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唐朝五姓七望权威发布_唐朝五姓七望怎么破败的(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

唐朝五姓七望

唐诡探案电视剧让我们知晓了范阳卢氏这一士族大家，也由此了解到在唐朝占据重要地位的五姓七望。自两汉至魏晋，长期政治分裂使得世族大家政治势力愈发强大，袁绍就因四世三公的出身，才敢和势力正盛的西凉刺史董卓比剑较锋！周隋时期，强大的世家影响到皇权统治。北周皇帝取消士族荫户特权，这和推恩令类似。隋朝废除九品中正制，推行科举制，进一步限制世家大族。但隋朝国祚短暂，对世家大族的限制还没展开就灭亡了。唐朝依靠关陇集团立国，自然不会真正限制世家大族发展。初唐政权中，裴寂、李靖、长孙顺德等旧士族门阀在立国中有重要作用，当权者不会反对他们。太宗时期，高士廉修《氏族志》想打击士族门阀，可他本身出身士族，将293姓1651家分为九等时，仍把清河崔氏列为第一等，在太宗强制下，崔氏才降为第三等，这体现了唐太宗以皇权打击门阀士族，但效果不佳，士族门阀仍在选官等活动中把持仕途。武周时期，商品经济发展，新兴商人和地主阶级为反对旧贵族对仕途和朝政的垄断，要求扩大参政机会。李唐后期牛李党争持续四十年，本质上是旧族门阀势力和新兴庶族地主集团的斗争，尽管两派利益不同且有各自支持集团，但还是士族门阀间的争斗。从诗仙李白的经历也能看出士族门阀的垄断。李白早期出仕艰难，他死后两个孙女嫁给农民，却被敏州刺史范传正强迫改嫁，只因为范传正认为这辱没了陇西李氏门第，而他与陇西李家有“通家之旧”，可见当时世家门阀与普通民众界限之严格。黄巢起义常被认为是彻底消灭士族门阀的事件，历史记载黄巢攻入长安后“捕得官吏悉斩之”“宗室侯王屠之无类矣”，可见起义军对士族门阀强力弹压，一定程度上说明黄巢起义基本消灭了士族门阀势力。但实际上，真正消灭士族门阀的是宋代科举制度改革。唐末五代时，门阀谱牒、封爵食邑制虽名存实亡，但门阀形成的土壤仍在。宋代两次科举改革彻底清除了其生存土壤。一是科举考试中的糊名制。糊名制就是贴住考生个人信息，它最早出现在武则天时期，不过当时主要用于吏部选官，未广泛推行。宋太宗淳化三年(992年)糊名制在殿试中实行，1008年在省试实行，1033年在州试实行。史载“诸州自今考试举人,并封弥卷首,乃委转运司所部选词学并公勤者为考试、监门、封弥官”，糊名制也叫弥封，发展到现在就是密封。二是誊录制。糊名制出现后，各地出现试卷做标记、写暗语等情况，于是誊录制度应运而生。1015年（北宋大中祥符八年）设立誊录院，后又设“对读官”负责誊阅文校对工作。至此科举考试相关措施进一步完善。北宋科举制度改革，看似与门阀士族无直接联系，但从唐末开始对门阀士族的消灭行动，到北宋被科举制彻底终结。宋朝还提高士大夫地位，让下层人民和官吏世家都有平等考试机会，从根本上阻断了门阀士族生成的政治土壤。

𐟏𐠩™‡西李氏：贵族家族的辉煌历史 𐟏𐊥œ詚‹唐时代，世家大族享有极高的社会地位和威望。其中，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏是七个最为尊贵的家族。陇西李氏和崔氏各有两个郡望，因此被称为五姓七望或五姓七族。有人称它们为中国历史上最后的贵族。 𐟌𑠩™‡西李氏的起源：据传，陇西李氏源自于颛顼孙皋陶之后，世代担任理官。到了周朝，道家鼻祖老子李耳出现。秦国时期，司徒李昙的长子陇西郡郡守李崇，他的次子瑶担任南郡守，被封为狄道侯；孙子李信成为大将军，被封为陇西侯。李广作为飞将军，在汉朝时期是一个重要人物。 𐟏𐠩폦™‹时期的崛起：在魏晋时期，陇西李氏在乱世中崛起。西凉王李暠成为李氏第一位国主。南北朝时期，陇西李氏的高官不断涌现，门第高贵。 𐟌„ 唐朝的建立：陇西李氏的一支在李渊灭隋后建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。

唐朝诡事录：文化之旅的奇妙发现嘿，剧迷们！最近是不是被《唐朝诡事录》深深吸引了呢？这部剧不仅剧情紧凑，还蕴含着丰富的历史文化知识。今天，我就来和大家分享一些我从这部剧中学习到的有趣文化小知识，带你一起走进唐朝的神秘世界。范阳卢氏：五姓七望的骄傲 𐟏† 在剧中，小卢总是骄傲地提起自己是范阳卢氏，这到底有啥特别的？原来，范阳卢氏是五姓七望之一，和陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、荥阳郑氏和太原王氏并称为五姓七望。这些家族历史悠久，人才辈出，最早可以追溯到周朝时期。隋唐时期是它们最辉煌的时期，但到了唐末，黄巢起义和朱温崛起彻底改变了这些家族的命运。降魔变壁画：北魏时期的经典 𐟖𜯸 莫高窟第254窟的降魔变壁画，是北魏时期的经典作品之一。这幅壁画讲述了释迦摩尼在大成之前如何经历各种魔道诱惑的故事。壁画中，四周面目狰狞的魔君和妖媚万千的魔女环绕四周，真是让人叹为观止。飞獠人树葬：神秘的丧葬文化 𐟌𓊊飞獠人是古代南方的一个族群，主要分布在岭南地区。他们有着独特的丧葬传统和文化特征。据说，飞獠人的尸身通过树葬的方式与幽冥相连，月圆之夜，头颅能够复活并自行飞行觅食。这种丧葬传统在古代文献中有记载，如《酉阳杂俎》，不过没有实证考据。魔王坐骑穷奇：四大凶兽之一 𐟐魔王将马伪装成穷奇，穷奇可是远古“四大凶兽”之一，和混沌、梼杌、饕餮齐名。它是西方天帝少昊的后代，因毁信恶忠，崇饰恶言，被舜流放，迁于四裔，以御魑魅。《山海经ⷦ𕷥†…北经》记载它形如有翼之虎。放妻书：唐代民风的开放 𐟓œ 放妻书是唐代敦煌莫高窟出土的文献，反映了唐代民风的开放。《唐律ⷦˆ𗥩š》也允许夫妻离婚。历史上的放妻书文采斐然，真情流露，经典句“一别两宽，各生欢喜”更是让人动容。独孤信多面体印章：南北朝时期的传奇 𐟔独孤信是南北朝时期的名将，拜西魏大司马，被誉为最强老丈人。他有九个女儿，其中三个女儿分别为北周、隋朝、唐朝的皇后。因此，独孤家在隋唐两代备受尊崇。这枚八棱二十六面球体印章，其中正方形面18个，三角形面8个，到独孤信死之时，只刻了正方形面中的14个。这些小知识是不是很有趣？如果你也被《唐朝诡事录》深深吸引，不妨多了解一些背后的历史文化知识吧！

《唐朝诡事录》里面有一集，讲清河崔氏的一个臭屁的家伙被弄死了。今天学了一个小知识点才发现崔氏是五姓七望排第一，怪不得那么狂呢[淡淡的]宁娶五姓女，不入帝王家清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏然后唐朝末年黄巢来了，按着族谱突突世家，崔氏从第一给人杀到两百多名开外。韦庄写道“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。” 所以千百年来，大家喜欢的都还是“以我残躯化烈火，就要干碎荒坂塔”吗[淡淡的][淡淡的][淡淡的] 早上好，夜之城[月亮][月亮][月亮]

【卢凌风以士族之身担任武职简直是离经叛道？唐朝清浊官科普】视频前段的配音感谢@红蕖月老师~ 大家好呀，我们接着上期，来讲唐朝的清浊官。上期讲了苏无名鲲之大大大，我们再来看看卢凌风。这哥们儿有些特殊，他一出场就是四品中郎将，已经不是基层官员了。不过卢凌风所任的这个官职却很不正常。卢凌风出身范阳卢氏，属于唐朝最显赫的五姓七望。他从小又和天潢贵胄一起读书。在唐朝士人中，他的仕宦条件也是最优秀的那一拨。正常情况下，他应该按部就班谋个清官，日后快速升迁成为太子的左膀右臂。唐朝的士族一般是不会担任武职的，即使出任武将，也会是行军总管这类的高级指挥官，而不是中低阶的武职，比如金吾卫中郎将。那么卢凌风为什么还会欣然就任金吾卫中郎犟这个职位呢？戳开视频，让我们一起来挖掘背后的原因吧~ 「唐朝诡事录」[哈哈]「唐朝诡事录之长安」[憧憬] 「唐朝诡事录之西行」鲲之大大大的微博视频

隋朝与唐朝是两个朝代，很多人合称为“隋唐时期”⠊ 每当我们讲唐朝的时候，时常会下意识的说隋唐时期，这在我国数千年的历史上，是唯一一个，明明是两个王朝隋朝和唐朝，怎么会有许多人经常把两个王朝合称呢？小编觉得是因为历史中两个王朝政治目标的相同，隋朝有三个著名的政治功绩以及一个政治风向，分别是对外扩张，创建科举制、兴建水利工程和打压五姓七望为首的士族勋贵阶级。那么看看唐朝呢？李世民、李治都实行了这些政策，并且李治为了打压关陇贵族，更是做出了废后的举动，之后更是逼死自己的舅舅长孙无忌。所以在打压贵族阶级上，隋唐是同样的政策，对外扩张也是同样的，科举制也是在打压世家。也有不同的地方唯是兴建水利工程，隋朝开凿大运河，一是为了提高经济，二是填补长安粮食，三是增强中央对南方的掌控，然而唐朝的水利工程大多数是修建水渠。最后是两个王朝的关系，唐太宗李世民和隋炀帝杨广是亲戚关系，李世民应要叫杨广一声表叔。又因为杨妃的关系，李世民还是杨广的女婿，李世民的父亲和杨广的父亲是表兄弟，李渊的生母和杨坚的生母更是亲姐妹。所以唐朝推翻隋朝，可以说是贵族亲兄弟闹矛盾，你不服我，我看你不爽，然后把你揍一顿。至于有力的证据就是唐朝接受隋朝官员和隋朝皇室遗留后代，并且愿意让这些后代当官封爵，需要注意的是，隋朝皇室是经过屠杀的，但不是李渊、李世民，而是宇文化及发动的江都兵变。隋朝后代被赐死是因为古代四大奸臣之一的李林甫，换个说法解释，就是他们得罪了李林甫，所以被李林甫诬陷并且杀害。

都说黄巢杀尽世家门阀，打破阶级垄断。但是我看到五姓七望的具体地址‌。 ‌‌陇西李氏‌：主要分布在陇西郡（今甘肃省陇西县）。 ‌‌赵郡李氏‌：主要分布在赵郡（今河北省赵县）。 ‌‌博陵崔氏‌：主要分布在博陵郡（今河北省安平县、深州市等地）。 ‌‌清河崔氏‌：主要分布在清河郡（今河北省清河县和山东省武城县等地）。 ‌‌范阳卢氏‌：主要分布在范阳郡（今北京市和保定市一带）。 ‌‌荥阳郑氏‌：主要分布在荥阳郡（今河南省荥阳市）。 ‌‌太原王氏‌：主要分布在太原郡（今山西省太原市）。这些顶级门阀除了一个荥阳郑氏，其他六个根本不在黄巢的活动范围内。陇西李氏远在甘肃，其他赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏五望全在黄河以北地区。而黄巢的兵锋从来没有染指过黄河以北，黄巢如何能根除这些门阀？反倒是五姓七望的地盘和唐代特有的藩镇割据势力高度重叠。唐朝的藩镇割据主要发生在河北地区，即当时的河朔地区，包括了范阳（今北京）、成德（今河北正定一带）、魏博（今河北大名一带）、卢龙（今河北北部）等藩镇，尤以河朔三镇的魏博、卢龙、成德三镇最为有名。此外，还有河东节度使，治所位于太原府，今山西省太原市。平卢节度使，横海节度使、河阳三城节度使等也非常出名。而除去陇西李氏、荥阳郑氏外，赵郡李氏和博陵崔氏都属于成德节度使的地盘，清河崔氏属于魏博节度使的地盘，范阳卢氏属于范阳或者又称卢龙节度使的地盘，太原王氏属于河东节度使的地盘。这些地方豪强除了在京中的子弟被黄巢起义波及外，实际上地方上的盘根错节的庞大家族基本盘都没有受到什么损失。就像当年曹操献刀出逃洛阳，首先想着就是回谯国起义军，因为谯国是曹氏老家，曹家夏侯氏都是自己人。同样，袁术做为袁家的嫡子，就火急火燎地回到袁氏郡望汝南老本营招兵买马。所以，每个家族的基本盘都还是在当地，这才是郡望的出处，在地方上本族最为显赫，称霸一方。为什么黄巢不去铲除这些地方豪强门阀世族呢？因为打不过。真的是打不过，黄巢起义军做为农民起义军本来就战斗力很弱，几乎打不了硬仗，只能处处绕开守卫严密的地区，专门向守卫薄弱的地区发展，这才有了千里转进广州，因为那里守卫最为薄弱。这才有了黄巢为了躲避兵锋，开辟七百里仙霞古道，从浙江逃入福建。黄巢连唐朝地方军都打不过，更不用说骄奢的河北藩镇。要知道中央禁军也无法搞定藩镇牙兵，名将李光弼、郭子仪也奈何不了河朔三镇，何况没有多少战斗力的黄巢起义军。这也是黄巢根本过不了黄河的原因。所以，综上所述，把门阀士族制度的消亡归功于黄巢有失偏颇，黄巢只是给这个制度消亡踩上了最后一脚。门阀制度终结是许多因素共同作用的结果。其中最大的破坏力应该是持续百年的藩镇割据。藩镇割据以拳头说话，以军权为主导，兵头们只顾自己的小朝廷，根本不给自认为高人一等锦衣玉食的望族们面子，门阀的庄丁、坞堡的守卫根本抵不住藩镇如狼似虎的职业兵。自然在持续上百年的藩镇割据和随后的五代十国乱世的打击下，再加上紧跟着宋代的科举制度的完善后门阀制度土崩瓦解。正如上文所述，门阀世家的地盘和藩镇割据地盘是高度重合的。一物降一物，藩镇降门阀。当年的门阀其实也是有自己部曲筑坞建堡自保的小军阀，但是碰到了藩镇割据的大军阀，就还手之力了。卧榻之侧岂容他人鼾睡。当年山东豪强们不服李唐统治，明里暗里瞧不起李家，安史之乱时或多或少都有支持河北叛军，终究也反噬了自己。对比李唐文绉绉的讨好这些门阀望族高门大户，想着法子的嫁公主联姻亲近，人家藩镇大老粗们就直接多了，根本不跟你讲名望血统，直接跟你讲拳头，装清高名流的士大夫们就一点办法都没有了。

这也算文化输出了吧古装谈恋爱中剧的魅力

王皇后、萧淑妃、为什么输给武则天? 王皇后代表的是五姓七望的太原王氏，萧淑妃代表的是次一等的兰陵萧氏。李治宠爱萧淑妃，破例立淑妃之子素节为雍王（只有皇后嫡子才能当雍王），就是故意要挑动萧淑妃和王皇后宫斗，以坐收渔利。但太子位被王皇后收养的长子李忠占走，萧淑妃在皇位争夺战中落败。甚至还向王皇后倒戈投降了。使得李治意图打击关陇贵族集团势力的如意算盘落空，所以萧淑妃立刻就失宠了。李治迅速找来了没有任何靠山的武媚，来对抗以长孙无忌为首的关陇贵族集团。武媚的父亲只是个新朝的暴发户，社会地位不高。而且杨夫人和武媚母女都和武家关系剑拔弩张，不用担心外戚干政。何况武媚还是伺候过先帝的才人。有这么多把柄在手，这样的女人，李治用起来放心。更可悲的是，宰相在和皇帝博弈的过程中，其实已经打算放弃王皇后来做妥协了。褚遂良就曾说过，皇帝要是真想换皇后，我们也可以尊重您的意见。只是天下妙龄女子众多，何必非要选武氏? 讲白了，关陇贵族集团看王皇后不中用了，都打算换一个士族女子来替他们代言了。所以王皇后被废以后，即使上位的是别的贵族女子而非武媚，你觉得王皇后她还会有好下场吗？而萧淑妃不比得武媚。继承北朝的隋朝统一了南朝，致使兰陵萧氏的社会地位不及北方士族。但萧淑妃明显是有退路的，所以她没必要把身家性命拿来和李治一起去赌，毕竟儿子好歹是雍王。按照唐制，她将来可以陪伴儿子去封地雍州做太妃，安享晚年的。何况萧淑妃是从正规渠道进来的。李治当太子时她就是良娣，之后又成了一品淑妃。可以说她的人生顺风顺水，没吃过苦。而武媚就不一样了。先是在太宗朝做了十二年的五品才人，坐冷板凳受尽白眼。既不得宠，也无升迁，在尼姑庵更是陪伴了两年的青灯古佛。老实说，王皇后之所以敢把她接进宫里来，也是估摸着李治不敢给她一个堂堂正正的封号。你看之前唐太宗的杨氏（隋炀帝之女），生子受宠，出身高贵，不也照旧一辈子没个明确的位分嘛。可以说，那时没名没分的武媚，如果不死死抓住李治这根唯一的救命稻草，武媚的下场大概率就是老死尼姑庵，或者直接被王皇后以家法处死的。武媚的聪明之处就在于看准了形势，抓住了李治的政治需求是什么。当时七个宰相，除了李勣，其他六个全是和长孙无忌一派的。武媚就能拉拢到许敬宗，李义府这帮人，组织起反长孙无忌的势力团伙，以帮助李治夺回失去的皇权。当上皇后以后，武媚更是李治的背锅侠和高级打手，基本上是李治叫武则天干啥，她就主动干啥。任劳任怨，从不叫屈。李治要杀王皇后和萧淑妃，武媚就来执行（背锅），直接把两人做成骨醉。李治怀念母亲长孙皇后，武媚居然亲蚕了五次，高居历代唐朝皇后之首。李治要杀长孙无忌，武媚就指使爪牙去处死这批流放到外地的前任宰相，替李治背了杀杀舅舅的恶名。李治讨厌外戚干政（长孙就是国舅爷），武媚在皇后任内就坚决不重用兄长子侄。除此之外，武媚还得百般讨好李治。泰山封禅，改年号，建言十二策，改称天皇天后，都是武媚给李治刷政绩时主动提的。李治想尝鲜，武媚就把自己姐姐和侄女母女俩都献出去了。李治犯头风病的时候，武媚还帮他代理朝政批奏折。你说，这样贴心的女人，你会不喜欢吗？而王皇后呢？她从没向李治低过头的。她是出身于五姓七望的太原王氏，贵族血统的骄傲。要知道，魏晋南北朝以来皇权衰落，皇帝如走马观花般换。皇族为了保住政权，往往要和顶尖世家大族联姻来巩固皇权。高门士族自视甚高，连皇族也不放在眼里。魏晋南北朝时期政权更替频繁，多少北朝皇族，乃至隋朝杨家在他们眼中如走马灯花般地换。因此从王皇后的视角来看，她还觉得是李唐皇室有求于她王家，怎么会把李治放在眼里。又怎么可能委曲求全，博取皇上圣心呢？她这么牛逼的家世没必要嘛! 然而她没看到，中国在隋唐大一统后，随着外患渐渐平息，皇权的增强是必然的趋势。而王皇后就是没有迎合这一大趋势，所以才会死在腹黑的李治和心狠手辣的武则天手上。有人可能会问，为啥武媚不能安分守己，干啥非要争皇后的位置? 毕竟那时候的武媚已经是二品昭仪（九嫔之首），又生了李弘，李弘长大成年后会有一块封地的。如果是那样，我敢打赌李治对武媚的宠爱绝不会长久。当初打算给武媚升官的时候，一品四夫人之位可是满额的哦！这说明李治的嫔妃实在是太多了。万一李弘早逝（后来证明的确早逝），封地废除，那武媚还会有活路吗？武媚能得宠一时，是因为李治旧情复燃；能信任一世，是因为她能给李治提供其他女人所不能给予的利益。她和李治感情最好的时候，恰恰是两人达成政治同盟的时候。那时候长孙无忌又是借高阳公主案屠杀李唐宗室，又是反对废后，李治急需有人能帮他一起夺回权柄。然而萧淑妃退却了，而其他女人都不敢蹚这趟浑水。谁放着自己娘家百余口人的性命不要，为一个傀儡天子得罪首席宰相啊？还是国舅爷! 而武媚敢，见过大起大落过的她已经不怕死了。反正武家也不待见自己，只剩下老妈，姐姐，和儿子是最后的亲人了，不如豁出去和皇帝干一场。要是输了，李治万一被废，自己就算没参与也不会有好下场。征服世界的男人，只会喜欢帮自己一起征服世界的女人，而不是一个想着征服自己然后坐收渔利的心机婊。

寻根问祖婺源甲道张氏源流考析张永柏根据《新唐书》和婺源甲道张氏族谱记载，张正则-张知实-张保望祖孙三代为清河张氏唐朝宰相张文瓘(远祖为汉初留侯张良）的后人，但根据已出土的张正则、张知实墓志【1】记载：张正则，字叔度，公元756年—800年，敦煌人，后魏太常博士张湛（远祖为西汉异姓王张耳）之后。张知实，字冠仁，公元789年—849年，生子四，张保望是其最年幼的儿子。据此，有学者及家谱考证者认为，甲道张氏不是清河张氏血脉，而是敦煌张氏张湛的后人，甚至两个都不是。 ⠠⠠⠠⠦œ‰唐一朝，敦煌张氏和清河张氏人才辈出，敦煌系有：张德裕，公元650年左右生（生卒年加“左右”为笔者依据相关历史事件和有明确生卒年的族人推算的大概年份，下同），唐高宗天后朝御史、大理寺少卿。公元692年，张德裕与清河系宰相张锡的外甥李峤受武则天委派核查狄仁杰受诬案。张徳裕的儿子张景，公元680年左右生，昭应县丞。张景的儿子张载，公元720年左右生，成都府双流县尉。张载的儿子张正则，灵宝县尉。张知实，金州刺史、成都府少尹。此外，敦煌系张湛之兄张铣也有很多后人在唐朝为官，如张敢之，乐陵郡守、齐司徒司马，张大象，户部侍郎，等等。 ⠠⠠⠠⠠清河张氏在唐朝为官的有：宰相张文瓘（公元606年—678年）及其皆官居三品的四个儿子，号称万旦张家。张文琮，文瓘胞兄，工部尚书。宰相张锡，文琮子，文瓘侄，公元640年左右—714年左右。张宥，文瓘孙，公元670年左右生，公元738—739年任剑南节度使。张衮，文瓘曾孙，公元695年左右生，虢州刺史。张载华，文罐玄孙，公元720左右生，御史中丞。 ⠠⠠⠠⠠⠦•槅Œ张氏和清河张氏会不会在张正则及之后出现连续三代先人重名的历史巧合呢？这样的可能性微乎其微。那会否在其中某一代，特别是在张正则这一关键节点代上，存在先人同名并由此导致《新唐书》作者出现考证差错的情况呢？从以下三个方面历史资料推断，完全可能。 ⠠⠠⠂ ⠠⠠⠠⠠⠊其一，《旧唐书》宰相《崔造传》【2】说崔造（公元737年—787年）“少涉学，永泰中，与韩会、卢东美、张正则为友，皆侨居上元（今南京-笔者注），好谈经济之略，尝以王佐自许，时人号为'四夔’”。四人中，韩会（公元737年—779年）为夔头，他是唐宋八大家之一韩愈的宗兄，先祖累世官宦。崔造、卢东美分别来自唐朝最为显赫的“五姓七望”的博陵崔氏和范阳卢氏。公元786年左右，卢东美早逝，其妻晚其二十年离世，合葬时，其子因“先人之友无在者”而命其孙请韩愈撰写碑文，即《考功员外卢君墓铭》【3】。由此可见，“四夔”无高寿者。碑文写于公元806年，其中也提到“少未出仕，皆在江淮间”的“四夔”。从“四夔”排序看，张正则可能年龄最小，公元740年左右出生。迄今，虽无更多史料直接提到其家族背景，但其年纪轻轻就侨居上元，学识渊博，并广交名门士族子弟，必然也是出自高门大户。唐时，这些望族有如《红楼梦》里的四大家族，通过相互联姻抱团支撑。以清河张氏为例，宰相张锡及其子张欢均娶范阳卢氏女为妻，张锡还是著名大族赵郡李氏宰相李峤的亲舅【4】，因此，说张正则来自清河张氏，并与“四𐧃”之一的姻亲家族成员卢东美等青年才俊聚在一起交友论道合乎情理。 ⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠为什么这些年轻人那段时间非专心科举仕途反而离籍侨居呢？主要是因为他们的青年时期正好赶上安史之乱（公元755年12月16日—763年2月17日），“自河以北，为胡所凌”，而江南相对稳定，于是“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此”【5】。早在安史之乱前，这些中原豪门大户已普遍在本籍之外民安土乐的江南购置田产当作一种避税方式，安史之乱后正好寄寓这些地方做避乱之地，并在此繁衍生息。 ⠠⠠⠊⠠⠠⠠⠊ 其二、中唐时期比较有名的诗人秦系（724—810年）是浙江绍兴人，在安史之乱后也较长时间避乱隐居于绍兴剡溪村。隐居期间，他曾作《山中赠张正则评事（系时授右卫佐，以疾不就）》一诗【6】。据《新唐书》中《隐逸传.秦系》记载【7】，公元770年，北都留守薛兼训奏请朝廷授秦系右卫率府仓曹参军，他以疾不受，这也佐证了秦系赠诗中所提“以疾不就”之事。秦系避乱的地方恰好是清河系宰相张锡之子张欢（张正则族曾祖）开元初年（公元713年）前后担任县令的地方，张锡致仕后一直随长子张欢生活并终老于此。秦系赠诗张正则的原因可能因其是有名的＂四夔”之一而与之交往，也有可能与秦系曾因家事获谤，而张正则是大理评事，正好负责这方面工作有关。唐朝大理评事虽是职级很低的从八品，但由于该职掌握出使推按刑狱的权力，一直为朝廷所重视，也成为朝廷势要亲戚愿意担任的职务。清河张氏乃望族，其家族优秀成员在其族先人曾经任职生活过的地方担任此职实属正常。 ⠠⠠⠊⠠⠠⠠⠠尽管无史料直接提及《崔造传中》的张正则和秦系赠诗的张正则是同一个人，但上述史料至少可以证实：此二者生活在同一时期，活动在同一地域-江南，又都是学识渊博、广交士族名流之人，尤为关键的是两者都具有与清河张氏的某种关联性、指向性。由此完全可以推断，他们是同一个人，即清河系的张正则。 ⠠⠠⠠⠠其三，洛阳师范学院河洛文化国际研究中心，依据张正则墓志等考证认为：“正则、知实二志所记载…，正则卒于贞元十六年（公元800年），与号为'四夔’的崔造、韩会、卢东美、张正则非一人”【8】，后者永泰年间（公元765年—766年）年仅十岁，不可能与当时二十八九岁左右的崔造等人为友，其为官之地也与另两个张正则活动轨迹迥异。 ⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠综上，确凿的史料已经证明，当时出现过三个张正则，一个是敦煌系张正则，另两个为同一个人，即清河系张正则。 ⠠⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠经历唐末五代战乱，唐代官私谱牒保存至北宋的极其罕见。欧阳修曾说：“大幸前世常多丧乱，而士大夫谱未尝绝也。自五代迄今，家家亡之”【9】。甲道张氏乃诗书礼仪、钟鸣鼎食之族，历史上人文蔚起，处庙堂之高者众。宋朝定鼎以后，社会逐渐安定，甲道张氏先人不忘诗书继世美德，以文修身，中兴家族。为追先人，传世系，睦宗族，宋代户部郎中张延丕奋起重修甲道张氏谱牒，并于1023年修成《天圣谱》，比大名鼎鼎的欧阳修和苏洵所修的家谱还要早近四十年，成为宋代最早的私修家谱之一。仅此一点，也从某种意义上映证甲道张氏不同一般的历史源流。1093年，甲道张氏后人德兴参军张述依据《天圣谱》及已经面世的《新唐书》续修谱牒，且“益加详焉，上溯清河所自出，下纪万石之分支”。 ⠠⠠⠠⠂ ⠠⠠⠠⠠需着重强调的是，甲道张氏始祖张彻（公元847年—927年）生活在唐末五代乱世，有三子、十孙、二十二曾孙及延字辈76玄孙，其出生离曾祖张正则去世仅半个世纪左右，其离世离玄孙张延丕修成《天圣谱》也不过九十余年，这样紧凑的时间链条和代际𐠄˜启，使张延丕始修宋谱时，在事关张彻之祖到底是清河之脉还是敦煌之脉，以及由何处迁至婺源这些根本问题上绝不可能出现差错。清道光十九年，张彻后裔饱学之士张图南在批驳其他张氏盗用并肆意篡改甲道张氏宗谱的《伪谱辩证》中就援引宋《天圣谱》，历叙先世迁徙之由，自江北而吴江，自吴江而篁墩，自篁墩而甲道。宋旧谱还提到，保望公先世居冀州南宫县中书里（今河北邢台），后迁开封府祥符县魏陵乡，再渡江南来，复避乱寓歙，至张彻转迁甲道。从宋谱载列的迁徙路径可以看出，甲道张氏之源流播迁非常清晰。同样，敦煌系张正则、张知实墓志中也记录其本族非常明晰的陇西敦煌之源。 ⠠⠠⠊ 《新唐书》成书于1060年，由大名鼎鼎的欧阳修、宋祁编修。遗憾的是，千百年来，大量出土史料和墓志已经证明，该书中有关宰相世系部分错误百出，包括所记载的清河张氏宰相张文瓘的世系传𐠄˜。《新唐书》之所以出现许多差错，最直接、最根本的原因就是欧阳修提及的私谱“家家亡之”。依甲道《天圣谱》修成的时间推算，张延丕大致出生于北宋初年，如前所述，他在修谱时非常清楚自己是清河张氏而不是敦煌张氏的后人。据此，笔者大胆推测，张延丕所修的甲道《天圣谱》所记载的张正则之后两代先人压根就不是张知实、张保望，也就是说与之后面世的《新唐书》不一致。 ⠠⠠⠠⠣€Š新唐书》成书较晚，虽是官修，虽占有更多资料，但也会因为私谱的毁灭、条件的限制、工程的浩大而出现考证困难。就拿五代官修的《旧唐书》来说，不过是几十年之隔，当写到武宗、宣宗、懿宗的皇后时，因无资料，直接标注“事阙”。由于清河张氏、敦煌张氏在张正则这一关键节点代上出现重名，难免给考证工作带来误导，加上敦煌张正则的儿子张知实和孙子张保胤（张保望兄）又都是进士出身【10】，相对更有名气，更容易考证，很可能因此导致考证出现此张冠彼张戴。 ⠠⠠⠠⠊ ⠠⠠⠠⠠甲道张氏张述在1093年续修族谱时，参照了已经面世的《新唐书》，他必然会发现《天圣谱》与《新唐书》所记载的张正则之后的两代先人名字不一致的情况。出于无历史资料，特别是无可供依据的宋前旧谱来指正《新唐书》，故而张述续修族谱时需要处理好这种不一致，与《新唐书》保持一致自然是比较好的选择。毕竟《新唐书》是官修，且是一代文宗欧阳修和著名词人宋祁编修，在世人看来必是权威、正确、不容置疑的。想必甲道先人张述等一是难以免俗，二是与《新唐书》保持一致可避免族内族外不必要的猜疑和误解。 ⠠⠠⠠⠊ 今有学者或家谱研究者，仅仅因为《新唐书》之误，而断然否定甲道张氏非清河之源未免过于轻率武断。冯剑辉在《徽州宗族历史的建构与冲突--以黄墩叙事为中心》一文中写道【11】：“《新唐书ⷥ›𘤸–系表》中唐高宗时宰相张文瓘一族，最晚的传人是张保望，甲道张氏族谱就说张保望曾迁居黄墩，是自己始祖张徹之父。实际上，《新唐书》依据的是唐宪宗时编成的《元和姓纂》，甲道张氏显然没有注意到其中的矛盾”。必须纠正此文的是： 1、甲道张氏宋修《天圣谱》比《新唐书》还要早37年，不存在没有先祖而到《新唐书》中去找先祖接续的情况。此外，冯剑辉没有发现还有一个与敦煌张正则重名的清河系张正则。 2、依张知实墓志记载，张知实有子四人女五人，张保望是其最小的儿子，大概出生于公元825年左右，甲道张氏那一代先人与其年龄相仿。黄巢起义时（公元878—884年），张保望50岁左右，即便是元和年间（公元805—820年）生人，迁居黄墩也完全可能，不知道冯剑辉所谓的“张保望是元和年间人，不可能在黄巢时迁居黄墩”的结论是如何得出的。其三，隋唐科举取士以来，特别是到了宋朝，虽也讲究门第，但不再像以前那样过于看重门阀世家出身，因而不太可能在明知自己祖先源流所自的情况下，刻意抛宗弃祖，改源易脉，况其时的甲道张氏已是钟鸣鼎食之族，不可能行此无法掩人耳目、招人耻笑的辱祖之举。结论：迁居婺源甲道的张氏先人当属清河张氏之脉。参考文献： ⠣€1】洛阳出土历代墓志辑绳第688号，中国社会科学出版社，1991年版【2】《旧唐书》卷130 【3】《全唐文》第06部卷566 【4】《新中国出土墓志。千唐志斋卷》，《唐故银青光禄大夫工部尚书绛州刺史张锡墓志》，中国文物研究所，文物出版社，2008 【5】《李太白集》，卷25表书九首《为宋中丞请都金陵表》【6】《全唐诗》卷260 【7】《新唐书》卷196 【8】《唐张正则、张知实父子墓志研究》，作者：河洛文化国际研究中心，2016 【9】《欧阳文忠公集》卷70居士外集卷20，《与王深甫论世谱贴》，南宋周必大等编篡【10】《唐张正则张知实父子墓志研究》，作者：河洛文化国际研究中心【11】《安徽史学》2007年第4期