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冷什么abb权威发布_冷排是什么(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

冷什么abb

「疑似贾冰被冷暴力」这节目终于没那个abb的人了我要开始看咯！

五孔插座品牌推荐姐妹们，你们是不是也遇到过这样的烦恼：想要给家里的插座换个新的，结果发现市场上的插座品牌繁多，挑得眼花缭乱。𐟤”别急，我今天就来给大家种种草，推荐几款超好用的五孔插座品牌，都是我亲自用过的哦，绝对不吹牛！ 𐟔Œ施耐德皓呈斜五孔插座：颜值与实力并存颜值：奶油白的颜色加上哑光磨砂的质感，简直是绝美！𐟘面板边缘都是圆弧度的，看着特别时尚。使用体验：卧室床边用五孔其实并不多，四孔更实用。厨房选择一开五孔，这样小电器插座可以不需要每次都拔下来了。五孔插座可选择错开位置的，避免三孔和两孔电器打架。卫生间选择有面罩的，防水雾保证安全。购买建议：适合注重颜值和实用性的家人们，施耐德皓呈斜五孔插座绝对是你的不二之选！ 𐟔ŒABB轩致斜五孔插座：大气流行，安全可靠颜值：颜值很高，大气流行，放在家里简直就是一件艺术品！𐟘Ž 材质：采用iccm工艺，正常使用耐划，高分子PC面板材质，材质平时应用在大型车辆和液晶电视上面，注塑过程都是液体，瞬间170度-40度，极冷极热工艺波化，创新曲面设计，logo采用烫金设计，材料选用银镍合金，镀银触片，触电稀土合金更加安全。购买建议：虽然Logo稍显突兀，但整体来说ABB轩致斜五孔插座的安全性和颜值都是非常值得入手的！ 𐟔Œ罗格朗仕典斜五孔插座：荣获iF设计奖，品质有保障颜值：罗格朗仕典系列荣获iF设计奖，外观和工业设计都获得了国际最具权威的认证，家里的装修档次瞬间提升！𐟏† 使用体验：各方面都比较平均，开关有些松。购买建议：适合注重品牌和品质的家人们，罗格朗仕典斜五孔插座绝对能让你满意！在寻找好用的五孔插座时，我可是费了不少心思呢。𐟒ᥦ‚果让我推荐一款的话，我会倾向于施耐德皓呈斜五孔插座。它不仅颜值超高，而且实用性也非常强。无论是放在卧室还是厨房，都能完美适应各种电器需求。最重要的是，它的安全性也非常可靠，让我用得特别放心。当然啦，这只是我的个人看法哦~大家最好还是根据自己的实际需求来选择合适的五孔插座吧！𐟥𓀀

𐟎‰ABB叠词宝典大揭秘𐟎‰ 𐟌Ÿ探索ABB叠词的奇妙世界，为你的语言增添色彩！𐟌Ÿ 𐟌𑧻🦲𙦲𙯼š形容田野、草地等翠绿茂盛，生机勃勃。 𐟌…红彤彤：夕阳映照下的天边，红得如火，美不胜收。 𐟌𞩇‘灿灿：稻田在秋天里一片金黄，预示着丰收的季节。 𐟌‘黑黝黝：深夜的山林里，黑暗中透露出神秘的气息。 ✨亮晶晶：小女孩的眼睛，闪耀着对世界的好奇与渴望。 𐟐𑨃–乎乎：小猫咪圆滚滚的身子，走起路来摇摇晃晃，萌态可掬。 ❄️白茫茫：大雪过后，世界被一层洁白无瑕的雪覆盖。 𐟌䯸蓝盈盈：清晨的天空，白云悠悠，心情也跟着明媚起来。 𐟑•皱巴巴：衣服被揉得皱巴巴的，需要熨烫才能恢复平整。 𐟚𖢀♂️急匆匆：他急匆匆地赶往车站，生怕错过最后一班车。 𐟍黄澄澄：果园里的梨子挂满了枝头，诱人的黄色让人垂涎欲滴。 𐟌미灰蒙蒙：清晨的雾气笼罩着远处的山峦，增添了几分朦胧美。 ☀️暖洋洋：春天的阳光温暖而舒适，让人感受到生命的活力。 ❄️冷冰冰：冬天的河水冷得刺骨，鱼儿都躲到了水底避寒。 𐟌𑨽炙𕧻𕯼š躺在草地上，感觉草地软绵绵的，仿佛置身于柔软的绒毯之中。 𐟍倫œ蜜蜜：她吃了一口蜂蜜，脸上露出了甜蜜蜜的笑容，幸福满满。 𐟍‹酸溜溜：这个柠檬太酸了，吃得我牙齿都软了，酸味直冲脑门。 𐟒榹🦼‰漉：雨后的街道湿漉漉的，路灯的光芒反射在上面，显得格外明亮。 𐟍ž千巴巴：这块面包放得太久了，吃起来干巴巴的，口感大打折扣。 𐟐𜥜†滚滚：小熊猫圆滚滚的身体走起路来左摇右摆，非常惹人喜爱。 𐟘„笑哈哈：他听到好消息后笑得哈哈的，眼睛都眯成了一条缝。 𐟘Š乐滋滋：她心里乐滋滋的，因为今天收到了期待已久的礼物。 𐟎’沉甸甸：他背着沉甸甸的书包，艰难地往家走，步履维艰。 𐟐Œ慢吞吞：他做事总是慢吞吞的，急也急不来，总是按自己的节奏前行。 𐟑婗𙥓„哄：市场里人声鼎沸，热闹非凡，一片喧嚣的景象。 𐟒᧴祷𔥷𔯼š这个月的生活费不够用，日子过得紧巴巴的，需要精打细算。 𐟍ž香喷喷：刚出炉的面包香喷喷的，让人忍不住想咬一口尝尝鲜。 𐟏 乱糟糟：房间被孩子们翻得乱糟糟的，需要好好整理一下了。 𐟒”孤零零：他独自一人坐在角落里，显得孤零零的，有些落寞和孤单。 𐟎‰喜洋洋：听到自己考上了心仪的大学，他心里喜洋洋的，对未来充满了期待和憧憬。

向马哈希尊者学正念9 内观禅修问26. 尊者！当禅修者觉察到冷或热时，这是火界还是苦受（dukkha）？当禅修者仅觉察到热时，这是经验到火界；如果禅修者感到不自在、不舒服，这是经验到苦受。冷风或冷水也是如此，可能是火界或者是苦受，视情况而定。（《马陆迦子经讲记》，页165）问27. 尊者！要花多久的时间，禅修者才能完成观智的进展？只有极少数的人，可以在一周左右报告他们观智的成就，大多数人通常在一个半月或两个月之后才描述出他们完整的观智。然而，有些人必须用三、四个月的时间来完成。不过禅修者如果认真按照指导来修习的话，有可能在一个月左右描述其成就，这就是为何我们通常鼓励禅修者在此至少修习一个月的原因所在。（《减损经讲记》，页191）问28. 尊者！禅修者可能需要多久的时间，才能到达生灭智（udayabbaya㱄ṇa）？大多数人，如果他们精勤努力，可能在一周左右到达这个观智。不过少数的特例，也许百人中仅一、两位，能在三、四天内成就这观智。但有些人因为努力不足或心力羸弱，必须花十天或十五天。也有一些人由于有所欠缺，即使修习一个月也无法证得此智。总之，禅修者如果精勤修习的话，通常在一周左右可证得此智。（《减损经讲记》，页181）问29. 尊者！禅修者需怎么做才能照见法？打个比喻，在夜间，你无法看清事物，但是若使用火炬便可看清光照处的事物。同样的，定好比光，透过定便能照见法──腹部起伏的方式、拉紧、绷紧、移动等等。（《减损经讲记》，页113）问30. 尊者！禅修者如何才能体验到apo-dh䁴u──水界？（英译按：事实上，水界非透过身触感知，不过，）禅修者可以体验到水界与其他界结合时的「流动」或「湿润」，因此，当你觉知泪、痰、唾液、汗时，在身上可以感到水界的「流动」或「湿润」。水界通常遍布在〔32种身分中的〕12种身分之中，如胆汁、脓、痰、血、汗等等，这些可以被观察到。（《减损经讲记》，页121）问31. 尊者！除了实际经验外，我们什么也不接受吗？仅接受实际经验并不实际，换句话说，没有理由不相信那些非亲历的事实。有些事，虽然你无法用肉眼看见，却可用显微镜或望远镜看见。即使你未曾见过这世界的其他地方，但你仍可合理地相信到过那地方的人所说的话，显然，就算我们没去过外层空间，但我们必须接受航天员的发现。佛法既深奥又微妙，我们不能亲身经验的原因，可能是因为缺乏修行天分（波罗密p䁲am䫯𜉥’Œ努力，或者是因为业（kamma）、烦恼（kilesa）、果报（vip䁫a）、违犯（v䫴ikkama）、毁谤圣者（ariy嫰av䁤a）[2]*1等障碍。但是大多时候，未证观智的原因是因为努力和定力不足。所以，如果你的努力不如别人，你就不能期待和别人一样证得特别的东西。（《减损经讲记》，页184）问32. 尊者！为何您教禅修者，从观照腹部起伏开始禅修？如果观照变化太多或太微细的所缘，这会花相当的时间才能培养出定力；如果观照明显的且有限的所缘，则能较快培养出定力。这就是为何我教导禅修者在开始练习禅修时，观照以风界（v䁹o-dh䁴u）的挺起、拉紧、振动为特质的腹部起伏的原因。（《转-法-轮-经讲记》，页172）问33. 尊者！只有腹部的起与伏这两个对象要观照吗？我们教导禅修者最初仅观照两个所缘，即腹部的起和伏。不过，我们也教禅修者在思绪出现时观照思绪，随后再回到主要的所缘。疼痛也是如此，当疼痛消失时或者在观照适度的时间后即使疼痛仍持续，应该回到主要的所缘。肢体的弯曲、伸直，姿势的变换也相同，禅修者应该观照其中的每一个动作，然后回到主要所缘。如果看到或听到什么，禅修者应该观照「看到」、「听到」等等，在观照三、四次后，必须回到主要的所缘，全心投入。（《转-法-轮-经讲记》，页173）问34. 尊者！有人仅凭听闻佛法便证悟吗？人们并非因听法而证悟。要证得道（magga）、果（phala），观照身、受、心、法是必要的。（《转-法-轮-经讲记》，页158）问35. 尊者！个人的修习，会因年龄而有差别吗？老年人和年轻人是有些差别。例如，为了证得某些观智，二、三十岁的人可能需要一个月的时间，但六、七十岁的人可能就需要两、三个月的时间。这是因为年轻人身强体健、精神充沛，也比老人较少忧虑。显然，人往往愈老病愈多，老人的记忆力和理解力也都较差，而责任感和忧虑则较盛。对比丘而言，最好在受具足戒后便修行。新受戒的比丘，仍然年轻且对修行有强大的信心，戒行也仍然完好无瑕，所以我认为无论经教学习有多重要，比丘应该在受具足戒后即尽快禅修，至少修习三个月。很不幸的是，有些比丘还没能禅修便去世，实在可惜！（《雪山住经讲记》，页320）问36. 尊者！有可能藉由观察走或者右步、左步等，常识上人人皆知的所缘而证得观智吗？你知道入出息念（䁮䁰䁮a）的练习，其所缘「入息和出息」似乎不应加以观察，因为它是每个人常识所知的。然而，没人敢这样批评。同样地，说观照「左步、右步」像军事训练，无法藉此培养正念、定力和观智，是没道理的。军事训练是为了体能锻练，而观照是用来培养正念、定力和观智。如果你否定这个练习，这将意味着你否定佛陀的教学。（《法嗣经讲记》，页83）问37. 尊者！「观照」一词的意思为何？「观照」一词，意谓着：注意着禅修所缘，以便觉察剎那剎那地正在真实发生的现象。（《涅盘经讲记》，页216）问38. 尊者！您为何教我们将动作放慢？当你把动作放慢时，正念、定力和观智才能跟得上所缘。这就是为何在初始练习时，必须正念地缓慢做每件事的原因。在初期，如果动作很快，你的正念和觉察力会无法跟上所缘。（《二十五周年纪念日谈话》，页86）问39. 尊者！为何禅那成就者虽然证得了禅那，却看不见名色的无常、苦、无我？因为他们没有观察走、站、坐、看、听…等之时，当下真实现起的身心现象，所以他们无法看到名色的无常、苦、无我。（《二十五周年纪念日谈话》，页86）问40. 尊者！定力和觉察力，会让我们的疼痛经验有所不同吗？定力和觉照力还不强时，你会发现在观照疼痛、僵硬或热之时疼痛持续增强，但你应该带着耐心和毅力持续观照。当定力和觉察力变得够强大时，疼痛通常会消褪。有时候，当你观照它时你会发现它立刻消失。这类的疼痛，可能不会再发生。（《无我相经讲记》，页46）问41. 尊者！在这个年代，无论我们如何努力都无法证得道果，这是真的吗？持有这种观点的人们，肯定不会去修行，更别说证得道（magga）、果（phala）。这种见解是圣道的障碍。（《减损经讲记》，页294）问42. 尊者！修行进展的快慢，会因性别而有所不同吗？我常发现女众更为精进用功，她们对老师及其指导具有强力的信心，因此她们的定力比男众培养得更快，更快培养出定力也就更快证得观智。所以，我常发现女众的修行进展比男众还来得快速。不过我也发现有些女众浪费时间在妄念纷飞上，没有任何进步。她们的修行毫无进展或进展很少，有许多的原因，像是懈怠、年纪大、健康不佳等等。当然，也有男众和比丘认真依循指导来用功，禅修进展迅速。（《减损经讲记》，页124）问43. 尊者！在现今的时代，我们仍可能证得道、果吗？假如你有药方，你可以依着药方配药，来治好你的疾病。同样的，佛陀的教导就如现成的药方，而你也拥有修行天分（波罗密），所以你需要做的就只是将它付诸实践。你肯定能证得道、果，记住这点。另外，没有哪部巴利三藏佛典说过在今日无法证悟。事实上，佛典甚至提到在今日仍然有人可以成为具备三明的阿罗汉。律典的注释书则曾提及至少可以成为阿那含（an䁧䁭䫯𜉯𜌤𙟥𐱦˜溺줸‰阶的圣者。在这里最适合引用的佛语是：Ime ca Subhadda bhikkh嫠samm䁠vihareyyuṃ, asu㱃𑯠loko arahantehi assa。意思是：「须跋陀啊！只要比丘正确地修行，世上就不会缺少阿罗汉。」在今日，我们还可以看到接受良好指导而正确修行的人们。所以我确信当今世上仍有圣者存在，包括阿罗汉。（《广播里谈大念住》，页68）问44. 尊者！您能否描述证得道、果的经验是什么样？当禅修者证得道、果时，他或她的心理状态会产生突然的显著的变化，他可能觉得自己如获重生一般。他的信心明显达到鼎盛，带来了强烈的喜悦和快乐。有时候，这些心理状态极其强烈，让他或她即使将注意力专注于所缘，也无法像以往那样穿透所缘；不过几小时或几天后，这种心理状态会变淡，禅修者就又能再次好好禅修。然而，就某些人而言，或许因为没有意愿证得更高的成就，他们可能会感到放松或明显无意再用功，或者似乎对所证感到心满意足。（《内观方法概要》，页55）问45. 尊者！对博学多闻的人而言，他们的知识会成为禅修进步的障碍，这是真的吗？佛法知识成为禅修的障碍，是不可能的。你们可能知道，有位名叫薄提拉（Potthila）的多闻比丘，在一位年轻沙弥的指导下，很快证得阿罗汉。就此来看，显然教育或知识不会成为个人修行的障碍。事实上，真正的障碍，是因于自己的教育和知识而产生的傲慢、对修习缺乏乃至没有信心、怀疑、未严格依循老师的指导、欠缺勇猛精进等等，这些是培养定力与观智的真正障碍。（《内观的进展》，页107）问46. 尊者！禅修者和非禅修者在遭遇痛苦的疾病时，有差别吗？非禅修者只能记得要持戒、听诵护卫经、布施袈裟和食物等等，很遗憾的，他们只能造布施善行和持戒！禅修者则记得作更上的修习，藉由紧密地观照剎那剎那的苦受直到证悟。（《对雪布的问候》）问47. 尊者！是否有什么疼痛或不适，是由于修习而造成的？如果有，我们必须如何面对它？当定力变强时，你可能会体验到痒、热、疼痛、沉重、僵硬等种种不适的感受，一旦你停止禅修，它们就消失，不过如果你重新禅修，它们可能就会再度出现。这肯定不是疾病，只是禅修带来的苦受，不用担心，如果你持续观照，它们最终会消失。（《内观方法》，第二册，页19）问48. 尊者！腹部起伏消失了，我们应观照什么？当腹部起伏不见了，你应当观照「坐、触」或「卧、触」。你可以改变观照的触点，例如：观照「坐」，接着注意右脚的触点──观照「触」；然后，再回来观照「坐」，接着注意左脚的触点──观照「触」。如此，你可以转换触点来进行观照。或者，你可以在四、五、六个触点之间切换，轮流观照。（《内观方法》，第二册，页17）问49. 尊者！如果缺乏足以证得道、果的修行天分（波罗密），还要坚持禅修吗？如果不禅修，你的波罗密就无法累积。即使你的波罗密完全充足，如果不禅修的话，你仍然无法证悟。从另一角度说，如果你有禅修，波罗密便会累积，这将帮助你更快体验涅盘。倘若波罗密已培养充足了，你将会在这一生证悟；或者，它至少会成为未来证悟的种子。（《内观方法》，第二册，页47）问50. 尊者！您能描述您认为已体验涅盘的人吗？那些最初在我指导下禅修的人们之中，我的堂兄邬波松（U Pho Chon）让人印象深刻。当他到达坏灭智（bhaṅga㱄ṇa）时，他发现树和人都在流变，他想，自己的所见可能出了问题，因为他曾从一位老师那里学到，如树木、原木、柱子、石头、人体等东西，会维持相当的时间，而由业或由心所生的色法，则会在生起后立即消失。但是，那时候，他反而看见外物在销融迁变。于是他来问我，他的视力怎么了。我勉励他说他的视力没问题，这只是坏灭智的关系，此智让他看到事物迅速灭去。几天后，他清楚地描述他名色止息的涅盘经验。（《保护佛陀教法》，页75）

Young's酒屋，聚饮好去处！上个周末，我和朋友们去了位于Camberwell Shopping Precinct的Young's Wine Rooms，真是一次难忘的体验。这里的酒单非常丰富，虽然我因为开车只点了一杯Riesling，但服务员推荐的这款酒真的不错，酒体轻盈，层次感十足，口中余味悠长。菜单以地中海风味为主，特别推荐他们家的前菜。生蚝配洋葱红酒醋，味道非常棒；天妇罗西葫芦配Tzatziki酱，外酥里嫩，配上清爽的酸奶酱，简直完美。虽然我个人更喜欢La Madonna的西葫芦，但Young's的天妇罗西葫芦配酒真是绝配。 Kingfish Crudo中规中矩，没有特别突出的地方。Lamb Skewers强烈推荐，但我觉得羊肉有点偏瘦，口感稍干，如果肥瘦相间会更好。配上的酸奶酱很搭，热肉冷酱，咸香中带点微酸。牛舌切得特别薄，配日本芜菁和帕马森芝士，再淋上意大利香醋，风味独特，层次感丰富。后来我还特意让经理切厚一些，吃得更爽。那晚的特色意面是宽带面配Ragu，中规中矩，没有特别出彩的地方，还不如Abbiocco、Tipo或者Scopri的意面。点了个猪排，但真心不推荐，一口下去咸到差点被送走，猪肉的原味完全被咸度掩盖，吃了一口就没再碰。不过服务员看到我们基本没动，主动过来问，得知我们觉得猪排太咸还撤走了，说从新做。第二次上菜依然很咸，最后边道歉边从单据上取消了这道菜，服务态度还是很棒的。甜品点了Chocolatina，中规中矩，没有特别出彩的地方。总体来说，Young's Wine Rooms适合和朋友来喝几杯酒，吃几道前菜，其实我觉得也差不多了。如果想吃主菜，就别点猪排了，其他没试过，不能评价。由于餐厅离家不远，以后想要找个地方和朋友们聚一聚喝点小酒谈笑风生，估计还是会选择这里。地址：227-229 Camberwell Rd, Hawthorn East

𐟓š小学语文一年级思维导图大揭秘𐟧 𐟓– 小学语文一年级思维导图，带你走进知识的海洋！ 𐟌™ 第一单元：落降凉一冷来一到采摘 𐟌𑠨👤𙉨𜚥𜯣€一曲里一内看一观、顽皮一淘气 𐟌ˆ 词语积累：弯弯的小小的闪闪的蓝蓝的 𐟔„ 反义词：凉一热、落一升、头一尾、坐一立、高一低、来一来 𐟌𘠧쬤𚌥•元：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。 𐟎蠤𝳥姧林ﯼš弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖 𐟌ž 形容词搭配：（弯弯）的月儿（小小）的船 𐟚€ 动词搭配：（顽皮）地说 𐟌Ÿ 第三单元：一年之计在于春，一日之计在于晨。 𐟌𑠨ﭦ�：（幅）画（只）鸟（只）猫、（头）黄牛（群）鸭子 𐟍Ž 词语积累：ABB式词语：静悄悄乐呵呵笑哈哈 𐟌𓠧쬥››单元：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。 𐟎蠤𝳥姧林ﯼš上课静悄悄，下课不乱跑。天天起得早，陪我去学校。 𐟌𑠥𝢥�：（红）的花（绿）的草 𐟓 量词搭配：（串）水珠（把）伞（条）小黑狗 𐟌ˆ 第五单元：五星红旗，我们的国旗。国歌声中，徐徐升起；迎风飘扬，多么美丽。 𐟎蠤𝳥姧林ﯼš锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 𐟌𑠥𝢥�：（红）的花（绿）的草 𐟓 量词搭配：（串）水珠（把）伞（条）小黑狗 𐟐栧쬥…�•元：公鸡的尾巴弯。鸭子的尾巴扁。孔雀的尾巴最好看。 𐟎蠤𝳥姧林ﯼš不久，有花有草的地方，花更红了，草更绿了。没有花没有草的地方，开出了红的花，长出了绿的草。 𐟌™ 反义词：回来一出去、睡一醒、好久一瞬间 𐟎蠧쬤𘃥•元：《风》【唐】李娇解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜 𐟌𑠨ﭦ�：（个）瓶子一(颗)石子 𐟎蠤𝳥姧林ﯼš小鸡画竹叶，小狗画梅花,小鸭画枫叶，小马画月牙。小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。 𐟌Ÿ 第八单元：二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。二十五，磨豆腐。二十六，去买肉。二十七，宰公鸡。二十八，把面发。二十九，蒸馒头。三十晚上熬一宿，初一初二满街走。 𐟌𑠨ﭧ篧𔯯𜚁BAB式：碧绿碧绿粉红粉红雪白雪白蔚蓝蔚蓝火红火红金黄金黄乌黑乌黑

二年级语文重点知识全掌握！ 𐟓š 二年级上册语文期中复习重点：词语、句子、课文中心思想提炼 𐟌ˆ 一、重点词语归纳 AA的：弯弯的、小小的、闪闪的、蓝蓝的 ABB：喜洋洋、笑盈盈、兴冲冲、乐呵呵、白花花 AABB：拖拖拉拉、慌慌张张、吞吞吐吐、原原本本 ABAC：无边无际、无影无踪、无拘无束、无法无天、无穷无尽又()又()：又高又大、又蹦又跳、又大又红、又细又长、又大又圆描写春天的词语：风和日暖、春回大地、万紫千红、春暖花开、春风雨露形容天气寒冷的词语：寒冬腊月、滴水成冰、天寒地冻、冰天雪地、寒风刺骨、寒气逼人含有数字的成语：五光十色、五颜六色、九牛一毛、四面八方、七上八下形容生活安定的词语：安居乐业、天下太平、安身立命、太平盛世形容路难走的词语：山高路陡、道路崎岖、山高坡陡、坎坷不平描写“风”的词语：寒风、凉风、暖风、微风、狂风、台风暴风和风细雨描写天气的词语：云开雾散、微风习习、冰天雪地、风雨交加、云雾缭绕出自寓言故事的成语：守株待兔、狐假虎威、拔苗助长、亡羊补牢叶公好龙、坐井观天、刻舟求剑、画蛇添足名胜古迹：一枝独秀、山清水秀、中外闻名点点灯光：山穷水尽金光闪闪：含苞欲放名山大川：树木茂盛百花争艳：春色满园蒙蒙细雨：风景如画隐隐约约：名不虚传烟消云散：群山环绕谚语：十年树木，百年树人；树高百尺，叶落归根；树无根不长，人无志不立；墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来；白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼；日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身；路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。名言警句：书是人类进步的阶梯；己所不欲，勿施于人；与朋友交，言而有信；不以规矩，不能成方圆；有山皆图画，无水不文章；一畦春韭绿，十里稻花香；星垂平野阔，月涌大江流；春江潮水连海平，海上明月共潮生；有志者事竟成；志当存高远；有志不在年高。对联：白马西风塞上，杏花烟雨江南；清风明月本无价，近水远山皆有情；雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。词语造句：因为下雨了，所以我给妈妈送伞去；因为我考试得了一百分，所以妈妈笑了；因为秋天到了，所以树叶黄了；因为下雨了，所以路面很滑；因为下雨了，所以小草更绿了；因为我表现好，所以老师表扬了我；因为下雪了，所以地上很白；因为天气很冷，所以要穿棉衣；因为下雨了，所以运动会不能举行；因为有了树木，所以大自然更美丽了；因为是夏天，所以很热；因为天黑了，所以我要回家了；因为下雨了，所以我不出去玩；因为我学了很多知识，所以爸爸笑了；因为我家有一只花猫，所以老鼠不敢来了；因为我的玩具坏了，所以要修理；因为有了阳光，所以树木更高了；因为小文生病了，所以要吃药。课内人物品质：毛主席：为革命事业日以继夜，忘我工作；朱德：以身作则，和战士们同甘共苦；周总理：平易近人，和人民心连心；刘胡兰：坚贞不屈、视死如归；大禹：心系百姓，舍己为人。雾：是一个淘气又顽皮的孩子；雪孩子：善良、勇敢。

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趣味记忆法：轻松掌握各类词语中年级是积累词语的关键时期，考试也经常会考到不同类别的词语或成语。如何能快速记忆呢？编故事的方法就很好用。更好的做法是：让学生自己编，自己编的更容易记住，编完了分享给同学听，他会很有成就感。 𐟓š ABB式词语：我懒洋洋地坐在软绵绵、脏兮的沙发上，一边吃着黑乎乎的面包，一边数着白花花的银子。 𐟓š AABC式词语：我的外婆有着一双炯炯有神的眼睛，外婆到我家做客，我彬彬有礼地接待了外婆。外婆把我家收拾得井井有条，还烧菜给我吃，我吃得津津有味。外婆要走了，我依依不舍。外婆走后我闷闷不乐。 𐟓š ABCC式词语：一天，一个妖怪怒气冲冲、风尘仆仆、千里迢迢赶到花果山找孙悟空打架，孙悟空威风凛凛地站在山头，山脚是一帮忠心耿耿的小猴子。大战几个回合后，妖怪气喘吁吁，逃之天天。 𐟓š AABB式词语：天冷，我把自己裹得严严实实的，所以走起路来就摇摇晃晃的。雾很大,眼前一片模模糊糊,所以我差点摔了一跤。 𐟓š 不A不B式词语：一个小男孩不知不觉变得不伦不类、不三不四的，和他说话他也不言不语、不理不睬,他的爸爸妈妈很失望，就对他不管不顾了。通过这些有趣的故事，学生不仅能轻松记住各种类型的词语，还能在分享中感受到学习的乐趣。

三里屯新宠𐟍𝯸意式家庭风餐厅探秘 𐟍𝯸 探索三里屯的新宠，意式家庭风餐厅Abbocca！这家隐藏在三里屯机电院内的熟食店，让你在用餐时能够自由搭配食材，享受个性化的美食体验。从冷盘到主菜，一应俱全，你可以根据自己的口味选择火腿、芝士奶酪，甚至是拼盘烤蔬菜和烧烤类，如牛排、羊排、鱿鱼。甜品和水果挞、提拉米苏也是不容错过的美味。 𐟓 地址：工人体育场北路4号80号楼103 ⏰ 营业时间：11:00-24:00 快来体验一场意式美食的盛宴吧！

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