皆是虚妄(《金刚经》精髓六句)
《金刚经》导读第三十四讲丨如何理解“凡所有相,皆是虚妄”? 2020-06-18 38 2500多年前,须菩提请佛陀为那些想要发菩提心或者已经发心的修行者开示降伏烦恼、安住菩提心的法门。 为此佛陀为其开示: “是经名为金刚般若波罗密。 以是名字。 汝当奉持。 发菩提心对于修行者而言是如此重要,为此本寺特开设“《金刚经》导读专栏”,由于晓非居士为大家导读《金刚经》。 34 我们课程讲到这里,已经学习完了佛陀“二时教法”当中的四重“二谛”。 佛陀“二时教法”当中安立“二谛”的模式,就是在解构我们自以为的真实世界。 因此,讲到最后的第四重“二谛”,“世俗谛”是“假有唯名”,“胜义谛”是“离言空性”。 第四重二谛之胜义谛搜索结果_百度知道 凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 是什么意思? 分享 举报 5个回答 #热议# 什么是淋病? 哪些行为会感染淋病? 百度网友8d6244b 高粉答主 2018-09-22 ⷠ繁杂信息太多,你要学会辨别 关注 “凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 ”意思是说:凡是有形有影的东西,都是虚无的。 一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。 同时又如同闪电一样的快速变化。 我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。 ——出自《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。《金刚经》里有句非常著名的话:凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。 佛说,世间我们所看到的一切都是因缘和合而生、因缘和合而灭,都不是真实的存在,都是假相,都是虚妄不实的,包括我们的身体也是如此。 因为一切都是假相,都是空的,所以我们不要执着,要借假修真。 佛陀当年在菩提树下悟道成佛的时候曾经说过:奇哉奇哉,大地众生皆具有如来智慧德相,但却因妄想执着而不能证得。 佛告诉世人,虽然众生人人皆具有佛性,但是众生缺乏智慧,贪着妄想,无法见到事物真实的样子。 若执着于相,就无法见到自己的佛性,也就难以成就阿耨多罗三藐三菩提。 所有皆是无住。 《金刚经》里说,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,世间上一切因缘和合而生的法,都如梦幻泡影般无常虚幻,这一点我们应该看破。凡所有相皆是虚妄--应无所住而生其心,是佛家经典名言,也是佛家思想中修行的核心法门之一。 这是释迦圣人在给弟子开示的时候,所说的最重要的两句话。 中国禅宗六祖慧能大师开悟,就是从其中“应无所住而生其心”这句话上开悟的。 可见这句话对 水往云来 2019-03-07 13 《金刚经》中有这么一句话:“凡所有相,皆是虚妄。 若见诸相非相,即见如来。 ”很多人觉得,这里的意思是说,只要看到所有的相都是假的,就能看到如来。 那么,这种理解对不对呢? 这里的“凡所有相,皆是虚妄”到底是什么 “凡所有相,皆是虚妄”意思是一切表象和名相皆是主观意识的产物,并不反映真实性。 是指在日常生活中所见到,所听到,甚至于所想到的一切一切,都不是真实的,都是虚而不实,妄而不真。 出自后秦译《金刚经》:“凡所有相,皆是虚妄。 若见诸相非相,则见如来。 此处所谓“相”,指表象和名相。不可以,世尊,不可以以为看见身相就见得到如来,为什么呢?如来所说的身相,是虚幻的身相。佛告诉须菩提:凡所有现象,都是虚妄的,好比在梦中,你看见山河大地亲朋好友,而实际上并没有。人执着的这三样东西,皆是“虚妄”,会给人带来苦命。 唯有及时看淡,那生活的质量才能得到更大的提升。 尘世的钱财名利,别贪多,够用就好。 庄子有言:不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显,显则明,万物一府,死生同状。 人,不该因为长寿而快乐,不该因为夭折而悲伤,不该因为通达而感到荣耀,不该因为贫穷而感到耻辱。 不局限于私利,不认为成为王者就有高尚的地位。 唯有在平淡安然的状态下,人们才能显示个人的光辉。 要知道,万事万物都是一样的,既有生,必然有死,一切都不可避免。 对待尘世间的钱财名利,庄子特别看得开。 他觉得,有些东西,够用就好,不见得你拥有得多了,就能千秋万代,万年不变。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物,并不反映真实性,故曰“虚妄”;如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”,那就把握了真理。 故曰:“是实相者,则是非相。 ”达到这种认识程度并加以运用,就是“如来”,所以又说:“离一切相,则名诸佛
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