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梵音是什么意思在线播放_梵音是什么意思解释(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

梵音是什么意思

六月庐山徒步攻略：从南昌出发的一日游 6月14日深夜，我们从南昌出发，先到九江，然后在九江附近住了一晚。第二天一早，我们开始了庐山的徒步之旅。第一站：九江到莲花洞再到好汉坡 𐟏ž️ 从九江出发，可以乘坐58路或2路公交车直达莲花洞，然后徒步大约十分钟就能到达好汉坡。好汉坡的楼梯很陡，但沿途有指示牌，不用担心迷路。到达庐山抗日英雄纪念碑后，旁边有个望江亭，可以远眺美景。接着，我们沿着柏油马路前往牯岭镇。记住，要往柏油马路的右手边走，不然可能会走到北门下山口。牯岭镇：吃喝玩乐一应俱全 𐟍𙰟Ž튧‰沈�‡上什么都有，吃的喝的玩的都很齐全。正街上有观光车售卖点和坐车点，票价70元/人，但可以使用一周，适合长时间停留的朋友。网红奶茶店也很多，绝对能满足你的味蕾。西线徒步：自然与人文的完美结合 𐟌𓰟Ž夸‹来，我们坐车到花径，然后徒步到锦绣谷和好运石。途中还遇到了小猴子，非常可爱。接着去了梵音泉和仙人洞，仙人洞的道观和右手倒扣的形状特别有意思。然后，我们坐车到电站大坝，再到乌龙潭、黄龙潭、三宝树和黄龙寺。我个人最喜欢黄龙潭，三宝树是千年银杏树，而黄龙寺有个龙眼石，是唯一的佛教寺庙。最后：博物馆与地质公园 𐟏›️𐟌 从芦林大桥到博物馆，再到庐山世界地质公园，庐山的神奇之处在于它有一个山顶小镇。总的来说，庐山是一个值得一游的地方，期待你们的到来！

𐟌Ÿ记录一些《王者荣耀》的打野和射手体验𐟌Ÿ 我通常喜欢和朋友一起玩，我们经常点野射2带1或者3排。今天主要记录一下我对打野和射手的一些感受。 𐟌𘠦‰“野 𐟌𘊩™Œ：感觉一般，虽然陪玩输了，但战绩也不算特别亮眼，有点失望，不会回购。花：和朋友五排时点的，节奏感不错，整体表现还可以。宇泽：野射都很厉害，遇到摆子时心态也很好，最近最满意的一个打野。小雨：全能型选手，虽然挂的是野辅，但中路也玩得不错，还会教一些辅助的思路，值得夸赞。小草莓：还可以，因为设备问题没说话，但看战绩还不错。阿亮：前期打得很凶，但进野区后输了两把，不过说话挺有趣的。江南：和朋友五排时点的，看了一下战绩，表现不错，下次应该会回购。 𐟎𐄦‰‹ 𐟎𐏦ˆ：和朋友五排时点的，表现很亮眼，虽然后面翻车了两把，但还是觉得他很厉害，会回购。王炸：点过两次，第二次还记得我，说话有趣，虽然战绩不太记得，但回购了应该就是C的。梵音：说话有趣，但2陪1胜率不高，搞得我很烦，但确实有意思，下次可能再尝试。风霜：话不多，但表现很出色，2陪1几乎把把是他的MVP，喜欢，下次还点。小千代：非常好玩的一个射手，特别喜欢玩马可波罗，遇到应该会点。灿：朋友极力推荐，说阿离很厉害的射手，但和我玩的马可一般般，可能是因为撞养猪了，整体还可以，下次再试试。叶：具体不太记得了，但连胜了就是好射手。 𐟛᯸ 边路 𐟛᯸ 什造：之前打表现点的边野射三带二里的边路，操作没什么亮点，输了两三把，不太想回购。

　　如何布施才能达到布施解脱？（一）　　有人问到说：“布施者内心存何等心，才能够达到布施解脱？”菩萨法中有六度万行，可是也还有六度到彼岸，这是修学大乘法的学人一向所耳熟能详的一件事情。六度的法相各个不同，这里就单从布施度来说，所以就说有布施度也还有布施到彼岸。布施法的内涵学人多所听闻，现在仅就这一个问题来谈谈：如何才能布施到彼岸。　　在《大bore经》卷1中，有一段经文提到：“佛告舍利弗：‘菩萨摩诃萨以不住法，住般若波罗蜜中；以无所舍法应具足檀波罗蜜，施者、受者及财物不可得故。’”《bore经》主要说法的对象，是始从七住位以上，希望经由般若细相的听闻与现观，完成贤位菩萨的修证，发起无生法忍进入初地；所以七住位的菩萨，就是最初分的菩萨摩诃萨，因为已经亲证自心如来的总相。经文里面提到说：像这样子的菩萨，因为已经亲证了般若，有了第一分的转依，所以说住般若波罗蜜中；依于住般若波罗蜜中的功德，分证了无所舍法，继续行于布施法的时候，现观施者、受者及财物不可得，就这样子圆满他的檀波罗蜜。檀波罗蜜是依于梵音直接翻译，华语的意思方便叫作布施到彼岸。　　一般而言，施者、受者及所施物不可得，叫作三轮体空。所施物指的是经文中所说的财与物，引申而言乃至是包括法的布施。大家都听过三轮体空，也有很多善知识为人宣说其意涵，也许就会说到：你若是去观察每一个人从小到大，身形不停地变化，到老、到死终归坏灭，所以这是虚妄的；在布施时的自己是这样子的，接受布施人或者是其他的有情也是这样子；所布施的财物等，也是因缘和合而有，叫作暂时而有、叫作假有，所以施者、受者及财物不可得。能够这样子行于布施，就没有了种种的烦恼，这样子就是三轮体空了。当然这一位善知识，依于蕴、处、界法现前的生生灭灭、因缘假合的状况，来说明三轮体空的义理，这也算是一种善巧方便；但若仅是止于蕴、处、界法来说布施法的三轮体空的时候，就不免会产生了种种的问题。　　譬如说：既然蕴、处、界法是生生灭灭的、因缘假合的，所以你说：“布施的我，接受布施的他，以及所布施的财物，亦复如是虚妄不实。”那么请问：“在这样的前提之下，你为了什么又要修布施法？”因为你已经说了，没有布施法中的我、他、财物；那么依于这样的说法，布施法也是虚妄的，也没有必要再行于布施。再者，若是某甲继续在人间行于布施，既然蕴、处、界法是虚妄的，某甲难道不会想到说：我这样子一直布施下去，有一天我终归会老、会死，那么未来世我能不能得到布施的果报呢？假如可以的话，看起来又不空了，这跟我以前所知道的三轮体空到底有没有违背？　　又譬如：假如我得不到那一分果报，或者是甚至于因缘和合而由别人得走了，那么我今世牺牲享受，辛辛苦苦地布施，到底是所为何事？为什么要这么说？因为对一般人来说，三轮体空的道理真的是太深了；因为一向在蕴、处、界中生活，从来就是与有所求的法相应的众生，你怎么能够叫他放下一切而布施呢？这只恐怕是比天方夜谭，还要更天方夜谭了。因为难道你没有听说过：“人不为己天诛地灭”的话吗？所以即使今世听过布施到彼岸的名相，而不会心生怀疑与恐惧，这都是过去世在外门勤修六度是有著一定的时劫了；所以对于初机的学人，你得要跟他说：的确有布施法的因缘果报，布施后的种种的利益。　　譬如说：因为今世的乐行惠施，就使得学人现世为人所称赞，并且乐于亲近。因为有了布施法作为人天的依凭，临命终心得安隐无所畏惧，在未来世又能够不乏五欲上的受用，并且能感得种种的安乐、慈善的面孔。再者，由于施者、受者及所施物的种种差别不同，未来所得的福德也会有所差异。这目的是要让他好乐于布施法的果报，而于外门广修布施，乃至是于布施法成为一种习惯。理所当然的，未来世当他福德资粮更加庄严的时候，才能够堪受下一个阶段的法。#通和法师主页#

上神剔我仙骨时，血溅了他一身。而我提前吃了屏蔽痛感的丹药。不仅一点不疼，甚至抽空看了一眼眼巴巴等着换上我仙骨的女主。看着他们志在必得的眼神，我笑了。这仙骨要原身冰清玉洁才有效。噗，不是吧不是吧，他们还真以为我为男主守身如玉呢？事实上，我肚子里娃都仨月了！ 1 我，堂堂梵音上仙，感天地万物之声而降。生来便是执掌世间声韵与音律的上神。这样的天生神祇，放眼整个仙界，也不过寥寥数个。更不用说我生来就有琉璃仙骨。这仙骨不仅使我身如琉璃，内外明彻。若是有朝一日修到极致，更是仙身不伤不灭，与天同寿。这是何等的尊贵，何等的殊荣。可就在昨晚，我做了一个梦。梦里，这样尊贵的我，要给一个凡女做配。不仅未婚夫被夺，执掌天下音律的权柄旁落，最终还要众叛亲离，被未婚夫亲手剔去仙骨。 ……然后，眼睁睁看着那凡女换上我的仙骨，挎着我的男人，坐上尊贵的天后宝座。而我最后却只能生生呕血而死？「我呸！」从梦中醒来时，我依然愤怒不已，控制不住地骂出了声。似乎是感受到我的愤怒，我的司音殿霎时也在微微震动。「呦呦呦，我的祖宗诶，又怎么了？」同住的姐妹琴语冲进来，一把把我搂在怀里，轻轻捋着我的长发。面前人的脸那么鲜活，怀抱那么温暖。我一个没忍住，差点红了眼眶。瓮声瓮气道，「我梦见你们都死了……」琴语翻了个白眼，把我从她胸前挖出来，「你这张小嘴说什么晦气话，莫不是忘了，今天是泽越上神历劫归来的日子？」大梦一场，陡然再听到这个名字，我竟有几分恍惚。梦里剔骨的仇恨似乎还没消散。此时再听到这个名字，我再无往常般雀跃期待，只是淡淡说：「知道了。」琴语一脸太阳从西边出来的惊愕表情，「我没听错吧？你心心念念的泽越上神回来了耶？」「就这反应？」「昨夜你不还一口一个泽越哥哥叫得亲密的嘞～」听出琴语话里的揶揄，我赏她一个白眼。几经思索，我按住琴语催我梳妆的手，一脸严肃地道，「琴语，把琵琶歌、沅箫、梦笙一众姐妹都叫来，我有事对你们说。」昨晚的梦里，司音殿一众姐妹只不过是为我鸣不平，救我于危难，就被冠上了「恶毒女配的走狗」之名，纷纷身陨。如果那场梦是上天垂怜，给我的提示。那么这一次，我决不能让姐妹们打无准备之战。 2 司音殿主殿之中，各色美貌女子围坐一圈。正听着坐在殿中央大床上的殿主，声泪俱下地讲述。说到最后，我口干舌燥，拿过琴语递来的仙露饮了个干净。众姐妹也终于回神，一个个惊怒交加，「他竟敢冤枉你！」「他竟敢折辱你！」「她竟敢诬陷你！」「他竟敢剔你仙骨！」几道声音同时响起，琴语几人对视一眼，异口同声咬牙切齿道，「这两个贱人！」见到这一幕，我心头不由一暖。我的姐妹们，即便只是一场梦境，她们也坚定地站在了我身边。若那梦是真的，即便是拼个玉石俱焚，我也定要保全姐妹的性命。我与姐妹们凑头一圈商量对策，最终一致决定，先去登仙台看看。登仙台是一切故事的开始。梦里，泽越上神历劫归来，带回了与他在凡间相识的女主。我们正好一起去瞧瞧，验证梦的可靠性。待我们赶到时，登仙台已然光芒大盛。伴随着仙气蒸腾，一道高大的身影出现在我们面前。周围仙人均向那身影行礼，齐声贺道：「恭敬泽越上神归位。」待光芒完全散去，这张阔别多时的脸孔，再次出现在我面前。高眉深目，鼻梁英挺，身上着的是花纹繁复的黑色盔甲，显露出战神法相。即便是在俊男美女遍地的仙界，这身材样貌也是一等一的好。这时，一道脆生生的声音响起：「哇，这就是仙界啊。」我瞳孔猛地一缩，只见黑色盔甲之后探出一个脑袋。那女子一身青色儒裙，长相清丽，脸上一派即好奇又瑟缩的表情。触及到我的目光，又仿佛是被烫到一样，缩回泽越身后。泽越浓眉皱起，不悦地看向我。而我却毫无反应，直到手上一阵刺痛才猛然回神。原来不知不觉间，我竟十指紧攥，险些刺破掌心。我与姐妹们对视一眼，面色凝重地交换着同样的信息：「这梦，十有八九是真的。」 3 我与泽越之间隔着大约五米的距离。见我毫无反应，泽越眉间的不悦之色越发浓郁。他低沉开口，「梵音，为何不见礼。」我心中怄得要命。还见礼？若不是打不过你，我恨不得现在就把你踹下登仙台！我只微微屈膝，十分敷衍地行了个礼，「恭迎上神归位。」泽越一双黑眸定定地看着我，眉毛皱得能夹死蚊子。下一秒，他眉目一舒，向来冷硬的神情竟透出一丝柔和。随后反手将藏在身后的女子拉出来，低头凝视着她，嘴上的话却是说给众仙听的：「这位姑娘名为青栀，与我在凡间历劫时相遇。」「有她相助，我才能成功历劫归来，我曾承诺要将她带回天庭。」青栀站在众人面前好像有点害羞，双颊飞速染红，又要往泽越怀里钻。泽越虚环着她呈保护状，将她引向我的方向，「梵音，你的司音殿仙娥众多，青栀便先入你殿中。」青栀抬头偷瞄我，我还尚未表态，她倒是先一步扑通一声，朝我跪下，「梵音姐姐，多谢你能收下我。在这天庭我无根无依，若能得姐姐相助，青栀必将感恩戴德！」说着说着，两道清泪滑下。无依无靠一凡女，真是好生可怜呐！那我就该当冤大头呗？身后我那脾气最爆的姐妹古瑟，已经愤而出声，「你算什么东西，也配叫殿主姐姐？」泽越目光如炬，直直压向古瑟。而我见状，侧身挡在了古瑟面前。「梵音，你什么意思？」我勾唇冷笑，「古瑟可有说错？这位青栀姑娘算什么东西，可以叫我一声姐姐？」梦中这一幕，同样的场景。我见泽越心切，神光未散就靠上去亲热唤他泽越哥哥。他提出让我安置青栀，我又不忍在众仙面前落他面子，什么都没说便应了下来。而如今，谁还管他有脸没脸，我就是要说！我抬步上前，距离跪坐在地上抹泪的青栀不过两步之遥。这青栀猛地瑟缩一下，瑟瑟发抖起来。啧，我在心里摇摇头，真装，也就骗骗大傻子。我没再靠近，而是脚步微移，围着她缓步走了起来。一边走，一边打量，故作审视。青栀逐渐绷不住，终于抖不下去了，「你做什么！」泽越上前，作势要挡，而我却伸手制止了他的动作。「上神不是让我将青栀姑娘收入殿中吗，那我自然要先考教一番，看看青栀姑娘……算什么东西？」我脚步未停，继续审视着青栀，「青栀姑娘在凡间之时，师从何派，以何入道，修行几载啊？」青栀低头皱眉，声音细弱蚊虫，「……不曾修行过……」闻言，我不禁眉梢微挑，朗声道，「不曾修行过？哦～那我知道了。青栀姑娘可是身负大功德之人？曾救数万人于水火？」青栀支支吾吾说不出来，最后紧咬下唇，泪水涟涟的目光投向泽越，一派求救的神情。泽越果然挺身而出，周身刮起罡风，声音如雷鸣炸裂在耳侧，「梵音！你放肆！」「是我要兑现诺言带青栀回天庭，不若你来质问我！」泽越以上神之位，战神法相向我逼近。我乃司音之神，并不善战，此刻心中却没有一丝畏惧。「泽越！你才放肆！」我不退反进，向前一步，真身法相应召而出。一袭华丽法衣金红相间，红色绫罗浮现在我腕间。一时间，鸾凤和鸣之声萦绕，仙音激荡。「泽越，这天庭之中帝君尚在，即便他重伤未醒，也还有数个隐居的上神，还有先天神祇！轮不到你来教训我！」说着，我更进一步，继续道：「仙界规定，凡人登仙，需苦修数十载，或是积了大功德。」「便是诞生在这仙界，也是要从低做起，兢兢业业几百年才能换得渡劫升阶。」「天生神祇，各司其职，若是不得机缘，终生不得进阶。」「而你因一己之私，带一个即不修行，也无功德的凡人上天，置那些努力修行之人于何地！」「还是你泽越上神神力无边，有幸与你渡上一劫便可一步登天？」「既是如此，那你为何不带你凡身的生身父母，手足兄弟来？是他们不配吗？」我的声音掷地有声，身体里涌动着一股蓬勃的力量，让我在泽越的威压下也未输半步。这无形的力量朝四周荡开。在泊川、扶岭这些泽越的昔日好友，同为战神的上仙听来。我的话语犹如耳边击磬，破除迷惑，令他们瞬间清醒。很多原来被合理化、被忽视的信息重新显露出来。泊川、扶岭二人如梦初醒，立刻也显出战神法相，一左一右分立我两侧，沉声道，「泽越上神，私带凡人登仙，本就于理不合。」「你以武神法相企图力压梵音上仙，更是为人不齿。」「若今日真要动手，就别怪我们二人不讲情面！」听闻此言，我眉目稍动，心中不禁大惊。呼，这二人站在我这一边，在梦里是万万不敢想的。梦中的我不说受千夫所指，但也差不离了。如今有此变化，说明剧情真有可变的余地。双方僵持了一会儿，终是泽越先退去法相，两边也算偃旗息鼓。泽越双眸注视着我，情绪太过复杂，我无从分辨，也不想去分辨。沉默片刻，泽越拉起地上缩成一团的青栀，说道：「此事是我思虑不周，但我已经立下承诺，不可轻易作废。」泽越又是一阵静默，仿佛下定决心一般，「传闻隐居的紫云仙翁当年堪破天道飞升之时，怜悯院中鸡犬无人照料，自愿分享功德，带着小院鸡犬升天。」「今日我便效仿仙翁，愿分百年功德于青栀姑娘。」听闻这话，我忍不住讽刺道，「呵，百年功德，真当登仙是大白菜呐。」泽越闻言，深深看了我一眼，「后续青栀由我带回我的殿中，我来亲自教导她修仙。」泽越铁了心要留青栀在仙界。虽然不能将青栀赶下凡间，就目前的情况来看，我也算是大体满意。只要青栀不来我的殿中，梦中的很多剧情都没法上演，算是初步成功。于是我开口道，「随意，只要越泽上神记住，青栀姑娘的一切吃穿用度、修行资源全由你个人负担，也不领仙职，不领位格。不要挤占他人的资源，也不要占用飞升的名额。」说罢我转身就走，干净利落。自登仙台一事，已是数月平静日子，女主没来我的司音殿，果然是免去了不少麻烦。这天，我与姐妹们正在庭院中打趣。活泼的琵琶歌正站在中央，一脸正气地模仿我那天的英姿。只见她柳眉道竖，怒喝道：「泽越，你才放肆！」啊啊啊救命，我当时才没有这么做作好吧！琵琶歌连连拍手，「我不管，反正超帅的好吗，爽死谁了？」梦笙道：「可爽死我了。」沅箫道：「你看泽越当时那惊愕的表情，我恨不能画下来反复参观。」古瑟道：「就是啊殿主，你就是平时给他太多好脸了，他真以为咱们司音殿吃素的呢。看他当时命令你的样子，真想把他嘴揪下来踩扁。」琴语接道：「还要把他眼睛挖下来剁碎，反正长在他脸上也只起个造型的作用。」姐妹们三言两语，已经把泽越切巴切巴剁了。一阵笑闹过后，我找借口将姐妹支开，一把抓过这些日子偷偷收拾的包袱，头也不回地朝凡间奔去。姐妹们，请原谅我这个任性的决定。见证过梦里惨状的我，不得不作最坏的打算。梦里我被踢了仙骨，便宜了女主。而现在，这琉璃骨我毁定了，我看你们最后能挖出个什么来！ 4 凡间是真不赖啊，要知道我上次下凡还是在上次。时间一晃已经过去三个月。我颓丧地坐在云层上，任由微风浮动，将我吹到下一个凡人国度。不是我不够努力，而是我真的审美有点高级。毕竟要破除这所谓「冰清玉洁」的琉璃仙骨，得找个凡人一同完成。对方长得不合心意，可下不去口啊。近日我也算阅尽人间美男，但他们美则美矣，但我总觉得缺了点什么。风停了，我跃下云层，来到一座城市。街上商铺小贩，热闹非凡。我也按照惯例，直奔最繁华的青楼楚馆而去。还未到正门，忽闻一段琴声，呕哑嘲哳，不堪入耳。惊得我顿时停下脚步，一脸的不可置信，不可能，绝对不可能！我司音数百年向人间播撒音律、乐曲，怎会有人如此不通音律！「哎呦我的天爷，又是哪个天杀的顾公子抚琴呐，这到底是折磨他，还是折磨我们呐！」一个在路边摆摊的大娘捂着耳朵抱怨。我顺势凑上前询问：「顾公子是谁。」大娘不敢把捂耳的手拿下来，用嘴努了努，示意正上方二楼的一间窗户，「就那间，顾公子的住处，我说他……哎？人呢？」房门猛地从内向外打开，只见室内几个锦衣男人围住坐在琴凳上的人。其中一个锦衣男人一把将他从琴凳上拽起，将其重重地甩至地上。「我们顾小侯爷当年也是文武双绝、三岁成诗的京城第一才子啊。怎么沦落青楼都一年了，连个小曲也学不会啊？」倒地那人始终低头不发一言，一头墨发垂落，让人看不清他的表情。说话那人见久久没得到回应，有些恼羞成怒，上前一脚踩上了他的手指，来回碾压。手抓起他的墨发，强迫那人抬起头来。「爷在跟你说话，你聋了！」随着那人露出真容，我不由微微倒吸一口冷气。 by

魅师与忠犬的诡异冒险：灵异世界的惊悚之旅 𐟓š《以身入死局》作者: 随也 𐟏𗯸冒险｜鬼怪灵异｜惊悚｜幻想言情｜双强 𐟍ƒ傲娇且有些乖张的痞气女魅师，VS温柔腹黑且很靠谱的忠犬把头。 𐟓 这是一部超棒的玄学惊悚灵异冒险小说！作者的文笔非常出色！主角团在探险过程中，遇到了各种魅力和鬼怪，一边下墓倒斗，一边化解怨灵，情节超精彩超刺激！女主是一位强大的魅师，用一根伏羲琴弦弹梵音，对付魅，实力很强，傲娇且有些痞气，但真的很有魅力！时不时自夸一下，超可爱！男主是盗墓三大家族之子黎家的后人，一个经验十足的斗爷，温柔腹黑，十分帅气！ 𐟓 男主一行人在沟子村探灵冢时，遇到了大晚上坐在配阴婚的花轿里的女主，女主计划被打乱，还没来得及多说什么，太阳和月亮同时升起，石墙破土而出，欢迎着各位来到灵蜃世界！男主一行人找到女主落脚的民宿，夜半时分，碗口粗的蝮蛇破窗而出，女主及时出现吓退了蛇魅，众人也从女主口中得知了一切。魂灵以七为一个节点，石墙会裂开缝隙，找到阵眼，化解怨灵，才能走出灵蜃。村子中的阴婚其实是要往灵窟中送食物，女主在里面收了蛇魅，还遇见了由无数残块组成的巨型怪物。 𐟓 村子中的妻子生病去世，女儿雯雯被村里人做了人祭，来子消失，女主找出了背后操纵一切的民宿老板阿泰，但墓中的鬼兵出现将村中人屠杀殆尽，女主才发现阿泰其实是当年的雯雯。几人一番波折终于找到主墓室，女主看到了自己经常梦到的鼎，还有其中的男人，女主用一滴血破了局，但鼎却消失成了女主身上的纹身！在墓室中还遇到了一个呆萌的鸮鬽，带出去成了小跟班。而一直哄骗主角团的女孩冲进鼎中拿到了玉符，也袒露了女主的师父并没有死，并且想利用女主，似乎在酝酿一场巨大的阴谋。女主去到师父的道观围追堵截的探查，一点点接近真相！ 𐟓 文里主角团也很有意思，又憨又怂的二世祖顾彦时、大大咧咧总在磕CP的姜家女偃师、寡言神秘的武师，几人在后续和女主汇合，小分队一起探险升级打怪！热闹又有趣！这篇真的很好看！强推！！！

原来，你晚年的“因果”，早在你50岁那年就安排好了，别不信南京清凉寺中有副对联写道： “四百八十寺，过眼成墟，幸岚影波光，犹有天然好图画；三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。” 人生苦短百余载，苦笑红尘难诉愁。一山一水，一花一木，一朝一夕，一生一世，万千艰难，负志奋斗。佛语有云：“种下什么因，就得什么果，一切皆有因报果报。世间万事万物，大至整个世界，小至粒生，无不笼罩在因果的关系网中，世间一切法，各有其因果。” 人生的日子，都是越过越少，剩下的日子，都是越来越重要。《春秋ⷦ›𞥭》中所言： “人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。” 人的一生就像是在雾中行走，远远望去,只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。其实，人的后半生是让前半生点亮的。马未都说：“人的前半生总是不如后半生过得仔细，年轻时没有荒唐就等于没有年轻过，可后半辈子活得仔细了也未必有意思。” 原来，你晚年的“因果”，都是我们自己造成的，也许早在你50岁那年就安排好了。 01、“知天命”的那一年，你逐渐摸清楚了自己的命数。村子里的张老汉，五十多岁的时候，不顾妻子的劝阻，一门心思半道去做生意。他只看见了别人表面的风光，盖了新房子，买了新车，却没看到别人背后的辛酸，以及所背负的风险。比如村子里有人代销猪饲料，他不仅需要付出很大的努力托人找关系，请客送礼，前期先垫付资金拿到代销的资格，还需要到处去跑客户，上门推销，磨破嘴皮子，让养殖户愿意，买他的饲料。有的时候，养殖户的猪出了什么问题，不管是不是猪饲料的问题，都可能会上门找事，要求赔偿。然而，张老汉是一个嘴笨的老实人，一没资金二没人脉三没经商的本事，只有想与别人一样赚大钱的一腔孤勇。所以，他通过信用社贷款，拿不到最低的代销价格，又拉不来客户，只靠着硬着头皮向亲戚熟人推销饲料，最后饲料没卖出去还得罪了一圈亲戚熟人。最后，贷款的本钱都没有赚回来，一分钱没有赚到，还背负了一身债务，还是老老实实种地还债。古语说：“五十知天命”。它的意思是，五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再盲目追求结果。 “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。它还有一层意思是在告诫我们：人到了一定年龄就应该知道自己这一生应该能做什么，不能做什么，知道自己的本事多大，有些超出能力范围内的事情，就不要冒险去做了，否则会把自己后半生的幸福搭进去。自古以来，人生都是边走边历练中才会渐渐明白人生的道理的，这个时间节点一半都是在人五十岁左右的时候，经历了足够多的世事沧桑，世间百态之后才会幡然顿悟，逐渐摸清了自己的命数。 02、天道有常，“种其因者，须食其果。” 有个亲戚，是一个非常能干的人，能干到让所有人都心疼的地步。自从结婚有了孩子以后，他就跟着表哥常年在外地打工，一年到头，只有芒种和庄稼需要收获的时候，过年的时候才会回家一次。他为了多挣钱，常年在工地上打工，吃着最简单的饭菜，睡在冬天阴冷夏天酷热的简易房子中。新衣服不舍得买，常年穿着好几年前的衣服，为了赶工早拿到工资，吃饭睡觉不规律，有时候一天只吃两顿饭，半夜赶工到凌晨一两点钟，都是常有的事。他的一辈子只会两件事，拼命赚钱，拼命存钱，不舍得吃点好的保养身体，身体出现问题的时候，能拖就拖着，只为了省医药费。五十多岁的时候，儿子已经成家立业，孩子都有了，也有能力挣钱养家了，因此，让他别再那么辛苦的赚钱，回家休息，然而，他不听劝。有段时间，总是时不时的咳嗽，腰痛，他却没当回事，等到痛的受不了的时候，去医院检查却被告知肺癌晚期。面对几十万的医药费，还不一定能治好病的时候，他选择了放弃等死，半年后就撒手人寰。他的一生，一天好日子也没为自己享受过，在他的葬礼上，很多人都不禁唏嘘不已。天道有常，“种其因者，须食其果。” 人这一辈子，前半生种因，后半生得果，要想得到好果子，就要种下好种子。无论是健康、财富、福报皆是如此，均逃不过这个天道规律。因为，这个世间，万事万物都是因果循环之中，谁都不能置身事外。不要觉得人老了，临时抱佛脚就有效。用曾仕强教授的话来说，“做事要趁早，晚了才抱佛脚，佛一脚将你踢开。” 03、你五十岁的状况，很有可能是六十岁的预示。 “人这一生，0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉。” 一个人真正的开始自己的人生，往往都是从成家立业有了孩子之后，才渐渐变得成熟起来，变得有责任与担当。很多人三十多岁的时候，不好好经营自己的家庭，对已经得到的幸福家庭不懂得珍惜，随意轻率的就丢弃。四十岁以前，还觉得自己一个人挣钱一个人花，追寻所谓的欲望享乐，觉得非常潇洒。然而，等他一晃到了五十岁的时候，就会突然感觉到无比的凄凉与孤独。这个时候，你的人生来到下半场，无论是身体还是赚钱能力都已经大不如从前，慕然回首，却突然发现早已物是人非。曾经的结发夫妻早已远去，自己的儿女也早已远离，只剩一个孤独悲凉的你。还有的人，从年轻的时候就一直折腾，到了五十岁的时候，还没有定下心性，无法克制自己的欲望，最后血本无归，连后半生的养老本钱都折腾光了。王弼说过，“物无妄然，必有其理。” 简单点来说，你先前所拥有的条件，会决定你后面所走的道路，以及所拥有的结果。人生，到了五十岁，已经开启了人生的下半场，五十岁的悲惨境况，到了六十岁只会更差，不会突然更好。最好的做法，要想退休后的20年人生过的安稳，就要在五十岁之前提前做好准备，才会在晚年安然无恙。 04、人道无常，“天不渡人，唯有自渡。” 观音庙联有副对联写道： “了知自性元明，反闻自性；应以何身得度，即现何身。” “迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；江心澄浩月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。” 常言道：天不渡人，唯有自渡，人若自渡，必有天渡。渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。终归是自己先不放弃自己的人，老天才会眷顾到你。有一位国学大师说过，“命运已经把清福送到你的身边了，只是你没有发现，错过了罢了。” 一般而言, 人都是到了三十岁左右成家立业，四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理、顺天意” 的境界。人过五十知天命，半生风雨两鬓如霜。五十岁，是人这一生的重要转折点，手中要开始准备一定的积蓄，保养好自己的身体健康，不要再冒险去做一些力所不能及的事情，而是努力把进行中的事情做到善始善终，有个好结果。很多事情，谨记六个字：“看开、想开，放下。” 人生，有生，必有死；有向上，必有向下；有茂盛，必有凋零。社会是复杂的，生活是残酷的，人生是艰苦的，但善良与爱却从未缺失。就像书中狄翁所写： “没有强烈的爱，没有仁爱之心，没有慈悲的人，是永远得不到幸福的。” 你尊重了因果，尊重了天道，那因果和天道，也不会辜负你。就如于丹说： “看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。” 人生不外乎六个字：“拿得起”、“放得下”。前半生拿得起，后半生放得下。

释经题（2）如来，梵音“呾他揭多也”。药师琉璃光是一佛的专名，如来是诸佛的通名。凡证获无上佛果的，皆可通称如来。如来有三义：即如来、如解、如说。(一)如来。如是一模一样，没有差别的意思。菩萨到了功行圆满，以最高的智慧，体证了究竟的真理，此真理就是如。佛是契此平等不二真如而来，如召如来。(二)如解。佛有无上的智慧，对世出世间的一切法相，无不正确通达，毫无颠倒错乱，如法的实相而解了，是名如解。(三)如说。佛陀不仅是解悟正确，就是说法也如实而说。应该如何说就如何说，有如实说有，无如实说无，说得恰到好处。故经里称佛为实语者、如语者、不诳语者、不绮语者。如来、如解、如说，是佛陀所有的功德。译者因不能遍译三义，所以都译为如来。《金刚经》说:“如来者，无所从来，亦无所去，诸法如义，名为如来。” 本愿功德：愿是愿欲。本愿即菩萨因地所发的弘愿。修学佛法，以发愿为先，可说为成佛的根本。菩萨在因地所发誓愿，有通有别，如愿成佛道，愿度众生，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法⻔无量誓愿学，佛道无上誓愿成” 等四弘誓愿，名为通愿，每一菩萨都如此发誓愿。如阿弥陀佛在因地发四十八愿，药师佛因地的十二大愿，乃至其余诸佛所发八愿四愿等，皆为别愿。大家别误会，以为发愿多，功德就大，发愿少，功德就小。要知道，请佛愿力，是平等的。本愿即根本愿。所谓发愿，即普通所谓立志，志既立定，抱有志者事竟成之决心，虽赴汤蹈火，在所不辞，以达到目的为止。若无愿，便什么也做不成。不独修学大乘法⻔，即学小乘法，无愿也同样不能成就。所以修学菩萨，首先必须立定志愿，虽经艰难困苦，而必具不屈不挠的牺牲精神，实现其所志愿之目的。诸佛因地发愿，所以与普通立志不同，在于诸佛菩萨因地中发上求佛智、下化迷情之愿，皆从清净心中出发。虽有本愿，必籍功行圆满方便本愿得以修证。如发众生无边誓愿度等四弘愿，则须修六度、四摄等，功行圆满，扫荡无明障翳，才能显于本性功德。故药师琉璃光如来之依正庄严果德，是由因地本愿策发功行圆满而成。功德，不但是在寺院里做些佛事。功是功力，如行布施、持戒、忍辱、礼佛、坐禅等，都要有一番功力。德即是得，修行而得成绩，做一分得一分，名为功德。依本愿去实践，所成就的功德，称为本愿功德。 ——《药师经法研究》 ——《药师琉璃光七佛本愿功德经》释义与讲记 ——吴信如著

南疆旅行指南：探索神秘与美丽 1⃣️克孜尔千佛洞𐟏ž️ 作为丝绸之路佛教东传的重要遗址，克孜尔千佛洞曾是梵音缭绕的石窟群。如今，虽仅剩残存的石窟和斑驳的壁画，但高僧鸠摩罗什的雕塑仍双目微闭，注视着今人的脚步。登上通往悬崖的台阶，数十个石窟遗址分布在断崖之上，让人感受到信仰的力量。 2⃣️喀什𐟏‰往喀什游客服务中心办理边防通行证后，可前往斑马公社参观。这个原本是清真寺的地方，后被一对情侣盘下，改造成了他们的梦想之地。这里有丰富的古件，你可以在这里享受慢生活的悠闲时光，聊天、拍照、看书。斑马公社位于帽子巴扎附近，不妨顺便逛逛喀什老城，那里有网红老茶馆，品尝南疆特有的水果茶和烤包子，享受维吾尔族老人弹唱的慢节奏。晚上，对面的喀什夜市将用各种美食满足你的味蕾。 3⃣️布伦口白沙湖𐟓𘊧뙥œ訿œ处观赏白沙山，近处波光粼粼的湖水尽收眼底。帕米尔在塔吉克语中的意思就是“世界屋脊”，游玩时要注意避免奔跑跳跃等大动作，以免引发高原反应。平坦的中巴友谊公路连接高原，从喀什一路攀升，随着海拔升高山体也成顶天之势。 4⃣️慕士塔格峰𐟓𘊨🜥䄧š„牦牛和羊群星星点点，犹如一幅画，天空景色自带滤镜。 5⃣️瓦恰盘龙古道‼️ 瓦恰盘龙古道位于喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县瓦恰乡境内，当地称为瓦恰公路。这条全部盘山公路超过600个弯道全长75公里的公路，海拔约4100米左右。黑色公路与土色山体的完美配合，再加上远处连绵的雪山，这只属于帕米尔高原。

李白梦游的地方，竟然在这里！神仙居景区是仙居国家公园的核心区，也是国家级风景名胜区和国家5A级景区。山上有一块清朝乾隆年间县令何树萼题的“烟霞第一城”碑，意思是这里云蒸霞蔚，如同仙境。李白的《梦游天姥吟留别》中有一句“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”，描绘的就是神仙居的奇幻美景。神仙居的地质构造非常独特，是世界上最大的火山流纹岩地貌集群。这里的每一座山、每一条水、每一个崖洞、每一块石头、每一座山峰，都能自成一格，形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。神仙居景区分为南海和北海两块，其中“西罨慈帆”、“画屏烟云”、“佛海梵音”、“千崖滴翠”、“犁冲夕照”、“风摇春浪”、“天书蝌蚪”、“淡竹听泉”被称为神仙居的新八大景。最贴心的是，这里还有山体扶梯，爬山再也不用那么痛苦了！

《粤西诗载》中福建人作品（287）塔山寺明•谢君惠上方净界漫登临，鐘梵临风隔竹阴。日漾霞光金粟影，峰含雨色海潮音。香城祗树销尘劫，化塔天花证息心。僧是了元龙象侣，还为留带镇双林。注：塔山寺：在今广东怀集县（明代属广西）之塔山之上，今毁。谢君惠：明代将乐（今福建省三明市将乐县）人。万历庚子举人，四十四年知广西怀集县（今属广东），修学宫，建文昌书院为治；振刷纠纷，奸不能眩，有谢青天之誉。后擢刑曹，复以郎中。崇祯二年出守梧州，清风尤著。上方：即天界。净界：‌净界‌在佛教中指的是清净无垢的境界，用来描述寺院或其他宗教场所的纯净状态。鐘梵临风隔竹阴：鐘，寺院里面的鐘声。梵，寺院里面的梵音，即念佛诵经之声。这句话的意思是，远远的就听到了寺院里面的鐘声和念佛诵经之声，隔着那山上的竹林飘了过来。日漾霞光：西边的夕阳漂浮在晚霞之中。金粟：即金粟如来，‌金粟如来是维摩诘大士的前身‌。维摩诘，意为净名，是印度著名的居士。金粟如来在佛教中有着特殊的含义，有时被用来指代维摩诘居士的前身，即过去佛之名。‌ 影：影像。这里指天上的云彩如同金粟如来的影子一样。海潮音：意思是寺院里面僧人念佛咏经的梵音发出很大声音，如同海上的潮水一般。香城：1.指佛国。南朝梁武帝《摩诃般若忏文》：“愿诸众生……同到香城，共见宝台。”唐王勃《益州緜竹县武都山净惠寺碑》：“ 武都仙镇，龙墟粤域，邑动香城，山开净国。2. 指仙境。清厉鹗《东城杂记ⷧ𕨊寺》：“信可以跨凤山之仙境，轶蓬岛之香城者矣。”参阅《维摩诘经ⷩ晧篤𝛥“》。我认为这里是指塔山寺如同仙境。祗树：即祗树园。出自佛经。尘劫：佛家谓一世为一劫，无量劫数曰“尘劫”。化塔：佛塔。佛塔供奉佛陀的舍利或圣物，象征着佛陀的存在和教导。佛教徒相信朝拜佛塔能够获得精神上的滋养和庇佑。天花：即天女散花。出自《维摩经》。证：佛家语，实验有得曰证。息：通“熄”。了元：即了元禅师（1032—1098），北宋高僧、诗人，字觉老，号佛印，俗姓林，饶州浮梁（今江西景德镇市）人。幼年好佛，10多岁出家。历任江州承天寺，庐山开先、归宗二寺及润州金山、焦山二寺等寺上坐、住持。他天资优异，博通内外，工书能诗，尤善言辩。龙象：龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。双林：寺名。出自《佛大士传》。