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菩萨蛮温庭筠权威发布_菩萨蛮温庭筠拼音版(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

菩萨蛮温庭筠

温庭筠《菩萨蛮》词解：美人慵懒梳妆 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙊦𘩥𚭧�š„《菩萨蛮》系列小令，共十四首，被后人收录在《花间集》中。其中，这首《菩萨蛮》是该系列的第一首，也是最著名的一首。全词共八句，分为三层意思。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙊧쬤𘀥𑂯𜚥‰两句描绘了美人梳洗前的形态美。眉上的眉韵已经不清晰了（小山指小山眉，唐时妇女画眉的一种样式），额黄的颜色也褪去了，看上去深浅不一。脑后的发髻松散，发丝垂下，拂过似雪的香腮。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙊧쬤𚌥𑂯𜚤𘭩—𔥛›句描绘了美人起身梳妆的慵懒美。她懒洋洋地起来轻扫蛾眉，意兴阑珊地梳洗上妆。梳洗后换上一身衣服，在镜前端详，镜中的形象比百花还要娇媚。这里的“懒”和“迟”字眼，深入到人物内心的心境。为何佳人会如此慵懒和迟缓呢？最后的结句给出了答案。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𙊧쬤𘉥𑂯𜚦œ€后两句描绘了佳人换上新裁的春装，看到衣服上用金丝线绣的鹧鸪成双成对，不禁感慨万千。全词最核心的两个字是“双双”，因为“双双金鹧鸪”而反衬佳人的形单影只，也就有了“懒”和“迟”的最终答案。本首小令深婉、密丽、精绝、工稳，展现了温庭筠的鲜明特色。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。温庭筠《菩萨蛮》

「洛阳理工学院超话」「诗韵意廊」花落子规啼，绿窗残梦迷。一温庭筠《菩萨蛮玉楼明月长相忆》 (图源:陈中原)

「晚安小怀」灯在月胧明,觉来闻晓营。 ——温庭筠《菩萨蛮ⷦ花含露团香雪》晚安[月亮]

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 ——温庭筠《菩萨蛮》

我追忆叶嘉莹老师的实际举措：把温庭筠的《菩萨蛮》又细细读了一遍。记得当时读完她那一讲，也差不多把这首词记下来了。后续复述的时候，脑中和着甄嬛传ost，感觉像是在给别人讲电影：屏风的远景到女子的近景，晚起梳妆到细绣女红。一时不知道应该叹温庭筠还是叶嘉莹。

「《太平广记ⷦ–‡才技艺》鉴赏：《温庭筠》」【原文】唐温庭筠字飞卿，旧名岐。与李商隐齐名，时号温李。才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋。凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号曰救数人也。而士行有缺，搢绅薄之。李义山谓曰：“近得一联句云，‘远比赵公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温曰：“何不云，‘近同部令，二十四考中书’。”宣宗尝试诗，上句有“金步摇”，未能对，遣求进士对之。庭筠乃以“玉条脱”续也。宣宗赏焉。又药有名“白头翁”，温以“苍耳子”对。他皆此类也。宣帝爱唱菩萨蛮词，丞相令狐绹假其修撰，密进之，戒令勿他泄，而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：“中书内坐将军。”讥相国无学也。宣皇好微行，遇于逆旅，温不识龙颜，傲然而诘之曰：“公非长史司马之流耶？”帝曰：“非也。”又白：“得非大参簿尉之类耶？”帝曰：“非也。”谪为坊城尉。其制词曰：“孔门以德行为先，文章为末。尔既德行无取，文章何以补焉。徒负不羁之才，罕有适时之用。”竟流落而死也。豳国公杜悰自西川除淮海，庭筠诣韦曲林氏林亭，留诗云：“卓氏炉前金线柳，隋家堤畔锦帆风。贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。”豳公闻之，遗绢千匹。吴兴沈徽云：“温曾于江淮为亲槚楚，由是改名庭筠。又每岁举场，多为举人假手。”侍郎沈询之举，别施铺席，授庭筠，不与诸公邻比。翌日，于帘前请庭筠曰：“向来策名者，皆是文赋托于学士。某今岁场中，并无假托，学士勉旃。”因遣之，由是不得意也。（出自《北梦琐言》）【注释】搢绅：有官职的或做过官的人。一般都称之为缙绅。逆旅：客舍、旅店。勉旃（zh䁮）：努力。旃，语助，之焉的合音字。【翻译】唐时，温庭筠字飞卿，旧名岐。他和李商隐齐名，被当时的人称为“温李”。他才思艳丽，擅长写小赋。每次考试，按规定的韵脚作赋，只要叉八次手就能作成八韵。他经常为邻座的考生代写，外号叫“救数人”。由于他为士的言行有缺失，被缙绅鄙薄。李义山对他说：“我近来作了一联：‘远比赵公，三十六军宰辅’，还没有得到下联。”温庭筠说：“怎么不对‘近同郭令，二十四考中书’？”唐宣宗曾试着写诗，上句有“金步摇”，不能对出下句。派人向进士们征求下句，温庭筠就以“玉条脱”对上了。宣宗很赞赏他。又有一种药，名“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”作对。这样类似的情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐绹叫温庭筠代他撰词，秘密进献皇上，严辞警告他不要泄露，温庭筠却转头就把这件事跟人说了，因此令狐绹就疏远了他。温庭筠也说过：“中书省内坐将军。”讥讽宰相们没有学问。宣宗喜欢微服出行，有一次在客店遇上了温庭筠。温不认识皇帝，傲慢地诘问皇帝说：“您莫非是长史司马之流吗？”皇帝说：“不是。”温又问：“那你莫非是大参簿尉之类的官？”皇帝说：“不是。”因为这事，温庭筠被贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：“读书人应以德行为先，文章为末，你既然品德方面不可取，文章再好也弥补不了。白白拥有不羁之才，却没有合适的机会能用。”最后温庭筠竟然流落而s。豳国公杜悰从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，在上面留了一首诗：“卓氏炉前金线柳，隋家堤畔锦帆风。贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。”豳公听说后，赏给他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：“温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。”侍郎沈询主持考试，另外设了一个座位，让温庭筠坐，不让他和其他考生挨着。第二天，在帘前请来温庭筠，说：“以前那些应举考试的人，都是把作文赋诗托给你代作，如今我的这个考场上，没有人托你，你自我勉励吧。”然后把温庭筠打发走了。温庭筠因此更加不得意。

「晚安NJFU」牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。——温庭筠《菩萨蛮ⷧ‰ᤸ𙨊𑨰⨎𚥣𐦭‡》晚安[月亮][心]

叶嘉莹讲诗词：你能感受到几层美？ ✨ 诗词的意境探究 ✨ 【书名】：《唐宋词十七讲》【作者】：叶嘉莹【推荐】：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ ✨ 苏东坡把参禅分为三个阶段：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。 ✨ 这种比喻放到阅读里面也同样适用：初级阶段，看山是山，看水是水；中级阶段，看山不是山，看水不是水；高级阶段，看山还是山，看水还是水。 ✨ 以温庭筠《菩萨蛮》为例，我第一次读它的时候，就是看山是山的水平，因此里面的小山、鬓云与峨眉在我眼里没有激起任何涟漪。《菩萨蛮》小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪，懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。一首诗当你看不到它的美与深意，那它于你而言就是一阵微风，飘过即消失，未来也很难再想起，而当我读完叶嘉莹先生在《唐宋词十七讲》对温庭筠《菩萨蛮》的分析时，一下有了不同阶层的认识。 ✨ 叶嘉莹先生对这首诗几乎是逐句逐字来讲的，再解释整句话的意思，最后揭示全诗的意境和美好。诗句经过她的解读，剥去表面的浮云，让人一眼看到更丰富的东西。 ✨ 比如，女人为何而“懒”，因为缺少悦己者，香腮雪、画峨眉有多美好，孤独无人欣赏就有多落寞 ✨ 然后又出现了转折，即使没有悦己者，还是要弄梳妆，因为人不能够自我放弃，梳妆是一种人生态度。这个描写正好契合了中国文人所信仰的“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”的理念。 ✨ 一个博学的人，总能看见水里面藏着什么，山背后挡着什么，而普通人只能看到眼前的花花草草，这就是人与人之间的差距。 ✨ 王国维在《人间词话》中写道：“词之雅郑，在神不在貌。”意思就是词句在于它的精神而不是它的外表。 ✨ 优秀的文学作品是培养读者对爱与美的感受，如果读者完全感受不到，那就白白糟蹋了作者的一番心血。 ✨ 而文学素养不是一天两天就能培养起来的，所以需要我们多多读文学大家的评述与分析类作品，让我们从他们的眼里看到美好。 ✨ 叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》里面一共讲了十七位很有代表性的文人及其作品，可以说每一讲都非常精彩，读让人真正感受了什么才是文学的高阶层次，喜欢诗词的人强烈推荐读一读。

情人节看唐代仕女的华丽头饰 𐟌𘰟’Ž 探索唐代仕女的头饰，感受那份独特的华丽与精致。在温庭筠的《菩萨蛮》中，我们得以窥见那个时代的贵族妇女是如何装扮自己的：「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。」 𐟎Ž 诗中描绘的重疊的小山，正是那金光閃閃的梳背等头饰，象征着那个时代的繁荣与富贵。 𐟖𜯸 来欣赏几幅博物馆藏的唐代绘画，感受那份古老的美： 1️⃣ 唐周昉《簪花仕女圖》絹笨設色，藏于辽宁省博物馆。 2️⃣ 唐周昉《內人雙陸圖》絹本設色，存于美国弗利爾美術館。 3️⃣ 唐佚名《唐人宮樂圖》絹本設色，台北故宮博物院珍藏。 4️⃣ 公元 7至 8 世紀嵌寶石琉璃磨磲金梳背，夢蝶軒收藏，展於《黄金的艺术：三千年华夏珍藏展》。 5️⃣ 唐金卷草花卉紋梳櫛，保利香港2021秋拍。 𐟔 仔细观察周昉的《簪花仕女圖》，你会发现图中的银饰似乎使用了真银料繪畫，花冠看起来格外华丽。然而，有学者指出，图中的飾物其实比盛唐时期的头饰更为朴素。你能看出其中的差别吗？ 𐟏𚠨🙤𚛧贵的文物不仅展示了唐代贵族妇女的装扮，也让我们得以窥见那个时代的审美与文化。

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