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夏王桀怎么读权威发布_夏桀骑了多少女子(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

夏王桀怎么读

双胞胎汉字，你能认识几组 1.垚、壵垚（y㡯），形容山高的样子。壵（zhu㠮g），古同“壮”，意思是有力，强盛；增加勇气和力量。 2．洞、泂洞（d㲮g），指洞穴，窟窿；透彻，清楚。泂（ji璮g），表示远，清澈深邃。 3.姫、姬姫（zh䛮），谨慎的意思。姬（j䫯𜉯𜌤𘀨ˆ즌‡古代对妇女的美称，也指旧时以歌舞为业的女子；侍妾；还是上古八大姓之一。 4.雎、睢雎（j嫯𜉯𜌦˜露€个少有的姓氏；又特指鱼鹰。睢（hu䫦ˆ–su䫯𜉯𜌨ﻨu䫦—𖯼Œ表示仰目，仰视，以及欢乐的样子等。读su䫦—𖯼Œ用作姓氏、县名等。 5.胄、冑 “胄”（zh㲵），古代战士打仗时戴的保护头部的帽子；帝王或者贵族子孙。 “冑”（zh㲵），一般指头盔、战盔。这个字现在已经基本上不用了。 6.未、末未（w㨩），表示否定；将来；不足，不够；没，没有，还引申指地支的第八位。末（m㲯𜉯𜌤𘜨忧š„梢头，尽头；不是根本的、主要的事物；终了，末尾。 7.妹、妺妹（m㨩），指同父母而年龄比自己小的女子，后引申为少女，女子。妺（m㲯𜉯𜌤𘓧”襭—，指的是传说中夏王桀的宠妃妺喜。 8.壶、壸壶（h㺯𜉯𜌥™襐称，一般指陶瓷或金属制成的一种有把有嘴的器具，通常用来盛茶、酒等液体。壸（k甮），古代皇宫中的道路，借指宫内；也有广的意思。 9.候、侯候（h㲵），等待，问好，表示时节等。侯（h㳵或h㲵），古代爵位名，又可指诸侯，后又泛指达官贵人。 10.币、帀币（b㬯𜉯𜌦œ줹‰是古人用作礼物的丝织品，现指钱币。帀（z䁦ˆ–sh䫯𜉯𜌨ﻺ䁦—𖥐Œ“匝”，环绕一周也；遍，次也。读sh䫦—𖥜襏䦖‡中多用为“师”，泛指军队。 11.毫、亳毫（h㡯），指细长而尖的毛；毛笔；数量极少，一点儿等。亳（b㳯𜉯𜌥œ𐥐，现在指的是安徽亳州。 12.薛、薜薛（xu䓯𜉯𜌥‘褻㨯𘤾拏𝥐；古书上指一种蒿类植物；姓氏。薜（[b㬯𜉯𜌥䤹椸Š指当归、野麻，现常指一种常绿灌木薜荔。 13.祟、崇祟（su㬯𜉯𜌦œ줹‰是指鬼怪或指鬼怪害人，引申义是不正当的行动。崇（ch㳮g），本义是指山高，引申为泛指高大，表示尊敬、重视等含义。 14.丐、丏丐（g㠩），乞求、乞讨，也指靠乞讨为生的人。古文中有给予的意思。丏（mi玮），意思是遮蔽，看不见。 15.采、釆采（c玩），摘取，挖取；选取，搜集；神态，精神。釆（bi㠮），象形字，模拟兽爪留下的印迹，引申为分辨、辨别。 16.茶、荼茶（ch㡯𜉯𜌤𘀧獥𘸧𛿦œ覜즤物，嫩叶加工后就是茶叶；用茶叶做成的饮料。荼（t㺦ˆ–sh嫧퉯𜉯𜌦Œ‡古书上说的一种苦菜和茅草的白花。读sh嫦—𖯼Œ通“舒”，是舒缓的意思，另外也指古朝会时所执的玉板。 17.日、曰、汨、汩日（r㬯𜉯𜌦Œ‡太阳；从天亮到天黑的一段时间；每天，一天天；泛指一段时间等。曰（yu䓯𜉯𜌦œ줹‰是说，引申为叫做，虚化为语气助词。汨（m㬯𜉯𜌦𐴥，一般指汨罗江。汩（g甯𜉯𜌦𐴦𕁧š„声音；水流的样子；治理，疏通。 18.肓、盲肓（hu䁮g），古指人体内心脏下膈膜上的部位。“膏肓”认为是药力达不到的地方。盲（m㡮g），看不见东西；对某种事物不能辨别或不懂。 19.汆，氽汆（cu䁮），是一种烹饪方法，把食物放到沸水中煮一下，随即取出。氽（t甮），漂浮；用油炸。 20.市、巿市（sh㬯𜉯𜌥š买卖的地方；城市；行政区划单位。巿（f㺯𜉯𜌥䤻㦜觐或祭祀时遮蔽在衣裳前面的一种服饰。为避免与“市”相混淆，现在一般只用作偏旁你学会了吗？#多的是你不知道的事# #我要上热门#

𐟑‘ 历史上那些荒淫无道的昏君们 𐟏𐊱. 𐟔堥䏧Ž‹桀：以残暴著称，最终导致国家灭亡。 𐟗᯸ 商纣王：对外征伐不断，最终国破家亡。 𐟏𐠥‘襹𝧎‹：宠爱美人，引发内乱，导致国家灭亡。 𐟧ꠧ禤𚌤𘖯𜚦𒦤𘺨𕵩똧š„傀儡，国家危在旦夕。 𐟏𙠥ˆ˜禅：将领英勇战死，他却选择投降，国家因此灭亡。 𐟑颀𐟦𐠦™‹惠帝：被恶毒皇后操控，国家因此动荡不安。 𐟏𐠩š‹炀帝：劳民伤财，引发天下大乱，国家因此动荡不安。 𐟎�”玄宗：沉溺享乐，导致安史之乱，国家因此动荡不安。 𐟖‹️ 宋徽宗：书画技艺高超，却疏于朝政，国家因此衰败。 𐟛 ️ 明熹宗：沉迷木匠技艺，国家因此遭受灾难。

𐟓œ初一历史思维导图：夏商西周的王朝更迭𐟏𐊰ŸŒ🠥䏦œ的建立：约公元前2070年，禹建立了夏朝，标志着原始社会的结束和奴隶社会的开始。夏朝的都城位于阳城（今河南登封），并发现了二里头文化遗址。 𐟔력䏦œ的统治：夏朝实行世袭制，取代了禅让制，从“公天下”变为“家天下”。夏王桀残暴统治，最终导致夏朝的灭亡，约公元前1600年，商汤灭夏建商。 𐟏•†朝的建立：商汤灭夏后，建立了商朝，都城设在毫。盘庚迁都至殷（今河南安阳），商朝进入了鼎盛时期。商纣王残暴统治，最终导致商朝的灭亡，公元前1046年被牧野之战中的武王灭商建周。 𐟏𐠥‘覜的建立：公元前1046年，武王灭商后建立了周朝，都城设在镐京（今西安）。周朝实行分封制，形成了天子、诸侯、卿大夫、士四个等级。周厉王与民争利，导致国人暴动；周幽王烽火戏诸侯，最终导致西周的灭亡。 𐟌미 西周的灭亡：公元前771年，西周被犬戎所灭，平王东迁洛邑，西周结束。西周的灭亡标志着奴隶社会的结束。

《何以中国》第六集：殷商王朝的传奇与智慧 𐟌🠤𜠨ﴤ𘭯𜌧‹„在水中沐浴时，看到一只玄鸟掉下了一颗卵，她捡起来吞了下去，因此怀孕生下了契。契长大后辅佐大禹治水有功，被赐予商地，从此有了商族。商代甲骨文中，商王祖先亥的名号中冠以鸟形，正是商人对玄鸟感生神话的崇信。 𐟏ž️ 从太行山中到冀南、豫北平原，历代先祖历经艰险和征战，逐渐由弱变强。作为玄鸟的后代，成汤得天命，在公元前1600年的鸣条之战中，夏王帝桀被成汤率领的商军彻底击败。而洛水之阳的斟鄠之地，辉煌一时的二里头都城已现衰败之象。 𐟓œ 仓颉造出文字时，天降粟米，鬼夜哭，天地间为这亘古未有的创造而震撼。文字对于古人来说，如同劈入混沌世界的雷电，惊醒并照亮了蛰伏的文明。自此以后，人类拥有了能够世代累积和叠加的智慧与情怀，万物灵长之文明永难磨灭。 𐟓œ 从武丁时代开始，中国拥有了迄今可以确认的最早的成熟文字系统——象形文字。这是商朝祖先留给我们最宝贵的遗产。至今，这方正汉字的一笔一画间，仍存续着商人眼中那日升月落、风雨雷电的万象，古今攸同，仍维系着这三千多年来每一颗以汉字启蒙的心灵，无问西东。 𐟏𐠤𛥦⟤𘺤𘭥🃯𜌥Œ—起沙丘，南到朝歌，西至太行山，东抵古黄河，这便是商的王畿所在。水渠和道路从中心生长出去，如虬须盘根般蔓延至商的每个角落。由王畿向外延伸数百公里。侯、甸、男、卫等各级贵族的领地构成商藩屏，方国势力交错期间。 𐟎蠥•†代晚期的青铜器，各种器型已臻于成熟之境。与稳重简洁的造型形成对比的是纹饰的繁缚。铺满整齐的地纹中有以更粗重的线条与凹凸，勾勒出各种具有丰富意象的纹样。拧戾的饕餮、蜷曲的夔龙、昂首的凤鸟、重生的退蝉，这些复杂纹饰熔铸于圆弧的容器表面，却无一处废笔或错漏，非高超至极的工艺和设计能力不能达成。 𐟔•†人通过精湛的青铜重器，营造了一种光怪陆离神秘莫测的氛围。这也是商人浩荡而深窈的精神世界。神灵漫天，异兽满地，人之在其中，唯有商王可以沟通天地。而这些集稀缺资源、复杂工艺和神秘知识于一体的青铜礼器，其组织生产使用方法和器用制度也都一概掌握在商王的手中。 𐟑䠨🙥𐊩™𖥜Ÿ塑成的、比心还小的脸庞。他是为主人殉葬的驭手，他是向命运索取答案的贞人，他是顺着江河漂泊的青铜匠人。他望着我们，仿佛有很多话要说，那是甲骨文也无法言传的、一个人平凡的悲欢离合。而在西北的黄土高原上，出自戎狄之间的周人已经蓄势待发，他们将带着中国，走向闪烁人性光芒的家国天下。

𐟔 先知者的智慧与国运兴衰 𐟏† 𐟌 览第四篇：先知者识时务 𐟔›𝥍𑥈™贤者去，自古然也。 𐟏›️ 土依城，城依民，民依贤。 𐟑‘ 明君得贤者，贤得而民得。 𐟌𞠦𐑥𞗨€Œ城得，城得而地得。 𐟌 治国之要，不在乎遍行其地，而在乎握其本也。 𐟓œ 览第四篇：先知者识时务 𐟑‘ 夏太史令终古，见桀无道，乃持典泣。 𐟏𐠥䏦ဤ𘍦‚”，暴虐日甚。 𐟕Š️ 终古遂投奔商。 𐟑‘ 汤喜告诸侯日：夏王无道，暴虐百姓。 𐟏ᠧˆ𖥅„被逼，功臣受辱。 𐟒ᠨ𔤨€…轻，礼义废，逸言兴。 𐟑堦𐑦€覲𘨅𞯼Œ太史亦来归我。 𐟓œ 览第四篇：先知者识时务 𐟑‘ 殷内史向挚，睹纣淫昏，载典奔周。 𐟑‘ 武王大悦，告诸侯日：商王大乱，沉于酒色。 𐟏ᠨ𞟨🜧퐯𜌤𚲨👥帤𝞣€‚ 𐟕Š️ 妲己为政，赏罚无方。 𐟏𐠤𘍧”観•度，滥杀无辜。 𐟑堦𐑥䧤𘍦œ。 𐟏›️ 守法之臣，出奔周国。 𐟓œ 览第四篇：先知者识时务 𐟑‘ 晋太史屠黍，观晋君不德，携典奔周。 𐟑‘ 威公问亡国之序，屠黍日：晋先，中山次之。 𐟓š 问其由，屠黍对日：晋君无视民怨，轻贤才。 𐟏† 此亡国之因也。 𐟓… 如其言，居三年，晋果亡。 𐟑‘ 后威公又询后续，屠黍日：中山淫俗无度，君不察必亡。 𐟏𐠥𑅤𚌥𙴯𜌤𘭥𑱤𚦧�‚ 𐟓œ 览第四篇：先知者识时务 𐟑‘ 再次问及，屠黍默然。 𐟕Š️ 终日：后亡者周也。 𐟑‘ 威公惧，乃礼贤士，除苛政。 𐟏𐠥聥…쥴鯼Œ周果裂为二。 𐟒ᠥ𑠩𛍤𙋨耯𜌩ꌧŸ㣀‚ 𐟌Ÿ 览第四篇：观实者世治平 𐟌 天下有道，稀矣。 𐟏ž️ 千里得一士众矣，肩相摩也。 𐟌𑠦•𐤸–一圣亦众矣，踵相接也。 𐟌𞠥㫥œ㤹‹出难矣，国之安必赖之。 𐟌Ÿ 如是，国安何由至哉？ 𐟌𑠨™𝦜‰贤人，未必知也。 𐟏ž️ 贤而不知，与无贤同。 𐟌 此所以治世少，而乱世多也。 𐟌Ÿ 故王业未有四，霸业未有六。 𐟏𐠥›𝧁�𘧻篼Œ君囚相踵。 𐟌𑠥𞗥㫥ˆ™无此患矣。 𐟌Ÿ 览第四篇：观实者世治平 𐟑‘ 此周封四百余诸侯，八百服国今无存者。 𐟌Ÿ 虽存，亦曾亡矣。 𐟏ž️ 贤君知此，日慎一日以保终身。 𐟌Ÿ 譬如登山，登者已高，左右视。 𐟏ž️ 峻岭犹上。贤人处世，类此。 𐟌Ÿ 已贤且高，左右视。犹有胜己者。故周公日：不如我者不与处，托累我也；与我齐者不与处，无益我也。唯

在夏代，以血缘关系为准则的氏族、部落还在社会上有巨大影响。夏王朝的“家天下”的局面尽管已经确立，但在民众的心目中，夏王还没有至高无上的绝对权威，东夷族的羿可以轻而易举地“因夏民以代夏政”，就是一个证据。在后世的传说里面，夏桀多被描绘成暴君形象。其实，在较早的文献里，关于桀的记载还是很简单的。汤伐桀的时候，专门指责桀的罪状，也只是说他“率遏众力，率割夏邑”而已，暴君的形象可能是人们依照后世君主劣性对于桀的刻画。

七年级历史必背知识点总结 ### 第1单元：史前时期元谋人 𐟕𐯸：距今约170万年，制作工具，使用火。北京人 𐟔导š距今约70万至20万年，群居，保存火种。山顶洞人 𐟏𚯼š距今约3万年，磨光钻孔，人工取火，采集狩猎捕鱼，缝制衣服，有爱美意识。河姆渡人 𐟌𞯼š7000年前，长江流域，干栏式建筑，培养水稻，象牙雕刻。半坡居民 𐟌𝯼š6000年前，黄河流域，半地穴式圆形房屋，人面鱼纹彩陶盆。部落联盟时期 𐟏†：炎帝黄帝成为人文初祖，仓颉创造文字、伶伦制作音律、隶首发明算盘、黄帝妻子嫘祖会缫丝。尧舜禹时期 𐟏…：禅让制。大禹治水 𐟌Š：“三过家门而不入”。第2单元：夏商周时期夏朝建立 𐟏𐯼š公元前2070年，禹建立夏王朝，是中国历史上的第1个王朝，开始了奴隶制，建立军队，制定刑法设置监狱。世袭制代替禅让制 𐟑‘：禹的儿子启凭借势力继承位置，“公天下”变成“家天下”。商朝建立 𐟏𐯼š夏朝后期商汤攻伐夏王桀，夏王朝灭亡，约公元前1600年，汤建立商朝。西周建立 𐟏𐯼š公元前1046年，周武王与商军在牧野决战，建立周朝定都镐京，称西周，实行分封制。东周建立 𐟏𐯼š公元前841年，西周被犬戎族所灭，周平王东迁洛邑，史称东周。青铜器的发展 𐟔篼š商周时期的青铜器种类丰富，数量众多，制作工艺高超，采用泥范铸造法，司母戊鼎就是世界最重的青铜器。甲骨文的出现 𐟓œ：商朝出现甲骨文是最早的文字，象形是最原始的造字方法。春秋时期的变革 𐟌𞯼š春秋时期铁制农具和牛耕出现，出现商品交换市场，但王室衰微，诸侯争霸。战国七雄 𐟏…：齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中来（地理位置）。秦国变法 𐟒꯼š秦国进行商鞅变法，使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定基础。都江堰的修建 𐟌‰：公元前256年，秦国李冰主持修建都江堰，使成都成为沃野，被称为天府之国。百家争鸣 𐟒쯼š春秋时期出现的百家争鸣现象，促进了思想和学术的繁荣，为古代文化发展奠定基础对后世有重要深远的影响。道家学派 𐟌🯼š道家学派创始人老子，主张无为而治，顺其自然。庄子强调顺应自然和民心。儒家学派 𐟓š：儒家学派创始人孔子核心思想是仁，提出仁者爱人，以德治国，反对苛政。荀子主张礼治明确尊卑。法家学派 ⚖️：法家韩非子主张治国要靠法令权术和威慑。墨家学派 𐟖‹️：墨家创始人墨子主张兼爱非攻提倡节俭。

夏朝存在471年却没有王陵，夏王去哪了？三星堆考古是否能解密？夏朝，这个被后世尊称为“华夏第一朝”的神秘王朝，其存在与否以及具体面貌，长久以来一直是历史学家与考古学家们争论的焦点。古本《竹书纪年》中，一句“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”，为我们勾勒出了夏朝的大致轮廓，而国家夏商周断代工程在此基础上，将夏朝的年代框架界定在了公元前2070年至前1600年之间。然而，这漫长四百七十一年的岁月，在考古发现上却如同被时间的利刃一分为二，呈现出截然不同的风貌。在河南偃师，有一处名为二里头的遗址，这里不仅发现了宏伟的宫殿建筑群，还出土了大量青铜器，其规模与气势无不彰显着王都的辉煌。因此，学术界普遍认为，这里是夏朝中晚期的都邑所在。宫殿巍峨，青铜闪烁，仿佛让人窥见了那个遥远时代的繁华与强盛。然而，当我们将目光转向夏朝的前半段，情况却截然不同。作为二里头文化前身的新寨遗址、王城岗遗址，在龙山文化时代似乎只是众多聚落中的普通一员，丝毫不见“王朝气象”。于是，二里头遗址自然而然地成为了探寻夏朝及其文化的重要窗口。而在所有的考古发现中，王陵和贵族墓葬的发掘更是重中之重。因为随着等级制度的萌芽，王族与贵族生前死后的遗存往往蕴含着丰富的历史信息，这对于缺乏文字记载的二里头而言，无疑是打开历史之门的一把钥匙。如果能够在这些墓葬中找到与文献记载相印证的文字或实物，那么夏朝的存在将如同商朝的甲骨文一样，无可争议地展现在世人面前。然而，现实总是充满挑战。四十余年来，二里头文化时期的墓葬总数已发掘四百余座，但其中面积超过两平米的贵族墓葬仅九座，而传说中的王级墓葬更是踪迹全无。 1978年，考古队在二里头二号宫殿基址北侧发现了一处大坑，一度被认为是被盗掘后的夏朝王墓，但经过二次发掘后，却发现这不过是一处深达九米的水井，一场美丽的误会就此落幕。 2002年，考古队在3号基址中院和南院接连发现了五座墓葬，其中3号墓出土的绿松石龙形器更是震惊了考古界。这件器物精美绝伦，寓意深远，似乎只有帝王才有资格享用。然而，经过仔细研究，考古工作者却发现，3号墓的墓制特点与贵族墓葬无异，且墓主颈部佩戴的海贝串饰与殷商王朝负责宗庙礼仪的大巫师墓葬中的饰品相似，再加上《诗经》中描述的宗教场景与3号墓出土物高度契合，最终判定3号墓墓主为宗庙区负责宗教神权事务的贵族或王室成员，而非某位夏王。这一发现无疑给寻找夏王陵的考古学家们泼了一盆冷水。既然已知最高等级的3号墓葬也无法确定为夏王墓，那么真正的夏王陵又在哪里呢？二里头遗址作为夏朝中晚期的都邑，如果夏朝真的存在了四百七十一年，那么这里至少应该有八到九位君主在此立都。而如果我们将二里头文化视为整个夏朝的代表，那么十七位君主在此“龙御天下”的说法也并非空穴来风。然而，王族墓地的缺失却成为了一个难以解开的谜团。在对比先夏时期以及商周时期的丧葬制度后，我们发现，夏朝的情况似乎有些特殊。在新石器时代末期的良渚遗址和距今四千三百年的陶寺遗址中，都发现了明显区别于一般贵族的墓葬群，这些墓葬群的墓主无疑是当时的国王。而到了商周时期，王陵的识别更是易如反掌，无论是殷墟的商王陵区还是周王朝的王墓，都有着独享的王陵区和易识别的特征。那么，作为上承良渚、陶寺，下启商、周的中国第一个世袭制王朝，夏朝的君主们为何没有享有最高等级的墓葬礼制呢？这个问题至今无解。不过，三星堆的考古发现或许能为我们提供一些线索。三星堆，这个充满神秘色彩的遗址，不仅以其惊世骇俗的青铜器闻名于世，更因其与夏文化的紧密联系而备受关注。从陶器到青铜器再到玉器，三星堆文化的方方面面都透露着浓郁的夏文化标签。这表明，三星堆文化是夏遗民进入成都平原后与蜀地土著文化碰撞融合形成的全新文化。而在这批夏遗民中，不乏原夏朝的上层集团成员。三星堆的祭祀坑中，出土了大量破碎残损的文物，并发现有焚烧痕迹。这种“碎物葬”或“毁器习俗”在二里头遗址的某些墓葬中也有体现。更令人惊奇的是，三星堆文化时期的公共墓地中，人骨与墓底同时被夯砸的现象屡见不鲜。这种看似不可思议的“自毁”习俗，或许正是夏人丧葬处理方式的一种体现。因此，有学者推测，三星堆的历代最高统治者死后，可能正是采取了这种丧葬处理方式，在某处集中王陵区被焚烧砸毁了，故而后世无法找到王陵。又或者，我们所认为的祭祀坑其实就是王陵的所在，那些象牙和填土之间的灰烬，正是人骨焚烧后的产物。三星堆人祭祀的，正是那些逝去的先王。这一推测虽然尚未得到确凿的证据支持，但却为我们提供了一种全新的视角来审视夏朝及其文化。或许在未来的某一天，随着更多考古发现的涌现，我们能够揭开夏朝王陵的神秘面纱，让这段遥远的历史重新焕发光彩。

鸣条之战是中国历史上第一场以暴力形式推翻没落王朝的战争，战争的结果是夏朝的灭亡.为实现灭夏的战略目的，商汤决定除夏羽翼，先打弱敌，攻灭与商邻近的夏属小方国葛国。葛国君主葛伯不祭祀祖先，商汤便派人前去质问并送去牛羊，葛伯却将牛羊宰杀吃掉，又派人袭击给耕者送饭的人，抢夺酒饭，甚至残杀儿童，激起了商族民愤。商汤以此为借口，乘机率领大军进攻葛国，一举将其军队击败，灭亡葛国，揭开了灭夏战争的序幕。夏朝的诸侯、方国中，忠于夏桀的三个属国豕韦（今河南滑县东南）、顾国（今河南范县东南）、昆吾（今河南许昌）势力不小，且与商较近。商汤就和伊尹、仲虺商议征伐豕韦和顾国的事。一番谋划和准备之后，商汤和伊尹率领了助商各方的联合军队，先对豕韦进攻，豕韦很快就被商军灭亡。豕韦被灭，顾国势单，商汤又挥师东进，乘胜也将顾国灭了。昆吾国君被称为“夏伯”。夏伯见豕韦、顾国被商汤所灭，立即整顿昆吾之军准备与商相战。商汤本想率军去灭昆吾，然后征东夷，进而灭夏桀。伊尹阻止商汤，并说此时去征伐不会取得胜利，灭夏时机尚未成熟，不如遣使向桀入贡请罪，臣服供职，以待机而动。商汤采纳了伊尹的建议，暂时收兵。备办了贡品，写了请罪称臣的奏章，派遣使臣带到夏王都，朝见夏桀。夏桀下令罢兵不征伐商，可是一年之后，昆吾的夏伯率军向商进攻。商汤率军迎战昆吾，一战而大败昆吾军，再战而杀夏伯灭昆吾。夏桀得知汤还在继续征伐诸侯、扩大商的势力，于是派使臣将商汤召至夏王都，并且下令将商汤囚禁在夏台（夏朝设立的监狱）。伊尹和仲虺得知夏桀将商汤囚禁起来以后，就搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放商汤。夏桀就下令将商汤释放回商。夏桀囚禁商汤之事在诸侯、方国中引起了更大恐慌，纷纷投奔商，愿助商汤灭夏。商汤被释放后，举行了隆重的出征誓师活动，申明了自己秉承天意征伐夏桀的目的。决战中，商汤率领70乘战车和6000名敢死士兵，联合各方国部落军队，发起了攻击。在大雷雨的天气中，商军勇敢奋战，夏军败退不止。夏桀败退后逃往三朡，但商汤乘胜追击，最终夏桀逃至南巢并病死，这就是著名的鸣条之战。

中国第一位贤相：伊尹的传奇人生伊尹，原名伊挚，是夏末商初时期的人物，也是商初的重要大臣。他出生在伊水边，后来流落到有莘氏，以耕田为生。尽管地位卑微，但伊尹从小聪明好学，对尧舜之道情有独钟。他看到夏王暴虐，便想劝说有莘氏国君起兵灭夏。为了接近国君，他甘愿自贬为奴。由于伊尹的父亲是烹饪高手，他也继承了这一技艺，成为有莘氏国君的贴身厨师。国君发现他的才干后，提拔他为总管膳食的官。据《墨子ⷥ𐚨𔤣€‹记载，伊尹曾是有莘氏女师的仆人，师仆是奴隶主贵族子弟的家庭教师，因此伊尹可以说是中国第一个有文记载的教师。经过长期观察，伊尹发现有莘氏与夏同姓，祖上都是夏禹的后代。此外，有莘氏国小兵弱，无法担当灭夏的重任，而商国的声威却与日俱增，商汤更是被传为有仁人治国之才。于是，伊尹决定投奔商汤。然而，身为奴隶的他无法自己做主。天意难料，正当伊尹想着如何奔商时，商汤来到有莘氏，打算娶其国君之女为妃。伊尹自愿作陪嫁媵臣，随同到商。他毅然背起自己的鼎俎，前往商国为汤烹饪。为了得到商汤的召见，他故意将食物做得过咸或过甜，抑或过腥膻。汤很纳闷，于是召见伊尹。伊尹先以烹调、五味为引，分析天下大势与国君为政之道，并劝汤承担起灭夏的大任。听完伊尹的一席话，汤惊为天人，免去伊尹的奴隶身份，并命其为右相。伊尹返回自己的出生地伊洛，结交妺喜，通过这个被夏王遗弃的怨妇了解了很多夏国的重要情报。正是这些情报，使得伊尹解救了被困夏台的商汤。之后，伊尹又劝说汤不要朝贡，以测试九夷之师对夏桀的态度，并成功离间了九夷与夏王的关系。在伊尹的智谋和忠心下，商汤终于取得天下。传说伊尹活了102岁，成就颇多。他以厨师起家，创立火候、五味调和理论，为华夏美食奠定了基础。他先后为师仆、帝师，在教育上亦有独特的见解。后世将伊尹与孔圣人相提并论，他们一个是元圣，一个是至圣。伊尹被铭记、被尊崇，是因为他是中国历史上第一个贤相，辅佐五朝，奠定了商的六百年基业。