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记游松风亭前沿信息_纵步松风亭下(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

记游松风亭

今天是阴历十月十二，又到了苏轼去寻张怀民的日子…… 《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。除去此篇，还有一篇东坡的小品文，我也很喜欢，尤其是那句“此间有甚么歇不得处”。《记游松风亭》：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

秋气凉润，正空山桂馨时，与先生在附近岛屿闲游半日，后歇脚于一处由清朝老民居改造成的咖啡馆。老屋高爽，翠意四绕，其梁柱雕刻尤为精美。假期店内人满为患，但出乎意料的很安静。坐楼窗前，翻东坡小品文，读到《记游松风亭》一篇：“余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：’此间有甚么歇不得处？‘由是如挂钩之鱼，忽得解脱。”很符合当下心境。时桂香隐隐，静中唯闻雀噪声，令人坐忘。在当门口酣睡的猫君，也颇得坡老“何处歇不得”之风范。两人品尝了牛肝菌拌饭、酱汁秋葵和刚出的肉桂卷，尽兴而返。

3076 【小漫画】（坡：走不到亭子了就地休息有感。）记游松风亭　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

读苏轼《记游松风亭》有感《记游松风亭》原文：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望庭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。路途中感觉疲乏了，想要休息一会儿，可是松风亭还在前面，什么时候才能走到呢？踌躇之际，忽有所悟：“此间有什么歇不得处？” 是呀，去松风亭干什么？也是看风景嘛，难道这里的风景不算是风景。目的地是人生目标，可是旅途也是生活。我们普通人的心态，大多重结果而忽略过程，于是一辈子忙于达到一个目标，看不到人生还有更多乐趣、更多选择。是不是脑海闪过那句话，“人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。”

中年人的生活哲学：班宇《缓步》读后感 𐟔𕠦œ‰些人越是不想成为什么，就越会成为什么，仿佛被一种诅咒所困扰，无法逃脱。 𐟓– 书名：《缓步》 ✍𐟏𛠤𝜨€…：班宇 𐟒𜠥‡𚧉ˆ社：上海文艺出版社豆瓣评分：7.8 最近，大学舍友来我这里出差，因为时间紧迫，我们只能在一家汉堡店小坐了半小时。看着彼此脸上的疲惫，我们不禁苦笑了：我们都是三十多岁，有家庭有事业的中年男人了呀！随着年龄的增长，责任也越来越重，人情世故变得复杂，再加上不时出现的病痛，让我逐渐感到倦怠。我不想跳出舒适区，也不愿尝试新事物，只想把有限的时间和精力放在能带来快乐的事情上。在这个时候，我遇到了《缓步》，仿佛是一种宿命。《缓步》是班宇继《冬泳》和《逍遥游》之后的第三本小说集，收录了9个短篇。故事的主人公们是一群困顿失意的人，爱人离去，朋友走散，理想破灭，生活拮据……班宇写的是普通人的故事。年轻时，他们意气风发，豪情壮志，欲与天公试比高；行至中年，棱角被磨平，生活无望，心有不甘却无可奈何。北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行；如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。” 《缓步》的封面极为简洁，通体纯白，一个♾️符号位于中间，仿佛我们深陷其中的生活。班宇自己说：没有起始，没有结束，唯存无尽的中途，只能一往无前。书中有一篇《于洪》，主人公参加过98年抗洪，之后的人生仿佛一直处于洪水中，无论是真实的洪水，还是时间的洪流，烦恼一个又一个，按下葫芦浮起瓢，容不得片刻休憩。“很多情况之下，看似有所选择，其实并没有，不是命运或者勇气的问题，而是无限迫近的现实”，人近中年，万事无解，我命由天不由我。两难之际，总想起苏轼在《记游松风亭》中所写：“虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。”既然无法与时代抗争，不如放过自己，躺进生活的洪流，随机漫步之中，未必不能沉舟帆过，柳暗花明。功成名就只是幸存者偏差，平凡失意才是常态。人至中途，不妨缓步而行，既然无缘高山绝顶，何不多看几眼周遭风景？ “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”——苏轼《定风波》

如何找到你真正喜欢的书？𐟓š 为什么要读书？这真是个值得深思的问题。有时候，我们读书只是因为别人都在读，或者因为考试需要。但其实，读书应该是我们自己的选择，是为了满足内心的需求。读书三问为什么要读书？读书不是为了考试，而是为了寻找内心的答案。每个人都有自己的兴趣和困惑，通过阅读可以找到一些答案。败坏一种兴趣的有效方式就是把兴趣变成考试项目，毁掉一本好书的方式就是把它列入必读书目。人间的书籍多如天上的星辰，每个人的成长路径和所需营养各不相同。在这层意义上，不妨这样说：没有哪一本书是人人必读的。普通读者可以常常温习苏轼的《记游松风亭》，寥寥几行字，写的是一个顿悟的场景。怎样找到好书？找到好书其实并不难，关键在于你自己的兴趣和需求。有个年轻人偶然读到《传道书》，被其中的一段话深深打动： “凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时。” 这段话句句入情入理，让他觉得人生的道理都被《传道书》说尽了，郁结心中的困惑也就此解开。他一边读一边跌足大叫：“为什么，为什么，为什么没人告诉我有这本书？” 精读的几种方法一字不漏法史学家严耕望主要研究中国中古政治制度与历史地理，他的《治史三书》是教人研究学问的入门好书。书中建议年轻人要专精也要博通，要集中心力做“面”的研究，不要做孤立的“点”的研究。要建立自己的研究重心，不要跟风抢进；看人人能看得到的书，说人人所未说过的话；不轻下否定的断语，不忽略反面的证据，不断章取义。适合中学生的书单在现代社会，想找陶渊明、王维那样的人物，其实并不难。比如沈从文的《湘行书简》，里面写了他对故乡的深情和对生活的思考。还有张爱玲的《流言》，充满了不可理喻的景仰之心。朱光潜的书单朱光潜的书单非常丰富，他强调了以下几点：没有一份书目是人人适合的，因为各人的环境、天资、修养和兴趣都不一样。一个人首先应该了解本国社会文化传统、学术思想和艺术成就，认识本民族的长处和短处。不可只读中国书，必须了解西方文化。结语读书是一件需要用心去体验的事情。找到适合自己的书，找到适合自己的阅读方法，这样才能真正享受到阅读的乐趣。希望每个人都能找到属于自己的那一本书。𐟓–

「岭外音书断便得一闲人」图中紫色○，是苏轼在惠州的三个住所。上次说到朝廷施压，让苏轼从高级招待所合江楼搬出，居住到偏远的嘉祐寺。嘉祐寺旧址位于原惠州东坡小学内，如今小学已搬走，嘉佑寺旧址正在修缮中，这次没能一睹容颜（配图都是网上搜的，可能存在偏差）嘉祐寺荒凉简陋、气候恶劣，让他发出了“夫何异于囹吾？”的感叹。苏轼十月十八日，迁于嘉祐寺，十一月二十六作诗：《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏。长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。嘉祐寺的后山有一座松风亭。宋王象之《舆地纪胜》载：“松风亭，在旧嘉祐寺后山巅，始名峻峰，植松二十余株，清风徐来，因谓松风亭。” 松风亭在小山之上，年近六旬的苏轼要爬上去，也是有点困难的。但这里还是成为他杖履常及的地方。他在《记游松风亭》写道：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。好一个“此间有什么歇不得处”！！是呀，为什么一定要到达山顶歇息呢，累了随时可以休息，人生最大的智慧就是放过自己[老师好][老师好]「苏轼超话」

如何用《动物农场》精读法提升阅读水平？大家好，今天我要和大家分享一本非常棒的书——《这样读透一本书》。这本书的作者是独立语文教师郭初阳，他在这本书中分享了他的阅读方法和对《动物农场》的精读心得。这本书分为两个部分：第一部分是关于读书方法的介绍，第二部分是精读《动物农场》的示范。首先，我们来说说第一部分。郭初阳老师介绍了一些找好书的方法，以及一些常用的读书技巧。他特别提到了苏轼的《记游松风亭》中的一句话：“此间有甚么歇不得处？”这句话提醒我们，读书的顿悟时刻往往就在那些看似不起眼的细节中。另外，蒙田的名言“我的目的是悠闲地而不是辛劳地度过余生”也给了我很大的启发。读书不应该是一种负担，而应该是一种享受。接下来是第二部分，郭老师用他独特的文学分析视角和丰富的社科书籍阅读积累，深入解析了奥威尔的经典小说《动物农场》。他不仅提供了阅读课的示范，还展示了写作课的范例。通过这些内容，我们可以看到，读透一本书往往需要我们在脑海中将不同书籍串联起来，让它们互相发生化学反应，从而更深入地理解一本书的内涵。在解读《动物农场》时，郭老师提到了很多其他的书籍，比如《圣经》《庄子》《列子》《论语》《史记》《诗学》《孙子兵法》《伊利亚特》等等。他还提到了很多历史书籍，比如《世界史纲》（韦尔斯）、《美国政治基础》、《独立宣言》、《通往奴役之路》、《君主论》、《被解除武装的先知托洛茨基》、《历史》（希罗多德）、《从苏联归来》、《独裁者手册》、《苏联历史档案选编》、《红太阳颂》、《契珂夫手记》、《芬奇论绘画》、《福楼拜文学书简》、《小说面面观》、《偶然、反讽与团结》等等。此外，郭老师还提到了一些儿童文学作品，比如《小王子》《绿野仙踪》《哈姆雷特》《狂人日记》四大名著、《李尔王》《记忆传授人》《枕中记》《西西弗神话》《白天遇见黑暗》《记游松风亭》（苏东坡）、《山居岁月》《女巫》《好心眼巨人》《查理和巧克力工厂》《哈利波特》《快乐王子》《变焦》《霍顿听见了呼呼的声音》《金驴记》《老残游记》《活在珍贵的人间》（海子）、《格列弗游记》、《俗世奇人》、《杨绛作品集》、《金蔷薇》、《美神》、《跑侧对步的野马》、《老人与海》、《情歌。荒原。四重奏》、《双城记》、《安徒生童话》等等。最后，郭老师还提到了一些关于奥威尔本人的书籍，比如《奥威尔传》（DJ泰勒）、《向加泰罗尼亚致敬》、《我为什么要写作》、《英国式谋杀的衰落》等等。总的来说，《这样读透一本书》是一本非常实用的书，无论是对于语文老师还是对于热爱阅读的朋友们来说，都非常值得一读。希望大家都能通过这本书找到适合自己的读书方法，更好地理解和享受阅读带来的乐趣！

人，想要获得智慧，唯一的办法是坚守自我。黑塞笔下的《悉达多》讲述的就是寻找自我、放下自我、成为自我的故事。故事是讲一个英俊聪慧、出身高贵的婆罗门青年悉达多，即便所有人都喜欢他，羡慕他的生活。然而，悉达多却对自己的现有生活感到苦闷和压抑，迷茫和困惑让他十分茫然。因而，悉达多放弃了现有的财富、身份自己生活中的所有，决心开启一段寻找自我的生活。悉达多踏上了苦行之路，在寻找自我的过程中又因为困惑而一头扎进声色犬马的欲望生活之中。在欲望中渐渐迷失自己，悉达多厌倦了欲望生活后，在痛苦和厌恶中苦苦挣扎，最终才幡然悔悟:生活是在不断理解自我的过程中，与自己和解。《悉达多》只有短短144页，却写尽了每个人一生都要经历的喜怒哀乐、爱恨离别、雄心壮志以及困顿怀疑。因而，有人说:谁真正理解了悉达多，谁就真正理解了人生。人生就是在不断追寻的过程中，不断理解自己，我们是自己的出发地，也是自己的目的地。即便出身富贵之家，有些贵族身份的悉达多想要追寻人生，都需要经历痛苦与困惑，更何况我们都是普通人。苏东坡在《记游松风亭》中就说过，“此间有甚么歇不得么？” 在人生中我们总是有“非要不可”的执念，就像苏东坡游松风亭，难道一定要到亭子里才能休息吗？我们总是被“非要不可”推着前进，实现不了就焦虑不安，其实，尽力就好，实现不了的梦想就是执念，与自己和解就好。人生路，必然是时而艰难，时而昏暗，时而明朗，最重要的就是理解自己，接受自己，与自己和解。#我要上热门#

苏轼《水调歌头》背后的旷达与深情宋神宗熙宁九年（1076年）的中秋节，苏轼喝得酩酊大醉，直到第二天早晨才醒来，于是他写下了这首词。虽然不能与弟弟苏辙团聚，但他明白“人有悲欢离合”就像“月有阴晴圆缺”一样，于是他把对弟弟的思念转化为对天下人的祝愿。这种境界很多人难以做到。苏轼的旷达魅力在于他能放下思念和怨恨。一般人因爱生怨，而苏轼却能想得开、放得下。他的这种能力在这首词中表现得淋漓尽致。词中描绘了一个动人的画面：苏轼在中秋节夜深人静时，思念远在他乡的弟弟苏辙，彻夜无眠。他望着窗外的月亮，月亮不应该有什么怨恨吧，为什么偏偏在人们不能团聚时圆呢？苏轼通过拟人的修辞手法，把月亮赋予了人的情感，好像月亮对诗人有怨恨，故意在他们兄弟分别时才圆。这种细腻的描写不仅还原了诗句的意境，还展现了苏轼对苏辙的深情。苏轼的“旷达”不仅体现在这首词中，他的其他作品也多有体现。比如《记承天寺夜游》中，苏轼在被贬黄州、生活困顿时，依然能放下贬谪的痛苦，看到世间最清澈的月亮，欣然起行，悠闲赏月。再比如《记游松风亭》中，苏轼在足力疲乏、松风亭还在远处时，想到“此间有何物”，展现出一种超脱世俗的境界。苏轼的这种旷达境界不仅体现在他的文学创作中，更体现在他的生活中。他自称“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”，在苏轼眼中，自然万物都是可爱可喜的。这种对生活的热爱和乐观的心态，使得苏轼在面对人生的起起落落时，总能保持一种超然的态度。总的来说，《水调歌头》这首词不仅展现了苏轼的文学才华，更展现了他的人格魅力。他的旷达和深情让人感动不已，也值得我们学习和传承。