文殊塔(文殊塔的作用)

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五台山塔院寺的“文殊发塔”，有着一段传奇的佛教经典故事五台山晋哥 2020-09-08 38 文殊发塔在塔院寺方丈院东侧。相传文殊菩萨化成贫女的头发藏在这座塔下，由此得名。传说北魏年间，大孚灵鹫寺每年春三月设”无遮斋“，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赶斋者，都可以饱餐一顿。一天，一位穿着破烂的女子，怀里抱着一个婴儿，手里拎着一个小孩，另外还牵着一只犬，随着人流走进了寺院。她见众香客施舍金银，自己却身无分文，便剪下级绺头发作为施舍之物。这时还不到吃斋的时候，贫女却主动对寺院的知客说：”我有急事，能否先给我分点斋饭？ ”。按斋会规定，斋饭每人一份，知客觉得婴儿不会吃，只给她两份，她立即相争：“我们三个人，为何只给我们两份斋饭呢？ ”知客没有言语，又给了她一份。大荔文殊新塔位于陕西省渭南市大荔县北大街北端与环城北路相交的十字路口处，2008年被陕西省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。文殊新塔，原名文殊塔，因文殊阁而得名。民国廿五年（1936年）驻军冯钦哉倡相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏在这座塔下，故此塔叫做文殊发塔。传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋 ”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。文殊菩萨化作一位叫花女，带着一大一小两个孩子和一只播报讨论上传视频文殊菩萨显灵说法的道场收藏 0 文殊菩萨显灵说法的道场是五台山，中国佛教称其佛教四大名山之一。 [1] 文殊菩萨道场位于山西省北部的五台山。中国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。五台山寺廟介紹：文殊發塔文殊發塔在塔院寺方丈院後邊，和方丈院僅一牆之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈餘。這座塔也有一個傳説故事。塔院寺中最值得介绍的是两塔，即大白塔和文殊发塔。大白塔，全名叫释迦文佛真身舍利宝塔，又叫大慈延寿宝塔。据记载，唐朝以前这里就有一座二层八角塔，以后毁掉了。元朝大德五年 (公元1301年)又修建了藏式石塔。明代永乐五年 (公元1407年)，建大白塔，并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。大白塔状如覆钵，为喇嘛塔的造型，通高五十六点四米。全塔各部粗细相间，造型优美。塔刹为风磨铜制成，塔身为砖砌，须弥座为石建。须弥座的南面有三个很浅的石洞。右边的石洞中立有佛的迹像碑，碑上有释迦牟尼的双足迹印图。这是佛的圣迹。左边的石洞内有康熙年间的修塔记事碑。塔的垂檐和束腰上均挂风铃，全塔上下共有风铃二百五十二个。每当清风吹来，风铃叮当作响，悦耳动听。“文殊发塔”，其由来特别殊胜，深受僧俗所尊崇。据《清凉山志》记载：在北魏年间，五台山的大孚灵鹫寺（现显通寺）每到春天三月都会举行大型的“无遮斋会”。不论道俗、不分贫富贵贱男女，都可参加此盛会，令他们都能饱足。一天，一位贫穷的妇人抱着二个小孩，并有一只小狗跟随着，来参加法会。贫妇因为没有钱可以布施，就剪下自己的头发做供品。妇人说：“我有急事，要赶到别的地方，请先给我斋食。 ”寺方给这位妇人三人的饮食，妇人说：“我的狗也要吃。 ”寺方也给这只狗斋食。此时，妇人又说：“我肚子里面有一胎儿，他也要吃。 ”这时，寺僧生气的说：“你求斋食，贪得无厌。 ”这时，妇人吟了二段偈文： “苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无着处，致使阿师嫌。搜索结果古刹前身古刹重兴画廊联系我们关于古文殊寺古寺前缘五台山古称清凉山，位于山西省忻州市五台县境内。据经典记载，佛说东北方有山曰五顶，佛陀的左胁侍——专司“智慧”的文殊菩萨就驻锡于此。五台山位列中国佛教四大名山之首，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那罗并称为世界五大佛教圣地。文殊菩萨曾化现贫女乞食应供的故事在五台山内外广为流传。北魏年间，五台山大孚灵鹫寺每年三月都设无遮斋，不分僧俗，不别贵贱，男女老幼，凡是赴斋者，皆可供饱食一餐。一天，一位贫女带着两个幼儿和一只狗，前来寺院应供。因为身无分文，她剪下一撮头发交给寺里住持说：“我只有这些头发供养三宝了，请勿拒绝！ ”法师收下了贫女的供养。文殊院，又名“空林堂”，位于四川省成都市青羊区文殊院街66号，占地面积20余万余平方米。 [9]文殊院始建于隋大业年间（605~617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。 [4] 文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，坐北朝南，建筑为典型川西平原古建风格，主要为木构建筑。殿宇六重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，为典型的清代建筑。 [9]文殊院建筑以中轴线为主导，建筑风格主要为重檐歇山式、单檐悬山式等，皆呈内向型布局。建筑的布局按照严格的层次和等级区别，体现礼制的制约。 [10]文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。 [3]