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民间故事五十字在线播放_民间故事五十字视频(2024年11月免费观看)

内容来源:云川SEO所属栏目:导读更新日期:2024-11-26

民间故事五十字

《丰乳肥臀》:莫言的至情至爱之作 𐟓š 《丰乳肥臀》是莫言的杰作,被诺贝尔文学奖评委会誉为“莫言最卓越的小说”。这部小说长达五十余万字,是莫言创作生涯中的巅峰之作。小说酝酿了十余年,最终在1995年仅用不到三个月的时间完成。 𐟌𑠨🙩ƒ襏𒨯—性作品以其丰富的想象力和强烈的历史批判精神,被誉为“高密东北乡的‘圣经’”。《丰乳肥臀》曾荣获首届“大家ⷧ𚢦𒳦–‡学奖”。 𐟒– “1995年初春,在故乡的一间小屋里,当我写下‘此书献给母亲在天之灵’时,我的眼中已经充满了泪水……这本书不仅是献给我的母亲的,也是献给天下所有母亲的。” ——莫言 𐟌 这部小说讲述了一个大家族的故事,见证了中国百年的变迁史,堪称中国版的“百年孤独”。它不仅是一个女人的一生,也是一个世纪的历史。通过魔幻现实与民间故事、历史以及当代社会现实的融合,这部作品成为了一部经典之作。 𐟌𚠢€œ丰乳为育,肥臀为生”,生育的苦难是女性的苦难,而母性的伟大则体现在抚育的伟大之中。生命的延续离不开女性,这部作品正是对母爱的深情赞颂。

书生的“文雅”反击 从前有个私塾先生,平常教学生说:“读书人说话要文雅,粗话绝对不能说。” 他有个特别得意的门生,他经常在别人面前夸赞这学生聪明,说话文雅。 有一天,他带着这个得意门生上街去见见世面。 到了街上,看见耍猴的,学生拉了下先生的衣襟说:“先生,我们去看猴子。” 先生说:“齐天大圣也是猴子,却叫孙悟空,我们也给它起个雅号,叫碧发空。” 又走两步,就看见两条狗在一起,学生喊道:“先生,看那两条狗交媾。” 先生板着脸说:“读书人不该看这种下流的样子。再说,如果一定要说,只能叫喜相逢。” 没走多远,他们看见一个走江湖的在光膀子表演,学生好奇地说:“先生,快来看走江湖的打拳。” 先生严肃地说:“读书人这么说很不文雅,你看他,大冬天的脱得精光,这难道不是一条好汉?应该称他‘好汉’。” 正在这时,附近有座房子起火了,学生喊道:“先生,快去看火烧厝。” 先生拉住学生说:“‘火烧厝’不对,读书人应该改叫‘满堂红’。” 他们接着走,迎面来了一队披麻戴孝的送葬人,学生拉了下先生的袖子说:“先生,有人死了。” 先生说:“‘死’字不文雅,应该叫做‘归落金银柜’。” 他俩经过妓院门前,看见大门上的“春”“楼”二字。学生不知道这是什么地方,就问先生:“先生,这是什么地方?” 先生立即阻止道:“这不是读书人该去的地方,这招牌也应该改为‘望相公’。” 回家路上,先生问学生:“今天教你的都记住了吗?”学生点头说:“记住了。” 不久,先生过五十大寿,这个得意门生送了礼物和三副对联。 先生很高兴,想着自己得意门生写的对联肯定不错。 他端坐在厅堂,特意让人念给大家听。 有人念第一副对联:“先生此次喜相逢,明年生个碧发空。” 旁边的人都啧啧称赞:“写得好,写得好!” 可是,先生却皱起了眉头。 念第二副对联:“个个儿孙称好汉,一年四季满堂红。” 大家又称赞道:“好,好!” 先生却站起来,气得脸都白了。 念第三副对联:“恩师归落金银柜,师母门前望相公。” 人们又大加称赞。 这时,只见那先生气得晕倒在地。 这个故事充满了讽刺意味。 私塾先生一味追求所谓的文雅表达,却忽略了真实与自然,结果被自己的得意门生以同样的方式戏弄。 这告诉我们,过度追求形式上的文雅而脱离实际,往往会变得僵化和可笑。 真正的语言应该是既能够准确表达意思,又符合具体情境和道德规范的。 同时也警示教育者,在教导学生时要注重培养正确的价值观和真实的表达能力,而不是只追求表面的东西。 #民间故事# #故事# #图文新星计划# #动态连更挑战#

1950年9月,在一次全国工农兵劳动模范代表大会上,有一位代表突然握着毛泽东的手大声的说:“老毛,胖了。”? 故事背后的温情 时光回溯到1950年9月,全国工农兵劳动模范代表大会上,一个意想不到的瞬间温暖了全场。一位参会代表,突然间,紧紧握住毛泽东的手,直截了当地说:“老毛,您看起来胖了些。”这句话,像一颗石子投入平静的湖面,让在场的人都愣住了,连毛主席也短暂地愣了神。但紧接着,毛主席的眼中闪过一丝惊喜:“罗瞎子,原来是你!”两人相视一笑,那份默契与亲近,仿佛把人们带回了那段共同奋斗、风雨同舟的岁月。 这位“大胆”的代表,就是罗瞎子,他与毛主席之间,有着一段不同寻常的友情。在那个烽火连天的年代,真挚的情感如同稀世珍宝,照亮了无数革命者的心路。罗瞎子与毛主席的交往,正是这份情感的生动写照。他们不仅是战友,更是彼此生命中不可或缺的知己。 今天,当我们再次提起这段往事,不仅是为了缅怀那段光辉岁月,更是为了感受那份跨越时空的友情与温情。罗瞎子与毛主席的故事,告诉我们:真正的友情,不在于形式的华丽,而在于心灵的契合与相互的理解与支持。在人生的旅途中,能够遇到这样的朋友,是我们最大的幸运。五十年前的一个金秋,全国工农兵劳模的璀璨盛会,在北京城热烈召开。来自四面八方的劳动英雄齐聚一堂,其中,江西苏区的一位特别人物——罗瞎子,成了众人瞩目的焦点。他,不过是个乡间乡长,却凭借着自己的魅力和贡献,赢得了无数村民的心。 说起来,罗瞎子与毛主席的交情,得追溯到那段烽火连天的土地革命岁月。那时,新中国还在孕育之中,共产党的新政策如春风般吹遍大地。罗瞎子,这位基层的“领头羊”,自然也是冲锋在前,全心全意为人民服务。 记得第一次与毛主席相遇,是在一次乡镇干部的集会上。毛主席出于关心,轻轻一问:“您贵姓大名?”没想到,周围的乡亲们异口同声地喊出了“罗瞎子”。面对这样的场景,罗瞎子没有丝毫尴尬,反而坦然笑道:“我就是罗瞎子,这名字伴了我半辈子,村里老少都这么叫,听着亲切,改了就不是我了。” 毛主席闻言,心中不禁涌起一股暖流。他没想到,这位看似普通的基层干部,竟有如此质朴的情怀和坚定的信念。于是,他语重心长地说:“罗瞎子啊,你这名字虽不起眼,但你的心却比金子还亮堂。你虽然没读过多少书,但你的心地比谁都善良。” 就这样,一段关于“罗瞎子”与毛主席的佳话,在民间悄然传开。人们都说,罗瞎子不仅是个好乡长,更是个好人,他的故事激励着一代又一代人,让我们明白了什么是真正的“不忘初心,方得始终”。话说到这儿,毛主席的目光转向了罗瞎子,心中灵光一闪,一个贴切的典故浮现脑海,便笑语盈盈地问:“罗瞎子,你可曾听说过陈胜?”罗瞎子大字不识一个,一听以为是在打听乡亲,便憨厚地摇摇头:“陈胜?这名儿听着新鲜,咱村里没这号人吧?”毛主席一听,乐了,便细细给罗瞎子讲起了陈胜的故事。原来啊,陈胜是位了不起的农民英雄,带着大伙儿起义,从田间地头一跃成了首领。可惜后来,他心气儿高了,摆起了官老爷的谱,结果起义就黄了。毛主席讲完,语重心长地对罗瞎子说:“咱们革命要是赢了,你可别学那陈胜哦!”罗瞎子虽不识字,但理儿他懂,拍着胸脯保证:“您放心,我罗瞎子吃百家饭长大,对谁都好,将来就算当官了,我还是那个罗瞎子!”毛主席听后欣慰不已,罗瞎子又补了一句:“毛主席,您本事大,将来革命成了,您做了大官,可别忘了我这老兄弟!”毛主席闻言,笑容更盛,拍着胸脯保证:“我今儿个就说了,不管将来官多大,你叫我老毛就行,咱俩的情谊,我永远记在心里!” 时光荏苒,毛主席领着共产党,一路披荆斩棘,革命胜利了,国家也统一了,他成了人人敬仰的国家领袖。但不论地位多高,他始终记得与罗瞎子的那份情谊,没有半点官架子,心始终和老百姓贴在一起。在全国工农兵劳动模范的大会上,当罗瞎子紧紧握住毛主席的手,亲切地喊了一声“老毛,胖了”,毛主席非但没恼,反而激动得眼眶都湿了,回了一句:“罗瞎子,是你啊!”还轻轻擂了对方一拳。这一幕,让在场的所有人都为之动容,更深刻感受到了毛主席那份不忘初心、心系百姓的深情厚谊。故事落幕时,我们看到的不只是毛主席与罗瞎子间那份沉甸甸的友情,更感受到了一种超脱世俗的情感力量,它跨越了权柄与地位的鸿沟。毛主席的那句“若我富贵,定不相忘”,不仅是给罗瞎子的温馨誓言,更是他对并肩作战的每一位革命伙伴的深情告白。在那个风雨飘摇的年代,正是这份纯粹的情感,如同温暖的灯塔,照亮了无数革命者前行的道路,让他们的心紧紧相连。 毛主席,即便后来身居高位,那份初心依旧熠熠生辉,他从未忘记自己来自何方,始终保持着一颗谦逊平和的心。这不仅彰显了他非凡的人格魅力,更为后世子孙树立了一座精神的丰碑,告诉我们:真正的伟大,在于不忘初心,方得始终。这段历史佳话,不仅揭开了毛主席与罗瞎子之间那份沉甸甸的情谊面纱,更让我们感受到了一种超越时间界限的深情厚谊。想象一下,那份真挚的情感,仿佛穿越时空而来,触动着我们每一个人的心弦。现在,我诚挚地邀请大家,在评论区里畅所欲言,分享你对这段历史的独特见解,一同挖掘它背后的深远意义。 本文的初衷,就是希望能够传递这份正能量,让更多的人感受到历史的温度,感受到人与人之间那份纯粹而深刻的情感。当然,如果我的分享中不小心触碰到了您的权益,请您及时告知,我会立即采取措施,确保一切尊重与合法。

沭阳县胡氏故事(二) 县令胡珙 明朝初期。因洪武赶散(当时朝廷从江南,安徽等地,迁移大量人口到苏北一带进行垦荒,因朱元璋的部队头扎红巾,故民间称之为“红巾军”、“红军”,“洪武赶散”也被称为“红巾赶散”)。良友携妻儿,从新安镇迁居沭阳县。(今天在沭阳县博物馆,还有图文记载) 后来,儿子胡纲生胡珙,胡琏两子。(应该还有两女。因西游记作者吴承恩,自称为胡琏外甥。封建社会,记男不记女) 胡良友耕种农桑,犹重教育,诗书传家,累至三代,终得大成。 今先写纲公长子胡珙(现沭阳县胡氏,多系其后人) 胡琏是军事家。官至刑部侍郎,下回再写。 关于胡珙,胡琏的关系。历来就有争议。毕竟是迁沭六百多年。难免有误。只待后人斟辨,去伪存真,实为幸事。 我还是按照(胡氏族谱)为准编写。 (胡氏族谱)实录 大令文璧勤廉政, 吏畏民怀两袖风。 三世祖胡珙,字文璧,授文林郎(文林郎是种荣誉称号,是对官员才能的认可,正七品县令以上,也可授于他的父辈,因儿子的功绩而获得封爵)。勅配沈氏,封孺人(孺人,明清时期,对正七品官员母亲,或者妻子的荣誉封号,也是对政绩显著的官员认可)。生子濯,洁。 继配祝氏,勅封孺人,生子清,溪。 濯,洁二公居沭(妻子赵氏生的两个儿子,居住老家沭阳县,长子胡濯居水口村,即现在的扎下镇顺河村。次子胡洁居山溪荡,即现在的新河镇山荡村)。 清,溪二公寄籍夏邑(继配祝氏所生两子,胡清,胡溪,就随着父亲,寄居在河南省夏邑县)。 后来,嘉庆帝辛卯科进士胡铨。就是寄籍者的十二世后裔。 胡珙,生于永乐九年(1412年),随卒于任,葬于永城(在任职期间去世,安葬于永城)。 县志(据县志记载)公由岁贡(岁贡,明清时期,经过选拔的,成绩优异的秀才,他们被送到国子监读书,等待时机,补缺做官),出任河南省夏邑县知县。 公律已端严,治事慈敏。一时吏畏民怀,循良著迹(胡珙办案敏捷迅速,对人有慈悲心。他的行为,使其部下深感敬畏,不敢违法乱纪。在社会治理,民生改善方面,也取得显著成效,赢得了老百姓广泛的赞美和尊重)。 乞闲旋里,惟以诗书启后,垂裕之泽,衍而愈长(因工作繁忙,实在抽不出时间,回老家看看。惟盼族人以诗书传授后人,使家族的荣誉和福祉,得以长久的流传下去,一代一代,愈发深厚)。 诰命(诰封)和敕命(敕封) 诰封就是诰命封赏。在明清之际,对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时,皇帝命令有诰命与敕命之分。 五品以上授诰命,称诰封;六品以下授敕命,称敕封。 诰命与敕命形如画卷,轴端一品用玉,二品用犀,三品与四品用裹金,五品以下用角,参见“封赠”。 《清会典》中载,诰命针对官员本身的叫诰授;针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时,存者叫诰封,殁者叫诰赠。 诰命又称诰书,是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思。古代以大义谕众叫诰。 清代诰命用五色丝织品精制,书满汉文,皇上钤以印鉴。通览之下,色彩绚丽,有一股华贵喜庆的气氛。 诰命夫人跟其丈夫官职有关。有俸禄,没实权。 明清时期形成了非常完备的诰封制度,一至五品官员授以诰命,六至九品授以敕命,夫人从夫品级,故世有“诰命夫人”之说。 汉代以后王公大臣(即官在“执政”)以上人之妻称夫人。 唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封,称诰命夫人。 从高官的品级。一品诰命夫人是她的丈夫是一品高官,她是皇封的一品诰命夫人。封号就是一品诰命夫人。 二品诰命夫人,从官方角度来说就要直接称呼她的封号了,平时就可以不如此称呼。 明朝政府对胡珙及其妻子沈氏,诰封的圣旨实录。 诰授文林郎河南归德府夏邑县知县胡珙暨妻沈 奉天承运,皇帝制曰: 郡邑设官,朝廷之法则也; 靖共尔位(恭谨从事忠于职守),臣子之规范也。尔河南归德府夏邑县知县胡珙,素号清廉,夙称慈敏,花封初任,吏畏其威,绩著循良,民怀其德。 兹逢盛典,爰布新纶用。特授尔为文林郎,敕命。 于戏(感叹词)!敷章服之荣,励显扬之志,益勤尔职,用恤民隐.钦哉。 制曰:在公奉职,良臣既布国恩,贞顺宜家,淑女爰从夫贵。 尔河南归德府夏邑县知县胡珙妻沈氏,夙娴大义,作配英人,相夫成平反之名,治家著柔顺之誉。因特封尔为孺人。 于戏(于戏:呜呼,感叹词)!李署疏恩,钦承翟茀(翟茀,古代贵族妇女乘的车子),芝函(华美华丽)焕色,用被丝纶。 大明正统 年 当时同朝为官的,沭阳县仲氏先祖仲选为其像题赞曰, 学识渊朗,慈敏决事。 吏畏民怀,史册流光。 (仲选,字万山,沭阳县韩山镇人。明朝进士,官至云南道监察御史。 万山即因其在此处读书而得名。回归故里后,仍抚恤乡人)。 本文史料,摘自(胡氏族谱),(沭阳县志)以及沭阳县政府主编,江苏人民出版社,出版的(胡氏文化丛书) 历代修家谱情况排列如下: 排次 ,时间, 主修人 西门首次 ,康熙乙丑 ,十世简敬 ,简文 主修。 胡琏四世列入、胡谱雏修 。 东门首次 ,嘉庆年间, 十五世存文,存诚,存信主修 。 (西门康熙壬午间,衣奄公议修未果, 30余年后其子诵琴,咏风又修)。 西门初修,嘉庆五年(庚申)十三世中立,十四世诵琴,十五世桂林主修, 有序,附跋 。 西门三修,咸丰四年(甲寅),十四世瑞庵,十五世仓农 主修。有序 西门四修 ,十六世 择枢, 十八世康济 主修。 草谱规模、格式完备、未付印 东西合修,民国十四年(1925),十六世择闲,十八世培莛,主缅(植夫)仰敬主修。 校绿有5序 历7载全12册。板印。 东西续修1996年-1999年12 月21日 。胡峰主编 ,有序。 全2册印刷,限沭籍及延伸 。 胡氏溯源 胡氏上溯渊源,胡氏本出虞舜,自胡公满就封于陈,子丹袭封为胡公,后绵今世二千余载矣。 胡良友为满公八十七世孙。自新安迁沭。 后三世文璧公,官至河南省夏邑县令、卒于任、葬永城。 生四子,长次子濯、洁、回沭。 三、四子清、溪寄居夏邑。 由沭迁河南光山(胡文良公,字沧晓号紫弦,康熙五十一年成进士,光山人)。未续 淮阴[涟公一支居淮安]。 十世简政公,一支迁固始,未续。 十世简宁公,一支迁海州,未续。 作宾祖曾孙,十一世珍公,一支迁居南阳,未续。 桃源支系为一谱,然人力、物力不支,终难成愿。 沭阳胡氏安定堂之裔,迁沭始祖良友公,于明初来自新安”, “奋迹行伍”,推测应为明建国初1368年后,“上世莫可考矣”。 堂号 凡是大姓望族,均有堂号。所谓堂,是指住宅的正屋中堂或大堂。 堂号的含义是指一家或者一房的名号,是家族门户的代称,是表明一个家族源流世系、区分族属、支派的标记,是寻根意识与祖先崇拜的体现,是家庭文化的重要组成部分。 有的家庭把堂号写在族谱封面,有的用匾额形式挂在门口。 也有写在祖庙、祠堂、店铺或生活器具上的。 树立堂号的宗旨,一是彰扬祖先的功德,二是显示家族宗亲的特点,三是训诫子孙,继承发扬先祖之余烈。 在传统宗法社会中,堂号对于 敦宗睦族、弘扬孝道、启迪后人、催人向上、维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重大的作用。 堂号的分类 堂号具有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的发祥祖居地,及其声名显赫的郡望有关。 广义的堂号也称“郡号”或总堂号。如中华胡姓中的“安定堂”、“淮阳堂”、“新蔡堂”等,这都是比较古老的大堂号。 “安定堂”因西汉甘肃宁夏一带所设安定郡而得名,“新蔡堂”以西晋时河南设新蔡郡而得名,“淮阳堂”是中华胡姓始祖胡满公之封地陈(即今河南淮阳)而得名。 狭义的堂号,也称自立堂号,俗称小堂号。 在同一姓氏之间,除了有广义的郡望堂号之外,有的家族,还往往以先世之德望、功业、科第或祥瑞典故,以及近祖发祥地自立堂号。 形式多种多样、五花八门。 随着社会的发展和人口的迁徙,堂号也在不断地延伸和发展,自立堂号的现象也越来越多。 如仅湖北省胡姓目前使用的自立堂号就有“经义堂”、“敦本堂”、“文定堂”等二十余个。 胡姓的堂号有很多,主要“安定堂”、“澹安堂”、“庐陵堂”、“绩溪堂”,还有“淮阳堂”、“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“敦仁堂”、“本始堂”等。 安定堂:源出安定郡,始建于西汉。郡治先在高平(今宁夏固原),后徙临泾,即今甘肃镇原县东南;再徙安定,即今甘肃泾川县北泾河北岸。 唐初称安定为泾州。后来成了胡氏的堂号,可见安定在胡氏历史上的地位。 此堂始祖源于胡质、胡威事迹。胡质、胡威父子为国镇守边关,均卒于安定(今甘肃泾川一带),子孙留居安定,胡氏堂名安定堂源此。 庐陵堂:庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸,即胡杲。 八传至胡铨。胡铨的家族在宋朝已成为大族,胡铨的兄弟胡铸、胡锷,儿子胡泳……孙子胡桦、胡椅等人,虽然名声不如胡铨显赫,但都小有成就。 澹安堂:得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》。 绩溪堂:绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而蜚声中外。 据谱牒记载,他们是宋太祖开宝二年(969)迁来的,始迁祖是胡昌翼的儿子胡延正。 绩溪胡氏一度祭祀胡公满,后来又改祀胡昌翼。胡适自己也说,他在孩提时参加过始祖昌翼公一千岁的纪念祭典。 淮阳堂:以望立堂。 胡氏宗祠对联选摘 淮海家声远, 苏湖继世长。 赏析,此联为胡氏宗祠,安定堂对联。言及胡氏历史变迁。 古来大千多奇彩, 月到十五分外明。 赏析,此联为鹤顶格,嵌胡姓,胡,字的拆字联。 文武世家源流远, 帝商宗枝翼叶长。 赏析,广东省珠玑港,胡姓宗祠联。 因传唐时有皇子到此避难。李改姓胡。 舍己从人,大贤之量, 推心置腹,群彦所趋。 -清ⷦ›𞥛𝨗馒𐨃ᥧ“宗祠通用联 赏析:此联为清代大臣曾国藩,(1811-1872)书赠胡林翼联。 筑堤溉田,起春阳颂, 辅君开国,奠盘石安。 赏析:上联典指晋代秦州刺史胡烈的事迹。 下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事迹。 苟有恒,何必三更眠五更起, 最无益,莫过一日曝十日寒。 明ⷨƒᥱ…仁撰胡姓宗祠通用联 赏析:此联为明代文学家胡居仁(1434-1484)自题联。

致敬刀郎先生,音乐界的圣者! 如今刀郎的大火,虽有些意料之外,但更是在情理之中。 刀郎在音乐与人生之路上可谓跌宕起伏,经历过事业的一次次失败、婚姻的背叛、至亲的猝然离去、主流音乐圈的质疑,在经历了世态炎凉,在重重坎坷之后,宛如凤凰浴火,完成了一个歌手向贤者、王者直至圣者的涅盘重生。 他早期的作品极具情感和叙事性,让人沉浸在西域大地的情感故事中,感受着甜蜜与苦涩,离别与思念的交织。其情感仍局限于爱恨情愁,在其专辑《2002年的第一场雪》中,题材与当时的流行歌坛差别不大。当时刀郎的歌之所以大受欢迎,第一是他的创作来自真实情慰,朗朗上口,第二是他特殊的嗓音带来的演唱效果。此时的他就是一个音乐界才华横溢、草根逆袭的贤者,但如果一直这样不予改变,恐怕也会像很多红极一时的歌手一样昙花一现。 作为草根歌手他拙于交际、讷于言辞、漠视名利,和主流娱乐圈的价值观格格不入,他的大火遭到一些主流音乐人的公开质疑,刀郎选择默默淡出歌坛,潜心读书,深入钻研,修身养性,探访和汲取民间传统文化精髓。经过近二十年的沉淀他巧妙的将传统文化、民间戏曲和现代流行音乐结合在一起,2020年推出了的《弹词话本》专辑,他的音乐风格出现了巨大转变,已经从世俗的流行音乐上升到音乐本身,开始让音乐回归音乐,2023年推出了《山歌廖哉》彻底跳出了男欢女爱的范畴,完成了跻身世界音乐人关键的一步。他开始关注社会问题、人生问题,他的歌曲开始具有极高的文学水准和哲学高度。其中的《罗刹海市》一经推出便引发全球轰动,中外媒体盛赞他代表中国真正音乐人的最高水平,此时的他已经以歌入道,以歌载道,通过歌曲来他表达对人生的理解、来实现传统文学、哲学、传统戏曲和流行音乐的融合,他此时已经是音乐界超凡脱俗、无可争议的王者。 今年刀郎又推出了《如是我闻》, 对《金刚经》的5000多字,做到了一字未改,三十二品,品品不漏,时间近五十分钟,这首歌应该是华人音乐界最长的歌曲。 《金刚经》是一部让明心见性、回归本心的传统经典,刀郎费时近二十年才完成用音乐对《金刚经》的全新演绎,他就像一个西天取经归来的觉者,用经文来唤醒民众, 用低吟浅唱来普度众生,每个音符都在梵音袅袅的洗涤心灵,如同高山流水,荡涤着世俗的虚伪、狡诈、奢靡与浮夸。此时的他已经在以歌传道,成为是音乐界百年难遇的圣者。 刀郎先生的成功代表着一种精神,不愿和世俗同流合污,和世俗世界做着不屈不挠的抗争,为了自己心中的梦想,苦心孤诣,不将就,不放弃,不为民利所困,不为外物所转,唯我独醒,唯我独行!刀郎的成功值得所有人学习,心无旁骛的做好自己的事情,在最困难的时候都要乐观向上、不要因为名利而改变自己, 永保初心,做至真至纯的自己;刀狼的成功是对浮躁的世俗有力的回击,世俗的理念还会继续,最后用刀郎一段话与大家共勉,我就是一个简单、单纯、执着、热爱音乐和生活的人,对于商业至上的音乐圈,我只想冷眼旁观。

唐朝的时候,有个小兵给将军汇报之时,看到将军身旁的小妾貌美如花,立马就被吸引住了。将军叫了他好几声,都没有反应。事后,小兵因自己的失礼,好几天战战兢兢。却不曾想,几个月后,将军把小妾送给了他。 唐朝末年,边境经常有外族挑衅,试图侵入我国,朝廷便在西北边防派了不少驻军,外族势力也是欺软怕硬,见驻军增多,便躲藏起来,不再与边防军正面交锋。 边境保持了几年的相对稳定,这支队伍的领导是一位将军,这位将军姓张,人称张将军。 张将军是一员虎将,年纪大概五十多岁,以前曾经南征北战,在战场上勇猛威武,对待下属也比较能知人善任。 趁着敌人不来进犯,他也没有放松军事训练,经常会把小撮来试探的流寇打得落花流水,这个人总体来说还是一员猛将,唯独有一点,那就是他非常好色。 家里有几房非常漂亮的妻妾还不知足,由于在边疆一待就是几年,他还带了几名小妾在身边服侍他,这几名小妾都是他耐不住寂寞,在当地找的美貌女子。 平时战事不紧张的时候,他还经常带着几个小妾到处逛游,跟着她们游山玩水的,可是后来,边境比较混乱,经常有人来挑衅,他就没有那么悠闲了。 俗话说,养兵千日日用兵一时,由于之前好多年,边境相对来说比较安定,所以这些战士们其中不少人都没有人经历过紧张激烈的战斗。 结果到了战事紧张的时候,这些军队虽然也训练,但是没有真正上过战场,实力显得很弱,特别是有些带队的小将,都没有多少经验,将军便在部队内张榜,说之后战事频繁,希望有勇敢、能充当先锋的战士毛遂自荐。 如果觉得自己有能力有本事能够冲锋陷身、打赢敌人,张将军便给他一队人马,让他掌握,如果打了胜仗,还能够加官进爵。 不少普通的士兵见了这样的消息,便跃跃欲试,有的人也想看看证实一下自己的水平,有的人想来战场一回,也有些作为,以后也有资本衣锦回乡。 这其中有名小兵名叫韩峰,他才20岁,个头不高,但是很干练,他参军三年了,一直没有真正打过仗,但是他识字不少,平时非常喜欢看兵书,虽然实战经验欠缺,但是他想试一试。 在跟张将军汇报的时候,韩峰慷慨激昂,把自己的所想全部说给将军听,张将军一听,对他很是赞赏。 而这时候,还发生了一件小插曲,在韩峰和张将军汇报的时候,张将军的一位小妾倩碧就在张将军旁边坐着。 本来韩峰开始的时候,没敢直视张将军,后来,将军让他抬头,结果他一抬头,看见了小妾倩碧,倩碧当时年方十八,年轻貌美,肤如凝脂,韩峰一下子看呆了。 将军见他直愣愣地瞅着自己身边的小妾,一下子猜出了八九,他叫了几声,韩峰还没有回过神来。 直到旁边的人碰了碰韩峰,这时候,他才反应过来,顿时,他感觉有些尴尬,知道自己不该如此痴愣,看到美女就失了神。 张将军当时也没有说什么,不过见多识广的他已经注意到韩峰对自己的小妾很着迷。 此后几天,韩峰战战兢兢,他怕将军突然叫他去,因为那天直勾勾地盯着将军的小妾看,实在是太不礼貌了。 但是几天过去了,张将军也没有找他,反而让人给了他一支十几人的小队,让他带领着去迎战前来挑衅的敌寇。 韩峰便不再多想,想着法子好好迎战,结果没过几天,他带的那一队人几乎大获全胜地回来了,将军见他凯旋,给接了风,并且鼓励他好好干。 在这之后,韩峰越战越勇,他带领着一队人马接连打败了好几队来挑衅的外敌,这样他渐渐有了一定的名气。 此后再遇到棘手的战事,张将军便把韩峰叫来,一起商量对策,几个月之后,韩峰就由一名普通的士兵成长为一名带着上百人队伍的小将。 张将军也越来越器重他,等这一次,他又带队打完一场胜仗回来,张将军为他的接风宴上,带来了小妾倩碧。 张将军说,要把倩碧赏赐给韩峰,韩峰开始还以为自己听错了,不敢相信自己的耳朵,此后张将军又说,已经征求了倩碧的意见,倩碧也同意。 宴会后,韩峰带着倩碧回了自己的营帐,从此倩碧成了他的妻子,一直跟着他左右,等到后来战事结束后,又带她回了家乡。 不得不说,张将军器量很大,能够利用韩峰为我所用,发挥他的最大作用,而且也不惜把自己所宠的爱妾给了他,也算是成人之美,一举多得。 本文为民间故事,来自《喻世明言》

1993年,陈忠实花了六年时间创作出来的《白鹿原》终于出版了。当编辑问他:“你是要稿费还是版税?”陈忠实憨憨一笑说:“我相信你,你说什么就是什么。”这句话竟然改变了他的命运,让他从过去啃馒头吃咸菜的日子中脱颖而出,一举狂赚了455万! 作为陕西文学的杰出代表,陈忠实在提及其他作家时总是保持相对的沉默,并不是出于对他们的不屑,而是因为他心中的一种谦逊。他深知,自己所取得的文学成就无法与路遥撰写的经典之作《平凡世界》相比,对于贾平凹的《商州》和《浮躁》更是望尘莫及。正因为如此,陈忠实开始了一段艰辛而充实的创作探索之旅,目标是创作出一部真正值得传世的长篇小说。创作之路本身就变化莫测,心急往往适得其反,越是渴望成功,反而越难以实现理想。在这方面,他有着深刻的认识,因此决定从细致的调查研究入手。 为了为自己的作品奠定扎实的基础,陈忠实开始了一系列关于陕西历史和民间习俗的深入考察。在这两年的时间里,他走访了陕西各地的志书馆,拜访许多乡村里的长者,聆听他们的真实故事。他的一切努力都是为了记录那些独特的地方习俗,特别是人们在去世后,头下所放置的各类物品的风俗。这种习俗令他记忆犹新,他暗下决心,希望自己去世之时,头下能够摆放的就是那部凝聚他无数心血的小说,体现了他对文学的深厚热爱和执着追求。 某日,陈忠实与妻子王翠英坦言,想要搬回老房子全心投入到写作中,希望由她来承担家庭的重任。他坦诚地表示可能会面临一段时间的经济困难,期盼妻子能够理解并给予支持。王翠英毫不犹豫地表示同意,承诺将全力以赴处理家务,支持丈夫追逐梦想。于是,她为陈忠实重新整理了居所,并答应每周给他送来食物,而她自己则通过养鸡来维持家庭生计。 回忆起初婚时,王翠英对丈夫的文学理想心存担忧,觉得这个追求不太稳定,收入也缺乏保障。随着时间的推移,她逐渐意识到,丈夫对写作的执着和通过文字带来的改变,让她最终成为他最坚定的支持者。 在那八个月的创作过程中,陈忠实几乎只以馍和水为伴,每晚熬夜,全心投入到写作之中。就在这样单纯的生活环境里,《白鹿原》的故事逐渐从思绪中清晰起来,黑娃、白嘉轩和田小娥等人物在他的脑海中生动活泼地展现。在那间老旧书桌旁,一部具有深远意义的文学作品默默诞生。 经过四年的艰难耕耘,手稿终于完成,总字数达到五十万字。回到县城之后,他再次关注起家中的琐事。当他把手稿递交到北京的《当代》杂志社时,编辑们迅速前往西安,这一意外的造访改变了他的命运。 第一次见面时,编辑们原以为会受到热情的款待,考虑到陈忠实的身份——陕西文联副主席。然而,由于他在老房中居住时间较长,收入微薄,家里仅能做出韭菜馅饺子这样的简单菜肴。即便如此,编辑们并没有因为餐桌的简陋感到失望,他们的重心还是集中在陈忠实的手稿上。在确定手稿的内容后,他将原稿交给了他们,编辑们带着作品回到北京。 在火车上,编辑们快速翻看《白鹿原》,用了“开天辟地”四个字来形容这部作品的震撼。1993年6月,《白鹿原》正式出版,随之引发了广泛关注,印刷量迅速增加。在短短四个月内,作品便加印七次,总印刷量超过五十六万本。之后,该书被教育部纳入《大学生必读》系列,数年后销量突破一百六十万,并被翻译成多种语言,受到海内外读者的喜爱。 尽管书籍获得了热烈的反响,但书评界的态度并非一帆风顺。在矛盾文学奖的评选中,有评委直接指出,如果希望获奖,就要删减书中一些敏感的内容。面对此种挑战,陈忠实心中充满挣扎,最终不得不做出痛苦的决定,删去几万字。经过几日的思索,他最终凭借《白鹿原》成功摘得第四届茅盾文学奖。 显而易见,尽管《白鹿原》被改编成了电视剧,观众们更想念的仍旧是1993年未删减的原著。原作真实地反映了书中复杂的情感冲突和人生百态,随着完整版本的回归,弥补了陈忠实当初未能呈现的部分,深入发掘那些鲜为人知的历史英雄。 在这部宏伟的乡土史诗中,伴随着陈忠实的每一笔,每一个字,那段神秘的故事渐渐展开,白鹿两家的儿女们在长达半个世纪的纷争中不断斗争:争夺土地、施展阴谋、孝子变匪、亲翁竟杀媳……通过这些故事,陈忠实深入探讨了人性,毫不避讳人性中的阴暗欲望。作品中对工人的探讨以及白孝文和弟媳之间感情的波折,都真实刻画了权力游戏下的人性轨迹和社会百态。 在这片故事纷呈的土地上,曹雪芹耗费十年写成的《红楼梦》可谓是倾尽心血,字字珠玑。而陈忠实的《白鹿原》,何尝不是他一生心血的结晶? 如果你想拥有一本经得起一生诵读的好书,如果你喜欢,《白鹿原》绝对值得一读。 未删减版《白鹿原》,只需38元,非常值得收藏,点击下方[商品卡]}即可购买↓↓↓

民间老人言,句句大智慧: 1.四十七八,眼睛发花。 2.人到四十五,正是出山虎。 3.五十知天命,万事心放宽。 4.人过六十,黄土埋脖。 5.六十六,吃块肉,寓意长寿不用愁。 6.七十古稀,看淡名利。 7.人到七十一,干啥都不易。 8.七十二,别生气,气坏身体无人替。 9.七十三、八十四,阎王不叫自己去。 10.七十五,脚步缓,走路小心防摔绊。 11.七十六,耳渐背,与人交流多耐心。 12.七十七,胃口差,饮食清淡少辛辣。 13.七十八,爱回忆,过往岁月心中记。 14.七十九,身渐弱,注意保养多歇着。 15.八十不稀奇,心态平和笑嘻嘻。 16.八十一,头发稀,岁月痕迹难抹去。 17.八十二,眼昏花,小字难辨需戴镜。 18.八十三,背微驼,身姿不再如往昨。 19.八十四,步蹒跚,走路需把拐杖搀。 20.八十五,爱晒太阳懒动步。 21.八十六,睡眠少,夜晚难眠白天困。 22.八十七,忆往昔,感慨人生多风雨。 23.八十八,牙齿落,饮食只能软和糯。 24.八十九,身怕冷,添衣保暖御寒风。 25.九十高龄,行动慢,生活处处需照管。 26.九十一,常怀旧,老友旧景心中留。 27.九十二,手颤抖,拿物不稳心担忧。 28.九十三,耳更聋,交流全靠大声哄。 29.九十四,易疲惫,休息频繁少劳累。 30.九十五,坐如钟,安静祥和岁月融。 31.九十六,思过往,一生故事心中荡。 32.九十七,心淡然,看透世事无波澜。 33.九十八,忆当年,青春岁月如云烟。 34.九十九,望百年,人生之路将走完。 35.小孩玩火,晚上尿床。 36.吃饭不要吧唧嘴,做人不能没规矩。 37.燕子低飞要下雨,蚂蚁搬家雨要来。 38.左眼跳财,右眼跳灾。 39.冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方。 40.饭后百步走,活到九十九。 41.笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。 42.若要小儿安,三分饥与寒。 43.远亲不如近邻,近邻不抵对门。 44.好借好还,再借不难。 45.三个臭皮匠,顶个诸葛亮。 46.不听老人言,吃亏在眼前。 47.有理走遍天下,无理寸步难行。 48.不怕一万,就怕万一。 49.台上三分钟,台下十年功。 50.只要功夫深,铁杵磨成针。 51.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 52.早起三光,晚起三慌。 53.三百六十行,行行出状元。 54.磨刀不误砍柴工。 55.留得青山在,不怕没柴烧。 56.种瓜得瓜,种豆得豆。 57.路遥知马力,日久见人心。 58.酒逢知己千杯少,话不投机半句多。 59.在家靠父母,出门靠朋友。 60.有缘千里来相会,无缘对面不相逢。 61.人往高处走,水往低处流。 62.天下无难事,只怕有心人。 63.不怕学不成,就怕心不诚。 64.少壮不努力,老大徒伤悲。 65.众人拾柴火焰高。 66.解铃还须系铃人。 大数据是不会乱推荐的,刷到这条证明你要走运了,留下一句“时来运转,一顺百顺,越来越好”,三年内见分晓。

佛国寺:新罗宰相的传奇故事 佛国寺坐落在韩国东南部的吐含山上,距离庆州不远。庆州曾是新罗王朝的都城,而佛国寺也是新罗时代的一座重要佛寺。说到隋炀帝“三征高丽”的故事,大家可能都听说过。历史上的高句丽最终被唐高宗和新罗联合军队所灭。然而,在战后,唐军被新罗文武王金法敏击败,朝鲜半岛中南部的领土被新罗吞并。 尽管如此,新罗在战后对唐朝表现得非常恭顺,两国关系得以恢复。由于大唐文化的繁荣,新罗开始频繁向长安派遣留学生和学问僧。唐朝的佛教文化也通过这些渠道传入新罗。历史上著名的“西天取经”的玄奘法师,他的弟子中就有新罗王孙圆测。而中国人眼中九华山的地藏王菩萨的原型,就是新罗王子金乔觉。 佛国寺的建造者据说是新罗国的宰相金大城。民间传说中,金大城原本只是个普通的佃农。因为头长得很大,头顶又平得像城墙,所以得名大城。有一天,大城看到当地的一个富户施舍了五十匹绸缎给僧侣,便好奇地打听富户的愿望,得知原来只要捐款给佛寺就可能得到上万倍的福报。急于脱离贫苦生活的大城便也想照猫画虎地学上一回。可是无奈自己家徒四壁,唯一值钱的东西就是那几亩薄田。谁知跟母亲说了这件事之后,母子两人居然心有灵犀地认为这是改变人生的唯一办法,于是咬咬牙将土地全部捐给了佛寺。 谁知不多久,大城莫名其妙地丧命,只留下老母一人孤苦无依。可神奇的是,当时的新罗宰相金文亮却做了一个怪梦,有神仙特地在梦里告诉他,某个叫大城的人即将投胎成他的儿子。金文亮醒来后,急忙派手下出府访查,发现最近的确有个叫大城的农民刚断气不久。不久之后,金文亮怀孕的夫人生产,果然诞下麟儿,而婴儿左手竟还握着一块刻有“大城”两字的金牌。 金文亮恍然大悟,这是大城捐土地给佛寺换来的福报。于是大方的将大城前世的母亲也接来家中赡养,并尽心将大城抚养成人。长大之后的大城,跟前世一样崇信佛教。知道了自己传奇的身世,大城就出资为金文亮夫妇和前世老母分别建了一座寺庙祈福。给金文亮的这一座,就是今天的佛国寺。 根据记载,从天宝十年金大城建寺,到大历九年完工,佛国寺整个工程长达23年,共有建筑90多座,堪称是庆州周围寺庙的魁首。营建这样庞大的庙宇,或许的确只有一人之下万人之上的宰相家族可以承担。

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