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衙内是什么意思在线播放_古代衙内是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

衙内是什么意思

这段剧情你得细细品味！ 𐟌Ÿ 宋引章的小心思宋引章对顾千帆那叫一个情有独钟，从他当初替她挡住周舍的铁链，到赠送古曲谱《凉州大遍》，她的心思越来越明显。萧府那次，顾千帆替她解围，她看顾千帆的眼神，简直柔情似水。不过，宋引章嫁过人，又委身于沈如琢，再想嫁给顾千帆为妻，那简直是白日做梦。但做妾嘛，还是有机会的，这样也算是和顾千帆在一起了。既然赵盼儿和顾千帆分手了，那她岂不是有了希望？ 𐟌Ÿ 池衙内的示好池衙内放弃张好好，转而讨好赵盼儿，大家都看在眼里。池衙内有钱，还愿意对赵盼儿伏低做小，宋引章就有点劝赵盼儿的意思，问她真的不愿意考虑池衙内？如果赵盼儿和池衙内在一起了，那么和顾千帆就再也没有可能。她也可以趁机而上！其实赵盼儿已经发现了三千贯，和顾千帆和好是早晚的事，这还要感谢宋引章打翻花瓶。此刻，其实完全可以有一个有心机的宋引章上线，隐藏这三千贯，这就会有不一样的剧情了。 𐟌Ÿ 扔掉珊瑚耳环赵盼儿放下自尊与骄傲，与顾千帆和好了，后面还有陈廉和葛招娣这一对吃瓜的。当葛招娣兴奋地告诉众人，赵盼儿和顾千帆已经和好时，只有傅子方这个不懂事的孩子说好。孙三娘其实是知道宋引章喜欢顾千帆的，所以她什么也没说。而宋引章本人，脸色有些变化，她走了出去，拿出珊瑚耳环，扔进水里。放下了一切！这个耳环是沈如琢给她的，顾千帆也给赵盼儿送过珊瑚簪子。宋引章的内心是把这个耳环当成顾千帆送的，是一份念想，等知道赵盼儿和顾千帆和好了才丢掉。（脑洞一下，仅供娱乐）

水浒中，林冲发配沧州前，为何要写休书，这是个什么意思？既不同意“卖妻求荣，拱手奉上”这种意见，也不同意“生死未卜，给妻自由”这种说法。林冲真实想法在大气层，要放在时代背景下去解读，现代读者不理解很正常。我们先分析当场的事件，再展开说。林冲发配前要休妻，不是秘密行动，而是在大庭广众之下广而告之。这是一场送行宴，书中特意写到，除了丈人、妻子和官差，还有众多邻里到场。林冲于酒宴无意，似乎也看不出依依不舍之情，唯一的期望，就是正式写下休妻文书。古代也好，现代也好，结婚都是大张旗鼓，大宴宾客，离婚都是静悄悄的，两人自己就办了。很少听说有大办离婚宴，广而告之的。古代娶妻、休妻也是同理。休妻总归不是好事，林冲真要休妻，何必大庭广众。林冲不是死罪，从狱中捎出一封休妻书信，又不是很难。或者送行宴上，叫邻里们都出去，只剩自己和丈人单独相对，私下写休书也是可以。他何必把休妻这一私密事件，弄得尽人皆知？因为他的目的就是广而告之，我离了啊，以后娘子再出事了，我可也没有带绿帽子。天下英雄，我昭告天下了，这个女人将来不会再给我带绿帽子啦，你们可不许耻笑我啦！我是不是小人之心了？那咱们再看看其他段落，对比分析。林娘子第二次被高衙内调戏，是在陆谦家里。也就是陆谦把林冲引到酒楼吃酒，富安把林娘子骗到陆谦家与高衙内幽会。林冲接到锦儿报信，立刻飞奔到陆虞侯家里。到胡梯上听见里面，高衙内和林娘子还在语言拉扯。林冲大喝一声，吓得高衙内跳楼逃跑。林娘子开门迎进丈夫，林冲开口第一句是：“不曾被这厮点污了？”娘子道：“不曾”。人在情急之下，脱口而出第一句，总是直抒胸臆。林冲内心的第一件事，是妻子的贞操还在不在。其实以那场戏的描写，林娘子被堵在陆谦家的时间并不长，高衙内和她还在语言拉扯，并没有霸王硬上弓。所以林冲打开门，看到的是花容失色但并非衣衫不整的妻子，而且妻子不是躺在床上，而是自己来开的门。按说不用问，心里应该清楚，妻子肯定没被玷污。但林冲还是脱口而出问了这一句，说明他心内最焦灼的，一定是妻子的贞操。那第一次林娘子被高衙内调戏，林冲怎么不问妻子贞操呢？因为第一次是在大街上，众目睽睽，总不至于。第二次毕竟进了密室，虽然时间短，但还是有小概率发生的。这我们就得了解明朝人的意识形态，和现代人有很大区别。现代人对生命大于贞操这件事，已经是默认的共识。但明代正是儒家意识形态最高涨的时代，对于女性贞操有着变态般的要求。看看明史的烈女传，都是被男人摸了胳膊就得自杀那种，只要称为烈女，不变态是不够格的。在这样的环境下，林冲又是“天下谁人不识君”的好汉，算是半个公众人物。妻子的贞操对于自己能不能在江湖立足，有莫大的关系。林冲在，会拼死保护妻子的贞操，同时也保护自己的威名。第一次见到高衙内手软了，没暴打一顿，这已经被天下人耻笑了。如果林冲的妻子真的被高衙内玷污，无论是否自愿，林冲的威名就彻底扫大街了。林冲不在，那就危险了。林冲的妻子被高衙内玷污，与林冲已经休了的前妻被高衙内玷污。对于林娘子本人，看似并没有什么区别。但对于林冲，区别很大。如果林冲的妻子被高衙内玷污，那么林冲只有一条路可走，就是杀死妻子和高衙内，否则就是威名扫地。水浒中妻子被玷污的案例还有，结局基本都是全杀全灭。潘金莲和西门庆通奸，还毒死武大，武松把潘金莲、西门庆、王婆全部杀掉。潘巧云与和尚通奸，杨雄石秀先杀和尚，再杀巧云，连侍女都杀了。贾氏和李固通奸，陷害丈夫卢俊义，最后卢俊义抓住了贾氏李固，也是千刀万剐。不但要杀，全杀，而且要虐杀。对失贞的妻子，都要剖腹挖心，千刀万剐。这样才能挽回自己的英雄威名，卢俊义活剐了奸夫淫妇，“众头领尽皆作贺，称赞不已。” 现代人很难想象，同床共枕那么多年的夫妻，妻子就算出轨了，你能下得去手把妻子千刀万剐了吗？但古人就是这样，尤其是英雄好汉，不敢剐了妻子的不是英雄好汉。这正是林冲为何执意要休妻，而且要广而告之在大庭广众之下休妻，根本原因所在。林娘子听闻林冲休妻，又气又怒都晕倒了，林冲撕毁了休妻书，放弃了休妻吗？没有，他不惜妻子晕厥，仍然坚持休妻，坚持把休书交给丈人。你还真不能说林冲自私，因为他这么做，也是考虑了妻子的利益甚至性命。我们说了，按明代礼教，如果林冲发配期间妻子被玷污，那么对于林娘子，也只有一条路，就是死，只有死才能保自己的贞洁和丈夫的威名。林娘子如果不舍得死，林冲回来也必杀，否则林冲威名扫地。万一俩人深有感情，一个不舍得死，一个不舍得杀，那就坏菜了。但林冲休了妻子，如果妻子不幸被玷污了，这事还有缓，也许将来还能团聚。因为被休了以后的事，与大英雄林冲无关。其实无论林冲、林娘子、丈人，在心里根本就没有离婚。高衙内又去骚扰，丈人死活不肯，林娘子不惜自尽；林冲颠沛流离于梁山，还是想着把妻子接过来，法理上是把前妻接过来，重新结婚。至于中间这一段发生了什么，咱就不提了。这休妻举动，肯定不是林冲心血来潮，一时兴起。而是他在狱中深思熟虑，充分考量了自己所处的境地，对手强大无比的势力，才想出的一招“妙棋”。他甚至已经预感到，自己发配后，妻子难逃毒手，但他是想给妻子一个活路，给自己一个退路。而这招妙棋，大约丈人是心领神会。所以丈人听到林冲坚持要休妻，他的一番话很有意思。俩人一直在打太极，各说各的。一个说妻子青春年少给自由，一个说女儿我养到底等着你。这俩人说的并不矛盾，他俩互相懂了，所以休书照写，女儿照养，并没有反目成仇。林娘子毕竟女流，反而没懂这里面的深意，所以急切间她哭晕了。林娘子只想到一层，我必须守贞，如果我失贞我就去死，丈夫应该相信我。但林冲和丈人想的是第二层，怎么样能让林娘子即使失贞了，还能留下一条命，日后还能再相见。只有理解明代人拧巴的甚至有点变态的贞洁观念，才能读懂林冲如此拧巴的行为逻辑。林冲是特别隐忍的一个英雄好汉，但不是说他没有是非观，不是说他懦弱无能，更不是说他忘恩负义。他要对抗的可不仅仅是高俅、高衙内，他还要对抗那个吃人不吐骨头的封建礼教。

他是最恨宋江的好汉，能吊打武松却从不出力，还搂着娇妻做了富豪你问为何要加“仿佛”二字？其实读过原著的人就不会有此一问，毕竟原著中的梁山好汉可谈不上是什么善类。你说那世界遍地贪官污吏才害得好人不得不落草，那拿钱办事的戴宗算不算污吏？（宋江剧照）你说那世界恶人横行，才让百姓民不聊生，那打家劫舍、抢占民女的王英、周通算不算恶人？所以施耐庵从没打算将梁山好汉塑造成所谓的“英雄”，他不过是客观的将那个时代的悲剧呈现在读者面前，而梁山好汉之间，相处的也没有你想象的那般和谐，比如有一位好汉，那人就恨透了宋江，一身本领却不愿为宋江卖命，最后还搂着娇妻得了善终。一、痛恨宋江之人梁山之上不都是兄弟吗？何来痛恨宋江之人？其实当初林冲上梁山时，书中就提到过一句：“断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。” 当然，这也许只是在说梁山上的好汉都无比勇猛，外人若是来了，可千万别惹他们，但结合原著剧情来看，其实这句话有了更深层次的意思，哪怕是看似和谐的兄弟，也可能各怀鬼胎。比如后来成为一百零八将的那些好汉中，就有几人算是被宋江给坑上梁山的。那朱仝曾经接济过宋江，可李逵却将他看守的小衙内给杀了，朱仝无路可退，只能落草，李逵是宋江的忠犬，他岂能不恨宋江？（朱仝、宋江剧照）又如“霹雳火”秦明，这哥们本是青州指挥司统制，也算是个不大不小的军官，前途一片光明，结果被宋江盯上，被设计陷害，一家老小尽数被杀，自己也被梁山的人擒下，尽管宋江答应将花荣的妹妹赐给他，可那样就能平他家人被杀之恨？这不符合人之常情。再有“一丈青”扈三娘，在遍地是坏女人的《水浒传》里，这女子堪称一股清流，可她也是家人尽数被李逵杀死，自己被林冲擒下，接着又被宋江赐给了王英，这不是存心恶心她么？你说这些人怎能不恨宋江？只是原著中作者似乎压根忘了这一茬，无论是朱仝、秦明还是扈三娘，他们还是忠心为宋江卖命，尤其是秦明和扈三娘，最终都在征方腊途中战死，他们的脑回路着实让人看不懂。（扈三娘、宋江剧照）但有一位好汉却如同人间清醒一般，他甚至拥有比武松还强的实力，却在梁山上一直混日子。这人便是“扑天雕”李应。二、猛过武松的强者李应在原著中的存在感并不强，也正因为如此，难免让人好奇，他一个毫无存在感的角色，凭什么坐上梁山第十一把交椅？你且看排名在他之前的是哪些人？先是大哥宋江，接着是物理天花板，二把手卢俊义，再到军师吴用，法师公孙胜，接着五到八名则是五虎将其中四人，第九名则是宋江的迷弟花荣，接着是与宋江一样乐善好施的大财主柴进，而李应就排在这些人之后，凭什么？原因有二，其一是李应与柴进一样，是个大财主，属于是带资上山，梁山是个讲义气的地方，却也得谈现实，养活那么多好汉需要大量的钱财，李应的财力雄厚，值得一个高位。其二，李应的武艺不俗，关于此人，书中提到过这么一句：“鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰。疏财仗义结英豪。爱骑雪白马，喜着绛红袍。背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条。性刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号扑天雕。” 古龙笔下那小李飞刀就是例无虚发，后来李寻欢成了天下第一，而李应的飞刀绝技也同样例无虚发，如何能不强？至于说他比武松还强，那也合情合理，且不论武松的排名是否比他低，武松这人拼起命来，就算是遇上了二把手卢俊义，也未必会输，毕竟狠的也怕不要命的。但在面对李应这种中距离作战高手时，武松还真不一定能占到便宜，甚至极大概率会吃亏，这一点从他面对包道乙时的表现就能看出来。那方腊手下的包道乙就懂得操控飞剑伤人，武松的手臂就是被他给砍断的，书中只道：“那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。” 可见武松并不擅长中远距离作战，面对李应，他多半只能挨打。（扑天雕剧照）可你几时见李应出手？就连最后上梁山的“没羽箭”张清戏份都比李应多得多，他最后也只是在睦州一战杀了个无关痛痒的守将伍应星而已。所以他为何不愿为宋江卖命？很简单，他也恨宋江呐。三、最好的结局李应本就是李家庄的庄主，若不是梁山前去攻打祝家庄，他何至于落草？尽管他与祝彪也有过不快，但那是他们的内部矛盾，本来他依旧可以当他的李家庄庄主，何至于带着娇妻来吃这绿林的苦？是的，他是带着妻子上山的：“李应又见厅前、厅后这许多头领亦有家眷老小在彼，便与妻子道：‘只得依允他过。’宋江等当时请至厅前，叙说闲话。众皆大喜。” 所以别说他有心中有多恨宋江这贼首了，他表面与宋江称兄道弟，那不过是权宜之计，若有机会，他就会脱离梁山。

顾千帆的思念与挣扎：真相背后的故事盼儿突然意识到这一切可能和她的父亲有关，于是她问池衙内这件事是不是很少有人知道。池衙内告诉她，以前他们那条巷子里只有三户人家。从这里可以看出，顾千帆的家非常大，估计和半个恭王府差不多。除了他们两家，还有一家嫁去了钱塘。盼儿从中判断，可能是顾千帆的父亲做了什么让顾千帆不好开口。回家后，盼儿看到黄花，顾千帆看到她俩去喝酒，没有说什么，只是一个人到盼儿门口挂黄花。这种笨拙的方式告诉她他很想她。盼儿更想知道到底发生了什么才让他如此。她回到房间，引章拨落了东西，盼儿终于发现了三千贯，知道他不是故意不管她，他真的来过，只是阴差阳错她没有看到。她让招娣把陈廉找来，得知顾千帆为了给她筹钱卖宅子，又得知他是不敢来见她，因为抗旨过（他连死都不怕，却因为什么而不敢来见她）。她想要找出这个真相，所以找到了邸报，发现萧钦言正是弹劾她父亲的言官。盼儿哭了，终于知道他为何不敢来见她。她一时有些不知所措，去问了佛，终于打开心结。查了一下，《般若波罗蜜多心经》大意是：什么事情都不要执着，不要放在心上，过去就过去了，不要心生恐怖，远离胡思乱想就能修得正果。这个佛偈基本和盼儿之前所说的不记过往，只尊当时本心一致。所以她所得到的意思是你既然知道过去已过去，为什么还要苦苦纠缠呢？你不是说过要遵从自己所想么？而她现在正是想念顾千帆，仍然想和他在一起。也就是她从佛偈中得到的是要去找回自己想要的人，所以才会勇敢去追。他们在月老庙开始纠缠，最终又因佛偈重归于好。还是有些命运的安排。

梦华录顾千帆书单：有效沟通的关键最近追《梦华录》真是气得我牙痒痒！顾千帆和赵盼儿这对情侣怎么又闹误会了？陈廉不在身边，家都要散了！这不就是不会好好说话的后果吗？两个人之间最怕的就是不沟通，互相猜来猜去，又不是对方肚子里的蛔虫，怎么能知道对方在想什么？于是，我连夜给顾千帆整理了一份书单，希望他能好好看看，早点把嘴长回来，把盼儿娶回家！《亲密关系》这本书有两个版本，尤其是罗兰ⷧ𑳥‹’的那本，多看几遍！亲密关系不仅仅是沟通、爱情，还包括了亲密关系的维持和修复。这本书不仅从个人角度说明问题，还有有趣的科普和严谨的科学结合在一起，通俗易懂。顾千帆这种高学历的人看懂并不难，还能传授给陈廉和池衙内。池衙内这个嘴也是该说的时候不说，不该说的时候乱说，真是该好好学学怎么说话！《非暴力沟通》顾名思义，这本书就是让你好好说话的。讲的是人和人之间怎么表达自己才能让对方真切地感受到自己的诉求。先表达清楚自己，让对方理解；再学会倾听，了解对方的意思。这样还能产生误解吗？不能只有智商没有情商啊顾大人！《社会心理学》这本书你得好好学！先认识自己，了解自己，挖掘自己！你的自我概念、自尊、自我控制、自我服务偏差、印象管理、社会信念和判断、态度与行为的相互影响做得相当不好啊！这本书虽然有点难，但好在里边有插图，一本顶100本，你要仔细看完这本书，保准不会跟赵盼儿再有那么多奇奇怪怪的误会了！《深度沟通》看名字就知道这本书不简单！通过3大板块、5个维度，从“深度沟通7原则、自我认知5关键、印象管理7策略、有效倾听5诀窍、非语言沟通7法门、人际冲突应对7攻略、完美演讲10步骤”等不同方面深刻剖析沟通的本质，快速提升沟通能力，掌控谈话。什么“说不出口、说不清楚、说不到点上、说了后悔”的这种困扰看完就消失不见！点依然在沟通！还没看到大结局，顾千帆你赶紧去读书吧，别折磨我们啦！

《梦华录》古代术语大揭秘 𐟓œ 《梦华录》这部剧真是让人又爱又恨，一边追剧一边还要查各种古代术语。今天就来给大家科普一下这些让人摸不着头脑的古语，看看你们是不是也和我一样被这些术语搞得晕头转向？倾盖如故，白头如新 𐟚— 这句话真是让人捉摸不透。倾盖如故指的是初次见面就一见如故，而白头如新则是说有的人相处到老还是陌生的。倾盖在这里是指停车交谈，形容初次相逢。想象一下，两个陌生人突然在路边停车聊天，瞬间成为了好朋友，感情深厚得让人羡慕。衙内 𐟏›️ 衙内这个词在古代可是有特定含义的，泛指官僚子弟，也就是我们常说的官二代。最有名的衙内莫过于施耐庵笔下的高衙内了。高衙内是个典型的官二代，嚣张跋扈，最终落得个悲惨下场。善加珍摄 𐟒Š 这句话听起来像是祝福语，其实就是保重身体的意思。珍是珍重，摄是保养，合在一起就是希望大家好好照顾自己。服绯之喜 𐟎‰ 古代官员分为九品，品官的等级不同，品服的颜色、形制、质地也不同。绯指的是红色，所以服绯之喜就是恭喜他升官的意思。想象一下，一个官员突然穿上了红色的官服，那肯定是升官了，大家纷纷祝贺。条陈 𐟓 条陈是旧时下级向上级分条讲述事情、建议或意见的文书。就像我们现在写报告一样，条条框框地列出各种建议和意见。宫观官 𐟏炥˜露꩗𒨁Œ官名，宋代真宗时开始设置，用来安置那些没有实权的官员。放衙 𐟕’ 放衙就是下班的意思。古代上班有不同的叫法，比如“上衙”、“衙参”、“上值”等。下班则有“散衙”、“放衙”、“散值”、“散朝”、“退朝”、“放班”等多种叫法。卓文君 𐟎𛊥“文君可是中国古代四大才女之一，被誉为蜀中四大才女。她姿色娇美，通音律，善抚琴，所著《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”流传至今。她和司马相如的爱情故事还被编成了经典戏剧《凤求凰》。皇城司 𐟕𕯸‍♂️ 皇城司是宋代禁军官司名，类似明代的锦衣卫，是个特务机构。东京 𐟏𘜤𚬦˜樓—宋的都城，也叫汴京，就是现在的河南开封。北宋先后设有东、西、南、北四京，东京开封，西京洛阳，北京大名府，南京应天府。这些古代术语是不是很有趣？希望大家在追剧的同时也能学到一些新知识。如果有更多问题，欢迎留言讨论哦！

对于张学良来说，“少帅”不是一个好称呼在影视作品以及人们通常的认知里，“少帅”似乎成了张学良的专属称谓。不少人误以为称张学良为“少帅”是一种尊敬的称呼，但实际上这是一种误解。之所以称张学良为“少帅”，是因为他的父亲张作霖有“大帅”的称号。然而，在北洋军阀时代，最高的军衔是上将，并没有元帅这一军衔。例如，1926年6月2日张学良给张作霖的电报中称“盛京上将军钧鉴”。在军阀之间，为了表示尊敬，常常以“帅”来称呼对方，像张学良在电报中称吴佩孚为吴玉帅，阎锡山为阎百帅，孙传芳为孙馨帅，褚玉璞为褚蕴帅。就如同过去称呼“少爷”“少东家”一样，有些“帅”的公子被称为“少帅”，这其实也算是一种带有戏弄意味的称呼，大多是指那些不务正业、依靠父权的风流官二代。比如西北军阀马麟的儿子马步芳，旧桂系陆荣廷的儿子陆裕光，这些“少帅”有点像“衙内”的意思，所以很少在面对面的时候这样称呼。鲁穆庭、王理寰、谢珂在《张作霖被炸后的东北局势》中提到，杨宇霆“仍恃前代老臣资格，不自收敛；有时与人谈及张学良时，仍称张为少帅，口吻轻薄”。鲁穆庭、王理寰、谢珂三人都是当时与张学良关系较为密切的人物，他们所说的具有一定可信度。张学良对“少帅”这个称呼颇为反感，因此，在当时是没有人敢当面称呼他为“少帅”的。作为军人，张学良最喜欢的是别人称呼他的军衔，比如“军团长”“司令长官”“副总司令”。于凤至、赵四小姐称他“小爷”，朋友称他“汉爷”。父辈的像张作相、汤玉麟、张景惠可以称呼他“汉卿”。“小六子”只有张作霖一个人可以叫。任作楫在《孙传芳在东北》中提到，孙传芳称张学良为“汉帅”。因为张学良字汉卿，所以称他“汉帅”，这是当时比较常用的一种称呼。

“无事不登三宝殿”揭秘𐟏🗨ﭢ€œ无事不登三宝殿”源于明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》，原句为“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内分付”。这句话的意思是，没有重要的事情一般不去三宝殿，现在则比喻只有有事才会登门造访。 𐟏綠›教中的“三宝”指的是佛宝、法宝和僧宝。因此，“三宝殿”就是佛、法、僧三宝的活动场所。具体包括“大雄宝殿”、“藏经阁”和“禅房”这三个地方。 𐟏œ三宝殿”通常存在于规模较大的寺庙中，是佛教清净高洁的圣地。一般只有佛门弟子可以进出，外人不能随意进入，因此有了“无事不登三宝殿”的说法。

梦华录里的宋朝蹴鞠：全民运动的魅力 𐟌🠦到宋朝的体育项目，蹴鞠绝对是个大热门。跟捶丸和马球这些贵族运动比起来，蹴鞠才是真正的全民运动。想象一下《梦华录》里的场景，赵盼儿因为蹴鞠赢了池衙内，结果两人结下了梁子。是不是感觉特别有意思？蹴鞠的两种玩法 𐟏€ 宋代蹴鞠主要有两种玩法：一种是“白打”，另一种是“筑球”。白打更注重技巧和观赏性，不设球门，双方用头、肩、背、膝、脚踢球，表演各种高难度动作，球不落地就赢。而筑球则更接近现代的足球比赛，双方身着不同颜色的球衣，各十余人，目标是把球踢入对方球门，进球多者胜。全民运动的魅力 𐟏† 宋朝人对蹴鞠的热爱，绝对不亚于现代英国人对足球的热情。无论是城市还是农村，都能看到蹴鞠的身影。城市里，宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠；农村里，乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场。甚至还有女子球队，舞馀燕玉锦缠头，又著红靴踢绣球。商业化的蹴鞠表演 𐟎튊宋朝商业发达，城市中常常能看到商业性的蹴鞠表演。元宵节前后，东京城的御街有大型足球比赛供市民观赏。如果你在南宋的临安逛街，可能会遇见一家叫“黄尖嘴蹴球茶坊”的茶楼，可以一边喝茶一边看球赛。蒋苑这样的公园也有蹴鞠表演，立标竿射垛、秋千、梭门、斗鸡、蹴鞠诸戏事，应有尽有。自由的蹴鞠社团 𐟏… 宋朝有自由结社之风，热爱蹴鞠的人可以组织或参加“打球社”“蹴鞠社”等社团。如果要说宋代最著名的足球俱乐部，那非“齐云社”莫属了，民间又称之为“圆社”。齐云社的工作包括发展会员、传授和切磋踢球技术、订立协会章程、制定蹴鞠规则与礼仪、考核球员技术等级、组织足球比赛与表演等，是民间蹴鞠的自治组织。蹴鞠在宋朝不仅是一种运动，更是一种文化现象。无论是贵族还是平民，都能在这项运动中找到乐趣。难怪有人说，宋朝的蹴鞠就是现代足球的起源呢！

在《水浒》里，梁山好汉向来以义气著称，好多走投无路的人都会投奔梁山，梁山通常也会接纳他们。起初，梁山的英雄们大多能齐心合力，可随着人越来越多，梁山就变得啥人都有了。在这些人里头，有个堪称最卑鄙的，那就是吴用。估计好多人都想不到，梁山军队里的军师，被叫做“智多星”的吴用居然是个卑鄙小人。吴用干过好多缺德事儿，有时候为了达到目的，啥手段都使。其实好多梁山好汉都是被逼上梁山的，逼他们的不是官府，恰恰是吴用。就拿玉麒麟卢俊义来说，他本来是个大富商，日子过得那叫一个舒坦，为人还仗义，在黑白两道都挺有名气。吴用为了让梁山更强大，就想法子把卢俊义弄上山，借他的名声招揽天下豪杰。吴用扮成道士在卢俊义家借住，趁他不注意在屋里留了反诗，还勾结他家管家李忠去官府告发，结果卢俊义被关进大牢，家产被李忠抢了，自己也差点丢了性命。后来梁山把卢俊义救出来，让他留在了山上。还有朱仝，也是被吴用逼上梁山的。为了让朱仝上山，吴用让李逵把小衙内杀了，朱仝要给小衙内报仇，雷横拦住说这都是宋江的命令，李逵是照宋江的意思办的，让朱仝去梁山找宋江问清楚。朱仝见到宋江后，宋江解释说是吴用出的主意，还安抚了他一番，让他顾全大局，别破坏了梁山内部团结。到底谁说谎，一眼就能看出来。宋江在梁山，根本不可能知道朱仝会不会带孩子出去，这次去招收朱仝的人里有吴用，吴用让李逵杀了小衙内，就是为了把这罪名推到宋江身上。可见吴用这#动态连更挑战# 人城府深得很，而且特别残忍。有人说高俅卑鄙，用诡计害得林冲家破人亡，逼得林冲上了梁山。可要是跟吴用比，那可真是小巫见大巫。高俅害的就林冲一个，可吴用害的几乎都是梁山里重情重义的好汉。可惜啊，《水浒传》这部小说把吴用给洗白了，让大家都记住了他的智谋能跟诸葛亮比，却忽略了他的奸诈，这是诸葛亮永远比不上的。