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贻笑大方的拼音在线播放_贻笑大方的拼音怎么读(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

贻笑大方的拼音

班门弄斧：如何在行家面前避免尴尬？ ### 01 基础知识 𐟓– 成语：班门弄斧 𐟌🠦‹𜩟𓯼šb䁮 m㩮 n㲮g f甊𐟔 解释：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。 𐟓œ 出处：宋ⷦ짩˜𓤿Š与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。” 𐟔„ 近义词：布鼓雷门、自作聪明、贻笑大方、弄斧班门、东施效颦 𐟔„ 反义词：程门立雪、自知之明、知人之明、虚怀若谷 ### 02 成语故事 𐟌𓠩𒁧�麗˜国时代的鲁国人，他是一个善于制作精巧器具的能手，人们称他为“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。 𐟤” 谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，这种行为就被称为“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。 𐟓š 这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。 𐟓– 文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。 𐟘‰ 这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。 ### 03 成语造句 𐟓 同学们的造句或小中见大、或引经据典，我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。 𐟚€ 他在火箭专家面前，班门弄斧，大谈什么力学推进，真是不知天高地厚。 𐟓– 你在著名华文作家的面前卖弄华文，岂不是班门弄斧。 𐟒ᠦˆ‘这点浅见，在行家面前，不免有点班门弄斧了。 𐟎蠦ˆ‘不是文艺行家，对于艺术不敢班门弄斧。 𐟑袀𐟒𛠤𛖦˜﨡Œ家，你别班门弄斧了。 𐟒𛠥𐏦˜Ž是电脑高手，我不敢在他面前班门弄斧。 𐟤” 就凭你这点本事，就敢在专家面前班门弄斧，真是可笑。 𐟐Ÿ 不要教鱼游水，不要班门弄斧。 𐟓Š 他老是对总裁说该如何管理业务，就跟班门弄斧似的。 𐟤ᠤ𘍧Ÿ奤驫˜地厚的他，居然敢在师兄面前班门弄斧。 𐟎䠥…ˆ生大名，如雷灌耳，小弟献丑，真是班门弄斧了。 𐟑堤𝠥𐑥œ詂㥄🧏�襼„斧了，在座的有哪个不是专家？ 𐟓 说到写文章，我实在不敢在你面前班门弄斧。 𐟎蠦ˆ‘不是文艺行家，可不敢在您这位老"艺术家"面前班门弄斧，谈论文艺。 𐟌 今天我竟然在专家面前大谈科学，真是班门弄斧。 𐟥š 用不着教你的祖母如何吸食鸡蛋，不要班门弄斧。 𐟎�𛊥䩬我在老艺术家们面前表演,实在是班门弄斧,真不好意思。 𐟓š 在李莉这个作文大师面前，杨琳竟然发了一篇平淡乏味的文章向她挑战，真是班门弄斧！

上海话中的“例外”发音探秘（四）当然，有些字的发音来源真是让人摸不着头脑。比如“蔷薇”的“薇”字，中古早期属于明母，后来微母从明母中分离出来，历代历史都是这样。但在老派上海话里，这个字却读作bi。我唯一能想到的解释是，可能是因为“薇”字后来产生了文读vi，结果被误以为是奉母字，于是带来了类似“肥皂”的“肥”字的错误类推，读成了bi。还有“枇杷”的“枇”字和“瘸腿”的“瘸”字，中古时期这些字是舒声，但现在读作入声，而且在其他吴语区外似乎很少见到这种读法，估计是后来才有的。总之，对于大多数字，我们可以用中古汉语的记载来推导现代上海话的读音，但这种推导肯定不会百分之百正确，“例外字”总是大量存在。对于那些早已在口语中不再使用的汉字，这种类推读音是确认读音的唯一办法，我们别无选择。但语言学家在编写上海话字典时，还是要根据大量的田野调查资料，以防一些想当然的类推最终导致与实际广泛存在的读音不符而贻笑大方。幸运的是，对于上海话的田野调查已经相当完备，上海话内部的不同读法也早有了详尽的分析。但对于多数汉语分支，特别是那些研究不深入的方言点，自然需要更多的详细调查才能更好地窥得其全貌。

论语终极版第二讲，各位弟子，大家好！我是李懿恒，今天我们要正式开启儒家的智慧，正式走上“修身、齐家、治国、平天下”之路了。儒家思想是不是真正能够做到呢？当然，今天开启的儒家智慧，我会把《论语》从第一章的第一句话开始，一直到《论语》最后一章的最后一句话结束，几乎一字不漏的给大家做讲解。保证让各位弟子耳目一新，你会发现之前我们社会上所流传的版本完全是歪解或错误的解读。我们接下来的付出和努力，会让世人从新认识孔子，从新审视儒家的思想，从新开启儒家的智慧，这样人类的社会才会真正的进步和走向道德的回升。要真正做到“修身、齐家、治国、平天下”，真正开启我们的智慧，就必须对《论语》中的每一个字的解读都要做到精确。而整篇论语非常重要的一个字，它是决定了学习者智慧层次高低的一个关键字，而这个字却被历代的专家和学者完全理解反了，所以，被奉为万世师表的孔圣人，曾一度成了我们当代学界人人喊打的孔老二，孔子的儒家思想就成了迂腐或腐朽思想的代名词，更导致了人类文明被西方所谓的自由化的思潮肆意破坏，人类的道德底线不断的被突破，再不回归，人类的毁灭必成定局。那个关键字就是《论语》开篇第一句话中的第一个字“教”字，就是这个字，如果不正解出来，大家所看到的《论语》对我们当代人不会有任何大的指导作用。大家可能有点糊涂了，第一句话？没听说有“教”字啊？第一句话不是叫做“学而时习之”吗？哪有教字呀。而且第一个字明明就是“学习”的学字呀。是的，我们从小学对这句话就是这么读的，百分百的老师都是这么教的要知道儒家思想贯穿始终的是五常，五常指的就是仁义礼智信，而要做到理解五常这五个字所表达的真正含义，就必须真正弄懂第一个字，如果这个字不弄懂，就是一起步的时候，方向就迈反了，接下来的路你走的越远离目的地就越偏。其实“学”这个字最早见于甲骨文。《说文解字》中对它的解释为“觉悟也”，它的意思有引导和传授的意思。其本义是指对孩子进行启蒙教育并使之觉悟的过程。所以，从这个字的出现直到民国的时候，它的准确读音就是jiao，是在六几年开始我国全面推行简体字的时候，其拼音被标注为xue，意思也变成了学生、学习等意。原来的本义是指教别人，当代的意思就变成了向别人学习。可以说主体和客体，以及意思与原本《论语》真正要表达的完全相反。那么有人就会问了，如果这个字读教，是引导和传授的意思，是指我们现代老师的角色，那古时候用什么词来表示我们现代人所说的学习的学字呢？问得好，其实在古代大多数情况下，古人是用这几个字来表述学习的，我一说你就清楚了，就是“求”字，求学的求，还有就是“修”“进”“就”或“从”等字。关于修和进的用法，比如说当代的“进修”一词就是取自这两个字的叠加用法，表示自己求学若渴的态度。就字一般与地名或方位词连用，比如说“就”于哪里，或者说在哪里高就啊，古时“高就”有学徒的意思。“从”字与人搭配，师从谁谁谁，从那个人，就是指在跟哪个人或者说跟谁学习。说到这里，《论语》中的第一句话，现在知道怎么读了吧？对就是“jiao而时习之”，决对不能再读xue而实习之了，否则就会贻笑大方了。要知道，一旦读xue，然后还把“学”字翻译成“学习”之后，整篇《论语》的内容就彻底不通了，前后不但会出现很多矛盾之处，就连逻辑关系也完全混乱。而且《论语》整篇的思想内容还被变得相当的肤浅，本身应该具有的“修身、齐家、治国、平天下”的威力也就荡然无存，对我们现代人的帮助更是微乎其微，更造成了诸多专家、学者对孔子和儒家思想的贬低，甚至是污蔑。另外，我们再看其它几个字的本义时：多指时令，合时宜，恰到好处。不是当代专家学者所说的时时或经常的意思。习：有实践、训练、应用和验证的意思。也不是当代专家学者所说的演习、复习、实习的意思。所以“jiao而时习之”的真正正解后的意思就是：教给别人知识并在恰当的时机或场合得以实践或运用，这才是正解。根本就是那些专家学者所说的“学了，又经常复习它”之意。等把后面这句话解读完，你就彻底明白了。接下来的这句话就更搞笑了，专家学者愣是读成了“不亦说乎“？还硬生生的把”说”这个词说成了通假字，同竖心旁的喜悦的悦。所以“不亦说乎”的意思就变成了“不也是高兴的吗？”这就是典型的望文生义。今天我们必须纠正一下，“说”在古汉语中，做动词用的时候，实际上有（shu卯𜉥’Œ（shu㬯𜉤𘤧獩Ÿ𓯼Œ没有“悦”（yu㨯𜉧š„读音。现代的各种版本中之所以有“悦”的读音，完全是后来的专家、学者为了定义“通假字”而刻意为之。而我们所解读的《论语》《道德经》《孙子兵法》包括“中庸”和“大学”都没有采用任何形式的通假字，使用的都是古汉字的本义或按照作者当时的认知而进行解读的。全文所有的内容都还原回到了当时的人文和语境中，并贯穿了前后文的主旨思想，同时还完全符合儒、释、道和兵家等体系的思维逻辑。这个“说”之前多读（shu㬯𜉯𜌧Ž𐤻㥤š读（shu卯𜉯𜌦œ‰说话、讲述、告诫、说清楚和说服等意。所以这个字读（shu㬯𜉨ﻯ𜈳hu卯𜉩ƒ𝦘零ᩗ˜的，读yue就完全是驴唇不对马嘴。因此“学而时习之，不亦说乎”正解的意思就是，孔子说：“教给别人知识并在恰当的时机或场合得以实践或运用，不也就是要说清楚并要经常地告诫或提醒吗？”对比一下通行版本那些专家和学者们的解释，孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？”也有的解释为孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也是高兴的吗？”自己先比较一下吧，本讲到此结束，下一讲见。

康熙遗诏，到底是“传位十四子”，还是“传位于四子”？康熙临终传位给谁，别纠结 “十改于” 传说。说根本不存在 “康熙遗诏”，有人会争，可辽宁省档案馆公布的遗诏咋能证明是康熙亲自颁布的？康熙死得突然，可能没来得及写遗诏。雍正当皇帝，能伪造遗诏证明自己继位合法。很多人还根据这遗诏证明雍正继位理所当然，说什么繁体字改不了、语法不通、有满文版改不了，这都是缘木求鱼。“十改于” 传说出自《清代外史》，晚清人对繁体字认识不比你差。康熙临终传位给皇四子还是皇十四子，史家争论多年，人家根本不考虑这传说，也不把雍正伪造的遗诏当考证材料。单说雍正名字就有问题，官方资料写雍正御名 “胤禛”，但很多没被删改的史料里他不叫这名字。《永宪录》写雍亲王是皇四子胤祯，《满清外史》也这么称呼雍正，可 “胤祯” 原本是十四阿哥名字，康熙封十四阿哥为抚远大将军的敕命书就有 “皇帝敕谕王胤祯” 字样，而且 “祯” 的繁体字和 “禛” 很像，读音相同，满文里写法也一样。这里面有猫腻，值得深究。至于那份雍正伪造的遗诏，就别再拿来说事了，贻笑大方。

异体字揭秘：你知道这些特别的汉字吗？异体字，听起来有点神秘吧？其实，它就是我们常说的“又体”或“或体”，在《说文解字》里被称为“重文”。简单来说，异体字就是那些读音和意义都相同，但写法不同的汉字。注意哦，异体字和繁体字可是两回事儿。为什么会有异体字呢？其实，汉字是由意符、音符和记号组成的。古人在创造这些字的时候，选取意符的角度不同，所以就造成了“一字多形”的现象。在古代的书法作品或文献中，异体字随处可见。如果你在读书或写字时遇到这些异体字，千万别以为是错别字，不然可就贻笑大方了。今天，我想和大家分享一些有趣的异体字，特别是《楷书异体字表》里的内容。希望大家通过这些字，能更好地了解汉字的演变和历史。让我们一起走进这些特别的汉字世界吧！

墨守成规，这一成语，其读音为m㲠sh璵 ch㩮g gu䫯𜌨•𔥐망€深厚的历史与文化底蕴。其中，“墨守”二字，源自战国时期著名的思想家、科学家、军事家、社会活动家——墨翟，他以其卓越的守城策略而闻名遐迩，成为了后世守旧、固执于既定策略的象征；“成规”，则是指那些经过时间考验、被广泛接受并沿用至今的规则与方法，它们如同历史的烙印，深深镌刻在人类文明的进程之中。然而，当“墨守”与“成规”相结合，便构成了一个贬义词，用以形容那些思想僵化、拘泥于旧有框架、不愿接受新事物与新观念的人。然而，在批改作业的过程中，我遗憾地发现，不少同学对“墨守成规”这一成语的书写存在误解，常常将其误写为“默守成规”。殊不知，“默”与“墨”，虽在读音上同音，但在字义上却大相径庭，如同两条截然不同的河流，最终汇入不同的海洋。因此，我恳切地希望每一位同学，在学习的道路上，都能以严谨的态度去对待每一个汉字，认清字形，正确书写成语，让文字成为我们传承文化、表达思想的精准载体，而非因一时的疏忽，让谬误流传，贻笑大方。