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权利法案的作用在线播放_权利法案的作用和意义(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

权利法案的作用

中美金融决战，比特币竟成打败中国利器，美国已做好赖账准备？在信息爆炸的时代，我们每天都在被各种新闻轰炸，但有些事件，就像夜空中最亮的星，让人无法忽视。最近，美国宾夕法尼亚州的一项立法行动，就让全球的目光聚焦到了比特币这个数字货币的身上。要说比特币，那可真是近年来金融界的“网红”。它从默默无闻到声名鹊起，经历了无数的风波。而这次，宾夕法尼亚州的《比特币权利法案》的通过，无疑是给比特币的发展添了一把火。我们先来看看这个法案是咋回事。简单来说，这个法案就是给了比特币一个合法的身份，让它在金融市场上有了更多的话语权。这可不是小打小闹，这是比特币从边缘走向主流的重要一步。以前，比特币在很多人的眼里，可能就是一种投机工具，跟炒股票、炒房没啥区别。但这次法案的通过，意味着比特币开始被正式纳入金融体系，它的地位和作用，显然已经不同以往。那么，比特币的合法化，对我们普通人有啥影响呢？首先，这意味着比特币可能会更加稳定。毕竟，有了法律的保护，比特币的交易和投资环境会更加规范，这对于我们这些普通投资者来说，是个好事。其次，比特币的合法化可能会引发一轮新的投资热潮。你看，现在不光是个人投资者，连一些大机构都开始关注比特币，甚至投资比特币。这背后的逻辑很简单，那就是大家都看到了比特币的潜力。当然，有人欢喜有人忧。比特币的合法化也引起了一些人的担忧。比如，有人担心比特币的波动性太大，不适合作为主流投资品；还有人担心比特币的匿名性可能会被用来进行非法交易。这些担忧不无道理，但任何新事物的发展都不是一帆风顺的。比特币也是如此，它需要在争议中成长，在挑战中完善。我们不能因为担心风险，就否定它的价值。话说回来，比特币的未来到底会怎样，谁也说不准。但可以肯定的是，比特币的合法化，标志着数字货币时代的到来。这个时代，将会给我们带来怎样的变化，值得我们每一个人去关注和思考。最后，我想说，无论比特币的未来如何，它都已经成为了金融创新的一个标志性事件。它告诉我们，在这个快速变化的世界，只有不断创新，才能跟上时代的步伐。至于比特币，我们就且行且看吧。 #比特币# #数字货币# #区块链#

1215年，中国南宋嘉定八年，那一年6月15日，英国国王约翰一世被迫签署的《大宪章》，这在当时的英国没什么大作用，但以法律的形式保障了臣民的财产与生命安全，确立了开天辟地的“王在法下”准则，这一准则是现代有限政府理论的核心，也是后来英国君主立宪的基础。随着1688年英国光荣革命及次年颁布的《权利法案》，英国最终确立了君主立宪体制，并在大英帝国的全球扩张中，这一政治理念传播至全球。“王在法下”与“有限政府”的内涵，其中法治、宪约、必须限制政府的权力边界等，成为现代文明国家的共同标志与底线。#历史#

𐟓š《社会契约论》：自由的追求与民主的探索 𐟓–《社会契约论》是卢梭的一部经典著作，被誉为启蒙时代的瑰宝。这本书首次提出了“天赋人权”和“主权在民”的思想，强调人人生而自由，但往往生活在枷锁之中。这一思想在18世纪引起了巨大的轰动，但很快就被禁止，卢梭也因此流亡到英国。 𐟌《社会契约论》的影响深远，它不仅在法国大革命中发挥了关键作用，还影响了美国《独立宣言》和美国宪法及其权利法案的制定。法国的《人权宣言》和法国大革命时期的宪法也深受其影响。 𐟓š这本书的核心思想是为未来的民主理论奠定了基础，为后世政治思想的发展提供了重要的理论支撑。它与其他启蒙时代的经典著作如孟德斯鸠的《论法的精神》和伏尔泰的《哲学通信》一起，被称为“启蒙运动三书”。 𐟌𑩘…读这本书不仅是对卢梭思想的深入理解，也是对自由、平等和博爱理念的重新审视。钟书峰先生的译著以其严谨和阅读趣味性而著称，是读者探索这部经典著作的理想选择。 𐟌𑩘…读是一个不断拓展知识的过程，就像在舒适区的边缘徘徊，不断挑战自我，扩大视野。通过阅读，我们可以更好地理解世界，丰富自己的思想。把时间花在阅读上，是最有价值的投资之一。

英国、法国和美国资产阶级革命的异同 𐟌 英国、法国和美国的资产阶级革命，这三场历史事件在许多方面都有相似之处，但也有一些独特的差异。让我们一起来看看这些异同点吧！革命的异同点 𐟌 相同点 𐟌 原因：这三场革命都是为了推翻旧的政权，促进资本主义的发展。领导阶级：都是由资产阶级领导，但英国还有新贵族，美国有南方种植园奴隶主阶级，法国则有自由派贵族。革命动力：人民群众在这三场革命中都起到了推动作用。结果：资产阶级最终取得了胜利，掌握了政权，推动了资本主义的发展，并对其他国家的革命产生了深远影响。不同点 𐟌 革命原因：英国是为了推翻斯图亚特王朝的专制统治，美国是为了摆脱英国的殖民统治，法国则是为了推翻波旁王朝的专制统治。领导阶级：英国有新贵族参与，美国有南方种植园奴隶主阶级，法国则有自由派贵族。革命特点：英国建立了君主立宪制度，美国不仅是资产阶级革命也是民族解放战争，法国革命则是最彻底的资产阶级革命。革命意义：英国揭开了欧美资产阶级革命的序幕，美国摧毁了英国殖民枷锁赢得独立，法国则扫荡了封建势力动摇了欧洲其他国家封建制度的基础。宣言的异同点 𐟓œ 相同点 𐟓œ 目的：这三份宣言都是为了限制政府权力，保障人民的基本权利。影响：它们都对本国及世界产生了深远影响，推动了民主和法治的发展。不同点 𐟓œ 内容：《权利法案》主要限制国王权力，确立议会权力；《独立宣言》强调了人人生而平等，政府的正当权力来自被统治者的同意；《人权宣言》则更全面地提出了人权概念，包括法律面前人人平等，私有财产不可侵犯等。法律效力：《权利法案》在英国具有宪法性质，为成文法；《独立宣言》是美国独立和建国的宣言，不是法律文件；《人权宣言》是法国大革命期间的纲领性文件，对法国及欧洲产生了深远影响。影响范围：《权利法案》主要影响了英国和英联邦国家；《独立宣言》对美国及世界民主制度产生了影响；《人权宣言》则对整个欧洲乃至世界人权观念产生了影响。这三场革命和这三份宣言都为我们提供了宝贵的经验和教训，让我们能够更好地理解历史和政治。希望这些信息对你有所帮助！

「马斯克每天向美国选民发100万美元」「微博新知博主」当地时间10月19日，马斯克在宾夕法尼亚州一场活动上宣布，从当天起到11月5日美国大选日，他每天将向签署“美国政治行动委员会（America PAC）”请愿书的某个宾夕法尼亚州登记选民随机发放100万美元。当天第一名获奖者已经诞生。大家都在关注马斯克宣布每日随机向美国选民发放 100 万美元，直到大选日，其实重点在他每天将向签署“美国政治行动委员会（America PAC）”请愿书的某个宾夕法尼亚州登记选民随机发放100万美元。图片 America PAC这个组织有一系列宣言，主要就是坚持“共和宪法”那一套主要政治诉求是，坚持美国宪法第一和第二修正案，也就是1789年的《权利法案》第一修正案（Amendment I）：国会不得制定有关确立国教或禁止信教自由、限制言论或出版自由、限制人民和平集会及向政府伸冤请愿权利的法律。第二修正案（Amendment II）：一支严格管理的民兵队伍是保障自由州的安全所必需，人民持有和携带武器的权利不得侵犯。这些宪法修正案被称为《权利法案》，这是为了“防止联邦政府权力太大，保护反对派的法案” 图片尽管人不能两次踏进同一条河流，但是回顾过去总是能够总结经验，经验和逻辑是人类智慧的两个源头。我们回顾过去也许就可以在某种程度上预测将来。《独立宣言》的五人小组由富兰克林领导，他审视了这五个人，立即发现了一个问题，那就是杰斐逊是里面唯一的一个“南方人”。老辣的富兰克林当然明白一个道理，南方人除了西部土地问题之外和英国本土的冲突很少，英国如果足够智慧的话本来是有机会采取分化打击的策略的，但是英国人犯了愚蠢的错误，这样的错误富兰克林是不会犯的，他立即制定由杰斐逊来主笔这份宣言——他们需要笼络南方人。托马斯.杰斐逊用了一个晚上的功夫就完成了这部名垂史册的宣言，到7月3日的时候，宣言已经呈现在五人小组的面前——当然有人可能说了，这真是倚马千言的奇才呀！当时人们也是这么认为的，但是实际上后来历史学家发现，这部宣言的大部分内容和一年前弗吉尼亚激进派们秘密拟定的一份宣言内容雷同——这是一部由理查德.亨利.李牵头秘密搞的，不过实际撰稿人也是杰斐逊，所以独立宣言可以在一夜功夫就搞出来，是因为他已经搞过一次了，这回轻车熟路，“复制粘贴”就可以了。在这篇《独立宣言》是这么说的：美利坚合众国十三个州一致通过的宣言在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和自然之造物主的意旨，接受独立和平等的地位时，出于人类舆论的尊重，必须把他们不得不独立的原因予以宣布。 ——所谓外行看热闹内行看门道，就像一部政府经济工作报告，有的人看起来觉得和去年的前年的没有什么区别，全是套话，但是内行就看出一些细小的用词差别的暗示，这才是真正的重点。在独立宣言的这一段里实际上就已经表明了进行造反的大义名分，这个重点就在于“自然法则和自然之造物主的意旨”。 “保护财产是政府的目的，人们为此而进入社会。因此有必要提出要求，人们应该拥有财产，没有财产，即便进入社会也必然是失败的……任何人想要占有它都是无比荒唐的。因此，人们在社会中拥有财产，他们拥有物品的权利……物品是他们的，不经他们同意任何人都无权拿走他们财产的任何部分。”——选自塞缪尔.亚当斯在1771年发表再报纸上的文章。如果你足够了结历史上的各种政治理论，那么就明白上述言论实际上是在讲述洛克的社会契约论。我们继续读解独立宣言的内容了。 ——我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障——这一部分里面杰斐逊是复述洛克的社会契约论理论。不过有一点是当时的人都忽略掉的，后来才意识到这个地方的重要性——那就是杰斐逊更改了洛克理论里的几个字，那就是“造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”，而在洛克的原作这一部分是“生命权、自由权和私有财产权”。在当时没有人认真注意这处细节，因为美国人是实用主义者，大部分人对这些哲学问题不知之甚少，五人小组中的富兰克林就是典型的代表，他精通科学和经济学，但是对洛克、弥尔顿之类的则不闻其详。其余几个人不是忙着赚钱的律师就是养尊处优的富家子弟，出了杰斐逊之外，也只有亚当斯通晓这一套东西，不过这个人天生喜欢出风头，推己推人，他大概认为这是杰斐逊不屑的完全复述洛克的原版理论，希望别出心裁的卖弄一下自己的文笔的小伎俩。不过后来联系到他农业民主派的政治观点，就很容易理解，他本身是质疑洛克的私有财产至上论的观点的。 7月4日，《独立宣言》呈现在费城大陆会议的代表面前，独立的问题进入了最后的签字阶段，汉考克带领的马萨诸塞代表们首先签字，然后理查德.亨利.李带领的弗吉尼亚代表也全部签字，其余各州的代表们又有人临阵退缩，整个签字过程拖拖拉拉的进行了将近一个月。 7月6日签字的代表人数超过了半数，美国独立正式变成了现实，独立宣言的内容正式被交付印刷，在各地张贴。一时几家欣喜几家愁。除了那些惟恐天下不乱的城市贫民和乡下泥腿子外，即便是支持独立的人内心也是复杂的，约翰.亚当斯曾经记录下这么一件事，在独立宣言被公布之后，他在费城遇见一个赶着运货马车进城的乡下人，那个乡下人感谢他在《独立宣言》签了字，说“您做了件好事，从此之后就没有法庭了，而且希望永远不再有。”一时之间，亚当斯怀疑自己是不是做错了什么。在《独立宣言》公布之前的几个月间，一个从英国来的冒险家托马斯.潘恩（Thomas Paine）写了一篇叫《常识》的小册子，一时间大受社会底层的欢迎。这篇标明“常识”的东西里面却没有任何“常识”可言，满篇都是极端的平民民主的反叛语调，和无政府主义言论。对这个小册子大陆会议的大多成员都愤怒之极，不过华盛顿却力排众议，用公款把《常识》加印了几万册在各地散发，还邀请潘恩充当大陆军的随军记者，因为作为军队的统帅，他必须为胜利负责，他必须提升士气和保障兵源持续。事已至此，覆水难收，北美的领导人们都明白这样一个道理，为了打败英国必须释放出一些危险的东西，而这些危险东西就像瓶子中的妖怪一样，一旦释放就很难再把它收回来。此时此刻恰如彼时彼刻，让人想起英美战争历史上一个历史人物萨缪尔.亚当斯。历史从不重复自己，但它会押韵。” 英军到达列克星敦的时候，英军已经连续行军20个多小时，没有片刻休息。这时候只听突然一声号炮响起，伏兵四起，铺天盖地的人马从四面而来，把几百名英军团团围住，只见左面竖起一杆帅旗上写“汉考克”，右面竖起一面帅旗上写“亚当斯”，帅旗之下，只见一人坐在四轮小车上，摇着鹅毛羽扇，不是塞缪尔.亚当斯又是何人——后面一段纯属玩笑。总之，走到列克星敦这个地方的时候，英军就再也没法走了，因为好几千人把他们包围了，正当史密斯考虑是不是要举白旗投降的时候，听见包围圈外面枪响和战鼓声，史密斯知道波士顿的援军来了，带领英军奋起余勇，和援军里应外合，杀开一条道路，亡命而去。此战，民兵伤亡人数不详，英军死73人，伤174人，失踪26人，七百多人的部队伤亡超过了三分之一，而且差点就全军覆没，就此英美之间的战争正式打响。枪响了！整个北美上下反映是复杂的。大体上在富裕的阶层里，对这个反映是恐慌，原本的反英派就此分裂，其中包括反英派最著名的笔杆子之一，写过《宾夕法尼亚农民来信》，并且为《自由之歌》（自由之子的会歌）谱写了歌词的约翰.迪金森（John Dickinson），现在也变成的保守派，他开始坚决反对任何激进的行动，因为这会导致和英国的全面开战。与之相对应的是平民阶层中，却是一片激昂情绪，要求支援新英格兰的反英斗争，并且要求从英国独立出来，一些人干脆打点行装，准备去波士顿参战了。这种好战的屌丝现象，在历史上各个时期都可以看到，对此我们今天也是非常熟悉的。为什么屌丝们这么好战？是呀？为什么呢？难道他们不知道打仗需要一些廉价的炮灰，而他们就是这些炮灰的最佳人选。难道他们不知道打仗就是要把相当一部分社会资源投入的到军事工业上去，这样各种消费品就会涨价。然而“存在就是合理的”，这种现象在历史上总是反复出现，就有它符合理性的一面。这些好战的屌丝们得到了什么？这如果是一部通俗史演义的话，也许我应该卖个关子，把一些事情放在后面去说，然而这不是一部通俗史演义，所以现在就要交代一些这场战争给屌丝们带来的好处—— 首先，他们没收了“保皇派”们的财产，瓜分了富有阶层的土地。其次，他们以爱国主义的名义赖掉了富有的债权人们的放出的高利贷。第三，他们改变了军队的成分，下级军官普遍都是由在战争中表现优秀的屌丝们组成的，而过去这些人都是精英阶级的子弟。第四，他们改变了政治程序，控制了很多地方的立法会议，即便是在没有控制的地方，所谓“平民民主派”也成为不可小视的政治力量。在当时欧美资产阶级中流行一种古罗马共和的崇拜，这也是当时共济会的纲领。这些人把美洲的独立当作实现共济会纲领的试验场，比如说一美元背后的金字塔和眼睛，华盛顿城市的建设，国会山的灵感就是赖于罗马万神殿，最初还雇佣了一名年轻的处女来看管“圣火”，按照这种罗马崇拜，他们认为权力在于“元老院”——一个由社会精英组成的机构，同时政府的日常运作由一个非世袭，权力受到约束，任期有限的执政官来领导，这个执政官的主要工作之一是统领军队和进行战争。大体上美国联邦政府的体制是综合了这两者的观点，然后他们不得不对现实妥协。因为还存在平民民主派，这一派系控制着乡村政治，同时在独立战争中壮大，一些政治精英如富兰克林和杰斐逊实际上是同情平民民主派，并愿意充当他们的代言人。建立联邦的主要目的之一是要成为一个反对民主的堡垒，要打击平民民主派，不过在开会时他们都不敢让人旁听，都是闭门会议，并且任何人如果不得做笔录，带出去一个纸条都要被处罚，就是因为害怕平民民主派，所以最后还要有一个众议院来制衡，元老院（参议院）和执政官（总统），这个众议院不一定都是平民代表，但是肯定并不都是精英，这是对平民民主派一种妥协，同时这种妥协也是照搬了英国的经验，一个贵族院，一个平民院互相制衡的模式。上述这些事情都是不可能在安定的岁月里做得到，精英阶层的铁统江山只有在动荡中才能够打破。屌丝们渴求的东西不是战争，而是动荡。所以每当有大批“激进的爱国者”要求支持自己的政府的时候，执政者并不是感到支持率暴涨的快感，而是充满了疑虑——因为这只证明了一件事情——那就是民心思变。这些激进的政府支持者也许明天就变成现有统治的摧毁者，正如拜占庭的尼卡起义一样，昨天还是皇帝的铁杆粉丝们的君士坦丁堡市民，今天就要毁灭查士丁尼一世的统治。也许他们所想要的只是一件事情，那就是他们不喜欢今天过的日子了。比如上次次美国大选，民主党候选人之一的桑托斯是一个社会主义者，按照正常的想法他应该和极右翼的特朗普是一个天使一个恶魔，不过他们的支持者都是同一群人——不太富裕的白人固定收入者。同样的事情发生在过去的德国，希特勒的纳粹党和德国共产党势如水火，不过希特勒反复对自己的手下强调，一定要到布尔什维克的支持者中发展党员，因为这些人都会成为国家社会主义的最坚定支持者——因为这些人和纳粹党现有的支持者一样，都是对现实不满要求改变的人。。

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