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尸居余气最新视觉报道_尸居余气是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

尸居余气

怎样评价红楼梦中，尤二姐和尤三姐二人呢？曹雪芹有种很罕见的创作手法，即以书中人为书中人作注脚。尤氏姐妹的艺术形象，似乎也有这样的注解作用。为何人作注解？我认为是秦可卿。所注解何事？以尤二姐注解秦可卿自杀之原委，曲折写出“淫丧天香楼”难言之事；以尤三姐注解贯穿秦可卿一生的“情”、“淫”二字，含蓄点明“游太虚幻境”时警幻未尽之言。花开两朵，各表一枝。按下尤二不提，先说文本中尤三姐与秦可卿的几处呼应。呼应之一：消亡首罪宁 “消亡”一语，出自写秦可卿命运的曲子《好事终》：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。秦可卿死于宁府贾珍父子的蹂躏，读者心里有数。而柳湘莲之所以对尤三姐生了嫌隙，是因为发现她是“珍大嫂子的继母带来的小姨”，让柳湘莲跌足道：这事不好！断乎做不得了！你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。我不做这剩王八！（120回程高通行本自作聪明地删去了“猫儿、狗儿、王八”一句。凌辱了曹公草蛇灰线的笔法，可恨至极。）而猫儿、狗儿这字眼我们熟悉。第五回，宝玉午睡时分，秦可卿曾吩咐小丫鬟们，“好生在廊檐看着猫儿狗儿打架。” 此为第一处线索。呼应之二：慧眼识穷途说秦可卿能识穷途，这好理解。托梦凤姐一节，可卿将宁荣两府衰颓之势一语点破，慧眼灼见，实在可叹。讲尤三姐，我们首先来看六十六回戚蓼生本回后批语：（尤三姐）能辨宝玉，能识湘莲，活是红拂……一流人物。而曹雪芹对红拂女的高度评价，借黛玉《五美吟》写出：长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？诗中“穷途”所指，是“尸居余气”的杨素府。其典出《晋书》李胜评价司马懿：尸居余气，形神以离，不足虑也。而红拂一眼看破了这个杨素府，不过百足之虫，死而不僵，转而夜奔投李靖，所谓“巨眼识穷途”是也。尤三姐之慧，在于能看透贾珍贾琏对禽兽兄弟的本性，“任意挥霍洒落……拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”，而对宝玉，三姐“情投意合”，说他绝不“糊涂”，“只不大合外人的式”。对柳湘莲，更是“一年不来，等一年，十年不来，等十年。若这人死了，再不来了，情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛以了此生”。如此尤三姐，能识宝玉、湘莲之不凡，贾珍、贾琏之穷途，实在是《红楼梦》里一等一的聪明人物，让人赞叹。此为第二处线索。呼应之三：宿孽总因情说情与淫是贯穿秦可卿命运的生命主题，应该没有异议。首先看太虚幻境里对秦可卿的命运交代：一张画，画里有一座高楼。一美人悬梁自尽。配诗“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”。《好事终》中对其命运更是进行了精辟概括：宿孽总因情。至于尤三姐，请看第六十六回"情小妹耻情归地府"蒙王府本回前批语：世人不识情字，常把淫字当情字，殊不知淫里无情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项下一横是绝情，乃是正情；湘莲万根尽削是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼，故结句曰：‘来自情天，去自情地’，岂非一篇尽情文字？这段批语汪洋恣肆，倾泻而出，十分惊人。其主旨有两点。其一，情与淫对立统一，既互相排斥，又相辅相生。其二，尤三姐与柳湘莲的故事看似绝情、无情，实则是正情、至情。不要“不识情字”而把”淫字当情”。因而需要特别强调：不要把尤三姐当做什么“淫妇从良而不得”的典范。正如脂批所警，这是一篇至情文字。而三姐“生为情人，死为情鬼”，正应了“宿孽总因情”五字。此为第三处线索。《红楼梦》写秦可卿，烟云模糊，迷雾重重。写尤三姐，鲜血桃花，直白露骨。单看秦可卿，觉得言犹未尽，不了了之。单看尤三姐，觉得触目惊心，戛然而止。将二人命运折叠、互为注解，秦可卿温存，尤三姐至情，反倒更觉通透。以秦可卿风情月貌、温柔秉性，尚未逃过一劫，便可体谅尤三姐淫浪纵情的悲哀。以尤三姐敢做敢当、勇敢磊落，尚不免屈辱自尽，更让人对自缢天香楼的秦可卿少了嘲讽，多了同情。值得一提的是，这种以人物为人物做注脚的手法，曹雪芹多次用到。他写小说，往往在命运攸关时一次阴差阳错，分叉出两种截然不同的命运，互为映照，凸显必然与偶然的辩证关系。比如以娇杏注香菱。这一对丫头小姐，一个侥幸得宠，小婢变了贾雨村正室太太；一个不幸遭劫，经人贩拐去，沦落成薛蟠侍妾。这是颠鸾倒凤、穿插映带之笔。再比如写小红和坠儿这对闺蜜。同样的要强、不甘心，同样的为出人头地而动了窃念。而窃大势者“红”、窃小物者“坠”，一个登堂入室，一个扫地出门。这是平地波澜、斗转星移之法。这样互为注脚的手法，在文本内即形成淙淙回环之势，水光旖旎，百转千回，极大地丰富了故事本身有限的叙事空间，形成了许多同心连理、盘根错节的书内之书。在褶皱明暗的情节交错处，又编织了这么些精致的哲学小品文，实在是一种值得注意的艺术风格。

形容美人的千古佳句描写美人的诗词佳句，自古以来便层出不穷。以下是一些经典名句，让我们一起来欣赏这些描绘美人风姿的佳作吧！ 𐟌𘠨忦–𝊤𘀤𛣥€𞥟Ž逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。 𐟒€ 虞姬肠断乌雅夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。鯨彭甘受他年蘸，饮剑何如楚帐中？ 𐟌𚠦˜Ž妃绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何界画工？ 𐟒Ž 绿珠瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 𐟗᯸ 红拂长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁糜女丈夫？ 𐟌🠦˜妀燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 𐟎‹ 关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。参差荐菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荐菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 𐟌™ 春宫怨早被婵娟误,欲归临镜慵。承恩不在貌,教妾若为容。风暖niao声碎，日高花影重。年年越溪女,相忆采芙蓉。 𐟏𔛩˜𓥥𓥄🨡Œ 洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车,宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐。城中相识尽繁华,日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣沙。 𐟒렦— 题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。 𐟌🠧›𘦀 红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物zui相思。 𐟘⠦€覃… 美人卷珠帘,深坐蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。 𐟑颀𐟍𓠦–𐥫娘三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。 𐟐栦˜妀芦‰“起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。 𐟌™ 玉阶怨玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 𐟌™ 月夜更深月色半人家，北斗阑干低俗作品请删除斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

薛宝钗的结局是什么，按曹雪芹的原意是嫁给贾雨村了吗？一些读者认为薛宝钗改嫁贾雨村，都是因为书中第1回里的一句“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。” 雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。[甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。] 这种观点在现代人续写的鬼本名声大噪后，愈演愈烈。然而“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”前一句含“贾”，后一句含“时飞”，难不成林黛玉和薛宝钗共同嫁给贾雨村做娥皇女英？如果像脂批所说，这句是二宝合传，贾宝玉总不能也嫁给贾雨村吧？薛宝钗到底有没有可能改嫁贾雨村，从前80回来看，是不可能的。很多读者认为薛宝钗沽名钓誉，城府深沉，是“女夫子”，和贾雨村一类人志同道合。这种误解很大程度是源于贾宝玉在书中第36回里的一段话“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”—— 或如宝钗辈有时见机导劝，（贾宝玉）反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！” 然而，薛宝钗真的是“沽名钓誉”的"国贼禄鬼"吗？说到愤世嫉俗，讽刺国贼禄鬼，薛宝钗恰恰是最深刻的。在书中第32回里，薛宝钗得知贾雨村冒着酷热拜访贾政，忍不住出言嘲讽“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”—— 袭人笑道：“不是这个，想是有客要会。”宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！” 晋代程晓曾写《嘲热客诗》，嘲讽客人冒着酷热叨扰主人，惹人厌恶—— 平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世褦襶子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何。谓当起行去，安坐正跘跨。所说无一急，唅一何多。疲瘠向之久，甫问君极那。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。莫谓此小事，亦是人一瑕。传戒诸高朋，热行宜见诃。薛宝钗以嘲热客讥讽贾雨村趋炎附势，显然对其十分不喜。在书中第38回里，薛宝钗又借螃蟹咏讽刺世人“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，让贾宝玉惊呼“写得痛快！”，被众人赞为“这是食螃蟹绝唱”“只是讽刺世人太毒了些。”—— 宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。” 说着也写了出来。大家看时，写道是：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。” 又看底下道：酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。在书中第42回里，薛宝钗向林黛玉道出心中救世济民的理想，讽刺官场庸官“这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖”—— 男人们读书明理，辅国治民，这便好了。[蒙侧批：作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。][+靖眉批：读书明理治民辅国者能有几人？]只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。薛宝钗不满世风腐败，惋惜官场中人没有治民辅国的理想，希望有抱负、有品德的人能改变世道，激浊扬清。薛宝钗是作者曹公的“宣传口”，曹公通过薛宝钗这个角色表达心中意愿，恨“读书明理治民辅国者能有几人？”，是“作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽”，又怎么会是“女夫子”呢？她被指责为“女夫子”，只是因为她遇到的人是贾宝玉。宝玉不想走仕途，不要说辅国治民，即便是自家生计，他也不甚在意。书中第62回里，林黛玉谈起贾府生计，贾宝玉满不在乎，“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”—— 黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。” 书中第71回里，贾探春谈起贾府家事，贾宝玉却认为那是俗事、俗话“事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是”—— 宝玉道：“谁都象三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。” 贾宝玉和薛宝钗都愤世嫉俗，但贾宝玉的想法是“避”，在他看来，凡是读书举业的人，便是入了国贼禄鬼之流。薛宝钗的想法是“救”，希望有理想的君子能扬清激浊，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便是鲁智深那样的“逆贼”，只要能改变腐朽世风，就是英雄。这正是脂砚斋所说的“写得钗、玉二人形景较诸人皆近”，“二人之远，实相近之至也“，“钗与玉远中近，颦与玉近中远”。而身为国贼禄鬼的贾雨村，是薛宝钗最鄙夷的一类人。薛宝钗又怎么会选择贾雨村，与其同流合污？况且，贾宝玉虽然出家为僧，但未曾休妻，薛宝钗的丈夫尚在，又怎么能改嫁他人呢？那么有没有可能，不是她自愿改嫁，是贾宝玉别妻之后，她遭外人强迫，被贾雨村霸占呢？同样不可能。在书中第5回里，贾宝玉翻阅“金陵十二钗正册”，薛宝钗的“角色判词”为“可叹停机德”。“停机德”出自《后汉书ⷥˆ—女传ⷤ𙐧𞊥퐥滣€‹—— 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘+盗泉+’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。乐羊子妻说“廉者不受嗟来之食”，这句“不受嗟来之食”出自《礼记》—— 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。” 乐羊子之妻不屑嗟来之食，是女中君子，让捡别人遗落钱财的丈夫大为羞愧。在遭盗贼强迫时，她亦丝毫不惧，举刀刎颈以全气节。《孟子ⷦ𛕦–‡公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 乐羊子之妻拾黄金而不昧，虽家贫而不窃，遇强敌而不畏，堪称女中丈夫。曹公以乐羊子之妻喻薛宝钗，薛宝钗在书中被称为蘅芜君，乃闺阁中的君子，君子修道立德，不为穷困而改节，又怎么会屈从于浊俗之人呢？如果真的强迫她改嫁贾雨村，她也只会从容自尽，以全气节。书中第2回写道，贾雨村未娶娇杏一个小丫鬟，甚至“封百金赠封肃”—— 至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，[甲戌侧批：雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。]又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。[甲戌侧批：谢礼却为此。险哉，人之心也！]封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，[甲戌侧批：一语道尽。]乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。[甲戌侧批：注明一笔，更妥当。]谁想他命运两济，[甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。]不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：偶因一着错，[甲戌侧批：妙极！盖女儿原不应私顾外人之谓。]便为人上人。[甲戌侧批：更妙！可知守礼俟命，终为俄莩。其调侃寓意不小。][甲眉：从来只见集古集唐等句，未见集俗语者。此又更奇之至！] 贾雨村重金求得娇杏，娇杏到了贾雨村身边，只一年就生了一子，可见宠爱之深。贾雨村正妻去世后，即便是续弦，至少也可以娶一位普通人家的女子，但他却将一个落魄乡绅家的小丫鬟扶正，让卑贱奴仆一跃成为官宦贵妇。林黛玉在书中第64回里创作《五美吟》，红拂诗云：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？” 贾雨村固然人品不佳，但在感情上，渴望的却是林黛玉心中那种能够精神共鸣、心意相通的“知己”，是“你在我穷途末路时仰慕我，我自然也会回报你的巨眼卓识”。假使《红楼梦》后80回，贾雨村真的遇到了薛宝钗，看到她对自己冷淡不屑，心中必然也是八百个嫌弃。别说薛宝钗家业败落，芳龄不在，即便还是艳冠群芳，容貌丰美的样子，在贾雨村看来，也不过是不懂得欣赏自己野心志向的“愚妇蠢女”而已。其实，薛宝钗最终的结局，曹公在书中早已经写明了。在书中第1回里，曹公借甄士隐的《好了歌解》，埋下了书中众人的命运伏笔—— 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？[甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。] 在书中第5回里，更是通过贾宝玉游太虚幻境，以“金陵十二钗正册”剧透了诸钗的结局—— （贾宝玉）只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，[甲戌夹批：此句薛。]堪叹咏絮才，[甲戌夹批：此句林。]玉带林中挂，金簪雪里埋。[甲戌双行夹批：寓意深远，皆非生其地之意。] 薛宝钗的结局就是“金簪雪里埋”。一些读者看到这句话，以为是字面意思，薛宝钗是被大雪冻死的，并把这个结局和书中第39回里，刘姥姥所讲的“茗玉小姐死后成精偷柴草”的故事关联在了一起，理由是“雪下抽柴”谐音“薛”“钗”。林黛玉忙笑道：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。” 然而书中的茗玉小姐本来就是“村姥姥信口开合”，当不得真。“情哥哥寻根究底”后，茗烟去找了一圈，也证明并没有什么茗玉小姐，更别说茗玉小姐抽柴了。况且，即便真的有茗玉小姐，茗玉小姐是“生到十七岁，一病死了”，也不是“雪下抽柴”冻死了。如果说，“茗玉”是暗指林黛玉十七岁泪尽而亡，姑且还说的过去，说暗指薛宝钗被大雪冻死了，则完全是牵强附会了。倘若“有一堆雪，雪下一股金簪”就表示薛宝钗被埋在大雪里冻死了，那晴雯“水滃染的满纸乌云浊雾”显然是雾霾中毒呛死了，香菱“一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”则是掉进泥沼里窒息了，史湘云“几缕飞云，一湾逝水”大概是掉进水里淹死了，贾迎春最为悲惨，“画着个恶狼，追扑一美女”——被大灰狼叼走吃了。其实“金簪雪里埋”的“雪里埋”，书中早有指向。薛宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞一般，一色玩器全无”。“雪里埋”说明薛宝钗后来的生活犹如沉浸在雪洞里一样，缺少鲜灵活泼的色彩。而原因则在“金簪”二字。薛宝钗名为“钗”，最终“雪里埋”的却是“簪”，有别于林黛玉的“玉带林”、史湘云的“湘江楚云”、王熙凤的“雌凤”。因为“钗”是由两股簪子交叉组合，是双长针的，而“簪”则是一股的单长针。改“钗”为“簪”，象征薛宝钗最终由“成双成对”变为“孤单孑然”。如果薛宝钗真的改嫁了他人，又怎么可能是“一双”变“一股”呢？所以，薛宝钗在《红楼梦》后80回的结局，是在贾府第一次抄家后（对应曹家第一次抄家）嫁与贾宝玉为妻，度过了一段“举案齐眉”的恩爱时光，之后遭遇贾府第二次被抄家（对应曹家第二次抄家）四大家族彻底败落，贾宝玉见证贾府盛极而衰，家破人亡，妻子红颜渐逝，华发早生，堪破了荣华无常，红颜易老，从此大彻大悟，出家为僧。薛宝钗和丈夫辞别后，独自生活，安贫知名，至孤老而终。

#书中人物知多少# 黛玉的《五美吟》，讲述了五个传奇的女子黛玉的诗通常都很新奇独特，一日她为西施、王昭君、虞姬、绿珠和红拂五位女子各写了一首诗词，大家都前来观摩，且细看被黛玉写入书中这些奇女子。西施，本是溪边的浣纱女，因为美貌被范蠡选为送给吴王夫差的女子。越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。西施与范蠡曾是相爱之人，范蠡薄幸送她去吴国为妃可是如今重游太湖，想必早已没有了当年的情怀。王昭君：以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。竟宁元年（前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。昭君因为在宫廷中默默无闻便自请出塞守护一方和平。昭君出家塞外换来了环境和汉朝的多年和平。虞姬：虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（y㺯𜉛1]（一说姓虞）[2]，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是公元前202年楚汉战争项羽兵败之际，在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。绿珠：绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下（今广西博白县浪平镇），绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。亦有一种说法，因为石崇以珍珠买下她，所以名珠。石崇死后，绿珠殉葬。红拂女：非常传奇的女子。红拂女，出自唐人小说《三十三剑侠传》中的《虬髯客传》[1]，相传为隋唐时的女侠，“风尘三侠”之一，本姓张，名出尘，江南吴兴（今浙江省湖州市）人。张出尘是李靖的红颜知己、结发之妻。张出尘虽然在正史中默默无闻，但在野史与民间传说中，却是一个奇女子。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。红拂女一直是中国古代奇女子的代表，清代《红楼梦》中，林黛玉曾赋诗赞红拂女：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途；尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”

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