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前有一樽酒行二首新上映_前有一尊酒行二首李白(2024年12月抢先看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

前有一樽酒行二首

前有一樽酒行二首李白李白〔唐代〕春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。君起舞，日西夕。当年意气不肯倾，白发如丝叹何益。琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归？

东极岛的日出与古色朱颜酡 𐟌… 关于颜色「朱颜酡」 ● 美人醉态，面色如霞，醉与不醉，全在心间。 ● 《楚辞ⷦ‹›魂》有云：“美人既醉，朱颜酡些。” ● 王褒在《提南康翁教授匡山读书处》中写道：“手招谪仙人，宴坐朱颜酡。” ● 李白在《前有樽酒行二首》中描绘：“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。” ● 杨衡的《白纻歌二首》中有：“玉缨翠佩杂轻罗，香汗微渍朱颜酡。” ● 孙承恩在《为郭判府题蟠桃图》中写道：“春风浩荡春阳和，美人一笑朱颜酡。” 𐟌… 朱颜酡与东极岛的第一缕曙光东极岛，位于中国最东端，是一个有人居住的岛屿群。这里被誉为“海上布达拉宫”，拥有壮丽的自然风光和丰富的历史文化。东极岛的第一缕曙光，通常出现在东福山岛。这里不仅是观看日出的绝佳地点，也是感受祖国海疆的壮丽时刻。而庙子湖岛则因韩寒的电影《后会无期》而名声大噪。 𐟌… 东极岛的体验来到东极岛，你会感受到一种苍凉的美。这里远离大陆，有着清晨的第一缕曙光、夕阳西下的余晖以及满天的星星。这里非常适合静静地坐着，从太阳落山到满天繁星，再到第二天的黎明。东极岛的自然风光、自由的风、怒吼的浪、巍峨的山和深邃的大海，以及古朴的渔民，都让人流连忘返。夏日里的遗憾，在这里，一定会被大海化解。 𐟌… 交通与住宿交通：从沈家门半升洞码头乘船至庙子湖岛（一天四班），然后转船至东福山岛，船程大约3小时。住宿：岛上的大岙村附近有许多简易民宿，是体验当地生活的好选择。

忆故人杨柳又含烟，故人何处眠。孤灯应对梁燕语，北去应记捎书简。春毿毿杨柳古池边，拂水枝条共碧天。半树桃红人家远，一岩苔翠空涧前。春云中一滴甘露降，乾坤万里春意长。桃花才放千垄粉，飞燕又添紫泥香。罗刹国世态趋下流，人物作马牛。一朝海市去，玉树自为仇。小诗一首枯叶无一片，新芽已爆凸。轻雷滚地过，青翠入圃庐。二月二十九日冰露耀白日，早莺鸣旧枝。青天碧欲碎，池水静何如。有感豫章生衰草，胡琏堕泥沙。结交少知己，村居多桑麻。麋鹿山中客，鹞鹰白云家。闲来碧溪上，卧看日头斜。二月二十七雨雪山云雾里，时雨洗尘埃。一湾跳鱼水，两行含翠柏。雾栖原上树，膏润青石苔。寂寂无人影，萋萋有露白。伞上跳脱语，低吟果吾侪。二月二十六逆旅二十载，东风几度来。淮南春意早，满树玉兰开。楼上初妆女，为谁心转哀。初月凉风开幕帘，初月钓关山。唯恐纤钩断，素娥何处安？二月初夜娥眉关山上，流光二月初。疏淡星可数，凝碧天欲凸。读诗寄吴君东风暖百草，陇头过微云。流水为谁去，孤栖掷酒樽。言谈有旧书，不劳无弦琴。意蕴自摇曳，肺腑已渐醺。辋川春正好，敬亭日半昏。东坡桑麻长，子美诗眼浑。红颜倚曲榭，游鱼乱池纹。文字俯仰处，光阴荏苒昏。妙处对谁语，开门待吴君。

立冬古诗精选：十首经典之作 𐟍‚《立冬》宋朝ⷧ𔫩‡‘霜落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏。门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。 𐟌篸《立冬客馆病坐》明朝ⷦŽ英羁旅立冬时，凄风瓣面吹。病多丝发短，愁怯雪霜欺。林垫人事频如幻,纵横一似棋。寒暄何足问,天地总无私。 ⛄《立冬日野外行吟》宋朝释文吟行不惮遥，风景尽堪抄。天水清相入，秋冬气始交。饮虹消海曲,宿雁下塘坳。归去须乘月，松门许夜敲。 𐟌𜣀Š次韵古愚立冬日观菊》宋朝沈说闲绕篱头看菊花深黄浅紫自窠窠。清於檐卜香尤耐，韵比骑兰色更多。九节番疑今日是，一樽未觉晚秋过。从教白发须簪遍，且任当筵作笑歌。 ⛰️《立冬》明朝ⷩ™𖥮‰ 乍寒冬气应，此日电雷收。风力生东北,天兵溯上流。忆君亲沐雨，愧我已重。只待青天雾,聊宽下土忧。 𐟌™《立冬前一日霜对菊有感》宋朝ⷩ’𑦗𖊦˜襤œ清霜冷絮稠，纷纷红叶满阶头。园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。 𐟍ƒ《立冬即事二首》元朝ⷤ𛇨🜊细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香。 𐟌𚣀Š立冬日作》宋朝陆游室小才容膝，墙低仅及肩。方过授衣月，又遇始天。寸积篝炉炭，铢称布被绵。平生师陋巷，随处一欣然。 𐟌Š《立冬夜舟中作》宋朝范成大人逐年華老寒随雨意增。山頭望樵火，水底见漁燈。浪影生干叠,沙痕没棱。峨眉欲還觀,待到晨興。 𐟌„《立冬日作》明朝ⷥˆ˜基忽见桃花出小红,因惊十月起温风。岁功不得归颛项,冬令何堪付祝融。未有星辰能好雨，转添云气漫成虹。虾蟆峡蝶偏如意，旦夕蜚鸣白露丛。 𐟌𚣀Š十月十四日立冬菊花方盛》宋朝朱翌黄菊一何好持筋惟尔从。名应称晚秀，色岂为人容。正似花重九,休论月孟冬。霜威占清晓,直欲犯其锋。 𐟍‚《立冬》明朝ⷧŽ‹稚登秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。 𐟌𘣀Š浣溪沙ⷧ닥†짬줸ƒ日赴海南》近现代范诗银谁约天涯同踏春，调衣携卷出京门。扶摇万里别冬云。绿湿半生燕雪袖。红酒一袭代霜裙，丝丝缕缕浸香尘。 𐟍‚《立冬》明朝ⷧŽ‹登秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。 ❄️《立冬》唐朝ⷦŽ白冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。 𐟌篸《烟雨馆立冬前一日》宋朝ⷨ‘›绍体已过重阳种菊花，留连秋色带霜华。休言明日朔风起，肠断天涯人怀家。 𐟌ž《十月十日立冬》宋朝ⷥ‘襍— 立冬前一夕地起寒风。律吕看交会，衣裳出褚中。疡时作，怀抱岁将终。汗手汗牙笔，晴檐共秃翁。 ❄️《九月十八日立冬》清朝ⷤ𙾩š† 闰月催时序，秋深早立冬。候风因验政，辨日每占农。人迹霜华重，山峦黛色浓。园林零落尽,徙倚苍松。 𐟍‚《立冬》宋朝ⷩ™†文圭早久何当雨，秋深渐入冬。黄花独带露，红叶已随风。边思吹寒角村歌相晚春。篱门日高卧，衰懒愧无功。

杜牧最经典的10首七绝，你读过几首？杜牧和李商隐被誉为“小李杜”，与李白和杜甫相提并论，可见其诗坛地位之高。李商隐的七律成就最高，而杜牧则以七绝见长。杜牧的七绝意境幽美，韵味隽永，独具“远韵远神”之美，堪称“晚唐绝响”。以下是杜牧最经典的10首七绝，你读过几首呢？《清明》 𐟌篸清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《秋夕》 𐟌™ 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《山行》 𐟌𓊨🜤𘊥𑱧Ÿ𓥾„斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《泊秦淮》 𐟚䊧ƒŸ笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。《赤壁》 𐟏ž️ 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《江南春》 𐟌𘊥ƒ里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《赠别ⷥ…𖤸€》 𐟌𚊥艥艨ⅨⅥ三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。《赠别ⷥ…𖤺Œ》 𐟍𗊥䚦ƒ…却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《寄扬州韩绰判官》 𐟏’山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《遣怀》 𐟍𖊨𝩭„江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。《题乌江亭》 𐟏ž️ 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。《金谷园》 𐟌𓊧𙁥Ž事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。《紫薇花》 𐟌𘊦™“迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。《将赴吴兴登乐游原》 𐟚𖢀♂️ 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。杜牧的七绝不仅意境深远，而且情感丰富，每一首诗都充满了艺术魅力。这些经典之作，值得细细品味。

𐟌𘥍Š句封神的千古名句，每一句都是经典！𐟌𘊤𚺧”Ÿ若只如初见，何事秋风悲画扇？ ——纳兰性德《兰花拟古决绝词束友》凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 ——曹松《已亥岁感事》衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 ——李贺《金铜仙人辞汉歌》枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 ——苏轼《蝶恋花.春景》长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 ——《增广贤文.上集》十有九人堪白眼，百无一用是书生。 ——黄景仁《杂感》一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。 ——曼殊《金尼园》因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 ——李涉《题鹤林寺僧舍》安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 ——赵恒《劝学诗》人有生老三秋疾，唯有相思不可医。 ——陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 ——黄增《集杭州俗语诗》渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——鲁迅《题三义塔》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 ——王贞白《白鹿洞二首.其一》为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 ——杜甫《江上值水如势聊短述》粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 ——苏轼《和董传留别》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ——陆游《病起书怀》不到长城非好汉，屈指行程二万。 ——毛泽东《清平乐.六盘山》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 ——黄增《集杭州俗语诗》福王少小风流惯，不爱江山爱美人。 ——陈于王《题桃花扇传奇》

“龙川先生”陈同甫的《贺新郎ⷦ€€辛幼安用前韵》赏析…………贺新郎ⷦ€€辛幼安用前韵⠂ ⠂ ⠨€浑闲说！不成教、齐民也解，为伊为葛？樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。新著了、几茎华发。百世寻人犹接踵，叹只今、两地三人月！写旧恨，向谁瑟？男儿何用伤离别？况古来、几番际会，风从云合。千里情亲长晤对，妙体本心次骨。卧百尺高楼斗绝。天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁！壮士泪，肺肝裂！⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠦𓨩‡Š：贺新郎：词牌名，又名《乳燕飞》《贺新凉》《风敲竹》《金缕歌》《金缕曲》《金缕词》《貂裘换酒》《金缕衣》《风瀑竹》，清人又有名《雪月江山夜》者。双调，一百一十六字，上、下片各十句六仄韵。杀：同“煞”，止住。浑：简直。齐民：指平民百姓。伊：即伊尹。商时贤臣，名伊，尹是官名。一说名挚。传说伊曾做过厨师，初以烹调技术高为汤赏识，后辅佐汤灭夏。葛：:即诸葛亮。三国时蜀汉政治家、军事家，协助刘备建立蜀汉。华发：花白头发，这里指白发。接踵：后面人的脚尖接着前面人的脚跟，形容人多接连不断。只今：如今的意思。瑟：名词动化，即弹瑟，向谁倾诉的意思。风从云合：意思是同类相从，这里指志同道合的群英聚首共事。次骨：至骨。百尺楼：比喻地位很高。斗绝：即陡绝。买犁卖剑：这里是说卖剑买犁，准备回家耕田送老了。平家：平常百姓之家。宋孝宗淳熙十五年（1188年）岁末，陈亮顶风冒雪，跋涉数百里，从浙江永康去到江西上饶探访多年不见的好友辛弃疾。二人同游鹅湖，共饮瓢泉，“长歌互答，极论世事”（辛弃疾《祭陈同父文》），两人畅所欲言，共同居住了十天才分别。别后二人曾作《虞美人》同韵词多首反复赠答。陈亮意犹未尽，不久又用前韵作此词寄怀辛弃疾。据词中“却忆去年风雪”一语，知作于淳熙十六年。作品鉴赏文学赏析这首词词中不但饱含惜别之情，而且深蕴忧国忧民之意，表现出“英雄感怆”的悲壮色彩。上片抒写别后相思之情。起句“话杀浑闲说！”满心而发，肆口而成，盖隐应辛弃疾答词中“硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月”一语，谓去年相叙虽得极论天下大事，然于此“岌岌然以北方为可畏，以南方为可忧，一日不和，则君臣上下朝不能以谋夕”（陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》）之时，虽有壮怀长策，亦无从施展，说得再多都只是闲说一场罢了。“不成教、齐民也解，为伊为葛？”紧承前语，补明“话杀浑闲说”的原因。意谓伊尹、诸葛亮那样的事业，只有在位者才能去做，平民百姓是无法去做的，所以说尽了等于没说。此言亦对辛弃疾寄词中称许陈亮“风流酷似，卧龙诸葛”一语而发。其时陈亮尚为平民百姓，辛弃疾则久被罢黜，故有此慨叹。恢复之事既不得施行，英雄之人却日趋衰老，思念及此，更增忧惧，故接下乃云：“樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。新著了、几茎华发。”此言复应辛弃疾答词中“老大那堪说”及“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪”数语，其中蕴含着深厚而复杂的感情：既有去年风雪中抵掌谈论的欢欣，也有眼前关山阻隔互相思念的痛苦，还有同遭谗沮而早生白发的悲愤。“百世”句用《庄子ⷩ𝐧‰騮𚣀‹“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”及《战国策ⷩ𝐧햤𘉣€‹“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也”语意，极言相知之难。夫万世遇之尚如旦暮，则百世遇之自如接踵，而知己之人，岂是接踵可得？是以见其难也。此语言简意赅，复多曲折，然无板滞晦涩之病，表现出运用典故的高超技巧。“三人月”一语则用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”诗句，极言相念之苦。相知如二人者既甚难得，则会少离多自更难堪。此时孤独之感既不能排遣，忧愤之情又无可倾诉，真是度日如年了。“写旧恨，向谁瑟”即表现此种不胜惆怅的心情。“瑟”字名词动化，“向谁瑟”即向谁弹，向谁诉。下片从离别的愁苦中挣脱出来，转作雄豪豁达之语：“男儿何用伤离别？”异军特起，换出新意。接下又推进一层：“况古来、几番际会，风从云合。”壮声英概，跃然纸上。“风从云合”语出《易ⷤ𙾂𗤹五》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”本喻同类相从，借喻群英共事。意谓古来英雄豪杰皆建功立业，志在四方，故不须以离别为念。上二语亦隐应辛弃疾寄词中“佳人重约还轻别”至“此地行人销骨”诸句，用豪言壮语来安尉朋友，更见情深而意切。“千里情亲长晤对，妙体本心次骨”二句则隐应辛弃疾寄词中“正目断、关河路绝”一语，谓友人虽远隔千里，而情分亲厚，便即如终日晤对，于我之本心能善于体察，且抉入深微。“次骨”即至骨。“卧百尺高楼斗绝”一句插入陈登故事，盛赞故人豪气。“斗绝”即“陡绝”，高下悬殊之意。此句亦应辛弃疾寄词中“似而今、元龙臭味”一语。《三国志ⷩ™ˆ登传》载：许汜往见陈登（元龙），陈登“无主客之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”许汜怀忿在心，后来向刘备言及此事，还说陈登无礼。刘备却反驳他：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶！”陈亮重提此事，既是对故人的嘉许，也是对此辈的痛斥。“天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁”二句暗承前语，影射求田问舍事，故作消沉以写其忧愤。意谓如今天下太平，人人安适，自己也打算耕田送老，学《汉书ⷩ𞚩‚传》中的渤海郡人，把刀剑卖了，换买锄犁一类平民之家使用的铁器。所谓“天下适安”，实是“天下苟安”。陈亮早在《上孝宗皇帝第一书》中即曾指出：“臣以为通和者，所以成上下之苟安，而为妄庸两售之地。”后在《上孝宗皇帝第三书》中又说：“秦桧以和误国，二十余年，而天下之气索然矣。”可见此二句感慨极深。卒章“壮士泪，肺肝裂！”总写满腔悲恨，声情更加激越。陈亮是一个忠肝义胆的人，他在《答吕祖谦书》中说到往常念及国事时“或推案大呼，或悲泪填臆，或发上冲冠，或拊常大笑”，真乃近乎“狂怪”，故知此语乃其心潮澎湃之实灵。此词则慷慨中有幽郁之致，苍劲中含凄惋之情，风调更与辛词接近。所以如此，盖因当时处境、心绪皆同，又“长歌互答”，深受辛词影响，故于伤离恨别之中，自然融入忧国哀时之感，而情生辞发，意到笔随，写同遭谗摈之愤（开篇二句）则慷慨悲凉，写共趋衰老之哀（“樽酒”三句）则幽暗沉重，写两地相思之苦（“百世”二句）则缠绵悱恻，写寂寞忧愁之郁（上片歇拍）则凄迷欲绝，写建功立业之志（换头二句）则奔放雄豪，写肝胆相照之情（“千里”二句）则深厚刻挚，写鄙薄求田问舍（“卧百尺”句）则激越高昂，写憎恶苟且偷安（“天下”二句）则情辞冷峻，写报国无门之恨（下片歇拍）则声泪俱下。如此淋淋漓漓，周而复始，“一转一深，一深一妙”（《艺概》），真似“风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变见而出没”（陈亮《甲辰与朱元晦书》），乃愈觉扣人心弦，感人肺腑。其文辞又典丽宏富，平易自然，“本之以方言俚语，杂之以街谈巷歌，抟搦义理，劫剥经传，而卒归之曲子之律。”（陈亮《与郑景元提干书》）如“话杀”、“新著了”、“不成教”、“也解”用民间口语，“百世寻人”用《庄子》、《战国策》，“三人月”用李白诗，“风从云合”用《易》，“卧百尺高楼”用《三国志》，“买犁卖剑”用《汉书》等等，皆左右逢源，得心应手，复多作疑问、感叹语气，益增曲折摇曳之致，故兼具精警奇肆与蕴藉含蓄之美，极富艺术感染。左虎平2024.11.8赏析於芜湖

叶嘉莹解读韦庄《菩萨蛮》：人生与词并重《人间词话》是王国维的作品，专门探讨宋词的精髓。而《人间词话七讲》则是叶嘉莹老师对这本书的深入解读。叶老师不仅在文学上有深厚的造诣，更以细腻的讲解方式，让读者能够深入理解每一首词的深层含义。在叶老师的讲解中，韦庄的五首《菩萨蛮》尤为引人注目。这五首词不仅展现了韦庄的高超词艺，更蕴含了他的人生经历和情感变迁。 𐟌𙠧쬤𘀩斣€Š菩萨蛮》描绘了一个离别的夜晚，红楼之中，香灯半卷，流苏帐下，一对恋人依依不舍。男子即将远行，女子泪眼相送，琵琶声中，仿佛诉说着无尽的离愁。 𐟌𘠧쬤𚌩斣€Š菩萨蛮》则描绘了江南水乡的美景与宁静。在江南的春水中，画船听雨，仿佛时光静止。然而，尽管江南风光旖旎，但男子心中却有着未老莫还乡的感慨。 𐟍‚ 第三首《菩萨蛮》回想起昔日江南的春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招的场景。翠屏金屈曲，醉入花丛宿，男子在回忆中寻找曾经的快乐。 𐟍𗠧쬥››首《菩萨蛮》提醒人们珍惜当下，樽前莫话明朝事，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满，人生短暂，且饮且珍惜。 𐟌„ 第五首《菩萨蛮》则是对故乡的深深思念。洛阳城里春光好，但故乡的桃花依旧盛开。柳暗魏王堤，此时心转迷，男子在异乡的夜晚，对着斜晖，凝恨对君君不知。叶嘉莹老师的讲解不仅让人对韦庄的词有了更深的理解，更让人感受到了诗词背后的深情与人生哲理。通过她的讲解，读者不仅能够欣赏到韦庄的词艺之美，更能体会到词中蕴含的人生智慧。

道人解字之“福” 何为福？能吃到好东西的福分叫“口福”，看到珍奇或美好事物的福分叫“眼福”（祈福、祝福、享福、洪福齐天、合家福）福字甲骨文字形来看，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，实际上就是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），表示双手捧着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，代表祖先的神主；整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对福,祐也。——《说文》。 “佑”就是赐福、保佑的意思，安利之谓福。——贾谊《道德说》全寿富贵之谓福。——《韩非子ⷨ磨€》祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》为人祭曰致福。（这里的福是敬神的酒肉）——《礼记ⷥ𐑤𛪣€‹ 小信未孚,神弗福也。（意思是说：小的诚心没有达到诚信动人的地步，那么神是不会保佑他的。）——《左传ⷥ𚄥…쥍年》五福临门：《尚书ⷦ𔪨Œƒ》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 福星高照：福星与代表吉利、长寿的禄星、寿星一起被称作：三吉星。明清以后中国民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；禄星，则是一个身穿大红官服，头戴高冠（意为“官”）的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指“进禄”。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓：送子男神、望子成龙等。寿星，广额白须，捧桃执杖。天官赐福：天官降福之意，表示吉祥。人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。另，农历正月十五日，谓天官下降赐福，是汉族传统节日上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”其中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥。福报（福生无量天尊）：福德报应。《道德经》第五十八章：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢？第一、勤俭节约第二、善因好缘第三、慈悲为怀第四、无私奉献不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从哪里来，胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽”，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。幸福的定义：（福气、福分、福祉、福泽）知足是福、平安（健康）是福、吃亏是福：幸福很简单，修成“三福”，首先要有一颗容易知足的心。攀比是心态毒药，妒忌是灾难祸端；贪婪是人性魔咒，欲望是罪恶根源。无奈步撵的人，感觉骑驴便是福；饥寒交迫的人，感觉饱暖便是福；疾病缠身的人，感觉健康便是福；无家可归的人，感觉有个安身之处便是福；屡遭不幸的人，感觉平安便是福；浪迹无业的人，感觉能够做个佣工便是福。人生如意之事有几许？不要不知足！健康无价，健康可以创造财富，但财富有时却无法换来健康。一个人如果没有快乐的心情，就没有健康的身体；没有健康的身体，成天病病歪歪，何来快乐的心情？健康与心情相伴而生，健康与生活息息相关，爱惜身体，注重健康，才会福寿康宁。你现在吃的亏，将来迟早有一天会用不同的方式回报于你。吃亏是宽厚大度的表现，是谦恭礼让的美德，是心胸豁达的风采。吃亏的人活得轻松，活得洒脱，活得安宁。惜福：人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福，而是‘心无厌足，惟得多求。’古人说：‘人心苦不足，既得陇，复望蜀’，“人心不足蛇吞象”。身在福中不知福，有几多人能够珍惜现在呢？古人有谓：‘井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。’幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补？我们何不珍惜，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下即是乐土。积善得福：《太上感应篇》开篇：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。” 在临末复称：“诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”#道家哲学# #道德经智慧# #传统文化# #国学# 《关圣帝君觉世真经》曰：“有能持诵，消灾聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成，如意而获。万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。” 《文昌孝经》意在劝孝：“不孝之子，百行莫赎；至孝之家，万劫可消。不孝之子，天地不容，雷霆怒殛，魔煞祸侵。孝子之门，鬼神护之，福禄畀之。”（三淳道人撰文）道学经典中提倡：行善、持诵、行孝，则“福禄随之”。

河北博物馆：浓缩三千年的历史精华如果你有机会来到河北，一定不要错过邯郸市博物馆。这个博物馆可是个宝藏，浓缩了三千年的历史精华，是国家一级博物馆哦！二层的临时展厅首先，我们来说说二层的临时展厅。这里经常会举办一些临时的展览，展示一些特别的文物和艺术品。每次来都有新的发现，绝对不会让你失望。三层的《“甘丹”风华——邯郸历史文化基本陈列》三层是《“甘丹”风华——邯郸历史文化基本陈列》。这个展览展示了邯郸的历史文化，从古代到现代的各种文物和资料。特别推荐大家去看看，尤其是那些青铜器和古代文献，真的是让人大开眼界。四层的专题陈列展厅四层有三个独具特色的专题陈列展厅：磁州窑展、古代佛教造像石刻展和古代钱币展。每个展厅都有丰富的文物和资料，详细介绍了磁州窑的陶瓷艺术、古代佛教造像石刻的雕刻技艺和古代钱币的历史。每一个展品都充满了历史的厚重感和艺术的魅力。《赵文化展厅》中的青铜马特别值得一提的是《赵文化展厅》中的三匹青铜马。这三匹马可是我国最早、最具有写实艺术风格的三匹青铜马。它们比“马踏飞燕”还要早400年左右，真的是非常珍贵的历史文物。每一匹马都有自己的独特姿态，第一匹昂头行走，第二匹低头立马，第三匹后坐式立马，作低头觅食状。看着这些马，仿佛能感受到它们的生活气息。 “蜀西工”造金银涂乘舆大爵酒樽还有一个特别有趣的展品是“蜀西工”造金银涂乘舆大爵酒樽。这个酒樽由三部分组成：酒樽盖、酒樽和托盘。酒樽盖上有三只朱雀展翅欲飞，中间的酒樽为直桶状，腹部两侧透雕了蟠龙铺首衔环。侧壁外侧是两圈图案带，采用了细线镂刻手法和鎏金错银的工艺嵌入各种祥瑞图案形象，描绘有流云、鸟兽、奔鹿、羽人、西王母、侍者、山丘、奇花异草等神仙境界的生动画面。酒樽底部的三足成熊形，熊以肩乘盘，张口吐舌，形貌狰狞，通体镶嵌松绿石和衬以米色的水晶珠，与鎏金的器体相辉映。这个酒樽真的是工艺精湛，设计巧妙。 “酒海” 还有一个特别有意思的展品是“酒海”。古时候人们对容量很大的酒器称呼就是“酒海”。邯郸市博物馆馆藏的这个“酒海”是最大的盛酒器物之一。它的颈部有一圈文字：“隆庆五年二月韩氏吉造酒海”。酒海周身修饰有褐彩花草纹饰，腹部还有八列文字，都是古代民间广泛流传的故事。看着这些文字和图案，仿佛能感受到古代人们的生活和习俗。参观小贴士最后提醒大家，参观这个博物馆是免费的，但需要提前预约哦！而且每周一是闭馆日，记得避开哦！总之，邯郸市博物馆真的是一个值得一看的地方，无论是历史爱好者还是艺术爱好者，这里都能找到让你感兴趣的东西。快来体验一下吧！

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