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好了歌注原文权威发布_好了歌注原文翻译(2024年11月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

好了歌注原文

红楼梦中的经典语录，句句触动心灵 𐟌𙣀Œ弱水三千，只取一瓢饮」这句诗出自《红楼梦》第九十一回，意思是说，尽管世间河流万千，我只需要一瓢水。沧海再大，我只关注那一江潮汐。这句诗不仅描绘了美景，更蕴含着一种超脱尘世的情怀。 𐟏 「陋室空堂，当年笏满床」这句话出自《好了歌注》，描述了如今的空堂陋室，曾是当年高官显贵们的华屋大宅。如今的枯树衰草，曾是他们的歌舞场地。这句诗既展现了历史的变迁，也透露出一种对过去的怀念。 𐟒”「好一似，无瑕白玉遭泥陷」这句话出自《世难容》，形容那些高贵无瑕的人，就像白玉掉进烂泥滩。这句诗既描绘了美好的事物遭遇不幸的场景，也透露出一种对世事的无奈。 𐟌𘣀Œ花谢花飞花满天」这句话出自《葬花吟》，描绘了花儿枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转的场景。褪尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？这句诗既展现了花的美丽与凋零，也透露出一种对生命的感慨。 𐟌Š「假作真时真亦假」这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𘀥›ž》，意思是说，当假的东西被当作真的时，真的反而成了假的。这句诗揭示了一种人生的哲理，即真假难辨，世事无常。 𐟌™「青灯照壁入初睡」这句话出自《葬花吟》，描述了入夜后，凄冷的灯光照着四壁，人睡下了，窗外寒冷的春雨使被子都没法暖和的场景。这句诗既展现了夜晚的宁静与寒冷，也透露出一种对生活的感慨。 𐟓š「世事洞明皆学问」这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𚔥›ž》，意思是说，明白世事，掌握其规律，这些都是学问。恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验也是文章。这句诗揭示了一种对生活的深刻理解。 𐟒”「叹人间，美中不足今方信」这句话出自《终身误》，形容那些美好的事物总有不足。纵然宝钗像汉代的孟光一样贤惠，也不能消除我对林妹妹的一片深情。这句诗既描绘了美好的事物总有不足的场景，也透露出一种对爱情的无奈。 𐟌𚣀Œ滴不尽相思血泪抛红豆」这句话出自《终身误》，形容那些相思的血和泪滴也滴不尽，满画楼的是春柳春花，开也开不完。在风雨中的黄昏后，纱窗内的我怎么也睡不着，因为我忘不了旧愁加上新愁。这句诗既展现了相思的痛苦与无奈，也透露出一种对爱情的执着。 𐟌ˆ「太高人愈妒」这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𚔥›ž》，意思是说，做人处事太过高明，人们会嫉妒。持身自立过于清洁，会为某些人所不容。这句诗揭示了一种人生的哲理，即高洁之人往往遭受嫉妒与排斥。

红楼梦：富贵梦与无为境界的追寻《红楼梦》这本书，是我小学时用所有的压岁钱买来的。那时候，觉得这本书简直就是古代有钱人家的象征，书名中的“梦”字，更是道出了富贵如梦的哲理。每个人都渴望荣华富贵，但真正的大富之人却少之又少，多数所谓的富人其实是有钱的穷人，而真正的富人则无所求，无所不有。《红楼梦》的最高境界是无为，这是一部典型的出世小说。如果你用入世的思想去读这本书，只会看到贾宝玉和林黛玉的风花雪月，王熙凤的八面玲珑，还有贾府的盛衰荣辱。这些在书中不过像是镜中花、水中月，转瞬即逝。书中有一对联反复提及无为，即“假做真时真亦假，无为有处有还无”。表面上看，这副对联暗指甄士隐与贾宝玉，但实际上讲的是无为与有为。很多红学者对此对联不作过多解释，因为无为的境界很难用言语表达，讲出来的都是有为。佛法讲“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法”，意思是佛法也不要执著，毕竟只是文字相，但你还得借文字相来领悟无为境界。无为不执着任何相，“凡所有相，皆是虚妄”，但也不要觉得无相可以执着，没有实相也没有虚相，但你还得知道一切相，只是你不在这些相上执著攀缘而已，这就是“若见诸相非相，则见如来”，如来则是无为。 “衰草枯杨，曾为歌舞场…正叹他人命不长，那知自己归来丧！”这段《好了歌注》讲的是无常，红楼梦中的故事也是无常变化中的一段缩影。无常才是人生，谁也逃不过这个规律，包括三千大千世界都在无常演变。因此，作者厌倦无常，追寻无为妙道。这从小说的开篇诗中也可以看出：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”若不是一生的辛酸泪，又怎能看见自己的痴，若不是看见自己的痴又怎知故事很荒唐，此生不过是“你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。那么作者的故乡是哪里？看完红楼梦你就知道，作者的故乡不在人间不在天，而是回归无为妙境。无为不是什么事都不做，什么事都不想，好比菩萨渡了无量无边的众生，但她从来不觉得自己在渡众生，也从来没想过自己渡过多少众生。这就是无为境界。相反，如果你有意的去渡众生，这是有为，是凡夫。凡夫渡不了众生，因为凡夫有我，一旦你所渡的众生不领情你的情甚至诽谤你，你会生烦恼，有了烦恼就会退转。所以菩萨“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。人生有必要看一回《红楼梦》，不过既然是梦也不要太认真。人生本是水浒一场，红楼一梦，无论三国成败，皆在西游路上。

红楼梦：到底是谁沦落到了烟花巷？不是巧姐，而是贾迎春

《红楼梦》里的那些心酸名句欢迎大家来评论、收藏和点赞哦！以后我会更新更多优质内容，敬请期待！𐟎‰ 弱水三千，只取一瓢饮这句话出自《红楼梦》第九十一回，真的是让人心酸。意思是说，无论多么繁华的世界，我只需要那一瓢水。就像沧海万顷，唯系一江潮，无论世界多么大，我只关注那一江的潮汐。陋室空堂，当年笏满床这句话出自《好了歌注》，真的是让人感慨万千。如今的空堂陋室，曾经是满床笏板的华屋大宅；如今枯树衰草，曾经是歌舞升平的场所。这一切都成了过眼云烟。好一似，无瑕白玉遭泥陷这句话出自《世难容》，真的是让人心生怜悯。像是没有瑕疵的白玉掉进了烂泥滩，那些贵族子弟也感叹无姻缘。花谢花飞花满天这句话出自《葬花吟》，真的是让人心碎。花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转，褪尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？世事洞明皆学问这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𚔥›ž》，真的是让人深思。明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验也是文章。青灯照壁入初睡这句话出自《葬花吟》，真的是让人心酸。入夜，凄冷的灯光照着四壁，人睡下了，窗外寒冷的春雨，使被子都没法暖和。假作真时真亦假这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𘀥›ž》，真的是让人无奈。假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。叹人间，美中不足今方信这句话出自《终身误》，真的是让人心酸。可叹啊，我今天才相信人世间美好的事情总有不足。纵然宝钗像汉代的孟光一样贤惠，也不能消除我对林妹妹的一片深情。滴不尽相思血泪抛红豆这句话出自《红豆曲》，真的是让人心碎。抛着红豆相思的血和泪滴也滴不尽，满画楼的是春柳春花，开也开不完。在风雨中的黄昏后，纱窗内的我怎么也睡不踏实，因为我忘不了旧愁加上新愁。这些句子真的是让人心酸，每一句都充满了无尽的哀愁和无奈。希望大家能从中感受到那份深深的情感。

秦可卿是幻境中的秘密，你知道吗？秦可卿是幻境中的人，这一点是无可怀疑的。她死后，瑞珠触柱而亡，两人的灵柩并排停放在会芳园的登仙阁上。虽然不知道会芳园是否就是太虚幻境的真实写照，但登仙阁这个名字已经明确暗示了秦可卿的身份——她就是幻境中的人，也就是警幻的妹妹。宝珠执意不肯回家，可能是因为贾珍强迫她不回家，也可能是她不敢回家，以免秘密泄露。秦可卿死后，她的灵柩停在登仙阁上，这似乎也在暗示她与幻境有着千丝万缕的联系。秦可卿在十二钗中排在最后，与钗黛之首遥相呼应，这是作者特意安排的。因此，秦可卿先死，黛玉和宝钗的结局也就不远了。警幻让宝玉与秦可卿结为夫妻，说“许配与你”，这意味着他们可以成婚。而秦可卿“鲜艳妩媚”像宝钗，“风流袅娜”又像黛玉，她的乳名“兼美”更是暗示了宝玉与钗黛的合二为一。然而，幻境中的一切不过是一场梦。下一回中提到“贾宝玉初试云雨情”，这里的云雨并非指秦氏，而是袭人。幻境中的事情不过是一场春梦，作者并不打算详细描述。宝玉与袭人行云雨事，是为了让她真正领略男女之事，警幻希望他能因此醒悟，不负宁荣二公的托付。《好了歌注》中的“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”最有可能说的是凤姐或薛蟠。这句话暗示了他们曾被争相攀附，如今无财便遭人唾弃。凤姐爱财和薛蟠财多都能对应“金满箱，银满箱”，而两人都曾被人争相攀附也能对应这句话。至于宝玉丢玉的事情，脂批提到“凤姐扫雪拾玉”，说明通灵玉虽然被盗，但并未离开贾府，而是阴差阳错地落入雪中。作者这样写是因为通灵玉的视角有限，如果被人带到其他地方，贾府的事情就无从知晓了。石头也就无法记叙详尽。脂批又提到甄宝玉送玉，这似乎不是指被盗的事情。如果被盗而送玉，那么凤姐所拾的是什么？我猜测这送玉的事情发生在宝玉被捕囚于狱神庙之后。宝玉作为狱囚，如果随身带玉，显然不现实。因此让甄宝玉送玉回贾府，这样石头不知道宝石在狱中所历为何事，省去了一大段文字。只写宝玉归来时的窘困也是可以的。或许甄宝玉送玉是在梦中送出的？这也难以确定。

《好了歌》及《好了歌注》世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。这歌儿，便名《好了歌》。 ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

《红楼梦》擅用诗文展现情节人物《红楼梦》堪称中国历史上最伟大的小说，是一部展示人性美及古代社会百态的史诗巨著，引得无数人从不同角度研究鉴赏。小说中有大量古文、诗词、楹联、对句，不仅是服务于情节，很多也具有极高的艺术水准、深刻的思想内涵，尤其善于用诗文来配合情节推进、人物刻画。从两方面加以介绍。首先，有些诗文完全配合小说的人物塑造、情节走向。典型例子是小说第五回贾宝玉梦中到了太虚幻境，看到金陵十二钗图册判词、《红楼梦曲》14首以及其他一些歌赋、对联，可谓首首经典，展现了小说作者深厚的文学功底。这里说二首《红楼梦曲》，一首是《枉凝眉》：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！此曲是在咏叹贾宝玉、林黛玉，概括了二人爱情破灭的悲剧结局，是小说的主要线索，不必多谈。另一首是收尾曲，更是在预示小说中贾府衰败，家散人亡、各奔东西的景象，最终是“白茫茫大地真干净”，名为《飞鸟各投林》：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！还有，金陵十二钗中贾迎春的判词诗，开头一句常被后人引用来形容凶狠残暴、忘恩负义、小人得志之人：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。为故事情节服务的经典诗句还有是小说第二回（冷子兴演说荣国府），小说作者应和题意配诗一首、极有深意：一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问傍观冷眼人。小说第十七回贾宝玉为大观园中的亭台馆舍草拟匾额、对联，给一处亭子起名“沁芳亭”并做出对联：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”表面写岸柳翠绿、水质芬芳，但“绕堤”、“隔岸”却是在暗喻贾家以皇亲国戚身份、靠贾元春狐假虎威，而且水总要流走，展现了贾家内部已开始瓦解、终究曲终人散的命运，可谓寓意深刻。还有小说第二十二回提到的谜语，是书中重点内容，众人各自的灯谜诗被认为是暗示他们不同的悲剧命运和结局、内涵深邃，仅举几例：一是贾政：“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。”谜底是砚台，十分切合贾政的形象和性格特征。二是贾元春：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷，一声震得人方恐，回首相看已化灰。”谜底是爆竹，此诗大家都熟悉，正是贾元春入宫得宠和短寿的写照，同时也预示了贾府的荣华富贵顷刻瓦解、好景不长。三是贾迎春：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通”。谜底是算盘，是说纷乱。其次，有些诗文展现了小说中心思想、“色空”观念。《红楼梦》主要是写贾、史、王、薛四大家族兴衰史，几代的繁华富贵一朝大厦倾覆、顷刻烟消云散，作者通过描绘这一过程和结局，大力宣扬色（一切有形的物质）、空（物质均属因缘，而生而不能独立存在）的佛学观念，即“色即是空，空即是色”。这“色空”观念也不单是佛学哲理，其实是儒、释、道三教杂揉的产物，也正是小说的“中心思想”。小说中很多诗文都在宣扬“色空”观念。典型例子是小说第一回太虚幻境有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”所谓有无、真假正是“色空”，这副对联当数全书的点睛之笔。小说中两座极重要的寺庙（贾府的家庙），名为“铁槛寺”、“馒头庵”，出处是一句古诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”是宋代诗人范成大所做，显然小说作者很欣赏它、感悟颇深，因此用它们来给庙宇起名。小说第二回贾雨村看到智通寺的一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这是对贾雨村以后仕途的点化和忠告，当然也是在告诫所有人应“淡泊名利、居安思危”。可惜贾雨村没有领悟，最终落得“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。还有，小说最开头作者便以诗文形式告知读者他的“色空”观念，以期印象深刻、在阅读后面的情节时体味深意。这就是小说第一回首先由跛足道人唱《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？此诗是七言古诗形式，虽用语极浅近，对仗、用韵也不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理、大俗中见大雅，应是作者较早的创作积累。此后小说中的人物甄士隐还作了《好了歌注》：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！甄士隐本就看尽世态炎凉，一日散心时听到《好了歌》便随之顿悟、作《好了歌注》，其实就是小说作者在进一步解说和阐述《好了歌》的思想内涵，更是对全书的总结。

《红楼梦》中的《好了歌注》深度解读 𐟓œ 经典解读《红楼梦》这部文学巨著中，甄士隐对《好了歌》的注解，为我们揭示了人生的无常与矛盾。这首注解，如同民谣俚曲，深入浅出，让人在欢笑中品味人生的苦涩。 𐟏›️ 陋室空堂的寓意 “陋室空堂，当年笏满床”，描绘了昔日繁华与今日萧条的对比。曾经的华屋高堂，如今却成了蛛丝遍布、绿纱糊窗的空堂。这种巨大的反差，让人不禁思考人生的变迁与无常。 𐟒€ 生命的短暂与无常 “昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，揭示了生命的短暂与无常。昨天还在黄土陇头送别亲人，而今晚却与红妆共卧鸳鸯床，这种巨大的反差让人感受到人生的无常与矛盾。 𐟒𐠥𔵤𘎨𔫨𔱧š„转换 “金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，描绘了从富贵到贫贱的转换。曾经的金银满箱，如今却成了乞丐被人诽谤。这种巨大的变化，让人感受到人生的不可预测与残酷。 𐟒ᠤ𚺧”Ÿ的矛盾与挣扎 “正叹他人命不长，哪知自己归来丧”，揭示了人生的矛盾与挣扎。我们常常感叹他人的命运多舛，却不知自己也可能遭遇同样的不幸。这种矛盾让人感受到人生的复杂与多变。 𐟌𘠧ƒŸ花巷的结局 “择膏梁，谁承望流落在烟花巷”，描绘了从富贵到落魄的结局。曾经选择了富贵的生活，最终却流落在烟花巷，这种巨大的落差让人感受到人生的不可预测与残酷。 𐟔’ 枷锁与紫蟒的象征 “因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，揭示了权力的虚幻与人生的无常。“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，描绘了从贫穷到富贵的转换，但最终还是难以满足。这种矛盾让人感受到人生的复杂与多变。 𐟎�𚺧”Ÿ如戏的感慨 “乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，描绘了人生如戏的感慨。我们总是在不同的舞台上扮演着不同的角色，而最终可能只是为他人作嫁衣裳。这种感慨让人感受到人生的无奈与复杂。 𐟌Ÿ 顿悟的境界甄士隐对《好了歌》的注解，不仅是对人生的深刻思考，也是对人生哲理的顿悟。这种顿悟让人在欢笑中品味人生的苦涩，从而更加珍惜平凡的每一天。

曹雪芹借甄士隐《好了歌注》，向我们阐述了他怎样的人生感悟

《好了歌注》〔清代〕曹雪芹陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！每天一首古诗词