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入吾彀中最新视觉报道_入吾彀中是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

入吾彀中

高校诰这么多教学竞赛，除了营造花团锦簇的“教育繁荣”局面，于真正的教学到底有何助益？如果一个教学竞赛都不搞，一个教学新秀、名师都不评，于真正的教学会不会有一点影响？

菜市场鱼肆家的猫，骠肥体壮，眼神犀利，有“天下英雄入吾彀中矣！”之感。

五代ⷧŽ‹定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” 初唐时期，李世民（唐高祖李渊的次子），即唐太宗。在公元626年，李世民发动“玄武门之变”杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。不久唐高祖李渊退位，李世民即位，改元贞观。李世民是唐代开国元勋，文才武略，都很出众。李世民在位期间，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。唐太宗非常惜才，求贤若渴，在位期间，朝廷人才济济。但是他还是不满足，还想要更多的人才，每年的科举考试他都是十分上心。相传有一次。唐太宗私自去视察御史府（考试进士的地方），看到许多新智取的进士鱼贯而出，便得意得很的说道："天下英雄，人吾彀中矣！"这句话就是说："天下的有为青年，都已进入了我的圈套了！" 彀，音构，原来是张弓的意思，这里借用为牢笼、圈套及就范的意思，“入吾彀中”即是进入我的圈中了之意。例如一个捉麻雀的人，用稻彀放在罗网下来引诱麻雀，当麻雀飞下来正在啄食稻彀，那人把罗套网一抽，将麻雀网住，便说：这麻雀“入吾彀中”了。又如一个人想笼络某甲。用种种手段令某甲对他好感、颂伤他，直至某甲死心塌地约为他利用时，他便可说：某甲已“入吾彀中”矣！　　这句成语运用时，一般都是将它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，举凡运用拢络手段，设下各种圈套而达到目的时，便可说“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。

三个月前，张謇刚刚“大魁天下”，成了本年恩科取士的状元。而更让人瞠目的是，一年后，转而去做一个商人。状元下海办厂，是千百年来的一个天大的新鲜笑话。自从唐太宗李世民开科取士，自诩“天下英雄尽入吾彀中矣”以来，殿试折桂是中国书生一生中最大的荣耀。然而，张謇经商却颠覆了所有的光荣。他好像是往天下士人心中重重砸下了一个大锤，其震撼效应难以形容。张謇经商的动机，与赚钱无关。他起自农家，苦读成名，有过10年不得志的游幕生涯，最远还去过朝鲜，当状元时已年过不惑，自然不再年少轻狂。早在1886年左右，他就产生过“中国须振兴实业，其责任须在士大夫”的想法。他还曾替张之洞起草过《代鄂督条陈立国自强疏》，明确提出“富民强国之本实在于工”。他把自己下海经商称为“舍身喂虎”，竟有“我不入地狱，谁入地狱”的悲壮。在《大生纱厂股东会宣言书》中，他回顾说：“张謇农家而寒士也，自少不喜见富贵人，然兴实业则必与富人为缘，反复推究，乃决定捐弃所持，舍身喂虎。认定吾为中国大计而贬，不为个人私利而贬，庶愿可达而守不丧。自计既决，遂无反顾。”张謇要办一个纱厂，他起名为大生，其意源自《易经》的“天地之大德曰生”。当时，日本商人获准在上海开办纱厂、丝厂，张謇颇有与之争利的意思，而且江苏一带是丝绸之乡，纺布织纱古有传统。他联络了南通当地的6个布庄老板、木材商和典当行商人作为合伙人，商定办一个两万锭的纱厂。状元办厂，雷声很大，但是实际上却很窘迫。他的创业资金只有区区2000两白银其中700两还是向朋友借垫的，也就是说，并没有大官巨贾在背后支持。在官职上，他也不过是一个虚衔的翰林院编修，没有什么权力可以利用。于是，大生纱厂从一开始就很有现代企业的气息。他拟定了一份《通海大生纱丝厂集股章程》，公开向社会集股60万两，分6000股，每股100两，预计每股每年可以获利22两。他打算以两个月为期，在上海、南通、海门三处完成认购。然而，尽管投资回报颇为诱人，而且张謇还有一个显赫无比的状元光环，但是，募股却很是不理想，很多人对这个从来没有经过商的书生不信任，还有人问他：“什么是工厂？”他去上海招股，数月下来一无所获，还把囊中的钱都花了个精光，只好摆摊卖字才凑齐盘缠回了南通。张謇连寺庙、道观的钱都想到了，有时凑不了100两一股，就连半股也收，最小的一笔仅37两，集股之难，可以想见。一年半下来，那6个一开始跟着他玩的商人也先后跑了几个，到1896年年底，办厂的钱才筹了不到8万两。这时候，对张謇颇有好感的两江总督、南洋大臣刘坤一帮了大忙。他提出，国营的南洋纺织局有两万多锭积压已久的纱机没有用处，可以将这些设备折成官股，与张謇搞一个“官商合办”。这批英国造的机器已在上海码头搁置5年之久，日晒雨淋，连包装木箱都破了，机器零件锈坏的占了十之三四，仅是搬运和擦锈就需花去6000两。聊胜于无，走投无路的张謇硬是咬牙接下这堆机器。他重修集股章程，大生股本定为50万两，其中，两万官锭折价官股25万两，他再另筹25万两社会资金。就在这个时候，他还上了一回盛宣怀的当。作为江苏同乡，神通广大的盛宣怀答应帮他筹资金，两人还一本正经地亲笔签了一份《通沪纱厂合办约款》的合同，有当时名士郑孝胥、何眉生做见证人。谁知合同一签，盛宣怀觉得油水不大，就开始甩手不管。张謇写了很多封告急之书，几乎字字有泪，到最后盛宣怀却是一两银子也没有兑现。张謇对此大为恼火，一直不能原谅盛宣怀的言而无信，并从此对官商绝了念想。终于又过了一年半，到1899年夏，大生纱厂才算筹足资金开了工。5月23日，第一批“魁星”牌白棉纱出了厂，当日开动纱锭6000锭。到1900年2月，大生纱厂就赚回利润2.6万两白银。

「好书推荐」「历史」《大唐气象：全三册》本书详细讲述了从隋帝国开始崩塌、隋唐鼎革、玄武门之变、贞观之治、武周代唐、开元盛世至安史之乱结束的一百六十多年的一段历史。在基建狂魔隋炀帝连番追求规模效应的操作下，隋王朝开始出现系统性崩溃，十八路反王揭竿而起，六十四路烟尘风云滚滚，驻守在太原的李渊父子择机而动，天赋异禀的李世民与他的凌烟阁二十四功臣迎来了属于他们的时代。他精明的成本核算与超常的时机的把握能力、雀鼠谷一役展示的天神般的战力、水能载舟亦能覆舟的理性、天下英雄尽入吾彀中的豪气、丝绸之路的开拓与周边少数民族的心悦诚服……使动乱了三百多年的华夏大地积攒的能量适时喷发，大唐帝国蓬勃的生命力喷涌而出。

一段醍醐灌顶的话：“男人混社会，最怕寡妇睡觉，上面没人，因为升迁机制，本质是伯乐制，谁升谁降，不在于你的能力和业绩，而在于你背后的那个伯乐。” 《马说》中说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。曾经有人说：“一个人的成功有四个因素：贵人相助，高人指点，神人保佑，小人监督。” 贵人相助，排在第一位。人情社会，自身优秀进入门槛只是第一步，遇到伯乐贵人提拔晋升，得以施展才华抱负，才是重要的。除了天才和蠢才，中间的大部分人的智商和能力都是相差无几的，为什么用你，不用他，归根结底，你是不是他的千里马，他是不是你的伯乐。你正好入了他的眼，符合了他的需求，他说你行，你就行，你不行也行，你能给他带来价值，你就是他的千里马。在中国的人情社会中，人情是很重要的因素，领导用人不是最看重能力，而是先看履历，看关系，看是否符合自己的需要，他自己充当伯乐，为自己寻找千里马，靠的是伯乐制，亲疏制。正如，古代的科举制度表面上看是选拔人才的，实际上是用于权力制衡的，最终是为了保住皇权的。乾隆曾经告诉纪晓岚，科举制度，并不是用来选拔人才的，也不是用来化育天下，而是为了“牢笼志士”。这个世界有个扎心的真相：所有的事情最终都是为了利益的瓜分和权力这种稀缺资源的垄断。不懂这个真相的人，起初嘲笑范进，前半生活成了孔乙己，后半生活成了闰土。在这个世界上，任何事情都是有熟人好办事，有贵人好青云直上，有高人指点事半功倍，有神人保佑巧渡难关，有小人督促，吃一堑长一智，比原来更谨慎精进。自古以来，这个世界上从来不缺优秀有能力的人才，缺的是能够让人才发挥的机制和机会，缺的是你能被伯乐看中的机遇。就因为这个原因，多少优秀的人才，多少有识之士，才华被埋没，抱负被辜负，郁郁不得志，荒废了才华，蹉跎了岁月。老鼠的儿子注定辛苦打洞，老虎的儿子轻而易举成为山大王。你爹处在什么圈子，你大概也跳不出五行外，你爹是什么层次，你大概也逃不过阶层的桎梏。你是农民的儿子，最不幸的就是依然当农民，好一点的考上大学成为一个高级打工者，最幸运的是彻底改变命运，创立了属于自己的商业帝国，成为首屈一指的富豪，这仅仅是凤毛麟角。很多从政的人，看他的家世背景都是根正苗红，先辈为了国家的创立和建设，做出了巨大的贡献与牺牲。那些创业有道的人，大多数至少家族中有一个领头人，能带领家族致富的，或者三生有幸，遇到了自己的伯乐，破天荒逆天改命。李世民说：“幸私端门，见新进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣！” 唐太宗曾经偷偷的到瑞门，看见新考的进士接连走出，高兴的说，天下的英雄都到我的帐下来了。人才的提拔就像打仗，越往上对人才的要求，越不仅仅是看能力，而是要保证打胜仗，因为谋士的一句话，将领的一个决定，都可能生死攸关。什么先来后到，什么能力优先，更不管能者上庸者下，而是要看背后的伯乐是谁。一个是常胜将军常遇春推荐的，一个是平庸一般的李景隆推荐的，自然是常遇春推荐的人被优先录用。领导提拔你，不是为你开路；而是为自己铺路；溜须拍马那一套，只在没有真本事的领导那里管用。真正有本事的领导，他不会吃你这一套，在他那里溜须拍马分文不值，你先有资源进入圈子，才可能成为他的班子。所谓规则，一是防别有用心的人，二是限制老实做事的人。靠伯乐制上位，第一捷径是血缘，第二捷径是姻亲，第三捷径是交易，第四捷径是能力。优秀的人很多，为何独独是你不是他，最本质的区别是，找到最高效的那条道，最快入局。王立群说：“人生要想有一点，得具备四个条件，第一你自己得行；第二得有人说你行；第三说你行的人得行；第四你的身体得行。” 自身能力的合格只是基础，要想被看到，就要多做一点，能力看似很难提升，其实是最简单的，因为，另外三条可遇不可求。不是所有人都有一个有钱有权的爹，不是所有人都能通过婚姻改命，也不是所有人都有机会拿下交易。自古以来，闯一代你争我夺拼的头破血流论资排辈，富二代们在父辈的光环和庇佑下各显神通，三代们已经丧失了斗志经不起一点风浪，大多在风浪中渐渐销声匿迹。金钱财富、权势，仅靠自己单打独斗很难持久，必须依靠血缘、姻亲、交易、能力，相互牵扯，相互保护，才能持久。刘震云在《一句顶一万句》中说：“最厉害的伯乐，不是把良马培养成千里马，而是把驽马培育成千里马。用人机制，表面上是赛马机制，本质上是汰马机制。” 一个人，有能力不算本事，而是要拥有符合时代发展需要，被伯乐需要看重的能力才是真的本事，才会迎来机会，人生开挂。

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