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洪升怎么读前沿信息_洪升字什么号什么怎么读(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

洪升怎么读

朱光潜谈诗：如何浪费时间在文艺上 “文艺不是形式，文艺是心的修行。它帮助你修炼你的灵魂，让你对这个世界有更深的理解和更宽厚的包容。” 最近复读了《文艺青年的自我修养》，真是受益匪浅。朱光潜先生的知识真是渊博，文章里用比喻恰当，还引用了古今中外文人作品来证明他的观点。他说话非常谦逊，称呼读者为“朋友”，全文用语也很谦逊，只讲个人观点，不强求读者必须认可。这本书非常适合跳读。目录非常清晰，内容也很细致，基本上很容易找到自己喜欢的内容。相信我，这是一本只要打开就停不下来的书。甚至真的想全文背诵！第五讲谈诗读诗与趣味的培养如何学习中国古典诗词诗的意象与情趣诗的显与隐诗的主观与客观从生理学观点谈诗的“气势”与“神韵” 谈中西爱情诗书中提到的诗歌和作品：波德莱尔《罪恶之花》陈鸿《长恨歌传》白居易《长恨歌》洪升《长生殿》兰姆《莎士比亚故事集》沈德潜《古诗源》蘅塘退士《唐诗三百首》张惠言《词选》唐圭璋《唐宋词选》朱光潜先生推荐的读诗选本：李白《玉阶怨》但丁《新生》《卷耳》《柏舟》《迢迢牵牛星》《燕歌行》陶渊明《闲情赋》《湖》《秋》《谷》拜伦《当我们分手时》缪塞《十月之夜》没书可读时，这些书里遇见的作品不失为一种好的选择。或者像朱光潜先生书中所说，书不能只读一遍。有时间的话再翻翻以前买的书吧，把时间浪费在真正的文艺身上！

贾元春是《红楼梦》中一个重要角色。曹雪芹在前八十回中对她的直接描写虽然不多，但这个人物的影子始终笼罩着整座大观园。在宗族关系上，她是贾府“老祖宗”的孙女，在政治上，她却是贾府真正的“老祖宗”。因此，每个爱读《红楼梦》的人，恐怕都会想到这样一个问题:为体现《红楼梦》深刻的社会政治主题，曹雪芹应当给贾元春安排什么命运呢? 那么，贾元春到底将是怎样一个死法呢?这个问题很玄。但可以庆幸的是，曹雪芹在前八十回中留下了蛛丝马迹，他的助手脂砚畸笏也给我们留下了旁证。那就是:贾元妃的命运将比唐代的杨贵妃更惨，贾元春就是在更高意义上再现的杨玉环。《长生殿》:中伏元妃之死” 《长生殿》是清代戏剧家洪升的力作。它以唐明皇和杨贵妃的浪漫故事为中心线索，展开了安史之乱前后社会矛盾的广阔背景，揭示了开元、天宝年间深刻的政治危机，在某种意义上，可说是勾画了一幅李隆基王朝的末世图。这场危机，导致了杨玉环在马嵬驿被赐死，李隆基也走下了皇帝宝座。脂批说这个戏中“伏元妃之死”，这就明明告诉我们:杨玉环的幽灵在《红楼梦》的典型环境里游荡，她的悲剧就要在贾元春身上重演了。那么，元春的结局还怎么可能是正死并备享哀荣呢? 脂砚把元春之死提到了“通部书之大过节、大关键”的地位来强调，要读者留心。既然脂砚所见到的原稿是这样，则元春之死与贾府败亡之间的微妙关系就可推想了。而贾贵妃之死与杨贵妃之死好有一比，也更可相信了。至此，我们又想到了王熙凤的图诚。在十二钗正册里，王熙凤判词前有图一幅:一只雌凤站在冰山上。这“冰山”原是有点的。《资治通鉴ⷥ”纪》天宝十一年条下，记有一段故事:有人劝陕郡进士张象去走杨国忠的门路，说是投靠了杨国忠，立可富贵。张象回答道:“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无失所恃尔?”张象在这里说的“皎日”，自然是指唐明皇的醒悟或圣主出世，且不说它;只是“冰山”之典既出于此，就很有意思了。按中国古代文学的传统说法，凤鸟是“非梧桐不止，非楝实不食、非醴泉不饮”的。(见《庄子ⷧ狦𐴣€‹)这幅谶图若要预告凤姐的末路，把它画成凤鸟栖于一枝枯朽的梧桐树上，未尝不好?把凤鸟画成羽咱毛衰也可以的。曹雪芹这位饱学之士为什么偏偏要无视传统习惯，画出一幅凤栖冰山的怪图来呢?我们只能把它理解为有意为之。也就是特地要出“冰山”这个典，暗示以王熙凤为代表的贾府之败亡与“冰山”的关系，即让人们由“冰山”而想到妇孺尽知的杨国忠、杨玉环，最后连类而及贾元春。在曹雪芹那里，“冰山”就是贾元春，而贾元春就是以更深刻、更强烈的典型意义出现的杨贵妃。(有人把“冰山”解释为“王熙凤所依附的四大家族”。那是不通的。因为王熙凤本人就是四大家族的代表，倘依此说，岂不成了手熙风依附王熙凤了吗?) 早在唐朝中期，杨贵妃与李隆基的宫廷生活，就有故事在民问流传。此后凡一一千年，对这两个历史人物进行评判的史论、诗、文绵绵不绝。多数人把安史之乱说成是造成李隆基王朝政治危机的原因，而安史之乱的原因又是杨玉环的得宠和荒淫，由此得出了“尤物害世。祸水倾国”的结论。这样去解释开元、天宝问的变故，显然颠倒了历史事件的因果关系，用帝妃故事的浪漫色彩盖住了各种社会矛盾的现实内容、阶级的、社会的、历史的种种根源便不复再现了。关于李、杨故事的这种正统观念，禁锢着封建士大夫们的头脑，就连杜甫、白居易这样的大才也难摆脱它的影响。而这.恐怕正是从《长恨歌》到《梧桐雨》、《长生殿》等以李、杨故事为题材的作品所以在思想、艺术上会呈现出种种矛盾的重要原因。曹雪芹和他们却都不同。在刻画贾元春这个形象时,摆脱了上述正统观念，也不去醉心于帝后王妃的那类浪漫事迹，因而克服了前辈不能克服的种种矛盾，开辟了一个新的天地。这一点，只要细考前八十回全部情节(不只是直接、间接写到贾元春的部分)所表现出来的作家的思想、艺术格调，就能明白。《红楼梦》中不写元春骄奢淫佚，相反却写她精神痛苦，原因在此;不写她骄横跋扈，相反却写她不敢弄权，谨小慎微，唯恐有失，原因在此。在这种情况下最后写出元春之死，仍不免象杨玉环那样送命，也就具有了不同凡响的批判意义。《红楼梦》第五回中的判词和曲子是作家本人对元春命运所作的预告，它们当然是最可靠的材料。《恨无常》那支曲子以及其他有关材料我们已经谈过，现在还剩下判词需要讨论。元春的判词是一首七言绝句: 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春好，虎兔相逢大梦归。这是十二钗图册中最难解的判词之一。最早作出解释的，仍是高鹗和程伟元。他们在续书第九十五回中是这样写的:“是年甲寅十二月十八日立春;元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”这里，高鹗告诉读者:判词中“虎兔”二字代表年分，指元春死于虎年和免年之亦。

不愧是清代著名诗人，他在冬天写下的这首诗，每一句都很精妙

赵执信故居：诗人赵执信的传奇人生赵执信（1662年～1744年），字秋谷，号秋谷山人，是清代著名的诗人、诗论家和书法家。他出生在青州府益都县颜神镇（今山东省淄博市博山区），自幼聪明好学，十四岁时就中了秀才，十七岁中举人，十八岁中进士。后来，他担任过右春坊右赞善兼翰林院检讨。赵执信的人生充满了传奇色彩。二十八岁时，他因在佟皇后丧葬期间观看洪升所作的《长生殿》戏剧，被弹劾革职。从此之后，他终身不仕，徜徉林壑，过上了隐居生活。赵执信与王士祯是亲戚关系，但他的诗论观点与王士祯不同，强调“文意为主，言语为役”。他的诗文深沉峭拔，不乏反映民生疾苦的篇章。赵执信的故居因园是一处典型的清代建筑，坐北朝南，由五进院落组成，采用砖木结构，大部分建筑为单檐硬山小瓦平屋。这座别墅依山傍水而建，由赵执信的祖父赵双美于清康熙二十四年（公元1685年）建造。1994年，博山区人民政府根据史料记载重建了因园，并在此组建了赵执信纪念馆，以纪念这位卓有成就的现实主义诗人、诗论家和书法家。如果你对赵执信感兴趣，不妨亲自前往淄博市博山区秋谷路，感受一下这位文化名人的传奇人生和遗留下来的文化瑰宝。

胡适是最终将“曹雪芹”确认为《红楼梦》作者的考证者，堪称“红学”鼻祖，但胡适的考证，时至今日为何仍承受着巨大争议呢？答案与以下6方面的因素有关：第一，胡适考证出曹雪芹是《红楼梦》作者的过程，过于大胆了。因为，他的求证，是以古人的猜想为依据而进行的，换句话说，他认定曹雪芹是《红楼梦》作者的源头，是一个古人的猜测。古人的猜测，实际是一种感受，那位古人依据他看《红楼梦》的感受，猜测其作者就是曹雪芹，胡适就在他的猜测基础上进行论证，这本身就有问题。因为人的感受是会变的，你看了是这个感受，我看了是那个感受，它做不得数。胡适去佐证一个做不得数的猜测，本身就是谬误。开端即谬误，也导致后来关于《红楼梦》作者的种种出现了时间悖论、身份悖论、空间悖论、伦理悖论等等一大堆悖论。比如，曹雪芹出生于约1715年，是曹颙的遗腹子，可他却还有弟弟？还有，曹雪芹是曹寅之孙，曹寅死时，曹雪芹还没有生，如何能随曹寅织造之任？还有，曹雪芹是壬午年（1762年）除夕去世的，而曹雪芹同时代的脂砚斋在庚辰本（评《红楼梦》的一个版本）的第十三回的一条眉批曰：“读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人何处耶？” 而庚辰本之前“三十年前”，曹雪芹才十五岁，无论他如何天才，都不可能在十五岁的年纪，写出如此阅历深厚的巨著！类似的悖论还有很多，此处不一一举例。第二，胡适撰写的《红楼梦考证》的材料非常诡异，因为他的很多材料都是新的，是其他学者所不曾发现的。若这些材料单单被胡适发现，那他未免“幸运”得有些让人难以置信了。同时，他的新材料还有很多问题，比如新材料之《四松堂集》、甲戌本的真实性等，都被列为值得研究的问题。第三，历史上真实的曹雪芹他家的确藏书极多，精本就有3287种之多，但这些书，都被抄了，曹雪芹根本没读几本。被抄家后，曹雪芹衣食堪忧，根本不可能有钱买书。换句话说，曹雪芹不可能是一个读过太多书的人，这样的人，写出《红楼梦》这样的巨著，颇让人疑惑。第四，若《红楼梦》作者当真是曹雪芹，那书里很多细节，就显得有点“不对劲”了。比如，曹雪芹祖父叫“曹寅”，按照古人对父辈名字的避讳，他应该避讳“寅”，可《红楼梦》很明显大量出现了“寅”字。这足以说明，曹雪芹和《红楼梦》没什么关系。再比如关于曹操的细节，《红楼梦》书里，把曹操列为“应劫而生”的大奸大恶之人来唾弃的。可胡适用来佐证曹雪芹是作者的新材料《四松堂集》中作有《寄怀曹雪芹霑》的诗，开头两句竟：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙”，这说明什么？说明真实曹雪芹是自承曹操子孙，并还引以为豪的。从这也可看出，曹雪芹和《红楼梦》作者没什么关系。第五，《红楼梦》的作者一心想要藏名，可“曹雪芹”三个字却确确实实地出现了《红楼梦》第一回交代成书过程里头了。《红楼梦》白纸黑字写着：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”，那位引领胡适认定曹雪芹是作者的古人，就是在看了这句话后，猜测曹雪芹就是作者的。可问题是，作者第一回就用了大段神话介绍书的来历，他是真心想要藏名啊，既如此，他为何要把名字堂而皇之地写进书里，还是写进成书过程里呢？这明显不符合常理啊。还有，这个“曹雪芹”，根据《红楼梦》里的交代，他只是对《红楼梦》进行“披阅”、“增删”、纂目分章而已，属于一整理者、改定者，也并非真正的作者啊。更为重要的是，天下同名同姓的多了去了，这里的“曹雪芹”，就真的会是唐寅的孙子曹雪芹吗？这个问题，胡适想来没有细思过。第六，真实曹雪芹是北京人，也有很多北京朋友，可《红楼梦》作者，很明显不是北京人。为何？因为，按照《红楼梦》修改前的原文来看，作者习惯性会把“宁可”写成“能可”，“转眼”写成“展眼”，这足以说明，作者和在北京生活了三十多年的曹雪芹对不上号啊。曹雪芹的北京朋友不少，可他的任何一个北京朋友，都未提及他写《红楼梦》，拿《四松堂集》作者二敦来说，他就和曹雪芹厮混得很熟很烂，这种程度，他不知道关于《红楼梦》的分毫，只能说明曹雪芹根本就没写这部书。以上，就是胡适虽考证出《红楼梦》作者，却依旧承受争议的原因所在。不得不说：他的考证的确存在一定的问题。但话说回来，胡适作为民国一个大IP，他的考证还是很有创新性和权威性的，也是因此，他的考证才成了如今红学的主流论调。而他考证之结果所引发的争议，也进一步为《红楼梦》这部奇书蒙上了传奇色彩，如此，他的考证不论真伪，也就有了伟大的意义了。关于《红楼梦》的真正作者，许多真正的有识之士也都绕开了曹雪芹，而把《红楼梦》作者设想为洪升、吴梅村、冒辟疆、顾景星等人。《红楼梦》作者究竟是谁，或许将是一个永远的谜团。#动态连更挑战#

初中生必读的十本书单，快来看看！ 𐟓š 第一期：遇见濮存昕：《老舍散文:又是一年芳草绿》无国界医生：《鲍勃ⷨ🪤𜦧𜖥𙴥𒣀‹ 柳传志：《给儿子柳林的婚礼致辞》鲜花山谷夫妇：《朱生豪情书全集》张梓琳：《成长，请带上这封信:他们致孩子》许渊冲先生学生、好友：《莎士比亚全集:奥赛罗》 𐟓š 第二期：陪伴郑渊洁、郑洪升：《郑渊洁教子秘诀》杨乃斌：《名家散文经典:冰心散文精选》蒋雯丽：《气清景明，繁花盛开》林兆铭：《瓦尔登湖》乔臻、唐国妹：《裴多菲诗歌精选》 𐟓š 第三期：选择王千源：《老人与海》秦玥飞：《北方的盐》麦家：《致信儿子》徐静蕾：《听史铁生讲生命的故事》理查德ⷨ忥𐔦–ﯼš《刘禹锡集》郭小平：《从大海到大海》 𐟓š 第四期：礼物李亚鹏：《朱自清散文集》胡玮炜：《我们小时候:自行车之歌》倪萍：《姥姥语录》单霁翔：《故宫100》赵蕊蕊：《握紧你的右手》赵家和教授的学生、朋友：《汪国真诗集》 𐟓š 第五期：第一次王学圻：《平凡的世界》柯洁：《哈利ⷦ𓢧‰𙤸Ž死亡圣器》许镜清：《随想录》刘震云：《一句顶一万句》王佩瑜：《宋词三百首》杨利伟：《天地九重》 𐟓š 第六期：眼泪陆川：《藏羚羊跪拜》斯琴高娃：《顺从天气》丁一舟赖敏：《你是我不及的梦》张家敏：《飞鸟集》张鲁新和学生：《钢铁是怎样炼成的》 𐟓š 第七期：告别姚晨：《朝花夕拾》程何、刘阳：《堂吉诃德》曹文轩：《草房子》李立群：《老舍散文经典》维和英雄和张国强：《西蒙诺夫选集》王蒙：《明年我将衰老》 𐟓š 第八期：勇气江一燕：《关于一条河的记忆》汪明荃、罗家英：《冯骥才文集》秋爸爸、秋妈妈：《我是你流浪过的一个地方》李宁：《巴金散文》翟墨：《海燕》樊锦诗和好友：《文化苦旅》、《在敦煌季羡林散文新编》 𐟓š 第九期：家王耀庆：《少年pi的奇幻漂流》梁晓声：《年轮》邹市明、冉莹颖：《猜猜我有多爱你》毕飞宇：《推拿》赵文瑄：《朗润集》潘际銮：《告全国民众书》 𐟓š 第十期：味道张小娴：《谢谢你离开我》胡忠英：《笑红尘》张艾嘉：《走出非洲》吴纯：《名人传》叶锦添：《红楼梦》叶嘉莹：《迦陵诗词稿》

每天一个成语——香喉玉口，你能猜到香喉玉口的意思吗？成语香喉玉口解读： 1.读音及释义香喉玉口读音为xi䁮g h㳵 y㹠k璵，指的是女子歌喉清亮圆润或言语婉转动听，通常用来形容女性声音的美好和优雅。其中，“香喉”形容女子的喉咙芬芳如香，“玉口”则比喻女子的口唇如玉般洁白无瑕。 2.出处香喉玉口出自清代洪昇的《长生殿ⷥ𗦛𒣀‹：“向绮窗深处，秘本翻誊，香喉玉口，亲将绝调教成。”这句话描述的是一位美女在绮窗深处，亲自翻抄、学习曲调，用她那甜美的嗓音吟唱出来。 3.成语造句举例她的香喉玉口轻轻吟唱，歌声如同天籁之音，让人如痴如醉。那位女歌手站在舞台上，香喉玉口唱出了动人的歌曲，赢得了观众的热烈掌声。她在台上轻轻吟唱，那香喉玉口发出的声音，如同天籁之音，让在场的所有人都为之倾倒。那位女演员在舞台上表演时，声音甜美，宛如香喉玉口，让观众陶醉其中。她说话的声音轻柔悦耳，就像香喉玉口一样，让人听了很舒服。 4.相关成语香温玉软：形容女子肌肤的芳香、温润与柔软。也代指美女。其中，“香”指的是女子身上自然的香气，“温”表示温暖，“玉”常用来比喻肌肤的光洁与温润，“软”则强调了肌肤的柔软触感。整体而言，它描绘了一种非常细腻、柔美的肌肤质感。玉减香销：形容女子因悲伤、疾病或年老而消瘦、憔悴，失去了往日的美丽与活力。其中，“玉减”比喻女子消瘦，“香销”则暗指她身上原有的香气减弱或消失。这个成语带有一种哀婉、凄美的情感色彩。香肌玉体：形容女子肌肤的芳香与美丽。其中，“香肌”指的是女子身上散发香气的肌肤，“玉体”则强调了肌肤的光洁如玉。这个成语多用于赞美女性的美丽与魅力。莺声燕语：原形容大好春光，后多用来形容年轻女子说笑的声音。莺，指黄鹂，是一种歌声婉转动听的鸟类；燕，即燕子，其叫声轻柔细腻。因此，“莺声燕语”整体形容声音悦耳动听，宛如黄鹂与燕子的歌声和话语。 5.反义词声音嘶哑：形容声音变得沙哑、低沉，不再清晰响亮。这通常是由于声带受损、发炎或长时间使用嗓子等原因导致的。粗声粗气：形容说话时声音粗鲁、声调大且粗鲁，或带有蛮横、没好气的意味。这个成语反映了说话者的性情浮躁或缺乏礼貌。 6.成语寓意 “香喉玉口”不仅赞美了女性的声音之美，也寓意着女性的才情和魅力。在古代文学中，美女常常被赋予各种美好的特质，而甜美的嗓音则是其中之一。这个成语也反映了古代社会对女性美的审美标准。

《长生殿》：杨贵妃与唐明皇的爱情传奇 𐟎�Š长生殿》是清初剧作家洪昇创作的一部传奇戏剧，共分为两卷，全剧共五十出。前半部分讲述了唐明皇、杨贵妃的爱情故事，以及他们在长生殿盟誓、安史之乱、马嵬之变等历史事件中的经历。𐟌篸 𐟌后半部分则主要取材于野史传闻，描绘了安史之乱后唐明皇对杨贵妃的思念，以及杨贵妃在死后对自己的罪愆进行忏悔。他们的精诚感动了上天，最终在织女星等的帮助下，在月宫中团圆。𐟌™ 𐟏𐣀Š长生殿》不仅描写了唐朝天宝年间皇帝的昏庸和政治腐败，导致国家遭受巨大灾难，还间接表达了对唐明皇统治的同情，并寄托了对美好爱情的理想。虽然剧本谴责了唐明皇的穷奢极侈，但同时也表现了对唐明皇和杨贵妃之间爱情的同情。𐟒” 𐟓œ评价方面，梁清标认为《长生殿》是一部热闹版的《牡丹亭》，而梁廷柟则在《曲话》中称赞洪昇为“千百年来曲中巨擘”，并称《长生殿》为“绝大文章”。叶堂则认为剧中的词极绮丽，宫谱和谐，但性灵远逊临川。𐟎튊𐟒–以下是一些我喜欢的句子：万里何愁南共北，两心那论生和死。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。惟愿取恩情美满，地久天长。此夕欢娱，风清月朗，笑他梦雨暗高唐。好凭缕缕青丝发，重结双双白首缘。离别悲，相思意，两下里抹媚谁知。凭阑仍是玉阑干，问新妆有谁同椅。前宵枕边闻香气，今朝却和愁寄。这些句子不仅展现了杨贵妃与唐明皇之间深厚的爱情，也让人对他们的命运感到惋惜。𐟒”

《琵琶行》背后的盛唐往事与《霓裳》之谜 “所谓大曲，通常是歌、乐、舞三位一体的综合艺术，由散序、歌、破三部分组成。” 这段话引出了《琵琶行》背后的秘密。作者通过引用崔令钦的《教坊记》、李上交的《近事会元》、宋代乐史传奇小说《杨太真外传》、刘禹锡的《女儿山诗》、王灼的《碧鸡漫志》、沈括的《梦溪笔谈》、余怀的《板桥杂记》、郑处海的《明皇杂录》、王建的《旧宫人》、白居易的《霓裳羽衣歌（和微之）》、王定保的笔记《唐摭言》、张唐英的《蜀梼杌》、周密的《齐东野语》、王国维的《唐宋大曲考》、温革的《琐碎录》、吴处厚的《青箱杂记》、段安节的《乐府杂录》、周密的《武林旧事》、洪昇的《长生殿》等作品，以及松阳访遗一事，来揭示《霓裳》一曲的前世与今生。在作者的笔下，历史的轻纱逐渐揭开，露出了《霓裳》一曲的辉煌与衰败。从开元盛世到天宝年间，《霓裳》曲风靡全国，成为人人皆知的“国曲”。即使在安史之乱后，大唐国运渐微，《霓裳》依旧是科举考试中的重要题目，试图通过诗、赋和国家策略的考核，将《霓裳》的种子深植于读书人的心中，重振大唐盛世。然而，黄巢之乱后，《霓裳》便沉寂了。苏州七县十万户，无人知有《霓裳舞》。曾经的辉煌，如今只余家破人亡后的曲终人散。尽管后世仍有文人雅客复习之、重温之，但终究难以重回玄宗时的辉煌巅峰。如今，我们或许可以通过重访松阳卯山，在叶法善的天师遗址的断壁残垣里，寻找大曲的历史余韵。正如作者所说，“无论多么辉煌的物质文明，都会随尘湮灭”。今日，我们在字里行间有感于《霓裳》、有感于李隆基、有感于杨玉环……但最终，我们也将消亡，泯没为历史中的一粒微尘。然而，今日依旧所得甚多，喜之甚深。跟着作者的笔触重新了解《霓裳》，重新认识了《琵琶行》，也重新了解了白居易。 “座中泣下谁最多？江州司马青衫湿” 何至于此？只因居士也有盛世梦。一曲《霓裳》缠心锁。 “墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶” “两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成” 乐天居士，果真知音也。

镇江之美，等你探索！最近我偶然发现了镇江，真是幸运！原来，镇江的美不仅仅被唐伯虎、王安石、辛弃疾、杨万里、洪昇、纳兰性德这些大诗人写在诗里，它的美无处不在。 𐟚„【交通】从哪里出发？想要探索镇江，高铁绝对是最方便的选择。到达后，无论是选择有轨电车还是公交车，都能轻松到达你心仪的目的地。 𐟒ƒ【路线】还我一天，我还你一座全新的镇江城金山寺白娘子救许仙的故事大家都知道吧？金山寺就是那个传说中的地方。寺庙的楼阁层层叠叠，气势磅礴，历史的厚重感扑面而来。西津渡这里是镇江的灵魂所在，每一步都能发现历史的痕迹。尤其是全国珍品——元代昭关塔，简直让人叹为观止。镇江博物馆想了解这座城市的故事？来这里就对了！博物馆里藏品丰富，免费开放，绝对值得一逛。北固山登上北固楼，江水滔滔，长江的宽广无垠尽收眼底。在北固山下的甘露寺码头，夕阳的美景更是让人心醉。美食𐟍š【必尝】火烧云灌鸡蛋：饼中包肉，温馨的味道中带有些家的温暖。吴家馄饨：赤豆元宵和米糕的味道，会让你思念家乡。镇江香醋：此醋非彼醋，香醋的味道定能更生食欲，拎一瓶回家，对自己好一点。锅盖面：镇江特色小吃，层次分明，入口即化，每一口都是心头好。周家二小姐的菜：别看它名字朴素，但味道却道地无比，人气十足。 𐟑‰【住宿推荐】我们选择的是位于西津渡邻近的民宿，地理位置优越，交通四通八达，步行即到各大景区，物超所值。 ⚠️【游玩TIPS】西津渡的夜景值得一看！餐后悠然漫步，享受这城市的宁静与美；白天一样美丽，你可以登上云台阁观景台，此处可以俯瞰西津渡古街的全景。如果你的时间宽裕，那就安排两天的行程，游览下焦山，尽享镇江的三山一渡之韵；早市的菜场也值得一逛。喜欢历史烟火气的朋友，千万不能错过镇江的三元巷，这里泛着民国、清朝遗留的印记。除了西津渡，伯先路的民国建筑也值得你花时间好好欣赏。

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