当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

春秋大一统前沿信息_春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也翻译(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

春秋大一统

读历史女孩，格局炸裂𐟔劢€œ读史明智，鉴往而知来。”疯狂读历史的女孩子，格局炸裂、谈吐不凡。 𐟓š 整理了5本历史书，分享给爱读历史的小伙伴们。 𐟓•《春秋》任超春秋，中国历史上第1个乱世的前奏。这是一个混乱的时代、反叛的时代。这本书以春秋五霸为主要线索，时间跨度从公元前771年犬戎攻破西周都城镐京开始，到公元前453年三家分晋结束。从政治、军事、地理、经济、文化等多个维度讲述了春秋300年乱世。读过春秋史，才能了解中国人思想的源头。 𐟓•《战国》任超战国，中国历史上第1个乱世的高潮。这是一个变革的时代、创新的时代。这本书以战国七雄为主要线索，详略得当地讲述了从公元前475年到公元前221年，各诸侯国之间的混乱关系，分析了复杂事件的前因后果，为我们呈现出一个纷争不断、波澜壮阔的时代。读过战国史，才能知道大一统的中国缘何而来。 𐟓•《大汉400年》张嵚汉朝，中国文明鼎盛的标志时期之一。这本书从帝王、后宫、文臣、武将四个视角出发，以时间为经，以人物为维，将波澜壮阔的大汉王朝从不同的角度讲了4遍！有皇帝、王侯的雄心壮志与委曲求全，有后妃、公主的勃勃野心与战战兢兢，有朝堂臣子的长远目光与私信谋算，也有铁血将军的意气风发与失落悲愤 …… 读汉朝的历史，了解历史事件背后，是一个个鲜活的人。 𐟓•《西域四百年》李东西域无中原，无以为繁荣；中原无西域，无以为屏障。本书以汉帝国与西域古国的故事切入，将汉、匈奴、西域放在同一个时代的平面上。汉匈争夺战，历时400年，29位大汉帝王，50多个西域古国，39个匈奴单于…… 这本书脉络清晰地展现了西域各个古国与大汉相爱相杀相融合的历史。 𐟓•《统一的前夜：东晋十六国与南北朝》陈羡不到300年间，5个少数民族内迁，20多个主要政权不断交锋，100多为当权者轮番登场…… 这是一个统一盛世到来前的长夜，东晋十六国与南北朝时期，天下四分五裂、混战不断，可这乱世却孕育了统一繁荣的隋唐盛世。 “一个人能看到多大的过去，就能看到多大的未来。”所以女孩子们一定要多读历史，不要把生命献给无知。

「商务印书馆新书早知道」《董仲舒春秋大一统申义——儒家亲亲尊尊的原则要求与谱系诠释》董仲舒大一统理念的哲学阐发与现代演绎。编辑推荐：超越一向拘泥于章句训诂和文本诠释的理论化叙事。本书既勾勒出儒家传统话语中亲亲与尊尊原则交错作用的脉络，又将其嵌入汉初时代封建与郡县制度纠结的历史场景里加以考量和审视，使得公羊家的书法辞法更具有确凿的现实力量，同时也更充满波澜壮阔的情节感与沧桑感。超越以往研究一向拘泥于章句训诂和文本诠释的理论化叙事，让董仲舒的大一统学说“活”起来。内容简介：本书秉承董仲舒今文经学之风范，立足公羊家经典却不拘泥于章句训释，基于“亲亲、尊尊”原则，挖掘从“门内之治”的“恩揜义”推扩于“门外之治”的“义断恩”，进而实现“君天子”“臣诸侯”的“大一统”治理脉络，勾勒出王权天下封建制、皇权时代郡县制的精神基础，凸显出秦至汉初统一帝国实施郡县制、分封制的政治纠结与波澜壮阔的时代背景,梳理出从李斯变革“燔书坑儒”、《削藩策》，到“推恩令”、劝以利禄的历史选择过程。在公羊家“元年春，王正月”“三世异辞”的叙事结构中，强化以历史认知的维度,阐发“存二王之后”以“通三统”的古代政治文明优秀传统，使“大一统”的内涵充实饱满。作者简介：余治平，复旦大学哲学博士（2001），中国社会科学院哲学博士后（2005）。现为上海交通大学长聘教授，博士生导师，董仲舒国际儒学研究院院长，中华君子文化研究中心执行主任，国家哲学社会科学基金重大项目“董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究”首席专家，上海领军人才，中华孔子学会董仲舒研究委员会会长，河北省董仲舒研究会顾问，国际易学联合会常务理事、学术部学术委员。香港中文大学、德国柏林—勃兰登堡科学院、柏林自由大学、日本北九州大学访问学者。中国人文社会科学领域学术成果“重要转载来源作者”（中国人民大学，2017）。已出版《唯天为大》、《忠恕而仁》、《董子春秋义法辞考论》、《春秋公羊夷夏论》、《春秋终始》（一作）、《董子春秋大一统申义》、《周公酒诰训》、《康德〈纯粹理性批判〉哲学概念系统引校》、《哲学的中国本土化叙事》等著作。目录：引言　“天下一致” 一、“定于一” 二、天下一致而百虑三、亲亲、尊尊的语义追寻卷一　亲亲“分封”：消解“天下共主” 一、嫡庶之分，宗法之制二、“褒有德”“尊勤劳” 三、“私其土，子其人”？四、礼乐征伐自诸侯出卷二　“郡县”尊尊：强干弱枝的中央集权一、“公天下之端自秦始” 二、“亲亲之杀”“尊贤之等” 三、究竟是谁的大一统？四、“大一统”最有效的组织方式五、“郡县之失，其专在上” 六、“天下之端，自涉发难”——掀开平民政治的历史卷三　从李斯变革，到《削藩策》、“推恩令” ——大一统政体已经在路上一、“海内为郡县，法令由一统” 二、汉家江山“郡国两制” 三、铁腕晁错：“削之亦反，不削之亦反” 四、主父偃的温柔“推恩” 卷四　“劝以官禄”与“燔书坑儒”的历史较量——不同的意识形态控制方式、路径与效果一、“史官非秦记，皆烧之” 二、察举：“择其吏民之贤者” 三、“皆绝其道，勿使并进” 四、“表章《六经》”与“以霸、王道杂之” 卷五　“元年春，王正月”：公羊学思想源头——“属万物于一”与君权限制的哲学努力一、“王者始受命改制” 二、“属万物于一而系之元”——公羊家“一统于天”而非“一统于君”的本体论证明三、以德制君四、以天制君，以灾异制君，以辞制君卷六　“存王者之后”以“通三统” 一、“示不敢专也” 二、天命授三代而非独一姓卷七　道通一贯：天地之常经，古今之通谊——以《三代改制质文》篇为中心一、黑、白、赤，三统相推二、三代虽殊制，其道则一贯三、质文：意义、关系与法统功能四、忠、敬、文之法统—《天人三策》中的历史哲学脉络五、《春秋》的“补敝起废”——《太史公自序》“余闻董生曰”新解参考文献重要索引后记

这次从北到南走了一遭，一个大感受就是幸亏中国有我党罩着，不然早割裂了个屁的了。就说加油吧，中石油中石化属于央企吧？每个省、市、区县的开发票方式都不一样。有注册的、扫码的、手开的、小程序的、APP的、发邮箱的、发手机的，五花八门。今天财务说，你有五张大概七百多块钱发票报不了，抬头写错 ...

罢黜百家，独尊儒术：儒学成为正统思想。元光元年（公元前 134 年），董仲舒在《举贤良对策》中提出 “推明孔氏，抑黜百家”，创建了以儒学为核心的新思想体系，得到汉武帝赞赏。这一举措有着深刻的背景。汉初，社会因战乱需恢复，统治者采取无为而治，轻徭薄赋，黄老学说因主张清静无为和刑名之学而受重视。汉高祖不喜儒学，黄老无为思想在学术低潮中居支配地位，思想家们也多称说黄老之言。但到汉武帝时，情况发生变化。国家经文景之治已富强，汉武帝欲有作为，儒家的春秋大一统、仁义及君臣伦理观念与当时形势任务相适应，儒家有为思想开始取代道家无为思想的统治地位。同时，加强皇权成为迫切需求。汉武帝继位初期，窦太后权力大且信奉黄老之道。汉武帝曾采纳丞相卫绾提议，罢免法家、纵横家官员，却遭窦太后反对。一些崇尚儒学之人受重用后，御史大夫赵绾建议不向窦太后奏事，引发太后不满，赵绾、窦婴、田蚡皆被免职。窦太后崩逝后，儒家势力再兴，汉武帝为强化专制皇权，采纳董仲舒建议，罢黜不治儒家《五经》的太常博士，排斥百家之言于官学之外，提拔儒生公孙弘为丞相，广纳儒生，这就是 “罢黜百家，独尊儒术”。 “罢黜百家、独尊儒术” 产生了重大影响。它将儒家思想与宗法制紧密结合。汉初无为而治虽利于恢复生产，但无法解决化民易俗、建立统一观念和凝聚小农经济与政权等问题，还激化了阶级矛盾。当时以家族为单位的小农经济是社会经济基础，宗法制度是巩固统治的思想基础，法家认法不认亲，墨家否定等级差别，道家黄老之学未重视宗法制度，而儒家以孝悌为本，主张强化君父之权，保存了宗法观念资料，董仲舒将儒学与宗法制融合，取代道家思想统治地位。此举措加强了皇权专制，确立儒家为正统思想。董仲舒对儒家学说加工改造，在政治上主张仁政，将其政治伦理化。法家以权力和制度为核心易滥用暴力，道家无为思想使地主阶级贪婪，激化矛盾，而儒家将仁政与法治结合，以德为主、以刑为辅，重视道德教化。贾谊曾倡导仁政但未被很好贯彻，董仲舒则在汉武帝时期将兴学置教、培养贤吏与推行仁政结合，发展了儒家思想，有助于缓和阶级矛盾、提高吏治水平。此外，董仲舒将皇权神化，从《公羊春秋》找 “大一统” 理论，提出 “天人感应”“君权神授”，为君主专制合理性提供神学论证，配合统治阶级需要，抬高了儒学地位。然而，“罢黜百家、独尊儒术” 也有消极影响。它形成人治观念，阻碍中国法治观念发展。儒家主张 “礼治”“德治”，即 “人治”，强调圣贤决定礼法、身正则令行、法先王顺人情，在礼与法、德与法、人与法关系中分别强调礼治、德治、人治。自汉代后，儒家思想长期成为正统，虽不断改造，但一直影响着中国社会各层面。这种人治化思想与现代强调制度、规则约束行为的法治观相悖，成为建立现代司法理念的主要障碍，导致法治观念先天不足。

𐟓œ七上历史小报大揭秘𐟔 𐟓š探索七上历史的奥秘，一起走进古代文明的深处！𐟚€ 𐟌𑧬줸€站：远古人类与文明起源我国境内已确认的最早古人类是元谋人，距今约170万年。周口店北京人遗址更是揭示了直立人的秘密，他们制作和使用打制石器，已学会使用火。𐟔劊𐟌𞧬줺Œ站：农业革命与国家诞生从浙江余姚河姆渡遗址到陕西西安东部半坡遗址，我们见证了农业的发展和文明的进步。半坡人制作的磨制石器，以及他们种植的粟米，都是那个时代的重要标志。𐟌𞊊𐟏𐧬줸‰站：春秋战国：纷争与变革春秋时期，齐桓公、晋文公等以“尊王攘夷”的名义进行征战，展现了那个时代的纷争与变革。而战国时期的著名战役，如桂陵之战、马陵之战，更是改变了国家的格局。𐟏𙊊𐟓œ第四站：秦汉统一与大一统局面秦朝灭亡后，项羽与刘邦为争夺帝位展开争战，最终刘邦建立了汉朝。汉武帝从政治、思想、经济和军事等方面巩固了大一统的局面，使西汉王朝开始进入鼎盛时期。𐟏›️ 𐟔通过这份七上历史小报，我们不仅能了解古代文明的辉煌，还能感受到历史的厚重与深邃。快来一起探索吧！𐟌Ÿ

董仲舒：儒家思想的奠基人 𐟓š 董仲舒，广川（今河北景县）人，是西汉时期的一位杰出哲学家。他出生在一个藏书丰富的家庭，从小就开始研究《春秋》，甚至有三年不窥园的传奇故事，可见其治学的决心和毅力。随着年龄的增长，他广泛阅读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，为日后的成就打下了坚实的基础。董仲舒在30岁时开始招收学生，精心讲学。他总是在讲堂上挂一副帷幔，学生只能在帷幔外面听讲。只有资质优异、学问不错的弟子才能得到他的真传，其他弟子则按受业先后和深浅转相传授。因此，很多弟子甚至没有见过他的面。汉景帝时，董仲舒成为博士。公元前134年，汉武帝下诏举荐“贤良文学”之士，并请他们在未央宫内进行“对策”。董仲舒应诏参加，并在对策中排名第一。他提出的“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。董仲舒的“天人感应”论认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。这一思想限制了皇帝的私欲和权力，有助于社会的长治久安。董仲舒根据《公羊春秋》提出大一统的思想。他认为统一思想是大一统的关键，只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。他主张，凡不是“六艺”和孔子的学说，皆应斥退不用。汉武帝采纳了他的建议，施行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，将儒学作为正统思想，产生了中国特有的经学以及经学传统，董仲舒被视为“儒者宗”。董仲舒先后担任过江都易王和胶西王的丞相。二王素来骁勇彪悍，但对董仲舒都优礼备至。董仲舒亦身正为范，时时以礼匡正二王。担任胶西王丞相四年后，董仲舒以年老有病为由，辞官回家，结束了他的仕禄生涯。晚年他只管埋头读书、著作。但朝廷每有大事，汉武帝仍常派人向他请教。公元前104年，董仲舒去世。据说，其墓在今西安和平门内“下马陵”的地方。在汉代，上至达官贵人，下至文人士子，只要经过董仲舒的墓前，便要下马步行，以示对他的尊敬，“下马陵”的名称便由此得来。

三千多年从未改名的城市，我国就有三个，历史一个比一个悠久！中华文明是世界上唯一具有千年传承连续性的文明，如今的很多城市名称，就是文明传承的生动证据。在中国，有三个地方，从三千多年前开始，就一直使用现在这个名字。这三座城市分别都是什么？第一座城市，荆州，它的名字，早在大禹治水时期就已经出现，并且沿用到了今天。大禹治水之际，为更优规划天下水系，将整个中国划分为九大各异板块，荆州即为其一。从公天下到家天下，时代在变，社会环境在变，但是荆州的名字并没有发生改变。到了春秋战国时期，这里成为了楚国的重要据点。从今天更加明晰的中国地图中，我们可以看出，湖北是当之无愧的中原腹地。不仅四通八达，而且地势平缓资源丰富。放到古代，这里就是兵家必争之地，谁能拿到手，谁就有了可依托的底气。荆州是楚国的政治中心，汇聚着楚国最优质的人才和资源。他们共同建设着这座城市，以一种或者自觉或者被动的形态，把荆州变成了先秦时代知名的“风水宝地”。后来战国七雄登场，秦朝最终统一六国，建立大一统王朝。到了三国时期，荆州又再一次在历史典故中刷新了自己的存在感。提起三国时期的荆州典故，很多《三国演义》的忠实读者，都会想到关羽的大意失荆州。但这件事情发生的时间线，已经属于三国后期。在那之前，魏蜀吴还没有三分天下的时候，荆州就已经被刘表的儿子亲自献给曹操。等到赤壁之战爆发，魏蜀吴三足鼎立，荆州这才成为了很多人记忆中熟悉的样子。由于地理位置实在太过优越，所以荆州可以被当成激烈争夺的前线，也可以成为稳定的资源补给大后方。谁能够将荆州拿到手中，谁就能在中原大地上站稳脚跟。经过封建王朝漫长的发展阶段，再经历新民主主义革命。新中国成立之后，荆州的名字一度发生变更。在官方介绍中有了荆沙市的新名字，但很多当地人还是习惯性将这里称为荆州。对于一些历史情怀非常浓厚的人来说，荆州的名字往往承载着更多的时光和意义。不过1996年，荆州市还是以正式行政概念的形式被确定下来，成为了湖北的一部分。荆州的名字，见证了湖北千年的发展历史。和荆州一样是大禹治水划定的九州之一的，还有徐州。徐州现在是江苏省管辖之下的地级市，不过在大禹治水的年代，徐州是一个更大的区划。古时之徐州，范畴并非仅止江苏北部，尚涵盖安徽北部，乃至山东南部之局部区域。发生在徐州的最出名的历史典故，大概是原始部落时代的涿鹿之战吧。在如今的徐州城里，历史爱好者们还能找到涿鹿之战相关的文化遗址遗迹。这场战役的结果，直接决定了中华民族会以什么样的形式发展下去，也直接为中华文明奠定了一个雏形。涿鹿之战的发生地，就是今天的徐州。不管是炎帝和黄帝还是蚩尤，三位相当高明的部落首领。都认为涿鹿是不能放弃的重要地带，可见它具有无与伦比的战略价值。随着时代的发展，封建社会登上历史舞台。地方政治制度相继出现，徐州的地理范围也处在不间断的变化之中。不过变与不变是相对存在的，徐州这个名字，始终没有变过。透过这个名字，人们仿佛能够找到一条虚空中的历史隧道，去触摸徐州城的厚重过往。说完了荆州和徐州这两个“老九州”，还有一个地方，也是几千年来没有更改过名字的城市，那就是河北邯郸。邯郸并不是河北境内数一数二的大城市，但邯郸的知名度绝对不会比其他城市更低。邯郸是千年前的赵国都城，而赵国还出了个名叫赵括的“人才”，此人就是纸上谈兵的主角。赵括出身军事世家，理论知识一抓一大把，嘴巴上头头是道，实战经验却约等于零。正是因为他的错误指挥，赵国才会在长平之战中成为秦国的手下败将。虽然历史没有假设，但总会有人忍不住想。如果赵国没有赵括长平之战的结果颠倒，那么今天的邯郸会不会，拥有像陕西西安那样的文化和历史价值？邯郸因为邯郸学步的典故而闻名天下，不过邯郸的历史起源，却并不仅仅只追溯到战国时代。相传在商周时期，邯郸就已经是华北平原上的一座重要城市，承载着一定的政治价值和经济价值。后来地方行政制度一变再变，地域区划的标准也在改变，但邯郸这个名字一直都被保留了下来。新中国成立之后，它成为了河北的一座非常重要的城市。如今正积极发展旅游业，欢迎四方来客，邀请大家共同体味昔日的燕赵文明。同荆州与徐州一般，历经千百年的岁月变迁，邯郸之名始终留存于城市的身份标识之中。在我们广袤的中华大地上，还有许多城市都沿袭着具有丰富历史价值的名字。它们的存在恰恰说明了一个真理，中华文明具有强大的连续性与统一性。文明的火种未曾断裂，古代中国和现代中国同根同源，所以中国才能成为四大文明古国中，唯一正在蓬勃发展的国家。因为我们自己的手中，已经有最好的东西存在。无论是传承文化，还是传播文化，以及对外进行文化交流。都要记住自己的主体，记住中华文化的价值。 #多的是你不知道的事# #我要上热门#

汉武帝的智慧日记：董仲舒的统一思想今天，我决定亲自出题来考验这些潜在的智者。在广川国，我发现了一个令人眼前一亮的名字——董仲舒。他的观点真是犀利，一针见血，直接击中了我的心坎。董仲舒认为，《春秋》所倡导的大一统理念，是天地间不变的真理，适用于任何时代。他进一步解释说，大一统不仅仅是政治上的统一，更在于思想上的统一。因此，他提出，所有不在六艺之列、违背儒家思想的学说和教派，都应该被禁止发展，只有让各种观念归于一致，才能有统一的思想和法度，进而维护和巩固政治上的统一。这真是一个深刻的见解！思想不统一，政治统一就不牢固，大汉的大一统就不能千秋万代。董仲舒的见识确实不凡，听说他在景帝时期就曾担任过博士，弟子遍布天下，甚至再传弟子也不少。看来，这次应该提拔他一下，给他个大点的官做做，看看他的行政才能如何，能不能大用。通过这次考验，我更加确信，董仲舒是一个难得的人才。他的思想深邃，见解独到，真希望他能为我的大汉帝国贡献更多智慧和力量。

两书串讲，再现千年历史《中国：从春秋到盛唐》 𐟓š 这本书以“中国”为名，首次以纸为媒介，记录了从春秋战国到盛唐的历史变迁。它以平实而诗意的语言，回顾了中国的重大革新、思想流变和文化变迁。通过电影质感的图片，它还原了历史场景，展现了中国独特的美学色彩。 𐟓œ 本书以纪录片《中国》第一季为基础，以思想和制度发展为主线，从春秋战国的思想维度，到秦汉大一统国家制度的建立与完善，再到魏晋南北朝的大融合，最终催生出隋唐盛世。数百幅精美插图再现了中国历史的动人细节，勾勒出中华文明磅礴大气的发展脉络。《中国：从天宝惊变到辛亥革命》 𐟓š 这本书用温情脉脉的文字，为读者带来了一部图文并茂的视觉盛宴。它没有难懂的考据和繁杂的叙述，提供了一种全新的讲述历史的方式：记录历史，也记录历史洪流下的个人命运；关注时代，也关注同时代下并行的世界各国；立足现实，用当代视角解读历史中国。 𐟓œ 本书以纪录片《中国》第二季为基础，配以数百幅精美插图，再现了中国历史的动人细节。全书共分为10集，从唐代天宝年间讲起，到五代乱局与元明清的大一统，直至近代辛亥革命为止。书中选取了李白、杜甫、赵佶、忽必烈、康熙、孙中山等历朝历代的经典人物，从“人”的角度讲述了千年历史的演变，用细腻动人的笔触勾勒出中华文明磅礴大气的发展脉络。

专栏内容推荐

640 x 480 · jpeg
《春秋》三傳，國人必讀經典 - 每日頭條
素材来自:kknews.cc
966 x 543 · jpeg
《公羊传》8句名言，精辟深刻，发人深省！|公羊传|公羊|春秋_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn

155 x 211 · jpeg
《春秋》“大一统”观的文化呈现 | 刘跃进_澎湃新闻-The Paper
素材来自:thepaper.cn
456 x 548 · jpeg
中国人的大一统观念从何而起？就像一条亘古不变的自然法则
素材来自:k.sina.cn
918 x 581 · png
秦始皇兴师动众大举迁民的原因_凤凰网历史_凤凰网
素材来自:ishare.ifeng.com

800 x 320 · jpeg
春秋大一统思想的内容 - 业百科
素材来自:yebaike.com

1196 x 925 · jpeg
【春秋公羊传】拍卖品_图片_价格_鉴赏_历代刻本_雅昌艺术品拍卖网
素材来自:auction.artron.net
1000 x 1396 · jpeg
儒家《春秋》“大一统”思想的当代意义
素材来自:dzb.rmzxb.com.cn

640 x 420 · jpeg
中国通史：从春秋战国到秦的大一统 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
860 x 484 · png
第31讲春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统课件—2023届高三历史一轮复习(共38张PPT)-21世纪教育网
素材来自:21cnjy.com

1920 x 1080 · jpeg
汉武帝打仗花钱，成吉思汗打仗抢钱，一个传播文明，一个野蛮屠杀
素材来自:k.sina.cn

1200 x 780 · jpeg
春秋分能夠反擊廐侶奪打吡？ – Flameracing
素材来自:flameracing.net
798 x 555 · png
春秋 - 互动百科
素材来自:hudong.com

640 x 401 · jpeg
为什么秦朝被称为第一个大一统的王朝，而夏商周不是？
素材来自:k.sina.cn
974 x 417 · jpeg
文史天地｜《春秋》大一统的天人双重意涵_诸侯_天下_中国
素材来自:sohu.com

4000 x 3000 · jpeg
中国社会科学院刘跃进研究员为我校师生讲解“《春秋》‘大一统’观与秦汉文人思想及创作”-西北大学社科处
素材来自:skc.nwu.edu.cn
300 x 300 · png
阅读材料：材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊-试题信息
素材来自:zujuan.zxls.com