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吴国历代国君权威发布_吴姓皇帝一共36位(2024年11月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

吴国历代国君

常熟虞山公园：历史与自然的交响曲 𐟌𓰟ž️ 虞山，这座常熟的标志性山脉，不仅是自然风光的宝地，更是历史文化的聚集地。站在剑门沿线，你可以一览尚湖的全貌，感受大自然的壮丽与宁静。而虞山上的历代名人墓葬，更是这座山的文化精华所在。 𐟏𚠤𘜩𚓧š„商代江南先祖虞仲之墓，是常熟最古老的墓葬之一。北侧是“南方夫子”言子之墓，南侧则是吴国第一代国君周章的陵墓。这些墓葬不仅是对历史的见证，更是对文化的传承。 𐟕Š️ 翁同龢之墓位于虞山鹁鸽峰麓，这位戊戌变法的积极赞助者，他的墓葬也成为了历史的见证。王石谷墓、黄公望墓等，都是艺术与历史的交融。 𐟌„ 拂水岩下，你可以找到抗倭献身的民族英雄墓，以及官至礼部尚书的清初著名诗人钱牧斋的墓。还有女才子“河东君”柳如是的墓，这些墓葬不仅是历史的见证，更是对文化的传承。 𐟏™ž山城门，这座始建于西晋太康四年的古老城门，历经多次改建，至今仍保留着独特的军事设施风貌。1993年的维修重建，更是让这座城门焕发了新的活力。登上城楼，你可以极目环顾，青山绿水，一览无遗。 𐟌… 辛峰夕照，辛峰地处东岭，高约80米，建有重檐六角砖亭。每当夕阳西下，余晖映于尚湖之上，蔚成奇观，成为虞山十八景之冠。辛峰东麓依山而建的是仲雍和言子的两墓，南麓则是昭明读书台，北麓则是虞山。虞山公园，不仅仅是一个自然景观的宝地，更是一个历史的课堂。在这里，你可以感受到历史的厚重与自然的美丽交织共融。

勾践卧薪尝胆：忍辱负重的传奇故事 𐟐𘊥‹𞨷𕯼Œ这位古代吴国的国君，他的故事堪称忍辱负重的典范。在战败后，他被越国俘虏，沦为奴隶，遭受了无尽的屈辱和痛苦。然而，他并没有因此放弃自己的梦想。相反，他选择忍辱负重，潜心学习越国的文化和战争技巧，卧薪尝胆，不断磨练自己的意志力和毅力。多年后，勾践终于等到了机会。他利用在越国学到的知识和技能，制定出一系列精妙的战略，并在战争中屡战屡胜。最终，他成功地夺回了失去的国土，成为了一个伟大的君主。这个故事告诉我们，即使在困境中，我们也绝不能放弃自己的梦想。我们需要保持坚定的信念和毅力，不断学习和成长。同时，这个故事也告诉我们，只有通过不断地努力和锤炼自己的能力，我们才能在面对困境时保持镇定，勇敢应对挑战。

第一次收复台湾三国时期，吴国国君孙权曾派遣卫温与诸葛直率领官兵去了台湾岛，这是台湾岛首次在历史上的官方文字记录。据《三国志吴主传》记载，公元230年孙权派遣卫温和诸葛直率军渡过台湾海峡，到达了夷州（今台湾省），遭到当时土著蛮荒的轻微抵抗，便占领了台湾。随军的沈莹回来后撰写了《临海水土志》，大量记载了台湾的物产、风俗、地理等，为后期建立政权作了准备，此后两岸联系增多了。第二次收复台湾隋朝时期，中国与台湾的交往主要体现在两次重要的军事行动中。隋炀帝在位期间，积极开拓疆土，其中就包括对台湾的征服。据《隋书ⷦ𕁦𑂥›𝤼 》记载，隋朝对台湾的征服行动始于大业三年（607年），隋炀帝派羽骑尉朱宽出海寻访异俗，但因语言不通，朱宽未能成功。随后，在大业六年（610年），隋炀帝派武贲郎将陈棱和朝请大夫张镇周率军一万，从广东出发，先到达澎湖，再抵达台湾西岸中部登陆。他们与当地土著发生了激烈的冲突，经过数场激战，隋军大获全胜，土王欢斯被斩首。隋朝的这次军事行动不仅征服了台湾，还对台湾的社会经济发展产生了深远的影响。第三次收复台湾南宋时期，南宋政府已经向台湾和其所属的列岛派军驻守，并动员福建等地居民大批到台湾和那些列岛开发建设。南宋时期，公元1171年，南宋王命泉州（今福建）知府汪大猷在澎湖建房200余间，并且派数千名将士常驻。次年又派水军万余众征伐台湾本岛，在击退土著抵抗后，将士在本岛驻扎下来。此外，南宋时期，南宋政府还在台湾实行屯垦制度，并委派朝官开牙建府。这也是中国历史上首次在台湾地区正式驻军。南宋时期公元1171年，南宋王命泉州（今福建）知府汪大猷在澎湖建房200余间，并且派数千将士常驻。次年又派水军万余众征伐台湾本岛，在击退土著抵抗后，将士在本岛驻扎下来。第四次收复台湾元朝曾两次派兵前往台湾，试图对其进行招抚，但都遭遇了当地土著的强烈抵抗。第一次尝试是在1292年，元世祖忽必烈派熟悉水战的汉军六千余人战舰三百余艘前往澎湖招抚当时的土著高山族。元军抵达后遭到当地土人的抵抗，无奈元军人数太少，再加上水土不服，士气低落，最终兵败将倒剩余的汉军只能逃回大陆。第二次尝试是在1297年，忽必烈再次任命福建平章政事高兴为东征大将军，率汉军水师一万五千余众战船数百艘再次进兵台湾，经过数月的激战终于一举拿下台湾本岛。第五次收复台湾在明朝嘉靖年间，福建总兵沈有容是一位勇敢的将领，他曾在倭寇侵扰福建沿海时，多次率领军队进行反击，其中包括一次著名的收复台湾的行动。在万历三十年秋，倭寇侵入台湾，沈有容率领21艘战船秘密渡海，历经艰辛，终于抵达台湾。倭寇凭借地利，负隅顽抗，但明军将士奋勇杀敌，最终大获全胜，焚毁倭船六艘，斩首十五级，解救被掳台湾民众370余人。第六次收复台湾郑成功，原名森，福建南安石井人，是17世纪著名的抗清名将，因蒙隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，世称"国姓爷"，又因蒙永历帝封延平王，称"郑延平"。 1661年（清朝顺治十八年，南明永历十五年）三月，郑成功亲率2.5万名兵将，分乘百艘战船，从金门出发，经过艰难的航行，最终成功收复被荷兰侵略者占领的台湾。这场战争结束了荷兰东印度公司在中国台湾的经营，开启了明郑政权对台湾的统治。第七次收复台湾康熙二十二年（1683年），康熙皇帝命施琅率水军2万人，战船230余艘，进军澎湖。郑军大将刘国轩率军2万，战船200艘，防守澎湖。由于六月台风较多，不利海战，故刘国轩认为施琅只是虚张声势，因此毫无防备。当施琅率领的清军水师突然出现在澎湖海域时，刘国轩惊惶失措，仓促迎战。施琅分派左右各50艘战船，夹击郑军；而自己则率56艘战船从中央突进。澎湖被占领后，郑氏王朝已无力抵抗清军，只得投降，结束了在台湾历经22年的统治，台湾也因此成为清朝的领土。第八次收复台湾 1874年，日本借口台湾原住民杀害了日本视为领土的琉球王国（冲绳）的居民，出兵"征讨"台湾。清朝对于日本出兵严重不满，认为这侵略了清朝的领土，违反《中日修好条约》，要求日本立即撤军。经过一系列的外交谈判，清廷最终与日本签订了《北京专条》，承认日本侵台是"保民义举"，并向日本支付了50万两白银作为赔偿。这一事件使得清朝开始重视台湾的防御，随后在1885年设立了台湾省，并任命刘铭传为第一任巡抚，加强了台湾与内地的联系，促进了台湾政治、经济和文化的发展。这也是第一次屈辱性的收复台湾。第九次收复台湾二战结束后，根据1943年中美英三国签署的《开罗宣言》和1945年7月26日中美英三国共同发表的《波茨坦公告》，明确规定日本应将所窃取的中国领土，包括东北、台湾、澎湖列岛等归还给中国。 1945年9月2日，日本签署《日本投降条款》，明确承担履行《波茨坦公告》各项规定的义务，接受无条件投降。1945年10月25日，中国政府依据《开罗宣言》从日本手中收复台湾，恢复行使主权，台湾重新归为中国领土的一部分。这一天，中国战区台湾省受降典礼在台北公会堂（今中山堂）举行，由台湾省行政长官陈仪代表中国战区最高统帅受降。#三分钟讲历史# #历史#

历史铭记：吴王夫差剑的传奇故事 𐟗᯸ 在春秋时期，吴国国君夫差的故事被历史铭记。夫差，姬姓，是吴王阖闾的儿子。公元前473年，吴国灭亡，夫差自刎，享年55岁。尽管胜利者书写了历史，但失败者的故事同样不会被遗忘。至今，传世和考古发现的“吴王夫差”剑已有十余把，其中山东三把，中国国家博物馆、洛阳博物馆、香港中文大学文物馆、湖北省博物馆、苏州博物馆、天津博物馆等文博单位均有收藏。这些剑虽然规格不同，但多带有“攻吴王夫差自作其元用”等铭文，表明了佩剑者的君王身份，也揭示了一段诸侯争霸的历史。 𐟗᯸ P1 -2，吴王夫差剑 1976年2月，河南省新乡市辉县百泉发现了一把吴王夫差剑。全剑长59厘米，剑身宽5厘米，柄长9厘米，剑脊呈直线，斜从较宽，前锷收狭，圆茎上有两道箍，隔手上装饰兽面纹，镶嵌绿松石。剑身上阴刻鸟虫书十字铭文：“攻吾王夫差自作其元用”。铜剑铸造精良，剑刃锋利，具有春秋时期的铸剑特点。铭文字体修长，根据铭文可以知道，此剑是吴王夫差的佩剑。 𐟗᯸ P3，吴王夫差剑 1935年，安徽寿县发现了一把吴王夫差剑，剑长58.9厘米，宽5.3厘米，铭文“攻吴王夫差自作其元用”。这把宝剑曾经被著名古文字学家、古器物学家于省吾先生收藏，后来于省吾先生将此剑捐赠给国家，现收藏于国家博物馆。 𐟗᯸ P5，吴王夫差剑 1976年，在襄阳蔡坡12号墓中出土了大量兵器，其中一柄青铜剑尤为显眼。剑柄为圆筒形，剑首残缺不全，剑锋锷经过2000多年已经腐蚀。剑身铸有篆书阴文二行十个字:“攻敔王夫差自乍其元用”。此剑线条流畅、寒气逼人、铸造精湛。剑首以不同成分之合金青铜分铸后再衔接剑茎而成。此外圆盘形首,铸有多圈精致峻深的同心圆凸棱。经郭沫若先生鉴定这是吴王夫差的宝剑。 𐟗᯸ P6，吴王夫差剑 1965年，文物工作者在平度一家废品收购站内发现了这柄青铜宝剑。这把宝剑通长57.8厘米，宽5.8厘米，剑柄只剩下呈扁平状的茎部。茎和身之间有护手的“格”，剑中起脊，两面刃。剑身布满绿锈，圆盘形首，剑首以不同成分合金青铜分铸后，再衔接剑茎而成。剑身近格处的两行铭文清晰可见:“攻吴王夫差作其元用”。专家推测，此剑并非传世品，而是新出土的器物。这件差点成为废品的剑，主人就是吴王夫差。

《三十六计》不只是“走为上计”：釜底抽薪《三十六计》这本古老的兵法书籍，每一计都充满了智慧和策略。但你知道吗？它不仅仅只有“走为上计”这一招。今天，我要和大家聊聊其中的第十九计——釜底抽薪。釜底抽薪：以柔克刚的智慧 𐟍𒊊这一计的名字出自北齐魏收所写的《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”它的字面意思是把柴火从锅底抽掉，让水停止沸腾。比喻的是从根本上解决问题。军事上的运用 𐟏𙊊从军事角度来看，这一计指的是切断敌人的供给来源，动摇其军心和士气，使其成为“无源之水、无本之木”，从而一举战胜敌人。尤其是当敌人力量强大时，绝不可正面硬拼，而应该是以柔克刚，避其锋芒，削弱其气势。在古代战争中，粮草是重中之重，运用此计多在“粮草”方面上下功夫。而到了近现代，“薪”的范围更加广泛，比如“心理攻势”。历史故事：勾践蒸粟还粮 𐟌𞊊越王勾践在战败后，采用了“釜底抽薪”的策略。他通过蒸粟还粮的方式，让吴国国君沉迷于享乐，从而削弱了吴国的国力。最终，勾践成功复国。商业启示 𐟒𜊊在商业世界中，这一计同样适用。抓住问题最关键的环节，采取相应手段，这样才能一举解决整个问题。否则，就要慎用此计了。小插曲：长虹电视的发展 𐟓𚊊长虹电视在发展初期，面临了巨大的竞争压力。他们没有选择正面硬拼，而是通过技术创新和产品升级，从根本上提升了自身的竞争力。最终，长虹电视成功崛起，成为了国内知名品牌。小结 𐟓 “釜底抽薪”要求治本，一定要在根本上解决问题才行。无论是在军事上还是商业上，这一计都提醒我们，要善于抓住问题的关键，采取有效的手段，从根本上解决问题。所以，下次再看到《三十六计》时，不妨多看看这些计策背后的智慧和策略。每一计都有其独特的价值和意义，值得我们深入学习和思考。

历史故事吴国的由来古公亶父是文王姬昌的祖父。姬昌从小就有圣贤气象，古公亶父说：我的后代能成大事者，必定会落在姬昌的身上。可姬昌的父亲季历，是古公亶父最小的儿子，没有资格被立为太子，也就是说，要把君位传给姬昌，在礼法上是不能被通过。古公亶父的长子太伯，次子虞仲明白了父亲的想法，想让季历继承君位，以便能顺利的传位给姬昌。于是兄弟二人便离家出走，到南方荆，蛮之地，并随当地的习俗，在身上刺上花纹，剪掉了头发，兄弟二人以离家的方式把君位让给小弟弟季历。太伯和虞仲来到荆蛮后，自称其部落为句吴。荆蛮百姓认为他很有节义，追随归顺他的有一千余家，拥立他为吴太伯。到了周武王战胜殷纣王，做了天子，便派人寻找太伯，虞仲的后代周章，周武王便正式封他为吴国国君。又把周章之弟，虞仲封在周朝北边的夏都故址，就是虞国，位列诸侯。吴太伯的后代被分封在两个地方，一个是虞国，被封在中原夏都故址。后被晋献公借道攻打虢国，回来时把虞国也灭掉了。一个是吴国，在夷蛮地带，兴盛起来。

古代人用茶的那些奇招，你知道几个？中国茶文化源远流长，据说从神农时代就开始了，到现在已经有4700多年了。你知道吗？古代人用茶的方式可不仅仅是喝哦！今天就带大家一起看看古代人如何妙用茶叶。以茶代酒 𐟍𕰟𖊥œ襏䤻㯼Œ酒席上不想喝酒但又不好推辞的时候，就会用茶来代替。这其实是那些不胜酒力的人的一种礼节。据说在《三国志ⷥ𔥿—ⷩŸ榛œ传》里记载，吴国的第四代国君孙皓特别喜欢喝酒，每次设宴都要求来客至少喝七升。但他对博学多闻但酒量不大的韦曜很器重，经常破例。每当韦曜难以下台时，孙皓就会“密赐茶荈以代酒”。这可是“以茶代酒”的最早记载哦！以茶为媒 𐟒 在古代，茶还是婚姻的重要象征。女子受聘称为受茶，茶礼是男女之间确立婚姻关系的重要形式。没有三茶六礼的过程，婚姻就不被承认为明媒正娶。据说从唐太宗贞观十五年（公元641年）开始，文成公主入藏时，带去了陶器、纸、酒还有茶等物品作嫁妆。有首歌谣提到，“文成公主入藏，带来离太阳最近的茶香”。唐代茶叶作为嫁妆，就是从这一年开始的。以茶相斗 𐟎𒊥䤻㧚„贤人雅士们还有一种特别的“雅玩”——斗茶。斗茶者各自献出所收藏的名茶，轮流品尝，以决胜负。比赛内容包括茶叶的色相与芳香度、茶汤香醇度、茶具的优劣以及煮水火候的缓急等。最早有文献记载的斗茶起源于唐代建州，在《云仙杂记》的《记事珠》中有记载:"建人谓斗茶为茗战"。斗茶是在茶宴基础上发展而来的一种风俗。以茶漱口 𐟪劥䤺𚤿护牙齿除了用粗盐刷牙外，用茶漱口也是非常重要和常见的方式。这样可以防止龋齿和消除口臭等。在《红楼梦》的开场情节中就有这样一段描写：饭毕，丫环用小茶盘捧上茶来，林黛玉见人又捧过漱盂来，林黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。可见，用茶水漱口保健古已有之。怎么样，是不是涨知识了？中国茶文化不仅体现在物质层面，更是深入我们的诗词、绘画、书法等各个领域。

𐟗᯸吴王夫差剑：历史的见证者 𐟔吴王夫差剑，这把春秋时期的青铜器，于1976年在河南省新乡市辉县百泉重见天日。全剑长达59厘米，造型优雅，工艺精湛。𐟐‰ 𐟓œ剑身上阴刻的鸟虫书铭文“攻吾王夫差自作其元用”，揭示了它的身份——吴王夫差的佩剑。这把剑不仅代表了春秋时期的铸剑技艺，更是历史的见证者。𐟗🊊𐟒꥜襏䤻㯼Œ宝剑是力量的象征，被誉为“百兵之王”。吴王夫差剑的发现，为我们揭示了春秋时期吴国的历史文化，展现了古代军事和冶金技术的辉煌。𐟌Ÿ 𐟓–此外，存世的吴王夫差剑仅有9把，每一把都是历史的瑰宝，为我们提供了研究古代社会和冶金技术的宝贵资料。𐟔슊𐟑‘夫差，这位春秋时期的吴国国君，他的故事和雄心壮志都通过这把剑得以传承。如今，我们依然可以在河南博物院中，感受到他当年的风采。𐟏𐀀

越王勾践那点事儿（三）：苦心做“局” 上回说到，勾践忍辱负重后回到越国，卧薪尝胆，牟足了劲要复仇。勾践复仇的第一步，就是富强越国，毕竟国家强大，你才有“叫阵”的资本。经济方面，他一方面鼓励百姓去开垦荒地，兴修水利，一方面自己亲历亲为，下地干活。国君下场种田，比什么口号都好用，百姓一下就被调动起来了。大家都重视农业了，他就减轻了农民的赋税，越国的农业水平很快就提高了。手工业，勾践也大力发展纺织、冶铸这些行业，让越国的工艺水平越来越高，产品质量提高了，自然在贸易市场上就受欢迎。军事方面，勾践一方面让范蠡做军事统帅，操练士兵，严格整顿军纪；另一方面使劲扩充军备，制造出好多精良的武器的战船。越国军队的武力值就这么提高了。政治方面，在政治上，勾践重用文种等贤臣，广纳人才。他虚心听取大臣们的意见，整顿吏治，清除了一些腐败无能的官员，建立了一个高效廉洁的政府。他还颁布了一系列的法令，稳定社会秩序，促进了越国社会的发展。想报仇，我需要自己强大，同时也需要对手变弱。勾践回越国了，就这么明目张胆的搞改革，把自己国家搞那么显眼，吴王夫差肯定看的见吧，难道他不会起疑心嘛？勾践这次的小妙招是“麻痹吴国”。他人回了越国，贡品可是从没断过。每年都会进贡大量的珍宝、美女和特产，让夫差认为越国对吴国是忠心耿耿，没有威胁的，一个即没有威胁，又富裕，还能年年给自己进贡的国家，谁不爱呀，所以夫差就更信任勾践了。勾践也利用夫差对他的信任，怂恿他北上争霸，这一打仗，整个吴国的人力和物力就有机会得到最大限度的消耗，国力也就弱了。夫差这时候已经是个被猪油糊了心的倒霉鬼了，可身边还有个心明眼亮的伍子胥。他从夫差的一次次冒进中发现问题，总在夫差跟前念叨，说你战线拉这么长，取得的那点胜利还不够抹平损失的呢，就别打了。虽然夫差这时候已经不愿意搭理伍子胥了，可只要有这个人在，勾践的风险就很大，一是伍子胥是吴国的强将，二是他天天给夫差谏言，谁知道哪天夫差会不会被点醒呀。多方考虑以后，勾践就要除掉这块绊脚石。前面我们提到过，勾践还在吴国做人质的时候，就收买了伯嚭做内应。伯嚭也算个讲究人，拿了好处真办事儿。他没完没了的在夫差面前给伍子胥穿小鞋，早就把这对君臣间的关系离间开了。伍子胥看着猪油糊了了心的夫差不听话，也生气，你不是愿意打仗吗，你自己打吧，我病了，上不了战场，请假。夫差也不是傻子，知道伍子胥在装病，所以对他就更不满意了。正巧这时候，间谍伯嚭跟夫差说，伍子胥以前出使齐国的时候，把自己儿子交给齐国大臣鲍牧了，你说他这什么意思。夫差一听，这不是串通敌国，想对我不利嘛，赐死。伍子胥在自杀前悲愤地说：“把我的眼睛挖出来悬挂在吴国都城的东门之上，我要亲眼看到越军进城，灭掉吴国。” 之后自刎了。吴王听到这番话后大怒，把伍子胥的尸体装进皮革袋子里，投入江中。自此，夫差完全进了勾践的套儿。 #勾践##夫差##卧薪尝胆##历史人物故事#

季札挂剑：诚信与友情的典范 𐟌…早餐D57：牛肉馅饼，陈醋木耳，花生莲藕糯米糊。《季札挂剑》延陵季子要去西边访问晋国，他带着一把宝剑路过徐国。徐国国君看到季子的宝剑，虽然没有说出口，但眼神中透露出非常想要这把剑的意思。季子因为有重要的外交任务在身，没有把剑献给徐国国君，但心里已经答应了他。季子完成外交任务后，总想着回徐国看看，但不幸的是，徐国国君已经死在楚国。于是，季子解下宝剑，准备送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不适合作为礼物。”季子回答：“我不是为了赠礼。之前经过徐国时，国君看了我的剑，虽然没有说，但眼神中透露出想要的意思。我因为有重要任务在身，没有献给他。虽然如此，我心里已经答应了他。如今他死了，我就更应该把剑送给他。欺骗自己的良心是不对的。因为爱惜宝剑而违背良心，正直的人是不会这样做的。” 于是，季子把宝剑送给了继位的徐国国君。继位的国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”季子于是把宝剑挂在了徐国国君的坟墓树上，然后离开。徐国人赞美季子，歌唱道：“延陵季子啊！他不忘老朋友。解下千金剑啊！挂在了国君之墓。” 《季札挂剑》这个故事后来成为了一个典故，用来表示对亡友的吊唁和追怀，或者形容恪守信义。如今在徐州云龙山西坡杏花村内，还有徐君墓、挂剑台、石坊等遗迹，横额上刻着“季子挂剑台”五个大字。登临高台，可以看到徐君墓冢旁的碑亭，铭刻着挂剑故事的原委。景墙两侧镶嵌着题刻：“挂剑酬心，践信泉台。” 挂剑台作为诚信的象征，是一座友情与仁义的丰碑，表明了古人对情、对意、对诚实、对诚信的一种珍视。

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