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饫怎么读最新视觉报道_饫怎么读什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

饫怎么读

2010版红楼梦为何被全网吐槽？ 𐟓š 小学时，老师总会在寒暑假布置四大名著的课外阅读任务，但我只看过《西游记》（还是电视剧版）。今年决定培养阅读习惯，参考了豆瓣书单，第一位就是《红楼梦》。 𐟓– 最初尝试读原著，但第一回就没读完，那些拗口的古文和生僻字让我无法继续。什么“饫甘餍肥”，什么“茅椽蓬牖”，真是读不下去。 𐟎젦Ž姝€我看了2010版《红楼梦》，对照原文，才大概把故事理顺。虽然不够细致，但还想再看两遍。 𐟤” 在网上做功课时，看到很多人批评10版红楼梦，说它是有声读书、聊斋等等。其实我觉得10版拍得还不错（不是任何演员的粉丝）。确实有些配音和场景带有惊悚气息，但这种空灵、飘渺的感觉，正符合原著第一回中提到的“梦”和“幻”。 𐟎�‰礸�„王熙凤演得非常生动，如果这个人物在历史中真的存在，我觉得就是姚笛演绎的样子。少年宝玉的扮演者也演得很好，任性、肆意、与姐姐妹妹们亲昵、发脾气和撒娇的样子，感觉就是宝玉本人。 𐟑𕠨𔾦š„角色让我产生了一个新的想法：在一个家庭或家族中，长辈的作用至关重要。长辈对晚辈的过度溺爱，无疑是在给整个家族埋下祸根。尤其是在这种封建制度下，即便知道贾母是过分的溺爱了宝玉，也没人管得了，贾政也没招。想兰哥十几岁就去参加科举了，宝玉硬是拖到跟兰哥同届去考，贾政自己肯定也很无奈吧。 𐟤𗢀♀️ 总的来说，2010版《红楼梦》虽然有些不足，但也有其独特之处。每个人的阅读和审美体验不同，所以对同一部作品的评价也会有所不同。

宝玉误踢袭人的那一脚，背后有哪些深意？最深的意义是忏悔。袭人被踢，和茜雪被撵，金钏自尽，芳官被逐，晴雯被赶等诸多事件一样，背后有一个共同的主题，那就是作者对往日因自己而引发（导致）的一系列悲剧事件的忏悔。红楼要往小了看，也要往全局看，它写的每一件小事，都是为了全书的全局，全书的大主题服务的。它的大主题有多个，但是有一个最基本的主题：当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，以致今日一事无成半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人：虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，自护己短则一并使其泯灭也。（《红楼梦》1回）短短的几句话，出现了两次“罪”，作者自述写这本书的目的是自己过去有“罪”，辜负了父母师兄教训之德，也辜负了闺中那些美好的女性，所以要写这本书，揭开自己的短处（罪过），弘扬她们。当然，以上所说的“袭人被踢，和茜雪被撵，金钏自尽，芳官被逐，晴雯被赶……”等这些事件里面，有的并不是宝玉直接造成的，但是却是由他引发的。比如金钏之死，我想作者并不会认为金钏之死是宝玉直接造成的，但是最初缘由却是因宝玉和金钏调笑，才导致了金钏被撵出，想不开才自尽的。再比如四儿等被逐出，宝玉这么说：四儿是我误了他，还是那年我和你拌嘴的那日起，叫上来作些细活，未免夺占了地位，故有今日。（《红楼梦》77回）而芳官出家，晴雯被撵等，背后的深意也有这么几个：一是谴责象征着“恶”的那些媳妇婆子们对象征着“美”的年轻女子们的迫害，“恶”毁灭“美”，是全书的一个大主题；二是这些美好女性们的“薄命”；三是宝玉对她们的悲剧命运的无助，不能帮她们扭转命运，而只能看着她们掉入火坑里面。多年以后作者回想往事，引发了自己的忏悔，写下了这本《红楼梦》。作者在第一回里自述写作动机的那段话里面，他的心态就是，这些美好的女性啊，她们是多么的好啊，我那个时候怎么能就这么对待她们呢？茜雪只是给李嬷嬷倒了一杯茶，我怎么就把她撵走了呢？我要是不和金钏调笑，她就不会被撵走吧，就不会死了吧？我要不看重四儿，也许她就不会被人中伤了吧？…… 回到袭人这里，纵观全书，作者对袭人也是这样的心态：袭人是多么美好的一个女性啊，但是我（宝玉）却最终辜负了她，对不起她。而宝玉对不起袭人，有两件最大的事情：一个是误踢袭人，以致袭人落下后遗之疾，身体常年不好，估计最后也难长寿；二是袭人外嫁，无缘宝玉。先说第二个。从畸笏叟透露的后半部结局来看，袭人最后出于某种原因（多半是无奈的不可抗力）嫁给了蒋玉菡，没有达成她想服侍宝玉一辈子的夙愿。在第四回宝玉看到的《薄命册》上，袭人的判词旁边有脂批：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。骂死宝玉，却是自悔。〖甲侧批，蒙、戚双行夹批〗由判词和批语可见宝玉的“自悔”之心。再说第一条。宝玉对袭人有着很深的感情，最大的体现有两个。一个是前80回里宝玉说为了某人出家做和尚的只有两个人，一个是黛玉，一个就是袭人了，可见袭人在宝玉心里的分量；还有一个是78回晴雯等被逐出之后，宝玉想着同生共死的人里面，打头就是黛玉和袭人。不如还是找黛玉去相伴一日，回来家，还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。（《红楼梦》78回）宝玉对袭人的感情是可以出家，同死同归的，由此可见这种感情的深厚性，而感情越深的彼此，若因误会造成对方受伤（身体，心灵等），那种负罪感就会越深。宝玉误踢袭人，就是这一种“负罪”。这种负罪感主要体现在：一：明明不是袭人的错，但是宝玉因一时之怒，误踢了她，让袭人脸上无光，身体受伤；二：这一脚踢得甚重，从此之后袭人留下后遗症，身体再也没有恢复到以前了。所以，误踢袭人，从情节上来看，是为了引发之后宝玉悉心照顾袭人，晴雯吃味，和宝玉袭人有了一场大争吵，进而有撕扇子千金一笑等等诸多情节，同时也是因袭人身体不好，回了一趟娘家之后，怡红院诸事繁琐，身体有恙，宝玉睡卧之事就交给了晴雯了。且有吐血旧症虽愈，然每因劳碌，风寒所感，及嗽中带血。故迩来夜间总不与宝玉同房。（《红楼梦》77回）而从全书大主题来看，误踢袭人这一情节乃是作者回忆往事之时，对于袭人这样一个有着深厚感情的美好女性的负罪感，那种对不起的心态，即误踢了她，以至于她身体变差，再也恢复不了的一种忏悔。注1：我们当然不能说【作者=宝玉】，但是现实中的作者，他塑造了一个小说中的“宝玉”，宝玉和袭人这些女性们发生的诸多事件，固然可能是虚构的，但是在现实中，却多半是作者中曾经经历过的真实事件，真实人物，经过他的艺术提炼和加工之后写出来的，甚至宝玉误踢袭人，或许就是作者年轻时也曾经误踢过身边这么一个女子。所以，宝玉误踢袭人，茜雪被撵，金钏之死等等事情，固然是宝玉的忏悔，回到现实中，也完全可以看作是作者对往日之事的忏悔。注2：宝玉对袭人的感情，和宝玉对黛玉的感情，固然都是可以做和尚，同生共死，但是还是有区别的。宝玉对袭人，掺杂了亲情，友情，生活上离不开的依恋之情等等复杂的因素，对黛玉则是一种精神上的交流和沟通，同时宝玉对其他女子则更多的是一种对“美”的推崇，欣赏和向往之情（即意淫）。今人不必拿现代人所定义的爱情概念去衡量评判宝玉的这些感情。注3：《红楼梦》全书一个大主题是“美”的毁灭，“美”的幻灭，而这种毁灭和幻灭很大程度上是“恶”造成的。晴雯袭人黛玉宝钗湘云等等都是“美”的象征，大观园那些心怀恶意的婆子媳妇们则是“恶”的象征，扩大的说，那些不干正事的男性（如贾珍，贾琏，薛蟠等）也是摧毁“美”的“恶”（比如尤二姐之死，平儿被贾琏和凤姐打，香菱被薛蟠和金桂打），再往大了说，是当时整个社会的环境（比如仕途经济，三纲五常等伦理制度）的“恶”摧毁了这些美好。单拿晴雯之死来说，晴雯死于那些媳妇婆子们的恶意毁谤和流言，作者是借着晴雯之死，谴责这些假恶丑（媳妇婆子们），这是最典型的“美”和“恶”的对立，最典型的“恶”摧毁“美”的例子，晴雯死于这些“恶”的迫害，而不是袭人。把袭人当作是晴雯之死的迫害者，完全误读了全书的大主题，也完全扭曲了作者的本意。袭人和晴雯一样是薄命女性，是那个时代下“美好”被“丑恶”摧毁的受害者，她们彼此有矛盾不错，但是只是基于个人的意志选择，她们彼此之间不是“美”和“恶”的绝对对立者。如果“美”和“恶”隔河对立的话，那么河那边是那些坏的老婆子媳妇们，河这边是袭人和晴雯她们。秉持此条观念，才能真正领会作者写此书的深意。

《红楼梦》芳官为什么嫌弃柳嫂子给她单独做的三菜一汤油腻？如果从贾母或任何一位小姐的角度点评这三菜一汤，那确实够“油腻”。虾丸鸡皮汤，酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。这一餐的用料不可谓不精细，但精细不意味着可口，就算是咱们现代人出门点餐，也不会这么点菜，原因很简单，一片绿叶儿素菜都没有，全是肉菜甜食，前两口很顶饱后两口准腻。我们家已经算是无肉不欢的家庭了，但就算再好吃肉菜，中间也得拍两根黄瓜调调味儿，要不然吃不上两口就满心的腻味。我以前写过一篇讨论“下人能不能穿贵族衣服”的文章，提到了古代贵族穿衣的基本原则是“得体”，上身是银红撒花大袄，下身就要搭配松花撒花绫裤腿，脚穿锦边弹墨袜，软烟罗再怎么名贵清软，也只能用来糊窗户，不能做衣服。如果像袭人一样穿着刻丝银鼠袄子，穿了一件普通的灰鼠褂，就会被委婉地提醒不得体。和穿衣同理，吃饭也是如此，饮食要应季、应时、搭配得当。虾丸鸡皮汤，酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭，这顿饭食归绝不会出现在贾母的餐桌上的。最重要的问题就是主食。《红楼梦》中贾母、凤姐、宝玉等人的餐桌上很少出现米饭，出现最多的是“粥”，燕窝粥、碧梗粥、鸭子肉粥、红枣梗米粥、红稻米粥等等，贾母很喜欢用腌物配着粥吃，柳嫂子送的三菜一汤中分胭脂鹅脯，就是腌制的肉，配着粥吃刚好，平儿送刘姥姥的礼物里有两斗御田粳米，也说了“熬粥是难得的”，在《红楼梦》的食谱中，粥要比米饭更加“高级”。这倒不是我个人对粥的吹捧，而是宝玉自己说过一个很贴切的词“饱饫烹宰、饥餍糟糠、饭饱弄粥”，饱着的时候鸡肉鱼肉等美味也吃不下，只爱喝点粥来顺顺，等到饥饿的时候糟糠粗食也很满足。当贵族已经不再为吃饭发愁的时候，他们就在“饭食”上寄托了更高的追求，陆游曾经把吃粥捧为长生之道，“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。” 米粥带汤软烂，比米饭更加适口，吃起来温润好消化，不似米饭易积食，而且粥可以慢慢喝，如品茶，无论胃口好坏总能下咽，不像米饭非得嚼着吃。即使喝汤或者吃夜宵，也是配着粥吃的，薛姨妈给宝玉准备了酸笋鸡皮汤，宝玉食指大动，搭配两碗汤吃了半碗碧梗粥，凤姐送给贾母一碗野鸡崽子汤，贾母吃了很受用，但是也挑了一个小毛病“这汤不对稀饭。”，建议下次炸着吃，可以配着稀饭，《红楼梦》的中贵族对粥的喜爱远超米饭。而芳官接了这三菜一汤，也是用汤泡饭吃了两块胭脂鹅脯，细看还是吃稀粥的套路。还有一个小问题则是在汤上。上文提到，薛姨妈给贾宝玉做汤，是“酸笋鸡皮汤”，而另一处贾宝玉挨打，厨房做了“火腿酸笋汤”，凤姐提议吃点新花样，是小荷叶的面疙瘩汤，可见好汤是要荤素搭配得当的，而柳嫂子做的汤是“虾丸鸡皮汤”，虾和鸡都是上鲜的食材，二者一齐炖汤，营养价值高，但是味道太单一，就像一张画满的油画过犹不及，喝起来油腻。但是，既然这顿饭有这样的缺点，为什么写芳官嫌弃饭菜这一段会显得她“轻狂”呢？因为上文说了，这是贾母等贵族评判饮食的标准，要求菜品阴阳相济，荤素得宜，但对于很多读者来说，她们认为这不是“小戏子”这个阶级该嫌弃的，朱门酒肉臭，路有冻死骨，芳官虽然进了朱门，但她还不是贵族，一个不是贵族的人摆足了贵族的谱，就会显得轻狂。问题的核心在于，芳官等人在贾府的定位究竟是什么？现代人对于古人的理解往往是差之毫厘，谬之千里，所谓的丫鬟，并不能是现代意义上的保姆，保姆和雇主之间是雇佣关系，对于雇主来说，再好的保姆也是外人，而丫鬟和主人之间是人身依附关系，对于主人来说，丫鬟、丫头是自家的一部分，这代表丫鬟失去了人身自由，但同时也代表着丫鬟收到主人家的庇护。丫鬟对于主人来说，就如同身上的钗环首饰、身边的猫狗小鸟，《金瓶梅》里的西门庆家里教丫鬟吹拉弹唱，潘金莲做使女前还上过学读过书，宝玉后期打扮芳官，穿着大貂鼠卧兔儿带，虎头盘云五彩小战靴，但这些装饰是为了芳官吗，自然不是，是满足宝玉自己玩真人cos的需求。忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说：“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋。”又说：“芳官之名不好，竟改了男名才别致。”因又改作“雄奴”。明代后期的江南富贵人家有一个爱好，自己穿衣得体就好，但是身边的丫鬟们往往打扮华丽，并以此互相炫耀，显示家族声威，《宫女谈往录》里也说过老太后慈禧把宫女们打扮得十分体面，这是为了不给老太后丢人。作者写芳官的这顿饭也是有这样一重含义在的，身为戏子，但待遇已经是普通人家享受不到的。但是此时的芳官决然想不到，今日她所嫌弃的，正是日后宝玉落魄时划冷粥为食物所不敢想的，这也是《红楼梦》虽也写过往风光，却不让人觉得艳羡，只觉得唏嘘啊。

《千字文》天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。这篇文章是老祖宗的智慧，全篇没有重复的字。

学完蒹葭有什么感悟 𐟌篸雨天静坐读《诗》，望见世间所希美好 - 百度雨天静坐，手中捧着一本精美的诗经版本，心中充满了宁静与美好。这个版本由李蕾老师用现代语言解读，非常适合初学者入门，让我们能够更好地理解上古先贤传下来的文字，如何用兴比赋的方式直述其事，教我们如何表达情感。 𐟓š 书中有一段写到“琴瑟友之，钟鼓乐之”，意思是君子要善于调和，一旦发生冲突或矛盾，要把自己的情绪融入想象的喜悦中，为自己构建一个充满美、快乐和期待的场景来安抚内心。仿佛在不知不觉中找到了内心的归属。 𐟌🠨팦˜鷺𚤻쥜觔Ÿ活和劳动中自然的情感流露。在平凡的日常里，借植物和动物，三餐四季，表达对自然的热爱。读完诗经，仿佛可以望见芦苇中的蒹葭，看见美女咏静女。 𐟒�퐦›𐯼š“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”读完诗经，仿佛经历了一场恋爱、追爱、相思、求爱、乡愁、遗憾、温情……每一篇都深得人心。 𐟓– 书摘：忠诚且相敬如宾的伴侣：关关雎鸠（鱼鹰），在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。大龄未婚女，待嫁心情：摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。兼具容貌和品行美好的静女：静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。癞蛤蟆吃天鹅肉的（新台）：新台有泚，河水瀰瀰，燕婉之求，籧篨（癞蛤蟆一类）不鲜。闪闪发光的君子：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。标准的美人胚：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴（天牛的幼虫），齿如瓠犀（瓠瓜的籽）。螓首蛾眉，巧兮倩兮，美目盼兮。温柔而坚定的行动：投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。人与人情感颗粒度的不同：知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。好女人就是一所好学校：女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。坚持追求的爱：蒹葭（芦苇）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。安宁日子里兄弟之间的相处：傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 𐟌Ÿ 且看且爱，每一篇都深得人心。如此美好的文字，心生欢喜，分享与你共读。

《西游》之幻与真：魔与佛的微妙关系《西游》这部经典之作，真与幻的界限模糊，幻与真的哲理交织。世间最奇幻的故事，往往蕴含着最真实的道理。因此，谈论真实不如谈论奇幻，谈论佛法不如谈论魔法。魔法并非他物，而是我们自身的化身。我们化为佛，未成佛之前都是魔。魔与佛的力量相当，地位相近，细微之处，关键重大。在极端挫折中，心性不惊。这就是《西游》的创作初衷。有人说，《西游》寓含了五行相生相克的道理，玄门的修炼方法。我认为，这部书已经涵盖了三教的精髓。能读懂这本书的人，可以在其变化多端之处引申发挥，无论何种境界，何种道理，都能融会贯通。而那些寻求玄机于玉匵，探禅蕴于龙藏的人，才能真正有所收获。至于文章之妙，《西游》与《水游》并驾齐驱，遥相呼应。今日之雕琢空幻，画脂镂冰，呕心沥血，断数茎髭而不得惊人只字者，何如《西游》之驾虚游刃，洋洋洒洒数百万言，而不离本宗，日见闻之，厌饫不起；日诵读之，颖悟自开也！故闲居之士，不可一日无此书。

红楼梦作者狗血猜想，对于红楼梦真正的作者，议论纷纷，各有各的的看法，所谓公说公有理，婆说婆有理，有清朝的，明朝的，残脑的就直说是曹雪芹，更有的说是崇贞皇帝。其实红楼梦的作者是谁，原版的红楼梦小说文中就有喑示，其原文记录如下。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。。。。。。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。。。。。。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。通过这段话，可以从中找出许多线索来，一，作者是个有非凡经历的人，二，他是家中最小的儿子，故有父兄教育之说，三，当时的作者已是个穷光蛋，故有茅椽绳床之环境，或者说作者隐居于山野乡村穷苦之地。所以说要想确定作者是谁，首先就得具备以上条件，甚于有的说是曹雪芹，更是牛头不对马嘴，完全是不懂读书的人才想出来的吧。再往下看这首诗，无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁寄去作奇传。原作者自称为补天石，又枉入红尘，必定出身不凡，搞不好就是帝王之家，否则一般富贵人家，哪敢有这口气？曹寅之辈，有何资格与补天石沾边？从书中得出的这些条件，能够符合的候选人有几个？那些网上评论的人大多可以排除了。至于什么清皇子之类的，更是离谱，完全是胡思乱想。以我对红楼梦的理解，对于此文原作者，我还是倾向于朱家皇子，从其语气行文中，隐隐约约地向读者暗示自已身份，包括那些朱笔评论中，都有这种倾向。我看过一篇说红楼梦作者是来三太子的，并从红楼梦文中，找出了相当多的字句来证明，这是朱三太子所写的证据。这个朱三太子，是在山东被抓的那个。但依我看，其相关说明的理由还是不够充分。根据历史记载，被康熙皇帝杀的朱三太子，不是最小的那个漏网之鱼，他应该是叫朱二太子才对。真正的朱三太子应该是隐居于贵州苦竹桠村的那个。然而若此红楼梦为他所写，以他的文学功底，恐怕不行。但若有他人帮助整理，也未必不可也。网上有人说是吴村梅所写，那有又何依据？朱三太子的经历他又从何得知？等等之疑问，须一一抽丝剥茧去解封。方可让真相露出头来。我看了有关三太子逃难的经历，通过网上了解到他在苦竹桠村的记叙后，才有这样的设想。也许《红楼梦》本书原为朱三太子所作，原名为《石头记》，后经吴村梅等人整理修改，再改名为《红楼梦》。

成都背包十年五周年：我们的故事与未来 𐟎‰ 五年时光，匆匆而过，背包十年在成都的青年公园店迎来了它的五周年生日！𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ 𐟓 成都店地址：成都市青羊区三多里82号背包十年青年公园位置绝佳，位于成都市中心，周边商圈林立，靠近天府广场、文殊院，距离春熙路仅1公里，美食与娱乐应有尽有。 𐟔– 公共区域：一楼用餐区靠近吧台，配备投影电视机二楼设有桌球、围棋、象棋等娱乐设施游戏机供客人娱乐多个书架，提供丰富的阅读资源每天三场精选电影在影厅播放社交、游戏、电影爱好者的天堂！ 𐟛️ 床位设置：背包十年独家定制的纯棉亲肤床品简约大气的日式床架，超舒适的床垫内配遮光床帘、插座、灯、小桌板干净的浴巾，铺好的床单被套每个床位都有独立的储物柜，仅限房卡开启配有饮用水（耳塞可到前台领取） 𐟏 房间分配：成都背包十年是独栋建筑，共八层，拥有200多个床位房间类型包括4人间、6人间、8人间、10人间及20人间欢迎来到成都体验背包十年的独特魅力！