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沦怎么读最新视觉报道_沦丧释义(2024年11月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

沦怎么读

我从不相信残雪会得奖。而且，现在局面更加显而易见了：由于诺文奖今年给了邻国女性作家，本着人家“不扎堆”的原则（说“尿性”也行），“东亚女性作家”至少近3年内不大可能再得。那也就是说，残雪获奖的可能性更加渺茫了。我是赌她永不可能得。我对她本人并无偏见，而是对她作品素来评价不高。诺文奖再不济，依残雪小说的真实水准，实际还有相当的距离。而且，照我看来，给邻国的那位作家韩江女士，已经算是诺文奖的最底线了——韩江水准也不大行，老实说只能算是当代世界文坛的三流作家，但她契合诺文奖近10来年的新口味：有点名气但相对边缘，基调很“普世”但重在书写特殊群体的爱恨情仇，技法上很自我但又偏通俗化。也就是说，诺文奖曾是No.1级的“老牌保守世界性大奖”，但它旧有的那种正统的、具有典范效应的、以文学品质为最高标尺的评选准则已经逐渐在松绑。尤其是自2016年“敢冒天下之大不韪”颁给歌手鲍勃.迪伦之后，这种“新气象”尤其明显了。残雪无论怎么看，都与之背道而驰，而非“趣味相投”。而且，残雪倘若真得奖，恐怕也是不能服众的。简单来说，残雪作品要命的地方有二：其一，就内在弊端来说，她小说的文学水准不够，即便是国内女作家比她好的都不在少数；其二，就外在效应而言，她之最自诩特色的“先锋”，也实是西方文学1980年代之前的“先锋”，是卡夫卡乔伊斯时代玩剩下的东西，三十年河东三十年河西，如此40年下来早早就是老掉牙的“保守”，已然明日黄花，压根不是诺文奖现在的口味。所以，国内“呼声最高”的两位，村上春树与残雪，我都觉得不大可能得奖，只宜出版社与相关利益方每年营销一遍，再多挣一些钞票，如此而已。我对残雪一直都评价不高，比村上还低很多。客观地说，村上还是很有水准的作家，他的主要问题，在于近10多年作品的高度程式化，原创力早已很衰颓，说白了就是“强弩之末”，诺文奖不大会鼓励这样的“暮气沉沉”的作家——这一点很类同于去世不久的米兰昆德拉。比较起来，残雪的问题是更严重的。一句话概括：残雪过分注重小说的形式，完全无法将真实的生活感受融入进文学，结果小说在她手上彻底走上了“形式探索”的绝路。就是说，残雪所写小说，极端地像在搭文字积木，她手中的文学纯粹沦为一种文字游戏，你无论再怎么读，都看不到人生，看不到真实生活，有点像学院派教授为写论文而写论文，文字是漂亮的，术语是充溢的，可内容指向是空洞的。而之所以会如此，我觉得最根本的原因，大概是跟残雪本人身为作家，却未免太缺乏生活体验有关。据说，她成年之后，尤其是成名之后，几乎足不出户，是极度的“宅”。从她作品集大体也能感知到，她近二三十年来，西方文学名作读得很多，可对外在世界明显是很缺乏了解的，近乎纯靠想象写作。而她这种想象，又不是“擅讲故事”的那种想象，而是那种毫无头绪的无厘头梦呓式联想，且被她推导到了极致，更类似精神病人的幻想记录，光怪陆离但虚幻无根，那种毫无逻辑摒除经验呢喃自语的文体到了看懂都很费劲的地步。残雪的小说，你看不到任何与现实与时代与人类一起经历、体验、思考乃至挣扎的痕迹。残雪的小说，就是“写个寂寞”。这样的文学作品，你要坚持是一流的，一流到足以让全世界同行仰望，一流到老舍沈从文卡夫卡托尔斯泰都得不到的诺文奖必须俯身投诚，我是觉得说不过去的。我宁愿相信诺文奖会给东野圭吾与J.K.罗琳，都不大相信会给残雪女士。甚至，很正经不开玩笑地说，残雪这种“病态式”小说写作，想要复制都是轻而易举的：你到附近精神病院找十几个病友交谈，把他们所讲的奇奇怪怪颠三倒四的话一字不漏地记录下来，再稍微整理一下，大概就是“很残雪”的小说了。你说，这样的小说真的好么？或许，是我的文学观念还太保守或者倾“古典”了吧。我从来都觉得，无论这个世界变，不管文学的标准再怎么调整，有一条准则是不该放弃的，那就是：世界上几乎所有伟大以及杰出的文学作品，其主题都不外乎“人性”与“爱情”四字。如果这4个字都一概没有的东西，我永远不会相信它有多好，给它100个诺奖加持，我也不会服气。残雪的作品，恰恰在完全放弃这些东西，而且走到了最极端。我不仅不相信残雪会得奖，我也反对这种不知所云的“实验文学”。

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战国纷争，啄木鸟来治病？嘿，小朋友们，今天咱们来聊聊一个特别有趣的历史故事——战国纷争与啄木鸟的故事。听起来是不是有点奇怪？别急，咱们慢慢讲。战国纷争：社会病了 𐟤’ 战国时期，社会乱成一锅粥，道德沦丧，礼崩乐坏。就像一棵生了病的树，大家都在寻找能治好它的“啄木鸟”。这些“啄木鸟”就是各个学派的代表人物，他们各有各的主意，想给社会开药方。百家争鸣：天才扎堆的时代 𐟌Ÿ 这个时候，真是天才辈出啊！古印度有佛陀释迦牟尼弘扬佛法，古希腊有苏格拉底、亚里士多德等哲学大家闪耀光芒。这被称为人类文明的轴心时代。天才们扎堆出现，然后又扎堆消失，真是让人捉摸不透。诸子百家：普通人怎么读？ 𐟓š 作为普通人，咱们没必要也没这个精力和能力去读遍所有的经典。最接近咱们的还是儒家，文学价值高的可以读读庄子，对法家感兴趣的可以读读韩非子。其他的大部分都晦涩难懂，看个人兴趣吧。严厉的大教练：各国找药方 𐟒Š 战国时期，各国都在找适合自己的“药方”。魏国启用了吴起，而商鞅从魏国出逃，来到了秦国。如果魏国启用了商鞅，历史会不会改变呢？书中提到的秦律非常严苛，动不动就砍手砍脚。这些年出土了很多竹简，让我们对秦律的制定和执行有了更详细的了解。大秦帝国可不是电视剧里那么风光，背后是血腥与残酷，是对人民的压制与禁锢。所以，那么强大的秦帝国才会二世而亡。“天下苦秦久矣”，绝不是说说而已。法规和纪律：灵魂拷问 ⚖️ 历史往往还是成败论英雄。其他国家的变法图强，由于各种原因都失败了。有的是没找对适合自己的“啄木鸟”，有的是自己国家那棵大树已经腐朽不堪，药石难医。而秦国找到了适合自己的那只啄木鸟“商鞅”，最终吞并六国。本章结尾的“说来听听”，也可以说是“灵魂拷问”：法规和纪律重要吗？如果行为没有法律的规定，那肯定不行的，可是如果没有呢？完全靠自己的道德约束，这个靠谱吗？中国历史上的各种昏君、暴君，不正是因为没有法律可以约束他们吗？一旦他们挣脱了加在君王身上那些“道德”的约束，就会将整个国家和人民带往无底深渊。如何平衡法律与自由之间的关系呢？这个也是全世界的难题，而中国几千年以来，从孔子、商鞅、韩非到近代的革命、现代的改革，无一不是在解决这个“难题”。我们也可以抱着这个疑问，看一下往后的古人们如何用自己的智慧给出自己的解答方案。希望这个故事能让你对历史有个更有趣的理解！下次见！𐟑‹

纯粹之心：思静而心安 𐟌𘊰ŸŒŸ 纯粹之心在这个世界上，纯粹的人很少见。什么是纯粹的人呢？简单来说，就是那些总是坚持自己，不受世俗束缚的人。他们不受传统道德的束缚，完全按照自己的方式生活，活在自己的世界里。这并不是自私，而是完全根据自己的感情来生活。 𐟌🠧‹짫‹于世纯粹的人可能在我们身边，但他们的关系却显得疏离。他们与周围的世界保持着一种微妙的平衡，仿佛置身于众人之中，却又独自成世界。他们的成就往往基于众人的基础，但最终却成为他们独特的背景。 𐟕Š️ 敏感与欲望纯粹的人并非不敏感无欲望。他们生于浊世，却有着一颗七窍玲珑心。这样的心怎么会不敏感呢？很多时候，纯粹的人过于在意他人的看法，害怕标新立异，害怕成为众矢之的。 𐟌𑠤𘖤🗧š„沼泽纯粹的人在世间往往会被世俗的沼泽所淹没，渐渐沉沦于黑色的污泥之中。他们的生活最终变成了在臭泥巴里缓慢腐烂。 𐟏† 纯粹人生真正拥有纯粹人生的人，对俗世从不低头。他们成就了自己的人生，有了不凡的经历。用高贵去生活一生与用不断妥协去生活一生的人，我想这样的人生总是有区别的。一个人内心肮脏，双眼总是怀着不可告人的欲望；一个人心净而貌安，眼睛清亮，恰若一片莲花之盛开。 𐟓œ 遗书中的智慧再读王国维先生的遗书：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺敛，即行槁葬于清华茔地，汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。” 无论怎么读遗书中的内容，都看不出这是一位将死之人要留下来的话。语气沉着冷静，并无悲戚之意。似乎这死对他来说是顺其自然、心安理得的事情。 𐟌𘠦€静而心安思自静之，生又何惧，死又何憾？这就是王国维先生，思静而心安。

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