沐冠而猴(沐冠而猴下一句)

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沐猴而冠，成语，拼音：m㹠h㳵㩲 gu㠮。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。出自《史记．卷七．项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」原意为韩生讥讽项羽。《汉书．卷四十五．伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 ⩠汉典 “沐猴而冠”字的解释，成语解释，国语辞典，网络解释沐猴而冠 2023-10-11 可可诗词网 - 古诗词典故 https://wwwkekeshicicom 典源出处《史记 ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。 ’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。 ’项王闻之，烹说者。 ” 《汉书 ⷩṧ𑍤𜠣€‹亦载，略同。释义用法项羽到达咸阳后，烧秦宫室，掠财宝打算回江东去，有人劝他在关中建都称霸，项羽说：“富贵不归故乡，好比穿锦绣在夜间行走，谁知道呢。 ”劝说他的人背地说：“人都说楚国人好像猕猴戴帽子一样不能长久 (一说为徒具外表)，果然如此。 ”后以此典指人暴躁无常，不能持久;或指人徒具外表，缺少内才，表里不相称。用典形式沐猴而冠（拼音： m㹠h㳵㩲 gu㠮）是一個成語，最早出自於西漢ⷥ𘩦쩁𗣀Š史記ⷩ …羽本紀》。沐猴而冠指獼猴戴着帽子裝扮成人的模樣；比喻徒有儀表或地位而無真本領，也可形容壞人裝扮成好人。含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語。搜索结果回頂端字詞:沐猴而冠,注音:ㄇㄨ닠ㄏㄡ늠ㄦ늠ㄍㄨㄢ달釋義:沐猴，即獼猴。猴子學人戴上帽子，雖外表裝扮得像人，卻少了人的本質。比喻人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。也用以譏諷人虛有其表，沒有才能而竊據名位。《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．伍被》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」也作「木猴而冠」、「沐猴衣冠」、「沐猴冠冕」。沐猴而冠（拼音： m㹠h㳵㩲 gu㠮）是一个成语，最早出自于西汉ⷥ𘩩쨿《史记ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹。沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。复制出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。沐猴冠是汉语词汇，拼音m㹠h㳵 gu䁮，解释为喻徒有其表目光短浅之人。中文名沐猴冠拼音 m㹠h㳵 gu䁮解释喻徒有其表。目光短浅之人典源《史记》卷七《项羽本纪》目录 1 释义典源译文释义 2 典源 3 同源典故 4 运用示例释义播报编辑典源译文过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。 ”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？【释义】即“ 沐猴而冠 ”。见“ 沐猴而冠 ”条。【典故】此处所列为“ 沐猴而冠 ”之典故说明，提供参考。据《史记・卷七・项羽本纪》载，西楚霸王项羽率兵进入秦国首都咸阳后，屠杀城里的百姓，杀害已经投降的秦王子婴，并且放火烧掉宫殿，然后带著到处搜括而来的财货、珍宝和妇女要回故乡去。这时有人跟项羽建议：“关中这个地方，山河四面围绕，是天然屏障，土地肥沃丰饶，首都建在这里可以称霸中原。 ”项羽看到秦宫殿都已经烧毁，心里又想念故乡，就回答说：“人富贵了不回故乡，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，谁看得到？ ”那个人就背地里对人说：“听说项羽这个人，就像个性急躁的猕猴学人穿戴冠帽，没有远见成不了大事，现在看来果然是真的。 ”结果话传到项羽的耳里，就把那个人捉来烹煮。「沐猴而冠」指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。＃語本《史記．卷七．項羽本紀》。後或以用「沐猴而冠」指獼猴性急，不能若人久著冠帶，比喻性情暴躁，或用以諷刺無真才實學，依附權勢，竊取名位的人。