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利涉最新娱乐体验_利涉大川是什么意思(2024年11月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

考研低谷时，老祖宗的智慧给我力量最近因为考研的压力，心情一直很低落，虽然抱负满满，但却缺乏行动力，每天浑浑噩噩，仿佛陷入了欲望与能力不匹配的泥潭。在我迷茫的时候，我喜欢胡思乱想，偶然间看到一个关于六爻的视频，于是决定用硬币卜一卦。我得到的是《蛊》卦，卦辞是：“元亨，利涉大川。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。”解卦词解释说，天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。仿佛是老爷爷在对我说：“放心吧，事情会顺利的（元亨，利涉大川）。” “就算是以前犯了错（干父之蛊），你现在就开始努力改变，就算很困难，也终会有好的结果的（有子，考无咎。厉，终吉）。”这段话让我感受到了力量和希望，仿佛老祖宗在安慰我，告诉我一切都会好起来的。𐟌Ÿ

「马倩倩超话」「向全世界安利马倩倩」今日卦象，益。益，上巽下震，利有攸往，利涉大川。彖曰:益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。象曰:风雷，益;君子以见善则迁，有过则改。初九:利用为大作，元吉，无咎。九五:有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰:有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。以阳刚中正之德居尊位，下应六二，犹如怀有诚信惠下之心。天下之民受其恩惠，当然是不待问而必有吉祥，滴水之恩当以涌泉相报。九五以至诚益于天下，天下之人当然亦至诚爱戴，真心实意地回报其恩德。在九五看来，惠益下民是自己的心愿。强风配快雷，声威增长，正当吉运，可得贵人之助而成功，勇敢前进，大胆投入，勇于支持他人事业，施善于人，会相得益彰。每日一卦 ——轟

𐟐›蛊卦1：错误与改过之道𐟒ꊰŸ”Š卦提醒我们，犯错是难免的，但重要的是不要沉溺于后悔。𐟘” 后悔无益，我们需要勇敢面对错误，承担责任，并积极改正。𐟒堨🙦˜鹿𜥾—赞美的态度！ 𐟌ˆ 当我们遇到蛊卦，应想到每个事件都有其发展过程和关键点。𐟔 如果我们能理顺这个过程，掌握关键点，那么任何困难都会变得轻松可克服。𐟒ꊊ𐟚€ 就像利涉大川一样，我们也能一步一步地顺利跨越生活中的障碍。𐟌Ÿ 勇敢面对，积极改正，这就是蛊卦1给我们的智慧。

变卦为地雷复卦时案件申诉有希望吗《讼卦》告诉我们，打官司并不是一件坏事，关键在于如何处理。这个卦象中，九二和九五这两个阳爻代表了内心的诚信和可靠，但同时也意味着你需要谨慎地证明自己，因为任何人都有资格怀疑你。在这种情况下，保持警惕是非常重要的。整个卦象显示，打官司打到一半停下来和解是吉祥的（中吉），但如果坚持到底可能会凶险（终凶）。遇到好的法官（利见大人）可能会有利于你，但内卦坎卦意味着你可能会陷入困境，无法脱身（不利涉大川）。等待是一个关键因素，等待结束后可能会有利于你（需卦等待，等待结束后可以利涉大川）。讼卦本身并不利于大川之行，因为上卦为天水讼，下卦为险，遇到险恶还健行不已，就会有讼。外表刚强、内心险恶的人更容易争讼，而外表柔弱的人则不会争讼。避免争讼的方法是在开始之前先立合约。初六爻告诉我们，不要把事情做到底，因为初六是阴爻在刚位，比较弱，打官司过程需要强，不强的退一步最终就没事了。虽然会有小的责难（小有言），但最终会吉祥（终吉）。初六向上有九二可以靠，上卦有九四正应。九二爻表示你会赢下讼，但需要收敛一点，躲避起来。你的采邑人三百户（大夫位，最基本的300户）不会受灾害（无眚）。占此卦预示着打官司会输但是家人不会受干扰。九二和上面的九五阳刚碰到阳刚，争不过九五。麻烦是自己捡回来的（患至掇也）。六三爻表示享受祖先的余荫（食旧德），坚持下去有危险（贞厉），但最终会吉祥（终吉）。如果你跟着君王做事，可能没有成就（或从王事，无成）。阴爻在刚位，姿态低一点就能化解和别人的矛盾。和上九正应，从王事，谦卦代表君王，但没有什么成就。易经有十二个消息卦，同性的爻和异性的爻不交错就是消息卦。这些卦象的变化可以帮助我们理解卦的变化。覆卦变卦：从遯卦变来，天山遯，代表跑了。两个阴爻很厉害，因为阴爻从下往上走，阳爻会越来越少。所以要有心理准备，要准备逃了。变化的方式是六二到了六三，九三到了九二，遯卦就变成了讼卦。食旧德是指六三原来是遯卦的六二，遯卦的六二和九五正应，既中且正，好得很，是正德。九四爻表示你不会克讼（九二九四都是阳爻，都在和九五争讼，都不是对手），会返回到自己命定的角色里（复即命），做出改变（渝）。虽然安贞（诸侯争不过天子），但没有失去身份（和初六正应），不必兴讼，所以吉祥（安贞，吉）。

中孚卦：诚信和谐 𐟓œ 原文：中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。 𐟓š 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 𐟌🠨𑡦›𐯼š泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 𐟔œ‰孚卦之第五爻：九五，有孚挛如，无咎。 𐟒𐠨𔢨🐯𜚥Œ心协力，经营有成。 𐟓– 详细解读： 𐟌€ 上九：象征着风行水上，带来和谐与安宁。 𐟌𘠤𙝤𚔯𜚤𛣨ᨧ€诚信与信任，如同有孚挛如，无咎。 𐟌쯸 巽为风：风行泽上，象征着诚信与和谐的力量。 𐟐Ÿ 六四：风是信风，每年相同的时间从海上吹来，象征着诚信能够感化万物。 𐟌Š 六三：水上吹来，带来和谐的氛围。 𐟌🠤𙝤𚌯𜚨𑡥𞁧€泽上有风，带来和谐与安宁。 𐟌𑠥ˆ九：兑为泽，代表着和谐与信任的力量。

「马倩倩超话」「向全世界安利马倩倩」今日卦象，讼。讼，上乾下坎，有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰:讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。象曰:天与水违行，讼;君子以做事谋始。九五:讼元吉。象曰:讼元吉，以中正也。讼卦中只有九五是听讼之主，其余五爻都是诉讼之人。九五是个贤明的法官，象征刚健中正、明快无私的主讼者，能明断曲直，让人心悦诚服，而无不平之气，这是最大的吉祥。这也反映出平民对明镜高悬的公平法官的期待，所以包拯被呼为包青天。每日一卦 ——轟

需，水天需，乾下坎上，需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川，虽有浮云漂在天上（欲望），但并没将太阳遮蔽，位乎天位，坎还在乾中，还在大道运行之中，光亮还是可以行广而亨通，做到了贞就会吉，所以说以正中也，有利于渡过大的险阻，欲望就是达道的最大阻碍，坚持正中就会破除欲望的遮蔽蒙障，终将达道，所以说往有功也。初九，需于效，利用恒，无咎，欲望初起，贪念还比较弱小，有利的做法是：用恒守正中，就没有过错，所以说不犯难行也，还没有到难行的地步，未失常也，还在自然之常态的范围内，并没有做出不道之事。九二，需进一步扩大，危险也好像从郊外的平地而到了沙地，很容易身陷其中，但目前还只是小有言，处理好终究会吉。九三，需于泥，需的进一步扩大，已经从沙到泥，身陷泥沼，招致危险（盗寇）的到来，到了险之边缘（再上一爻就是坎险，所以说灾在外也）。六四，欲望已经到达危险之中，就好像在血泊里，阴爻，以弱避之，离开滋生欲望的环境（自穴），从欲望的漩涡中脱离出来，把欲望贪念损之又损弱之又弱，以致于无为（道德经）。九五，需于酒食，贞吉，君子为腹不为目，实其腹强其骨弱其智（欲），需求仅用于满足生命所需的基本饮食就可以了，为无为，事无事，味无味，守住这个中正之道，吉。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉，再次入于（置身于）滋生欲望的环境中，不速之客比喻贪念欲望，三人言之多数，虽有很多欲望诱惑，但恒守中道，敬而远之（阴爻，避开，敬而远之），终究会吉。虽有浮云遮蔽日，守中达道光终亨。坎险在前乾尤在，何惧大川路不平。至此，我用自己的感悟重新学习易经，已经写了四篇了，和道德经中庸一样，易经如果不用自然之道的思维去感悟，不用大道的眼光去审视，就会发现前人的各种解读有很多牵强的地方，为了附会自己和前人的解读，整出了很多解读方法，其实不过是排列组合而已，总有一爻是适合你的，易立天地之间，其道周行于宇内，放之四海而皆准，适用任何事、任何人、任何物，所以会十卜七准，但易决不是占卜之书，虽卜筮之辞贯穿始终，但卜筮之辞、所列之人、物、事只是举例说明打个比方而已，如果陷入具体的所列举之人事物则难以窥得易道之全貌，其解难免有牵强不通难解之处，观易、道德经，得其蕴含之道也，观金刚经，得其无所住也，观圆觉经，得其缘起性空之道也，观中庸大学，知其天下之大本乃静之道也，综观之，得其道实乃无为法，无非一个静字，其状态只一个虚字，终其一生无非一个贞字，圣人道法自然之为无非一个利字，天地位焉万物育焉天下大同无非一个亨字，此之谓易道之元亨利贞也。所有世界碎为微尘，一切皆是微尘如金木水火土地火水风等诸如此类的物质构成，这是彻底的唯物主义，了然此道，畅游亨通于自然之间，你又何惧物、地理、风水、运气、命运的影响？这就是与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天以奉天时，哪怕你先于天地而为，自然之道也不会违背你的意愿，此之谓创造，哪怕是你所为落后天地之间，自然之道也会为你创造奉献让你成功的时机，这才是真正的我命由我不由天，跳出三界外，不在五行中，随心所欲不逾矩，此生怎能不殊胜？

上巽下兑风泽中孚。中孚，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。人之所助者，信也；天之所助者，顺也。

宛若飞龙在天！ PS：降龙十八掌：亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、鸿渐于陆、潜龙勿用、利涉大川、突如其来、震惊百里、或跃在渊、双龙取水、终日乾乾、时乘六龙、密云不雨、损则有孚、龙战于野、履霜冰至、群龙无首、神龙摆尾。

「西安旧事」来西安旅游，早上推荐先去西安城墙小南门早市逛逛，感受传承千年的人间烟火（利涉大川）「西安旅游」「微博旅行家」via：@人在西安人在西安的微博视频

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