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战国四大谋士权威发布_战国四大谋士名相(2024年11月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

战国四大谋士

「道家」「道学辞赋」「道系语录」@微博道学《《道德经》中的“四大心法”，是自我修行、做回自己的不二法门！》公元前485年，老子从函谷关骑牛而去。他留下了一个悠远的背影，也为后人留下了一笔宝藏——《道德经》。鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。” 《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，大到天地，小至尘埃，老子将万物之道融进这五千言中，指导世人勘破迷障。其中这“四大心法”更是帮助我们自我修行、做回自己的不二法门。一、自知《道德经》有言：“知人者智，自知者明。” 人这一生，就是一个不断认识自己的过程，若是不能给自己一个恰当的定位，那你的人生将是一场灾难。三国时有个“狂夫”，名叫祢衡，祢衡少时就有文采和辩才，但他性格高傲，言语无忌。祢衡第一次面见曹操，就击鼓大骂曹操，还把曹营中的武将谋士，通通贬得一文不值，唯独夸自己是“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓”。这样的人，一无自知之明，二无谦恭之态，是不会得到他人的好感的。没过多久，曹操就把这个讨厌的家伙送给了刘表，祢衡依旧不改本色，对刘表是一顿奚落，于是，刘表又把他送给江夏太守黄祖。黄祖是一介武夫，可不惯着祢衡的骄横，一言不合就把他杀了，可怜祢衡才华横溢，死时不过二十六岁。一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。漫漫人生路，有时候阻碍我们前行的不是外在的苦难，而是愚昧的自己，不高估自己，是一种境界；不轻视自己，是一种坦然，唯有如此，方称明智。二、自胜《道德经》说：“胜人者有力，自胜者强。” 人生追求各有不同，但目的大体一致，那就是不断超越自己。战国时期的苏秦，贫民出身，少时外出游历多年，最终却穷困潦倒，狼狈归家，回家后，妻子冷漠，父母责备，就连嫂子也看不起他，时常不给他做饭。这一切苏秦都看在眼里，可他并没有灰心，只恨自己学问太浅，于是发愤图强，刻苦钻研，每当深夜读书，感到困倦时，他就拿出锥子，刺自己的大腿。最后，苏秦学有所成，动身前往六国，施展纵横捭阖之术，身佩六国相印，成了当世第一权臣。曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。” 人生在世，不在胜人，而在自胜，胜过别人，不过争竞；胜过自己，方是成长。三、自爱老子常说，自爱不自贵。真正的聪明人都懂得自尊自爱，唯有如此，才担得起大家的尊重。东汉时，有一位叫羊续的官员，他历任庐江、南阳两郡太守，洁身自好，从不请托受贿、以权谋私。当时，他到南阳郡上任不久，属下的一位府丞给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续推让再三，可这位府丞执意要他收下，无奈之下，杨续只好收下，而当这位府丞走后，羊续将这条鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，晾成鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。这时，羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：“你看，上次送来的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。” 此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，称其为“悬鱼太守”。明朝于谦有感此事，曾赋诗曰：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗下，闲阅床头几卷书。” 亦舒说：“自爱，沉稳，而后爱人。” 懂得自爱的人，是有温度的人，也唯有懂得自爱的人，才能将有限的生命，活出无限的精彩。四、自足《道德经》说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 意思是说，知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会有危害。明朝有一个叫胡九韶的人。年轻时他家里很穷，他既当乡村私塾教师，又种田耕地，勉强维持着一家人的生计。虽然日子过得非常清苦，可胡九韶却感到十分满足，每天晚上都要焚香祷告，嘴里念叨着：“感谢上天赐给我的清福。” 妻子看到他酸腐的样子，又好气又好笑，忍不住讥讽道：“一日三餐，顿顿都是菜粥，这算得上哪门子的清福啊！” 胡九韶听了，莞尔一笑，说道：“你我有幸生在太平盛世，不遭受兵荒马乱之苦；一家人骨肉相聚，没有饥寒冻馁之忧；家里既没有卧床病人，又没有在狱囚犯，生活如此安稳，难道还不算人间清福吗？” 正是因为胡九韶拥有达观知足的好心态，才能让他沉下心来做学问，最终成为明初著名的理学家。杨绛说：“保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。它能把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。” 人生在世，内心的自我满足感才是最大的幸福。读懂《道德经》，我们就会明白，人生就是道场，而活着便是一种修行：自知，方能人生不惑；自胜，方能超越自我；自爱，方能赢得尊重；自足，方能一世喜乐。一生缘行，一世求道，愿你人生向阳，岁月如光。

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