顶培植有土壤，簇簇荒草好像一头浓发，手臂弯折处都用钢筋在内部牵连着，就连圆圆的“眼睛”上也打出了“瞳孔”，显得炯炯有神。最有意思的是它的下体器官做得惟妙惟肖，难怪农家院老板会坏笑。山寨墙上还有用瓦片和碎石镶嵌出的葫芦图案，另外有一溜儿突出的石条可以作为登城阶梯。我不禁疑问，是谁如此费心要在大山深处打造这么个景点呢？答案很快就揭晓了。下山后，我听到“哒哒哒”的电锯声从山涧边的斜坡上传来，便循声踱过去。但见一个50岁左右的男子正锯木料，要在山坡上搭建一座长廊。我过去跟他聊起来，原来他就是石人山寨的建造者，名叫王秀忠，是石门台村人。他以前在外面打工，学了一手木匠活，经过几十年的打拼攒下一些家底，现在回来准备开家客栈。这个故事让人感叹不已，同时也为这片神秘的土地增添了一份独特的魅力。

毛主席威武高大，到底有多高？他两次和主席比身高！毛主席威武高大，一代巨人，他到底有多高？说法不一。但是，他高高的个子，一直为人们瞩目。甚至，还有想与他比身高的人。王恒，就是一个这样的人。王恒是老革命的后代。在延安时，他随父母住在王家坪。因此，他要见到毛主席，用他自己的话说：“并不是难事”。他不仅经常见到毛主席，还多次与毛主席比过身高。第一次他和毛主席比身高，是七八岁的时候。这次比身高，他有一个回忆： “有一天，天气很好，我蹲在延安王家坪总部大礼堂旁边玩耍，一些警卫战士在那里学习。正玩得高兴，忽然听见一阵脚步声，抬头一看，是毛主席走来了，我忙站起来。主席和战士们谈起话来，一转眼看见了我，便转身说道：‘这里还有一位小八路。’说着便伸出手来摸我的头。我却机敏地一闪，主席的手落空了。我听大人说过，小孩的头叫人摸了长不高个子。我想长大去当兵，个子长不起来，可不是闹着玩的哟！主席微微一笑便又与警卫战士们谈起来了。我轻手轻脚走到主席身后，把手放在头上，然后又向主席身上比了比，啊呀！还不到主席的腰呢！我这一动作引得警卫们都笑起来了。” 他竟然躲开毛主席的手，又悄悄地和毛主席比身高，结果，还不到毛主席的腰高。这个场景，是不是很有意思？——由此也可见毛泽东是多么的没有架子，与群众打成一片。值得一说的是，王恒在15岁时又和毛主席比了一次身高。这是全国解放后。王恒跟着父母进了北京，但是，由于父母在六部口上班，他很长时间没见到过毛主席了。1956年初冬的一天，他的父亲给了他一张去中南海怀仁堂观剧的票。这时，王恒只有15岁，正在上初中。他对戏剧并无多大兴趣，只是想看一看怀仁堂是什么样。他步行20多分钟就到了怀仁堂。他到达怀仁堂时，戏已快开演了，灯光正慢慢变暗。王恒回忆：“我借着微光沿着左侧的通道找座位，当我行至第10排左右的时候，通往休息室的侧门开了，一个高大而熟悉的身影走出来，侧面轮廓在台前散发出的微光下分外清晰，他大步向前排走去。一瞬间，我马上明白过来:毛主席！是毛主席！我不由自主地放慢了步子，忽然一个怪念头闪过大脑：‘主席有多高？’我站定了，目测着主席的身高。当主席从我面前四五米的地方经过时，我目不转睛地望着主席，他的步子迈得真大呀，身材一定很高。经过目测我发现主席比我大约高四五厘米。当时我身高1.76米，主席的身高大概是1.80米以上吧。” 两次和毛主席比身高，全世界恐怕只有王恒一个人干过。这也成为王恒一生中最难忘的经历。在晚年的时候，王恒对人感慨说：“几十年过去了，童年和少年时代与毛主席比高矮的情景每每闪现在我的脑海里，引起我一次次地回味。在延安，毛主席、朱总司令等中央领导人平易可亲，毫无架子，因而我无所顾忌地敢与毛主席一比高矮，而那时我年幼无知，只知道人的身材有高矮，并没有更多的想法。到了少年时代，再见到毛主席时，仍然未脱稚气，与毛主席比高矮的想法又冒了出来，只是这时出于对毛主席的尊敬，没敢向前靠得更近些。他那魁伟的身躯似乎非常人所能比。两次比身高，现在回想起来，使我深深地感受到的是，毛主席的伟大，更在于他的思想博大深刻。”

金庸90大寿时，胡军和黄晓明一同前去祝寿，席间，胡军端起酒杯毕恭毕敬地说：“先生，我先敬您一杯！”结果金庸太太大声制止道：“这不是胡闹吗？不可以！” 金庸太太因为考虑到金庸的身体，所以不让他喝，一时间，让胡军尴尬无比！结果下一秒金庸就摆摆手说：“我和我的萧峰喝一杯，为什么不可以？” 胡军受宠若惊，连忙干了一大杯红酒致敬金庸！《天龙八部》最开始是在金庸创办的《明报》上连载的，主要是为了提高明报的销量，结果大家越看越上瘾，纷纷催稿。但当时金庸突然接到邀请，要去欧洲考察一个月，这可让金庸犯愁了，《天龙八部》的连载不能停啊。于是，金庸找来了好友倪匡帮忙代笔。金庸充分地表达了对好友的信任，对倪匡说：“我要去欧洲出差一个月，《天龙八部》你要帮我代写一个月，不必照原来的情节，你可以自由发挥。” 很快金庸就对自己的这句话后悔了。倪匡这个人写小说天马行空，而且带有明显的个人情绪，金庸上午坐飞机刚走，倪匡下午就把“阿朱”写死了。因为倪匡特别不喜欢“阿朱”，所以直接让“阿朱”死在了“乔峰”的掌下。小说的书迷们看到后，全炸了，一封接一封的投诉信往金庸家里寄。金庸从欧洲回来后，看着一屋子的投诉信，人都傻了。打开一看，全都在质问他为什么要写死阿朱，金庸这才知道倪匡把“阿朱”给写死了。金庸很恼火，跑去质问倪匡：“你把女主角都写死了，你让我接下来怎么写？“ 倪匡并不觉得自己写的有问题，理直气壮地对金庸说：“英雄都是孤独的，怎么能被儿女情长牵绊呢！“ 金庸明白这句话的意思，气消了不少，而且”阿朱“死都死了，金庸也不好再说什么，就打算让”阿朱“的妹妹”阿紫“接替“阿朱”的剧情。但是金庸实在是太忙了，又要去出差，只能再次请倪匡代笔。金庸走之前，特地嘱咐倪匡说：”千万别再把角色写死了！“ 倪匡：“没问题，你就放心吧！” 但是金庸刚走，倪匡就把阿紫的双眼弄瞎了。倪匡极度讨厌狠毒无情、刁蛮任性的“阿紫”，除了把阿紫弄瞎外，倪匡还附带了一段游坦之爱上阿紫的狗血剧情。金庸回来后，看到这种剧情，脑袋都大了。倪匡赶紧为自己狡辩：“人可没死啊，只是眼睛瞎了，江湖上打打杀杀，受个伤很正常的。” 金庸也是被堵得哑口无言，只能闭门猛写，花了好大的篇幅收拾残局。《天龙八部》被翻拍了很多次，最出名的两版就是tvb的97版和张纪中的03版。 2002年，张纪中从金庸手中拿到了《天龙八部》的版权，找了胡军演乔峰，陆毅演段誉，高虎演虚竹，但是陆毅非得要演乔峰。张纪中劝陆毅说：“段誉多好啊！他是第一主角，戏份也是最多的，而且又有女人缘。” 陆毅：“我不喜欢段誉的性格，整天跟在王语嫣后面屁颠屁颠地转。“ 张纪中：“乔峰我已经给胡军了，你还是再考虑考虑段誉吧，段誉更适合你。” 最终，陆毅还是看不上段誉，拒绝了出演。张纪中无奈之下，找到了新人马浴柯出演段誉。马浴柯激动坏了，整天抱着剧本研究。可还没高兴几天呢，制片人就找到张纪中说：“段誉不能用新人，风险太大！总共就三个男主，虚竹已经够新的啦，段誉再用新人，咱这部剧还播吗？我已经联系了林志颖了，让他来！” 张纪中：“林志颖不行，他是个偶像派，他的小鱼儿就只会挤眉弄眼，毫无演技可言。” 制片人：“演技不行，你可以教他，没有人气，咱们这部剧就不好卖。” 张纪中只好让马浴柯演了游坦之。《天龙八部》播出后，收视和口碑都很好，但总有人拿它和97版《天龙八部》相比。在原著中，对于乔峰外型的描述，金庸只用了简简单单的一句话： “身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。” 黄日华在拍摄97版《天龙八部》时已经36岁，胡军拍摄时是35岁，两人的年纪还是比较符合的。不过相比于胡军185的身高，黄日华就差点意思了，因此他的造型上加了顶帽子。黄日华的乔峰一身正气，举手投足之间尽显大侠风范，演出了乔峰这个悲剧英雄重情重义，侠骨柔肠的一面。而他的乔峰和原著还是有一点差别的，多了一些“优柔寡断”，少了一些“杀伐果断”。相比黄日华的乔峰，胡军版身上多了一些“匪气”和“霸气”。在角色的演绎上，胡军版的乔峰多了一股狠劲和契丹人的狼性。可以说，胡军演的是血气方刚，杀伐果断的乔峰。在一次节目上，主持人问张纪中：“你觉得97版《天龙八部》和你拍得比，哪版更好？” 张纪中：“当然是我的好！你看黄日华的造型，总带个帽子，丑得要死，他演得也不够刚烈，和原著差远了。” 大家喜欢谁的乔峰？更喜欢哪版《天龙八部》？（图片素材来源网络）

江南三大名楼，凭什么黄鹤楼排第一位？昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢的这首《黄鹤楼》诗，之所以能成为千古传诵的名篇佳作，主要还在于诗歌本身所具有的美学意蕴。一是意中有象、虚实结合的意境美。诗从楼的命名之由来，借传说落笔，然后生发开去。仙人乘鹤，本属虚无，诗人以无当有，说它“一去不复返”，既有岁月不再、古人不可见之憾；又有仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，以此来表达世事沧桑之慨。诗人寥寥几笔，写出了登楼人无限的感慨，气象苍莽，感情深沉。二是气慨恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。诗人站在黄鹤楼上，看到的近景是江中间的鹦鹉洲，远景则是江对岸的晴川阁，隐含着此楼枕山临江，视线宏阔，烟波江上更是峥嵘缥缈。远景与近景相结合，传说与现实相对比，表现出了此楼既耸入天际、白云缥缈的壮观景象，又游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼放眼所及，江上落日，余晖缭绕，宛若仙境的壮丽情景。诗人低唱浅吟，继而抒发出藏在自己内心中的千愁万绪。全诗气象雄浑，意蕴深厚。流传至今，被誉为“千古七律第一”。崔颢（704—754年），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。诗中所描写的黄鹤楼，位于湖北省武汉市长江大桥武昌桥头的蛇山之上。以其独特的地理位置，据神州之中，长江之腰，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的滔滔长江，一条钢铁巨龙——武汉长江大桥从它的脚下直达对岸，“一桥飞架南北，天堑变通途”，对岸古雅清俊的晴川阁清晰可见。因其正好处在长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。比起其它两座楼来更具优势地位，所以雄居江南三大名楼之首，国家旅游胜地四十佳之一。素有“天下江山第一楼”的美誉。一座楼带火了一座城市，一座城市让这座楼更是如日中天！黄鹤楼始建于三国时期东吴黄武二年（公元223年），孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称便由此而来），筑城为守，建楼以瞭望，是一座起守戍作用的“军事楼”，所以此时此楼还不能叫做“黄鹤楼”。晋灭西蜀、东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地的发展，逐步演变成为官商行旅的观赏楼，兼做卖酒的酒楼。自从崔颢写了这首七律《黄鹤楼》诗之后，更是变为了扬名海内外的名胜景点，是典型的诗红景点也红的杰出代表。历代文人墨客慕名而至，到此游览，留下了许多脍炙人口的诗篇。历朝历代登楼赋诗者有很多，仅唐代就有崔颢、李白、王维、孟浩然、顾况、韩愈、刘禹锡、白居易、杜牧等等大名鼎鼎的诗人，他们都在登临黄鹤楼的同时，留下了无数诗篇。让一座黄鹤楼，不仅仅是欣赏美景的地方，更是成就了我国文学高山仰止的圣地。崔颢的诗已成为千古绝唱，而诗仙李白的“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的故事，更是让黄鹤楼的名望直接上去了几个层级。这是其他名楼望尘莫及的地方。历史上黄鹤楼几建几毁，唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具有相当的规模，成了一座集游览和酒店结合的高楼大厦，人们到了这里不仅可以登楼远眺，还能够在这里买酒设宴，以至于江夏名士“游必于是，宴必于是”。崔颢诗中的黄鹤传说，出自《江夏县志》所引《报应录》。原文是这样说的：“辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰，许饮酒否，辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞合律应节，故众人费钱观之。十年许而，辛氏累巨万后，先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰，吾岂为此，忽取笛吹数弄须臾，白云自空下，画鹤飞来先生前，遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼名曰黄鹤。” 这则神话的大意是说:以前有一位辛氏妇人，平日在蛇山下的江边以卖酒为业，供应本地居民及来往行人。有一天，这里忽然来了一位身材魁伟，但衣着褴褛，看起来像是四处化缘的道人。神色从容地问辛氏妇人道：“可以给我一杯酒喝吗?”辛氏夫人是传统的生意人，奉行“老少无欺”“笑脸相迎”的做生意之道，不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。到人接过，一饮而尽。如此经过半年，此人每天都要来饮上一大杯，辛氏妇人并不因为这位客人付不出酒钱，而显露出半点厌倦神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天，这人告诉辛氏妇人说:“我欠了你许多的酒钱没有办法还你，又拿不出其他什么东西来酬谢你，我给你在这墙上画幅画吧。”于是从随身的篮子里拿出一些橘子皮来，在墙上画了一只黄色的鹤，接着一边以手击打节拍，一边嘴里对着这只鹤吹着口哨，刚刚画在墙上的那只黄鹤也随着乐曲，合着节拍翩翩跳起舞蹈来了。众人听说这件奇事之后，纷纷前来交钱买酒，观看鹤舞，辛氏妇人生意日隆。如此经过了十年之后，辛氏妇人也因此而累积下了很大的一笔财富。有一天，那位衣着褴褛的化缘道人突然又飘然而至，辛氏妇人上前致谢说:“我愿意按照先生的意思来供养您，为您养老送终。”客人笑着回答说：“我哪里是为了这个而来呢！这次来是为了收回我的仙鹤的哟！”说着忽然取出一只笛子，吹了几首曲子，其中就有一首是《梅花落》。没多久，只见一朵白云自空中落下，画在墙上的黄鹤便跳了下来，随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云上天，然后朝着远方渐行渐远地飞走了。辛氏妇人为了感谢道人及他的黄鹤为自己带来的财富，于是便在此地盖起了一栋高楼大厦，取名“黄鹤楼”。崔颢当时来到这里，大概是因为登楼远眺，沽酒买醉之后，想起自己前途未卜，心头忽然涌出一股愁绪来，于是借着酒劲儿，写下了这首扬名千古的《黄鹤楼》。才有了其后文人墨客在读了这首诗后纷至沓来，连诗仙李白也不甘人后。正当他诗兴大发之时，忽然看到了墙上崔颢的题诗，觉得自己的诗并未能够超过这首《黄鹤楼》的意境。于是叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”然后掷笔于地，遗憾离去。李白是“诗仙”，是走一路，写一路，走到哪儿都要留下诗篇的主儿。黄鹤楼的美景，已经深深地植根于他的脑海之中，不写一首将会抱憾终生。终于当他再一次地来到黄鹤楼时，写下了这首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”李白的这首诗虽然没能撼动崔颢《黄鹤楼》诗的地位，却为武汉“江城”的美誉奠定了基础。至此之后，武汉不仅有“白云黄鹤的故乡”之称，还有“江城”之谓，堪称双璧。这些美称不仅让武汉扬名四海，更是让武汉的美丽深入世人心中。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修。1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。1981年10月，黄鹤楼重修工程破土动工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但比之更加的高大雄伟。主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。底层外檐柱对径为30米，中部大厅正面墙上设大片浮雕，表现出了历代有关黄鹤楼的神话传说；三层设夹层回廊，陈列有关诗词书画；二、三、四层外四面都有回廊，可供游人巡回远眺；五层为瞭望厅，可在此观赏大江景色，长河落日，车水马龙，还有长江上一座连一座的钢铁巨龙——大桥，江对岸的晴川阁，龟山电视塔等，尽收眼底；附属建筑物有碑廊、仙枣亭、石照亭、黄鹤归来等小景。登上黄鹤楼，武汉三镇的旖旎风光尽展眼前，辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。由于这独特的地理位置，以及前人流传至今的诗词、文赋、楹联、匾额、摩岩石刻和民间故事，使黄鹤楼成为山川与人文景观相互倚重的文化名楼。一年四季游人如织。北有“不到长城非好汉”之说法，南有“不到黄鹤楼就不敢说来过武汉”的民谚。另外，黄鹤楼公元占地面积达40多万平米，其他建筑包括南轩、北轩、白云阁、摩崖石刻、鹅池、搁笔亭、紫竹苑、白龙池、毛泽东诗词亭等等景点。门票价格为70元/每人，每天开放时间8:30——17：00(验票入园时间)。#美好假期在旅途# #多的是你不知道的事# #在一起月更圆# #自我提升指南# #晒晒你镜头里的秋色#

苍城的始末，有没有腾骁参与，我也是被气笑了这位神人，在寒鸦明确千百年前身外人类的记忆，明确提到罗睺及苍城的情况下，硬要说腾骁根本没去苍城，还一直说腾骁那句用我自己，是氪命跟倏忽同归于尽，并说将军不会离开罗浮跑去其他仙舟上然而后续腾骁明确在罗浮还活着并且寒鸦雪衣镜流等都被带往罗浮，直到倏忽之乱，腾骁都派镜流去护卫丹枫，倏忽之乱以后景元才接替成为将军按逻辑想也知道苍城之战最后的结果，腾骁在寒鸦背景中本就写了不敌倏忽，在寒鸦雪衣皆被倏忽迷惑，且近距离接触的情况下，倏忽难道行善把她们送到罗浮？苍城之战明确是多方参与的，其类似景元出征百年，将军并非一直待在仙舟上，是需要带军出征的，寒鸦背景里也提到了曜青的青丘军，这显然是联合多个仙舟合众进行远征，最后被反杀的情况，腾骁完全有理由出现在苍城而且使用神君完全没有氪命这个设定，【用我自己】明显是一种我来杀你的意思，以这句话说用性命跟倏忽同归合理吗？

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