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古诗十九首作者在线播放_古诗十九首作者来历说法(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

古诗十九首作者

「传古维新」《今日良宴会》分析转自《古詩十九首析評》楊鴻銘著平装文史哲网页链接《今日良宴会》是一首出自《古诗十九首》的文人五言诗，其具体作者已不可考，创作时间大约在东汉后期，可能是在东汉献帝建安之前的几十年间。

一、《古诗十九首》概述《古诗十九首》，乃东汉末年一批文人创作的五言抒情短诗的集结，具体作者多已佚失，大抵出于中下层士族知识分子之手。这些诗篇最早著录于南朝梁代刘勰的《文心雕龙》与昭明太子萧统所编《文选》，因数量恰为十九首，故后世统称为《古诗十九首》。这十九首诗习惯上以首句作标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，以其深邃的情感、精湛的艺术技巧，被誉为“五言之冠冕”，在中国文学史上占据举足轻重的地位。二、《古诗十九首》的创作背景《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选ⷦ‚诗ⷥ䨯—一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有根据，后人多疑其不确。犹又如曹植《送应氏》描写过洛阳被焚毁后的萧条景象，而《十九首》的诗人眼中的洛阳还是两宫双阙，王侯第宅尚未然无恙，冠带来游宴如故，更何况洛阳未遭破坏之前，王粲尚幼，曹植并未出生。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人一地之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。东汉末年政治局势恶化，文人的观念随之发生巨大改变。自汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的建议以来，经学成为汉代意识形态的根本，发展到明帝时代，师道与君道甚至有了同等的尊严。和帝以后，连续几个幼主当政，外戚、宦官交替专权，士人原先的仕途受到了很大的影响，要入仕便要依附权贵，使得此前以道为重，注重气节、操守的意识受蒙受极大的冲击，此外，汉末争激烈的政治斗还影响到士人生命的存亡。由于正统价值体系被怀疑乃至摒弃，诗人们失去了原来的赖以自立的精神依托，以肉体凡身真实地感受着人生的一切，在与严酷社会现实的激烈碰撞中迸发出对生命变易、时序流逝的感伤，对灾难不幸的忧虑，对世风浇薄的愤怒。作为东汉末年成熟的作品，《古诗十九首》在人生、艺术观念上开创了一个新的时代，这与动荡的时代背景是密不可分的。在两汉正统的意识形态下，对世俗感性生命的正常欲求变成非仪失节，而《古诗十九首》开抒述自我之端，率先打破两汉文坛的沉寂，尽情叙写离愁别怨，提出生民佚乐的价值追求，“这类思想是庸俗而粗野的，它的气质是浪漫而颓废的，但其中却蕴藏着一种现实的积极因素”。

八年级上册语文古诗文默写全攻略 ### 一、默写古诗文𐟓œ 相顾无相识，长歌怀采薇。（王绩《野望》）老骥伏枥，志在千里。（曹操《龟虽寿》）大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）急湍甚箭，猛浪若奔。（吴均《与朱元思书》）《使至塞上》中，既言事，又写景，传达出诗人王维漂泊无定的内心感受的一联是“征蓬出汉塞，归雁入胡天。” 崔颢登楼远眺，把乡愁糅进浩渺的烟波，低叹：旦暮乡关何处是？烟波江上使人愁。二、用诗文原句填空𐟓 妻子象禽兽，行止依林阻。（曹植《梁甫行》）征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）鸢飞戾天者，望峰息心。（吴均《与朱元思书》）自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）《野望》中描写秋意正浓山野景色的诗句是：树树皆秋色，山山唯落晖。《钱塘湖春行》中描写早春莺歌燕舞所带来的勃勃生机的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。三、理解性默写𐟧 《三峡》中写三峡夏季水势盛大、流速之快的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。《与朱元思书》中侧面表现水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。《黄鹤楼》中描写诗人站在黄鹤楼上所见的景象的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。《渡荆门送别》中化静为动，表现雄浑开阔意境的诗句是：山随平野尽，江入大荒流。李白在《渡荆门送别》中描摹朗月映照下的夜景和黄昏的天边云霞美景的诗句是：月下飞天镜，云生结海楼。《钱塘湖春行》中直接抒发诗人对钱塘湖春景的喜爱的诗句是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。四、默写古诗文𐟓œ 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）岂不罹凝寒？松柏有本性。（刘桢《赠从弟》其二）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）《梁甫行》中描述海边的人民在荒野草丛木中生活，表现自己对下层的同情的句子是“剧哉边海民，寄身于草野。” 《龟虽寿》中表达作者有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息的诗句是：烈士暮年，壮心不已。五、用诗文原句填空𐟓 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。（陶弘景《答谢中书书》）岂不罹凝寒？松柏有本性。（刘桢《赠从弟》（其二））清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》）馨香盈怀袖，路远莫致之。（《古诗十九首》）夕日欲颓，沉鳞竞跃。（陶弘景《答谢中书书》）李白《渡荆门送别》中借江水的依依不舍来表达诗人思乡之情的句子是：仍怜故乡水，万里送行舟。六、理解性默写𐟧 《三峡》中写三峡夏季水势盛大、流速之快的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝。《与朱元思书》中侧面表现水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。《黄鹤楼》中描写诗人站在黄鹤楼上所见的景象的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋�

文学常识（18）——两汉文学（下）诗歌【乐府诗】继《诗经》、《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中的最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，是汉乐府叙事发展的高峰。见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。【《古诗十九首》】出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。 #文学# #轻知计划# #传递正能量#

三大瑰宝比拼，谁更胜一筹？ ### 汉乐府诗的三大特色 𐟎𖊧”Ÿ动的叙事性：汉乐府诗以叙事为主，注重情节和场面的描写，故事性极强。比如《陌上桑》中，作者通过夸张的手法描绘了不同人物见到罗敷时的不同反应，从而突出罗敷的美貌。鲜明的人物形象：为了刻画人物，乐府诗使用了多种创新手法。如《陌上桑》中，通过描写各种人见到罗敷的不同情态，以客观效果来突出罗敷的美，极为精彩。多样的句式：汉代乐府在形式上的贡献最大的是五言体。它开创并完善了五言诗的形式，推动了文人五言诗的发展，为建安时期五言诗的繁荣奠定了基础。朴实的语言：汉乐府诗的语言朴实凝练，善于叙事言情，基本上都是口语，朴素自然，没有什么人为的雕饰。如《江南》一诗，语言简洁明了，意境清新。《古诗十九首》的抒情艺术 𐟎芨€𓧛€新的抒情艺术：《古诗十九首》是古代抒情诗的典范，长于抒情却不径直言之，而是委曲宛转，反复低回。起兴发端：许多诗篇都能巧妙地起兴发端，很少一开始就抒情明理。用以起兴发端的有典型事件，也有具体物象。如《孟冬寒气至》和《客从远方来》都以女主人公收到远方寄来的物品发端，然后写她们对游子的信件和礼物如何珍视，或精心收藏，或巧加裁制。情景交融：许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。如《明月何皎皎》抒发游子的思乡之情，构成的意境如幻如梦，朦胧又深沉。《西北有高楼》诗中多想象之词，构成的是忧忆空灵的境界。捕捉生活情景：善于通过捕捉生活情景抒发作者内心感受。通过场景的描写表达细腻的心理活动，使诗中主人公形象更加鲜明突出。如《凛凛岁云暮》中，将对环境、梦境的叙写，人物心理状态的描绘与抒情有机融合在一起。《古诗十九首》的语言技巧 𐟓œ 炉火纯青的语言技巧：钟嵘在《诗品》中称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作限深之语：不使用冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理，其语言不假雕琢，浅近自然，而又异常精练，造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。高度的概括性和丰富的表现力：诗中有许多名言警句，简洁生动，哲理深而诗意浓，既清新又醇厚。化用典故：诗中化用了许多古代典故，却不给人以晦涩生硬之感，叠字的巧妙连用和双关语的自然融入，又颇得乐府民歌的神韵，如《青青河畔草》、《迢迢牵牛星》、《客从远方来》等诗。通过以上对比可以看出，《诗经》、汉乐府诗和《古诗十九首》各有千秋，都是中国古代文学中的瑰宝。

因为喜欢古诗十九首，所以疯狂找相关的书看。刚看完一本《十九日谈》，作者扯闲篇似的，逐步结合诗句讲了很多中外故事。给我的感觉——啊？这也能联系上？！天呐我被说服了，真是好妙好妙！诗果然可以兴，可以观，可以群……最喜欢的就是《迢迢牵牛星》联动安娜卡列尼娜，还有《行行重行行》联动奥德修斯。

律诗和绝句的区别与联系律诗和绝句是中国古代诗歌的两种重要体裁。它们在起源、流行时期、字数和句子结构、押韵和平仄、篇幅和风格等方面都有不同的特点。起源和流行时期 𐟓œ 绝句起源于汉魏时期的乐府短章，最早见于《古诗十九首》。它在唐朝开始流行，成为一种独立的诗歌体裁。而律诗则萌芽于南朝时代，定型于初唐，并在中晚唐逐渐成熟。字数和句子结构 𐟓 绝句每首四句，按照每句的字数可分为五言绝句、六言绝句、七言绝句等。五言绝句和七言绝句较为常见，六言绝句较少。律诗每首一般有八句，超过八句的则称为排律或长律。律诗同样有五言律诗和七言律诗之分。押韵和平仄 𐟎𖊧𛝥奜覊𜩟𕤸Š相对灵活，但也要求押韵。律诗在押韵上更为严格，要求全首通押一韵，即一韵到底，中间不得换韵。同时，律诗对平仄的要求也更严格，每一句的平仄都有明确的规定。篇幅和风格 𐟓– 绝句篇幅短小，语言精练，能够迅速抓住读者的注意力，产生强烈的艺术效果。律诗篇幅较大，可以更加详细地描述和表达作者的情感和观点，展现出更加丰富的艺术魅力和表现力。例子 𐟌𐊧𛝥导š 五言绝句：《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。七言绝句：《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。律诗：五言律诗：《赠孟浩然》李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。七言律诗：《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。以上例子展示了律诗和绝句在字数、句子结构、押韵等方面的不同特点。相同点 𐟌Ÿ 格式规范：律诗和绝句都遵循一定的格式规范，包括字数、句子结构、押韵等。音韵美感：两者都注重音韵美感，追求诗歌的音乐性和节奏感。

古诗十九首在中国诗词史上是什么段位？

《古诗十九首》在中国诗歌发展史上的重要地位对于这组诗中生命意识的觉醒，评论者著墨甚多，刘熙载《艺概》中说：“《十九首》，凿空乱道，读之自觉四顾踌躇，百感交集，诗至始，始可谓言之有物矣！” ，这组诗超迈畴昔，以深切的思考和率真的表达奠定了其在文学史上的地位。它通过不同的表达方式远离诗教说，而以感性生命所具有的鲜活创造力对现实人生作了广泛的深刻的感受、思考与表达，因此具有一种十分可贵的拒绝政治教化要求的文学独立化的气质，在一定程度上实现了文学相对独立性的发展。作为建安文学的肇始，《古诗十九首》的出现，标志着五言诗在发展中达到成熟的阶段。从《诗经》、《楚辞》、楚歌到汉初乐府，句式还没有定型，在这样的情况下，《古诗十九首》终于从复杂曲折的道路把五言诗发展到成熟的境地，避免了文学创作走向僵硬。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。概括起来，《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在中国诗歌史上的地位：（1）它继承了《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现作了准备。（2）它是汉代诗歌由汉族民间文学过渡到文人创作并出现繁荣局面的一个重要转折点。（3）它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。（4）它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现，标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展奠定了牢固的基石，在中国汉族诗歌发展史上产生了深远的影响。事物总是具有两面性的，由于情致与才藻的关系是中古后诗史中的一个主要矛盾，而《古诗十九首》完美地处理了这一矛盾，因此，后世凡是遇到形式主义诗风抬头，进步诗人总是将《古诗十九首》与诗、骚、汉乐府一起作为自己的旗帜，《古诗十九首》在诗史上的主要作用是积极的。然而因为《十九首》的作者与劳动人民毕竟有一定距离，它所反映的社会生活不够宽广，它的诗境又主要表现为蕴藉含蓄一路。因此当后世出现在思想史上直指现实，激切锋利；或在风格上发扬踔厉，纵横驰骋的作品与流派时，一些保守的诗人与评论家又都拉起《古诗十九首》这面大旗，作为它们反对诗坛上这些新生事物的武器。《古诗十九首》的有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想，另外作者愤于现实，又往往以颓废放荡来作对抗，这也落了后世某些逃避现实的诗人之口实，在这些方面，它又表现出消极的影响。综上所述，《古诗十九首》不但从传统诗教中突围而出，强调个性化的抒情，而且革新了内容和形式。它既是诗缘情的自觉文学时代的肇始，更开风气之先，对文学的风格及审美特征有了自觉的追求，可以说整个魏晋南北朝的文学自觉之路正是以此为契机的。这组诗是汉乐府最浓墨重彩的一笔，直接陶育了建安文学，为后世诗歌奠定了牢固的基石。总之，《古诗十九首》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为中国古典诗歌宝库中的瑰宝，对后世文学创作产生了不可估量的影响，是研究东汉末年社会风貌、士人心态及文学发展的重要资料。

西南联大8年，培养2诺奖！西南联大，这所只存在了8年的学校，虽然时间不长，却培养出了两位诺贝尔奖得主、五位中国国家最高科技奖得主、八位两弹一星功勋奖章得主，以及170多位科学院院士和工程院院士。这样的成就，真是让人叹为观止！最近，我入手了一套西南联大的通识教育教材，一共有五本，分别是《哲学课》、《文学课》、《国史课》、《诗词课》和《文化课》。每本书的开头都有冯友兰先生写的《国立西南联合大学纪念碑文》，读着读着，我竟然热泪盈眶！这套教材承载了太多的历史使命，见证了太多的历史变迁，创造了太多的奇迹。让我来给大家详细介绍一下这几本书吧。《西南联大哲学课》这本书由冯友兰、汤用彤和贺麟三位大师合著。内容涵盖了老子和庄子学说的异同、魏晋思想与佛学的互相影响、王船山与黑格尔哲学的相似性、宋儒的新评价，以及康有为推孔教的背景与意义。每一章都充满了深度和智慧。《西南联大文学课》这本书的作者是朱自清、闻一多、游国恩、罗庸、萧涤非和浦江清。他们深入剖析了东晋政治现实对陶渊明创作的影响、《古诗十九首》的不同思想、隋唐更替与文学古今之变的联系、杜甫的游历对诗史的影响，以及《桃花扇》与南明史实的联系。每一篇都充满了文学的韵味和历史的厚重。《西南联大国史课》这本书由陈寅恪、吴晗、张荫麟和雷海宗四位历史学家合著。他们详细讲述了汉代的帝国经营、李唐先祖的来源、北宋的外患与变法，以及明朝锦衣卫和东西厂的权力斗争。每一章都充满了历史的细节和深刻的见解。《西南联大诗词课》这本书的作者和《文学课》一样，也是朱自清、闻一多、游国恩、罗庸、萧涤非和浦江清。他们深入解析了楚辞之大成《九歌》、唐代各体诗的形成和发展、诗在唐代独盛的原因、唐诗和宋词的不同之处，以及宋词风格的变化如何导致了词的衰落。每一篇都充满了诗词的韵味和历史的变迁。《西南联大文化课》这本书由冯友兰、闻一多、汤用彤、吴晗、张荫麟、雷海宗和罗庸七位文化名人合著。他们深入探讨了中国文化与西方文化的异同、中国文化是如何分期的、古代中国的外交策略，以及四种人生境界的特点及其联系。每一章都充满了文化的深度和历史的厚重。总结这套书实在太值得细细品读了！立德立言，无问西东。西南联大的教育理念和培养出的杰出人才，让我们这些后来者受益匪浅。如果你也对历史、国学和文学感兴趣，这套书绝对不容错过！

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