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过秦论贾谊前沿信息_过秦论贾谊指出秦灭亡的原因(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

过秦论贾谊

昨天晚上完成的魏碑楷书贾谊《过秦论》中篇后半部分#书法# #我要上热门# #优质作者榜# #动态连更挑战#

长沙文化之旅：探访贾谊故居的古韵长沙，这座被誉为“快乐之都”的城市，不仅有美食，还有许多值得一游的人文古迹。今天，就让我们带着小朋友，一起探访贾谊故居吧！ 𐟏›️ 贾谊故居，这座西汉时期著名政论家、思想家和文学家贾谊的府邸，见证了历史的变迁。有趣的是，这里也曾是屈原的下榻之地，因此又被称为“屈贾祠”。 𐟓œ 贾谊，18岁时就以善文闻名，21岁成为博士，25岁被汉文帝派往长沙国担任最高行政长官。三年后，他回到京城继续为官，但不幸的是，33岁时他英年早逝。他的作品《过秦论》在高中语文教材中占据一席之地，其恢宏大气的政治论述至今令人震撼。 𐟏ᠨ𔾨𐊦•…居从明朝成化元年开始就是祠堂与住宅合一的格局，占地面积约1.22亩。现存的景点包括长怀井、古碑亭、太傅殿、太傅祠和碑廊等。祠堂前院有一口古井和一张石床，相传是贾谊当年所用。祠堂内供奉着贾谊的雕像，祠匾上是赵朴初先生的墨迹，两边的楹联由清朝时湖南巡抚所写。 𐟌🠧鿨🇧堥 ‚，我们来到贾谊当年的住所。庭院内廊亭相映成趣，显得格外幽静。这里仿佛能听到历史的回声，感受到那个时代的风云变幻。 𐟚𖢀♂️ 参观完贾谊故居，不妨漫步在热闹的太平街。这条全长375米的古街，石牌坊、麻石路、封火墙、古戏台等一一映入眼帘。街区内的小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、封火墙、木门窗等，展现了这一带民居和店铺的独特魅力。老式公馆则保留了原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局。 𐟎�䪥𙳨ᗤ𘭩—𔧚„天心非物质文化遗产保护展示中心，你可以欣赏到优秀青年湘剧演员的表演，了解传统剧目的魅力。此外，还有一处辛亥革命共进会旧址，这里曾是搅动旧制的革命团体“共进会”的湖南总部。 𐟓 贾谊故居位于长沙市天心区太平街28号，门票免费，凭身份证扫码领票。开放时间为中午休息，4点半停止入馆。在这里，我们不仅能感受到历史的厚重，还能体会到文化的传承。

过秦论贾谊秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。专栏 ⷠR

影响中国历史的十篇政治美文 1. 过秦论西汉贾谊 2.报任安书西汉司马迁 3.出师表三国/蜀诸葛亮 4.桃花源记东晋陶渊明 5.谏太宗十思疏唐魏征 6.岳阳楼记宋范仲淹 7.正气歌序元文天祥 8.少年中国说清梁启超 9.与妻书民国林觉民 10.为人民服务近代毛泽东#热点引擎计划#

慢慢熬，水到渠成。西汉时，有一个叫贾谊的人，出生在洛阳，从小饱读诗书。十八岁的时候，他被郡守吴公赏识，收为门徒。贾谊写下《过秦论》，分析了秦朝兴衰的原因，指出了社会发展的规律。二十多岁，他就被吴公举荐给汉文帝，做了博士，也就是皇帝的顾问。贾谊提议，要让诸侯到自己的封地去，稳定地方，也避免诸侯在京城夺权，互相争斗。建议得到采纳，也因此得罪了一大批人。诸侯们诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。导致贾谊被外调，到长沙郡任职。当时的长沙，只有两万多户人家，地处偏远。贾谊有万般技能，也是一筹莫展的样子。正如《滕王阁序》中所言：“屈贾谊于长沙，非无圣主。” 没有了施展抱负的平台，贾谊有些沮丧，却没有停止学习。三年后，他被汉文帝召回京城。到京城，他和汉文帝深度交谈了几个时辰。汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。” 在职场上，贾谊总算熬出头了。可是他却过于忧虑，加上工作压力，英年早逝。苏轼在《贾谊论》中这样点评其一生：“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。” 在现实生活中，谁都会有一段时间，是低谷期。也有很长的时间，都在沉沉浮浮，没有定数。若是你急于求成，那么你欲速则不达。若是你熬不过，那就赢不到最后。就像贾谊，熬过了被贬的日子，却没有熬过身体。当然，也有很多大人物，他们熬出去了，后半生一帆顺风。明代的王阳明，被宦官刘瑾陷害，贬到贵州龙场。到了龙场，王阳明索性过简陋的生活，读书，思考，从而有了龙场悟道。他积极传播自己的思想，再次走进朝堂之上。王阳明还平定了江西土匪，宁王叛乱等，成了思想上的圣人。他总结自己的人生，说：“人须在事上磨炼，熬得住方成大器。” 周代的姜子牙，熬了大半生，做过屠夫，打鱼人，也搬家多次，老年时才被重用，成为了西周的建国功臣。是大器晚成的典范。没有什么可以真正打倒一个人，只是让你多一些时日，慢慢熬过去。熬，就像煲汤，火不要太大，温度不要太高，更不要心急。时间够了，到了火候，这滋味就特别好。自在筱浏的微博视频

贾谊的《过秦论》中有一句话，“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”。当然，按照秦国的征战史推算，此二周并非指周武王开创的西周王朝与周平王东迁洛邑后开创的东周王朝，而是指东周朝时立国于今洛阳地区的两个诸侯国——西周国和东周国。众所周知，自周武王开创周朝以来，以周平王东迁洛邑为分界点，周朝可以划分为两个时间段。一为西周朝：自公元前1046年武王灭商至公元前771年镐京之乱为止，共计276年：二为东周朝：自公元770年平王东迁至公元前256年周赧王五十九年为止，共计515年。东周国与西周国即存在于东周朝时期。东周朝自周平王东迁洛邑以来，先后经历十二王——平、桓、庄、釐（僖）、惠、襄、顷、匡、定、简、灵、景。但是，当东周朝第十三代王周悼王继位时（公元前520年），周朝王室发生了王子朝之乱。此次内斗持续了四年，直到公元前516年才被东周朝第十四代王周敬王借兵平定。虽然王子朝的势力被晋国强压，但是周朝王城附近的叛军势力依然存在着。为了防备王子朝卷土重来，周敬王便将居所东迁了二十里，来到了成周城（白马寺东，孟津县金村，翟泉一带）。注：周公所建二城，一则位于涧河西岸、瀍河东岸，大约在今洛阳市区西工区王城公园，翟家屯一带，名曰王城。周敬王东迁成周城后又将王城称为“河南”。二则为成周城，又名洛邑下都。二城总称洛邑。周敬王之后，东周朝又二传至周贞定王。周贞定王死后，大儿子姬去疾继位，即周哀王。不久，二儿子姬叔发动兵变，弑兄夺位自立，是为周思王。又过不久，三儿子姬嵬又杀死周思王篡位，是为周考王，这一年是公元前441年。不到一年，周王室连续发生了三起弑君夺位的大事。毋庸置疑，许多王室成员也被卷了进去，周贞定王的四儿子姬揭也许参与了三哥周考王弑君夺位的兵变。于是，为了防备老四再来一回兵变，周考王便将老四姬揭册封在“河南”，即是上文提到的王城。从此，东周朝之西周国便就此开国。《史记周本纪》二十八年，定王崩，长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。此三王皆定王之子。考王封其弟于河南（公元前440年），是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子于巩以奉王，号东周惠公。” 西周国第二任国君（公元前414年至公元前367年），在位48年的西周威公死后，西周国发生了内讧，这时东周朝的天子为周显王。西周威公的儿子姬朝继位后，其幼弟姬根与其争位。韩、赵二国出兵助战，帮助姬根对抗姬朝。争执了九个月后，韩赵二国拿出了一个折中的方案，即让周显王封赐姬根为诸侯。于是，在公元前367年，周显王被迫将东周朝仅剩的土地全部封赐给了姬根，是为东周国。此时，周显王也仅仅剩下了成周王宫一处芝麻小地。这时，距离西周国开国过去了73年。这时，周天子显王已无尺寸之地，只好寄居在东周国。可以说，东周朝至此真正是名存实亡了。于是，自公元前367年周显王赐封东周国开始，直到东周朝最后一任王周赧王继位的第七年（公元前308年），东周朝三代天子已经寄人篱下长达60年。这时的战国也相继发生了徐州五国相王、赵武灵王胡服骑射、苏秦张仪连横合纵等一系列大事。当然，位于天下腹心的洛阳地区一定会受到影响。但是，在七大战国谁也没有能力以一敌六之前，谁也不敢冒天下之大不韪起兵攻灭这位天下共主。所以，东、西二周国与周赧王暂时还算安全。可是，东西二周长时间积累的矛盾也在这不算和平的和平时期爆发了。这就是《战国策》中所说的，“东周欲为稻，西周不下水”的典故。与此同时，秦国也在不断尝试着东出，东、西二周也受到了波及，位于宜阳不远的西周国便首当其冲。但是，秦武王暂时还没有顾及到这个弹丸小国，他想去东周国举鼎。顺便，秦武王还做了一件事，将周赧王赶出东周国，再将周赧王强迁到西周国。随后，天下形势又为之一变。公元前260年，秦军在长平之战击败赵军，赵国从此一蹶不振。自此，秦国统一天下的趋势已不可逆转，同时也说明秦国不在需要周赧王这位天下共主了。公元前256年，秦军攻打西周国。历四主，国祚184年的西周国纳土归降，寄居在西周国长达52年的周赧王和西周武公一起成了秦国俘虏。当然，西周国之灭，亦是东周国灭亡之始。7年后，即公元前249年，秦国攻灭历三主，国祚118年的东周国。

贾谊21岁成博士，为何不算怀才不遇？贾谊，这个名字在中学课本中频频出现。他的故事被李商隐写进诗里，他的《过秦论》更是需要全篇背诵的经典。课本导学案上有一段对贾谊的介绍，说他18岁时就被乡人称赞，21岁就做到了博士，官至太中大夫。有些人认为，贾谊的人生简直像开了挂一样。他不是名门之后，也没有生活在乱世，这样的待遇简直让人羡慕得不行。所以，他们认为贾谊根本不算怀才不遇，只能说他没有抓住时机。然而，贾谊的一生其实并不长，他只活了33岁。除去18岁前求学未显名的学生岁月，他只用了15年时间，就在历史和文学上留下了浓墨重彩的一笔。这确实是个了不起的人物。 21岁时，贾谊被郡守推荐给文帝，做到了太中大夫。文帝对他的才华给予了肯定，但时机还不成熟。加上老臣对这个年轻人的不满，贾谊很快被贬到长沙，做了长沙王太傅。在长沙，贾谊写下了几篇哀悼屈原的文章，司马迁把他和屈原放在同一篇传记里，从此贾谊和屈原一样被贴上了“怀才不遇”的标签。这段经历让贾谊非常伤心，甚至有自杀的念头。三年后，他回到了京师。李商隐的那句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”就是写这个事件的。虽然李商隐只写了部分事实，但鬼神祭祀之事在古代是国家大事，而且文帝见完他之后还称赞他才学越来越好，自叹不如。此时，前期那些老臣有些已经被处理了，但文帝还只是让他做了梁王的太傅。贾谊再次受到打击。梁王坠马而死，贾谊伤心过度，终于熬坏了身子。很多人说贾谊量太小，但没做过班主任的人可能不知道，班主任的压力有多大。梁王坠马是意外，文帝也没有怎么责怪他这个太傅。从后面贾谊建议处置梁王的封地事件可以看出，文帝还是信任他的。但文帝可能忘了给贾谊做心理疏导，总之贾谊还是抑郁病死了，给后世人留下无尽的哀叹。今天再讲贾谊的故事，还可以再扩展一点。很多名牌大学的优秀学生，早早就过上了旁人羡慕的人生，但风浪一来，很多往往扛不住这种压力。人生开局太顺有时候未必是好事，因为开挂不是人生的常态，平淡和挫折可能会更多。有人说贾谊不应该啊，才33岁，姜太公都能等到70岁，他为啥不能？那是因为姜太公七十岁以前一直在钓鱼，要是他一直混迹朝野，起起落落太多次，身心搞坏了，恐怕很难熬到那个岁数。所以啊，人生路，悠着点走，没事！

《过秦论》的作者贾谊，被后世称为五百年不遇的奇才。有什么过人之处？凡人的智慧，能看见已经发生的已然，看不见将要发生的将然。礼，是防患于将然之前；法，是禁止于已然之后。所以，法的作用易见，而礼的价值难知。这段话是贾谊给汉文帝议政上书里的两句话。从这两句可以窥见，贾谊的治国智慧非常之高。简单说，一般的政治家能够做到法律严明，公正无私就已经可以流芳千古了。但是贾谊的水平更高一筹。法，只是惩罚已经发生的事，属于亡羊补牢。礼，是可以引导人民向善，避免坏的事情发生。比如能戒烟的人，我们都觉得这个人很牛，很厉害，连烟的都能戒了，是个狠人，是个自律的人。但，其实最厉害的是能克制住自己压根就不抽的人。这才是最厉害的人。可是我们一般人只能看到法的层面，看不到礼的高度。

今天虽然雨停了，风还是很大，晚饭后放弃了外出，接着魏碑楷书练习，把贾谊《过秦论》后半部分抄完，这次叠格子小了一点。#书法# #我要上热门# #优质作者榜# #动态连更挑战#教育创作激励计划#

《过秦论ⷤ𘊧€‹节选【汉】贾谊始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。【译文】始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

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