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人心向背的意思在线播放_人心向背的例子(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

人心向背的意思

74.道法自然与人心向背【原文】民之不畏畏，则大畏将至矣。毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。【读解】这章深刻含义在于告诫人们如何保持谦逊与敬畏之心，以及圣人的处世之道。 “民之不畏畏，则大畏将至矣。” 这句话的意思是，当民众不再对那些本应畏惧的事物（如道德、法律、自然规律等）保持敬畏之心时，更大的灾难或畏惧的事情就会降临。它提醒我们要对世间万物保持敬畏，不可轻忽。 “毋狎其所居，毋厌其所生。” 这句话进一步阐述，不要轻慢地对待我们所处的环境，也不要对生命或生活产生厌倦。这是对人与自然、人与社会和谐共处的一种倡导，提醒我们要珍惜眼前的一切，不要因为一时的疏忽或厌倦而破坏平衡。 “夫唯弗厌，是以不厌。” 只有不厌倦于生活，生活才不会厌倦于你。这句话强调了积极的生活态度对于个人幸福和社会和谐的重要性。 “是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。” 最后这句话讲述了圣人的处世之道：他们了解自己但不炫耀自己，爱惜自己但不自视高贵。他们选择摒弃那些骄傲自满、自我中心的行为，而追求谦逊、平和的生活态度。这是道家思想所倡导的一种高尚品德和人生境界。综上所述，这段文字通过阐述敬畏之心、珍惜生活、谦逊平和等观念，引导我们如何成为一个有道德、有智慧、有情怀的人。【译文】当老百姓不再害怕统治者所害怕的事物时，真正的灾难就要来临了。统治者不应该轻视百姓的住所，也不要让他们厌倦生活。只有不使百姓厌倦，百姓才不会对统治者产生厌倦。因此，有道的圣人懂得自我认识，但不会自以为是；他们爱护自己，但不会自我显贵。他们选择放下那些不必要的自我炫耀和自高自大，而选择这些真正对百姓有益的行为。【感悟】《帛书道德经ⷧ쬤𘃥四章》是道家经典《道德经》中的重要篇章，其蕴含的深邃智慧和哲理让人深思。以下是我读后的几点体会：首先，这一章强调了“民不畏威，则大威至”的道理。它告诫我们，作为领导者或管理者，如果过于倚仗权力和威严来统治或管理人民，而不顾及他们的感受和需要，最终会激起民愤，导致更大的反抗和危机。因此，真正的智慧和力量在于赢得人心，以柔克刚，以德服人。其次，文中提到“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余”。这段话以张弓为喻，生动地阐述了天道与人道的区别。天道是公平的，它会自动调节平衡，使强者削弱，弱者得到补充。而人道则往往偏向于强者更强，弱者更弱的不公局面。这提醒我们要有公平和正义之心，关注弱势群体，努力促进社会和谐。此外，这一章还强调了“知足”的重要性。它告诉我们，人生在世，应该学会知足常乐，不要过分追求名利和物质享受。只有懂得满足，才能保持内心的宁静和平衡，避免陷入无尽的欲望和纷争之中。最后，我深感《帛书道德经》的博大精深和永恒价值。它不仅仅是一部哲学著作，更是一本指导我们如何做人、如何处世的智慧宝典。在今后的生活和工作中，我将继续研读《道德经》，汲取其中的智慧和力量，努力成为一个有道德、有智慧、有担当的人。

《大明王朝》中，嘉靖明明不想杀海瑞，为何还是借天意勾决了海瑞？道长并没有想杀海瑞，也没有不想杀海瑞。说不想杀倒也没太大问题，之前道长对海瑞的印象还是不错的，早在海瑞审出口供，道长不敢看供词算卦的时候，道长就给了海瑞比较高的评价。六必居事件，道长主要也是借机敲打清流，没为难海瑞。但是海瑞上了疏以后，这就不是道长想不想的事儿了，对海瑞印象再好能跟吕芳比，吕芳不也拍拍屁股走人了嘛。道长的心思，在陈洪去裕王府传旨猜字谜，回宫复旨后，张居正已经说明白了。张居正：“适才陈公公在这里有些话臣等不好讲。其实皇上这四个字里都含着不杀海瑞的意思，可偏又要看看王爷和我们是什么想法。王爷和我们要是都替海瑞求情，海瑞便必死无疑。王爷和我们若都认为海瑞该死，恩出自上，皇上不准便会不杀海瑞。” 裕王还是心中忐忑：“何以见得？” 张居正：“王爷请想想，海瑞重病是李时珍给他诊好的，海瑞上疏前，家眷是李时珍送走的。皇上这时非但没有任何责怪李时珍的意思，还想请他来诊脉，这便是爱屋及乌之义。‘好雨’二字既说的是李时珍，自然也含有一个海字在内。徐阁老解得好，月字无日，皇上就怕王爷和群臣心中没有君父，现在王爷和群臣都曰海瑞该杀，这便是月字有了日字。明日三法司尽管将海瑞定为死刑，将王用汲判流刑。呈奏皇上。皇上不批，海瑞便能不死。海瑞不死，王用汲便也能减罪。” 海瑞指着道长鼻子输出，如果所有人都认为海瑞说的对，那道长必须杀海瑞，不然队伍没法带了。如果所有人都认为海瑞说的不对，要道长杀海瑞，那杀不杀的，无所谓了，留着还彰显自己大度不是。但问题是，一众官员嘴上说海瑞该杀，但行动都是维护海瑞不希望海瑞死，道长又不傻，怎么会看不出来。嘉靖靠在床头慢慢转望向他，见他已经看见了地上海瑞那道奏疏：“朕又看了一遍那个畜物骂朕的奏本。你也再看一遍。” 徐阶磕了个头：“请皇上恕罪。” 嘉靖：“恕谁的罪？恕海瑞，还是恕你？” 徐阶：“回皇上，请皇上恕臣之罪，臣不忍再看这道奏疏。” 嘉靖：“说得好，是可忍，孰不可忍。” 徐阶碰了个头：“是。” 嘉靖又看见了他摆在身边地上的两本奏疏：“还有什么不忍的东西要呈给朕看吗？” 徐阶抬起了头：“皇上圣明，有两道加急的奏本，今天送来的，正要呈奏圣上。” 嘉靖阴阴地盯着他：“与海瑞有关吧？” “一本有关，一本无关。”徐阶知道这时任何企图支吾都会更激起皇上的猜测和疑忌，答话时干脆十分明确。嘉靖：“按你心里想好的，先说那份与海瑞无关的吧。” “是。”无庸分辩，也不能分辩，徐阶捧起了放在一边地上的奏本，果然上面那本便是与海瑞无关的那道谭纶报上来的奏本，翻开了封面。嘉靖冷笑了一声：“说纲目就是。” 徐阶：“是。这份奏本是应天巡抚谭纶于七月初七从南京递来的，由内宫尚衣监和应天布政使司督办的淞江棉业作坊第一批棉布织出来了，棉商棉农公忠体国，第一次便上缴国库上等棉布五万匹，中平棉布五万匹，都已装了船，正在运往京师的路上。” 再矜持，嘉靖的脸上立时也浮出了欣慰，一直昏昏的眼睛也掠过了一道光。可那欣慰那喜光也就一瞬间，很快又消失了：“七月初七的奏本这么快就到了京师，上缴一些棉布也值得六百里加急？” 徐阶：“启奏皇上。辽东那边和蒙古俺答停战和议的日期只剩下不到两个月了，有了这十万匹棉布，蒙古俺答便会很快撤兵，他们答应上贡天朝的两千匹马也会及时交割。这次和议谈成，不只是今年，往后几年北边的军费都有大幅的裁减。每年国库都可省出一百多万军费充做他用。军国大事，为解圣忧，这样的消息理应尽快奏呈皇上。” 嘉靖：“你们要真这样想，朕也只好相信。该说与海瑞有关的那道奏疏了，说吧。” 徐阶慢慢拿起了底下那道奏本摞到了上边，翻开了封面：“据广东巡抚奏报，海瑞的母亲和妻子是六月二十四到的雷州，准备渡海回海南琼山老家。可海妻正有身孕，在雷州突然提前临产，是难产。官府因海瑞是罪臣，按朝廷的规制不能给她派大夫，海妻在驿站三天，胎儿生不下来，母子都未能保住。” 嘉靖动了一下容，静默在那里。黄锦这时正在神坛前打扫，听到这个消息，慢慢拈起了三支线香在火烛上点燃了，拜了一拜，插进了香炉。嘉靖看在眼里，慢慢转望向徐阶：“广东为什么要上这道奏本？” 徐阶：“海瑞大不敬于君父，凡有关他的情状，地方官照例要急奏朝廷。” 嘉靖又默然了。这两道奏本，第一道是报喜，第二道是伤情。这样报上来显然是商量好了，在这个时候用这种手段来使他改变主意，要他赦免了海瑞的死罪。徐阶、内阁和南直隶广东竟如此上下默契，人心向背昭然若见。嘉靖感到了从来没有过的孤立，这使他难受，也使他万难接受。道长何止是不傻，他是人精。不用想就知道徐阶这两道奏疏的意思。“还有什么不忍的东西要呈给朕看吗？”“按你心里想好的，先说那份与海瑞无关的吧。”我都替徐阶尴尬，当然了，徐阶多年唾面自干的功夫也不是盖的，丝毫不觉得尴尬，他这两道奏疏也确实经住了道长的质询，没给道长把柄。电视剧文字版里我们看这句：“徐阶、内阁和南直隶广东竟如此上下默契，人心向背昭然若见。嘉靖感到了从来没有过的孤立，这使他难受，也使他万难接受。” 那我们假设徐阶此时不上奏两道疏，只到前面那句“回皇上，请皇上恕臣之罪，臣不忍再看这道奏疏”，道长是否就不会勾决海瑞了？我认为是，徐阶不上这两道疏，道长就不会勾决海瑞了。本来也只是电视剧而不是史实，我们还是需要跳出来一点考虑一些剧情功能的。徐阶这两道疏的作用，其重点是进一步刻画道长，比如说，文本里面，上香是黄锦自己去上的，但电视剧里我记得是道长让黄锦去上的，这个变动在观众看不到文字版的心里描述时，特别好的刻画了道长身处这个位置的“无奈”。（这里说的“无奈”，是指道长自己面临的局面，没有对比参照。并不是说道长这个无奈和大兴被饿死的人的无奈是一种无奈。）前面通过翰林院那帮人不疼不痒的数落海瑞、裕王府里那几个人猜到道长给海瑞留了活口喜上眉梢等等剧情，已经给观众营造了除了道长都不愿杀海瑞的氛围，而这一幕徐阶的两道疏直怼道长，作用就是把道长的孤立、难受很直接的呈现出来，最终把道长不能杀海瑞的无奈、和虽不能杀但不得不勾决海瑞的无奈呈现出来。

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