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吕字五行属什么在线播放_吕字五行属什么土(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

吕字五行属什么

属马的人，名字里头最怕什么字呢？ 1、【水字旁，氵、冫、永】，例如：泉、康、永、承、清、源、润、淇.......水里头暗藏子鼠（暗六冲），水火相克水火不容，如果在名字的第二个字，31-40岁就是空亡期，这10年会白忙一场，感情婚姻也会出问题，可以说就是离婚格。这一生会茫茫然的不知所措，内心没有方向，如果不改名，最好有个宗教信仰。如果在第三个字，一辈子为钱烦恼，肾脏、膀胱、泌尿系统一定出问题！ 2、【子与牛的字根】，这是最严重的六冲与六害，子的字有：存、子、承、学、孝、季、享、好....；牛（丑）的字根：生、牟、笙、隆、浩、皓、纽、士（藏牛）、志、嘉（更糟糕，还有两个口），如果在中间字，一辈子为感情烦恼就好了，不幸的婚姻，会造成一辈子的烦恼，子午冲容易车祸，身体健康容易出问题，长瘤或癌症的几率就比较高了。 3、【田、山、厶】，马下田，肯定是驽马才会下田，【马上山头步履艰难】，厶=病马，都代表有志难伸、怀才不遇、委曲求全，即使有一身的好功夫，只能发挥60%，当然也会影响身体健康。 4、【金、肉、口】，火克金，五行相克，所有金字旁的字都不可以用，逢肉=心、忄、月，都不得食，马遇上口都不好，单口为嘶，双口为骂，姓吕、高、宫，如果属马，就会一脸骂相，讲好听的就是酷酷的，这会没有长辈缘与长辈助力，与父母缘分浅、磁场不合，最好早点离家出外逢贵。 5、【土字旁】，火生土，马属火，我生，也就是我付出，付出多而收获少！当然就很不公平啦！ 5、【卯兔、午马的字根】，柳、逸、迎.....（六破）、许、骏、骐.....（午午自刑），对属马的都很不好，一般父母认为属龙的名字里头就要有龙，属马的也要有马，都是大错特错的想法，会让你的小孩很难管教，也会影响小孩一生的发展与成长！记住！别人的名字里头有上面这些字，不是克你，就是与你相克！「玄学超话」「生肖配对」「高佩恩生肖姓名学超话」「宝宝起名」「名字玄学概念股引人关注」深圳ⷦ𗱥œ𓥮安机场

𐟐‰龙宝宝取名指南：这些字要避开哦！给龙宝宝取名字时，有些字是需要特别注意避开的，以下是一些建议：避免使用带有“田”的字，因为龙不喜欢下田。例如：由、男、因、申、界、番、备。避免使用带有“丘”、“山”、“卢”、“寅”、“艮”的字。例如：山、屿、岷、岳、岩、峒、崎、峰、峙。避免使用带有小“口”的字，因为它们会形成“困-long”的意象。例如：啸、吴、史、吒、含、吕、呈、吟、召。避免使用带有“辶”、“儿”、“川”、“弓”、“L”、“巴”、“邑”的字。例如：巢、粥、充、光、克、先、张、兄、州、洲、允。五行属性为金的字：金字旁的字：如“钰”、“诗”、“舒”、“新”、“宣”、“竣”、“司”、“书”。木字旁的字：如“晨”、“祥”、“楚”、“恩”、“信”。五行属性为木的字：木字旁的字：如“匀”、“东”、“本”、“可”、“卉”、“观”、“卯”、“术”。未字旁的字：如“未”、“业”、“芊”、“仪”、“朵”、“兰”。五行属性为水的字：三点水旁的字：如“河”、“浪”、“雪”、“豪”、“碧”、“波”、“鸿”、“博”、“竹”、“湛”、“觅”、“渐”、“治”、“会”。火字旁的字：火字旁的字：如“昊”、“焱”、“念”、“烨”、“臻”、“彤”、“昭”、“晗”、“曜”、“瑶”、“昱”、“烈”、“韬”。土字旁的字：土字旁的字：如“宇”、“延”、“辰”、“均”、“羽”。其他需要注意的字：三点水旁的字：如“洛”（左边三点水，右边口）、“深”（左边三点水，右边木）、“浩”（左边三点水，右边口）、“湖”（左边三点水，右边月，中间口）、“谷”（字体本身是五谷，下边又是口）、“宽”（上有宝盖头，中间带有草）。其他五行属性需要注意的字：洋（左边三点水，右边羊）、洁（左边三点水，右边带有口）。适合龙宝宝的名字推荐：属水的字：如“豪”（杰出才能，有气魄）、“震”（威猛、亨通顺利）、“慕”（敬仰、敬慕）、“润”（润泽，有光彩）。属马的字：如“骏”（良骏）、“俊”（俊年）、“哲”（骏哲）、“桀”（骏桀）、“年”（良骏）、“骞”（骞信）、“尧”（骞尧）、“北”（骞北）、“喆”（骏喆）。希望这些建议能帮助您为龙宝宝取一个既吉祥又美好的名字！

#动态连更挑战# 汉字神算——梅花易数测字法（解密偏旁部首，解析梅花易数神煞笔诀）被视为宇宙力量对人事的暗示。贵神、喜神、亡神等各类神煞提供了一个完整的符号系统，通过对写下的字的解读，帮助人们预测未来、趋吉避凶。偏旁部首解读的方法在梅花易数测字法中，神煞笔法占据着关键的地位，它通过字形的偏旁部首与不同的神煞相对应，以判断吉凶祸福，古人认为汉字不仅是一种沟通工具，更是蕴含命理信息的载体，各类神煞对应的文字特征，更是主宰着人的命运，吉者为神，凶者为煞。字形与神煞贵神：若问事之人写下贵神类的字，就会有神护佑，做事就十分顺利。贵神类的字或偏旁有“中”、“上”、“贝”、“日”、“月”、“大”、“人”等。喜神：若问事之人写下喜神类的字，就会有喜事发生。此类字或偏旁有“士”、“口”、“言”、“鸟”等。文星：若问事之人写下文星类的字，在文章方面就会取得很大的进步。属于此类的字或者偏旁有“二”、“日”、“子”等。生神：是滋生世间万物的吉祥之神。属于此类的字或者偏旁有“一”、“元”、“甲”、“子”、“初”等，因为它们都含有第一、为首、开始的意思。亡神：这是主宰死亡的一种神，若问事之人写下这一类的字，就会有灾难降临。属于此类的字或者偏旁有“十”、“千”、“百”、“万”、“贞”、“亥”、“癸”等。原因在于：“十”、“千”、“百”、“万”等都是数之终点，贞乃“元、亨、利、贞”之末尾，“癸”是天干之末，“亥”是地支之末。家神：若问事之人写下这一类的字，家中就会得到神的保佑，平平安安，没有灾难。属于此类的字或者偏旁有“”、“毛”、“火”、“土”、“堂”、“水”等。原因在于：“宀”为家字之头，“乇”为“宅”字之末，“火”是“灶”的偏旁，“土”表示土地之神，“堂”为厅堂，“水”为水井，都是家中必不可少的组成部分。灾煞：是灾难来临的象征，属于此类的字或者偏旁有“《”，“”，“火”、“广”、“丙”、“矢”等。原因在干：“”、“火”是灾字的偏旁，“广”、“丙”、“矢”是“疾”与“病”的偏旁。若问事之人写下这一类的字，就要小心自己的行动了。丧门：顾名思义，这是一种灾星，属于此类的字或者偏旁有“白”、“来”、“氏”、“兄”等。官符：若问事之人写下这一类的字，就会官运亨通。属于此类的字或者偏旁有“宀”、“付”、“吕”等。原因在于：“宀”是“官”字之首，“付”为“符”字之末，“吕”为“官”字之尾。文书：属于此类的字或者偏旁有“二”、“J”、“乙”等，因为它们都属于朱雀、腾蛇类笔形。若问事之人写下这一类的字，就会有文书降临。印信：印信是对人有保护作用的神，若问事之人写下这一类的字，即使在危险之中也能平安无事。属于此类的字或者偏旁有“口”、“口”、“子”等。马星：是一种亦吉亦凶的神。属于此类的字或者偏旁有“……”、“辶”“走”等。会神，是一种吉祥之神，属于此类的字或者偏旁有“日”、“云”、“禺”等。神煞的其他情况禄神：求禄神的方法比较复杂，首先要弄清楚问事之人的五行命相属性，再对照他写的字来判断。具体是：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在西，壬禄在亥，贤禄在子。”例如问事之人命相属甲木，根据“甲禄在寅”的原则，当写出属于寅木的字形时就说明他在仕途上前程远大。空亡：其口诀为：甲子句戌亥空，甲戌句申西空，甲申旬午未空，甲午旬辰巳空，甲辰旬寅卯空，甲寅句子丑空。宜神与忌神在了解宜神与忌神之前，先要弄清楚“六亲”关系。所谓“六亲”就是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙这五种关系再加上卦本身。确定六亲的原则是：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。 “六亲”之间的生克关系是：子孙为妻财之宜神，官鬼为父母之宜神，兄弟为子孙之宜神，妻财为官鬼之宜神，父母为兄弟之宜神，子孙为官鬼之忌神，官鬼为兄弟之忌神，兄弟为妻财之忌神，妻财为父母之忌神，父母为子孙之忌神。比如说，子孙动生妻财，所以子孙为妻财的宜神，子孙动克官鬼，所以子孙为官鬼的忌神。在占算时根据内容的不同而选择六亲，假如占算功名，则用官鬼，占算生意，则用妻财等等。取用神时只取一笔，多了就不灵了。梅花易数中的神煞笔法体现了中国汉字文化的博大精深，通过文字与命理的结合，为人们提供了一套系统的吉凶预测方法。感谢大家的观看！如果您有任何问题或想要进一步探讨的话题，关注我的主页，有更多精彩的内容等着和大家分享，好了，让我们下期再见！最后提醒大家，虽然占卜方法提供了许多参考，但最终还是需要理性判断，切勿完全依赖于占卜结果。

2023年兔宝宝取名：四不原则与精选名字在兔年出生的宝宝，通常性格踏实稳重，为人厚道诚信。他们能够享受到良好的教育，拥有很好的人际关系。以下是一些取名的小技巧和精选名字。取名小技巧素食动物的灵感：兔子是素食动物，名字中可以带有“草”字头，如茵、莉、菀、荞、芙、茹、茗、蓝、英、芒、茂、芷等。水兔的象征：2023年是水兔年，名字中可以带有“水”字旁，如清、湛、泽、鸿、澜、洲、溪、霖、霏、潇、洋、沐、汐、澈等。洞穴的隐藏：兔子喜欢藏身于洞穴，名字中可以带有“口”字旁，如君、磊、哲、品、吕、合、和、诺、若、亭、嘉、可等。男宝宝好名蒋元书韵少熙千屹黎初乐允鹿闵嘉述斯辰元逸景硕宥谦景木桦君轩泓延梵诺勋亦滔锦晟羽琛文钦今晏子黔若琛少煊熙迩昱珩淳屹希维溪远女宝宝好名歆恬梦莱乐渝芮伊予希雨沁念可洛姝初南沁伊诺恩安沁晨予悠甜以沐绾柔允禾颜可言曦歆愿梓潼暮雨家柠洛伊佳仪沁瑶沐芸星眠可柠颜卿五行属性好字金属性：宜、和、岳、东、尧、景、楠、翊、岳、彦、松、玖、言、君、谦、森、雅火属性：彰、从、之、晴、恬、知、彤、灿、炎、恬、知、年、晔、烨、乐、昭、令、宁土属性：安、幼、阳、以、轩、亦、允、岚、峥、屿、城、为、以、也、衡、爱、岚金属性：然、舒、钧、少、州、青、在、素、铮、楚、心、钦、瑞、承、川、瑾、骏、笑水属性：博、明、清、湛、泽、鸿、澜、文、雨、盈、洲、文、微、秉、霖、霏、溪、明希望这些取名的小技巧和精选名字能帮到你，为你的兔宝宝找到一个既有意义又好听的名字！

珑字最忌三种东西给龙宝宝取名字时，有些字需要特别注意，以避免孩子将来可能遇到的困难。以下是一些建议避免的字： 𐟌𞠩🥅使用带有“田”的字，因为龙不喜欢下田。例如：田、申、由、男、界、留 𐟏”️ 避免带有“山”、“丘”、“卢”、“艮”、“寅”的字。例如：山、屹、岷、岩、岳、峒、峋、峙、峰 𐟏 避免带有小“口”的字，因为它们会形成“困-long”的意象。例如：句、召、史、司、吕、含、呈、吟、吴 𐟚𖢀♂️ 避免带有“辶”、“L”、“弓”“川”、“儿”、“巳”、“邑”的字。例如：允、兄、充、光、先、克、张、弼、州、洲、巢 𐟏ᠩ🥅带有“宀”的字，因为龙不喜欢洞穴，有“long见long，王贝”之意。例如：字、守、定、宙、宗、宜、宛、宣 𐟌🠩🥅带有“草”的字。例如：艾、芬、芳、芙、若、英、茹、茵 𐟐› 避免带有“虫”的字，因为“虫”象征蛇。例如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉此外，根据五行属性，以下是一些适合龙宝宝的字： 𐟒Ž 金属性的字：钰、诗、司、新、楚、竣、舒、书晨、祥、信、思、宣、昌、尚、成 𐟌🠦œ襱ž性的字：匀、本、东、卉、可、兰、卯、术未、业、芃、朴、芊、仪、朵、观 𐟒砦𐴥𑞦€秚„字：河、鸿、孝、妍、雪、豪、碧、波浪、博、沁、治、湛、觅、渐、会 𐟔堧륱ž性的字：昊、焱、念、烨、臻、彤、灵、旻昭、晗、瑶、曜、烈、昱、晔、韬 𐟌 土属性的字：宇、羽、辰、均、延、坤、宛、亚依、咏、昀、威、怡、音、勇、宥通过避免这些字，并选择适合龙宝宝五行属性的字，可以帮助孩子远离苦累，健康成长。

#动态连更挑战# 汉字神算——梅花易数测字法（偏旁部首推吉凶，玄黄笔法）梅花易数是一门极具神秘色彩的中国传统占卜术。在长期的发展过程中，梅花易数不仅涵盖了八卦、五行等传统文化元素，还发展出了独特的玄黄笔法，通过分析汉字的偏旁部首来预测吉凶祸福。在这一体系中，汉字不再只是记录语言的符号，而是成为了解宇宙运行、推步人生变化的工具。梅花易数中的玄黄笔法玄黄笔法是梅花易数测字法的核心部分之一。其独特之处在于不依赖字的五行或六神这些抽象概念，而是基于字的形态特征，分析出可能的吉凶趋势。例如“反旁无一好，十个十重灾”，这句口诀蕴含了深刻的形态意义。以下是一些偏旁部首的详细分析：反、厂字形反旁的字如“反”、“厂”，在玄黄笔法中被视为凶兆。这些字的形态给人一种突兀、不稳定的感觉，如同生活中的波折与隐患。因此，使用这些字的人需格外小心，反思自己当前的状况和计划，预防潜在的灾难。字形所透露的不安定性，提醒我们在自我省察中发现潜在问题，从而为未来规避可能的风险。孑、系字形含有“孑”、“系”偏旁的字，虽然象征束缚与纠结，但不完全是坏事。这是一种中性的征兆，只要能够从繁冗事务中抽离，问题同样有望化解。生活中常常会遇到繁杂的任务和困境，“孑”、“系”形象地反映出这种状态，并指引人们思考破解之道。突破心理与实践上的束缚，最终才能走出困境。之、辶字形 “之”和“辶”所表现的漂泊感，明确指出了人的不安定状态。这种无根的状态提醒人们稳定的重要性，无论是在事业还是家庭方面。如果您正面对这样的形态，需主动寻求支持，安定自己的生活和心灵。此外，这两类字也引导我们在实施计划时，提前设置良好的后勤支持，避免陷入无根的状态。亻、彳字形 "亻"和"彳"偏旁的字，则暗示着得贵人相助。如果你在某个项目上苦苦挣扎，不妨看看周围是否有可以提供帮助的人。在文化中，这反映了人与人之间相辅相成的关系，无论在任何情境中，团结和支持都是走出困境的利器。灬灬是属于火式笔法，以其特殊的形态解释时机的重要性。“灬”的字形适宜在寅时进行相关活动，尽管仅为一个简单的标记，却强调着“行事择时”的原则。未能把握好每一个时刻的契机，事物即使有良好的开端，也可能功亏一篑。因此，对时机的敏感和把控是火式笔法带给我们的重要启示。吕、叩字形两“口”相排，如“吕”、“叩”，既是一种痛苦的象征，也是一种明示。痛苦和悲伤是生活不可分割的一部分，我们可以从这些字形中读出哭泣背后的隐痛和释放。当生活中遇到重大挑战时，允悲伤一个合适的出口，也是一种健康的情感管理方式。户、尸字形尽管这些字通常代表吉祥，但在特定情况下，如探求健康状况时，其内部所含的“尸”部分则反转了其总体的吉祥属性。健康状态的预示有时偏颇地需要我们对外观主张更多的警惕和关爱自己的身心。户、尸具有转化与再理解的深意，告诫我们警惕生活中可能掩藏的危机。衤、礻字形 “衤”和“礻”偏旁被解读为大吉，象征财富的临近。在现代社会中，这也可以理解为认同和接纳带来的可见和不可见的财富。当我们身处顺境时，通过“礼”字的笔法更清楚地意识到，内心的富有同样重要。总结说，人生的富贵不仅限于物质的积累，精神的丰盈更增添了生活的光彩。月，骨字形关于“月”和“骨”等大凶的笔法，字形直接涉及到身体、健康和生命的深层次关系。健康状态的警示对每个人都至关重要。这个笔法提醒人们关心身体内部的潜在问题，每个人在日常生活中都需高度重视自己的健康状况，警惕不易察觉的侵害。禾、耳字形 “禾”字在不同季节意味着不同的命运，在春为祸，夏则喜，这蕴含了宇宙间的运转法则。生活就如同自然界的四季流转，需要我们持有对时机变化的敏感。 “耳”字告诉我们倾听的重要。通过耳，了解不同声音中隐藏的智慧是创造良好命运的关键。当面对生活的挑战与抉择时，如果能够随时注意并调整自己，保持开放，聆听社会与他人的声音，人生将更趋于圆满。通过玄黄笔法，我们可以更多的了解汉字部首的含义。梅花易数测字法不仅是一种占卜技术的延续，更是一代代人智慧的凝结，它将简单的汉字与占卜紧密地结合在一起，以此洞见，趋吉避凶才是真正的目的。感谢大家的观看！如果您有任何问题或想要进一步探讨的话题，关注我的主页，有更多精彩的内容等着和大家分享，好了，让我们下期再见！最后提醒大家，虽然占卜方法提供了许多参考，但最终还是需要理性判断，切勿完全依赖于占卜结果。

精神分裂属于后天凡俗的自然现象！10-31 16:23阅读 3349神为圣，精神为凡！精神分裂属后天自然现象，唯正心能使分裂复合！当初癌症开始盛行乃至井喷的时候，人们“谈癌色变”，现在呢，在人们心目中，癌症跟感冒一样司空见惯，如今癌症已经被定性为慢性病，还纳入了国家医保；同样的道理，人们现在一听“精神分裂”，心里浮现的场景不言而喻、众所周知，可怕。到现在为止，并没有人能够弄明白什么是精神分裂？为什么会精神分裂？怎么能让分裂的精神重新“合和”？⠤𘭥›𝨇ꥏ䥤祭椹‹道的首要，就是先回归万事万物的源头，回归本源，回归先天，回归德道，然后再说，人有精气神是多维的，一切物质的本质都是意识能量，存在不同的振动频率，还是多维的，天地宇宙包括物质、能量、信息，还是多维的…… 根本不存在肉眼表象看到的纯粹的物质，所以，绝对不能只着相于表象，不知不看本质，否则没开始就已经背道而驰、大错特错了……⠧Ž𐥜覈‘们就回归于道，来说说“精神分裂”。⠥œ訯𔤹‹前，还是要回到源头：道生一，一生二，二生三，三生万物。道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合生三体，三体重生万物昌。⠦˜𞨀Œ易见，“道”唯一，是一切之所来的本源，一即是一切，一切即是一，先天只有德道真神，没有“精”，更没有分，更没有裂 ……因此，毫无疑问，“精神分裂”完完全全是“后天”！！！这就是精神分裂的根源所在——后天！！！⠤𛀤𙈦˜縷Ž天？先天为真，那么后天就是假！真者，无生无灭，永恒，是清净本体，如如不动，是最高的频率，故能主宰一切，是一切的源头也是归属！对应来讲，那么后天呢？后天就是因德降道滑而从先天本体里“分离”出来，从无善无恶心之体（本体），到有善有恶意之动，“意动”就是人心而非本心，后天是从“道”到“可道”，一分为二“阴阳”，可道阴阳又分成非常道五行乃至无量无边的各种低频意识，形成各个不同频率的意识能量场和空间，人、动物、植物、矿物、一切未知的生物、微生物乃至超微观等等一切从先天本源分离而坠落而累世轮回的场、空间、灵魂、意识……都在其中…… 最重要的是“一切有相皆虚妄”—— 后天皆是相，有象，但又都是假象，因为都是因缘而生，因缘而灭，人心有即生，人心无即灭…… 而后天人心低频意识汇聚而成的灵性世界就是精神世界、心理世界……⠤𝠦œ‰没有发现，这个过程就是“分裂”的过程，人心、精神、心理本身就是分裂而成的后天低频意识，因此，从广义上讲精神分裂属于天地之间后天意识世界的自然现象，如果以德道本心为标准，只有天人合一的神圣、德道者才是正常人、真正的人，神性、灵性沉睡的，没有破迷开悟、明心见性的凡夫俗子都是精神分裂。那么，在天地之间后天意识世界里，累世轮回平行宇宙里的因缘意识灵魂都是精神分裂而成的“碎渣”，不是完整的人，应该算是人心部分执念的意识之像，就是暗物质和暗能量或者叫暗生命……而这些肉眼看不到的真实存在，恰恰是导致红尘世界侠义的精神分裂（病）的直接因素。⠥†换个方式讲，天人合一者为神圣，而从道而分而离的后天阴阳、五行……层面的意识就是凡夫俗子。先天为神，后天为精神，关键是后天因无知而不知无知沉浸假象导致“无神”，无神即无心，没有心神主宰，后天之精的意识没有了主宰必然散、分而裂。⠥ꦘﯼŒ如果以后天为标准的话，在物质世界的精神分裂分为病态和无病态，有明显的异常的症状和没有异常症状，或者说是完全被灵性世界的灵魂控制和不完全被控制……⠦ 𙦍–界卫生组织（WHO）2022年发布的《世界精神卫生报告》，全球有近10亿人患有精神类疾病‌‌。精神类疾病包括多种类型，如焦虑、抑郁、精神分裂症等。焦虑和抑郁患者数量均超过2亿，精神分裂症患者约有2400万‌。⠧”𑦭䥏﨧，精神类疾病危机已经成为了全人类必须面对的威胁，关乎每一个人，我们每一个人都焦虑过，抑郁过，低沉过，孤独过，恐惧过，愤怒过，情绪不能自控过，甚至想死过 …… 看看现在精神病的标准吧，从这个意义上讲谁又不是精神病患者？谁又没精神分裂过？世界卫生组织的所谓的精神卫生报告估计就是这么来的，估计这些数据都是太客气了。这些数据让人心被阴影笼罩着，既没有找到根源，更不能告诉人们怎么解决…⠤𘭥›𝤼 统文化自古就有记载：《北溪字义》曰：阳神为魂，阴神为魄，魂魄二字，正犹精神二字。神医葛洪的《抱朴子•内篇》曰：魂魄分去则人病，尽去则人死。《黄帝内经》：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？⠨ˆ‘们了解了精神的实质就是魂魄，精神的本质就是阴阳层面的后天意识；让我们看到了魂魄、精神的分去和尽去（分裂）决定人的疾病和生死；更让我们明白了，只有回归于先天德道，才能以心神主宰精神，内在固摄，固本培元，正气存内，邪不可干。从而实现精神健康决定身体健康。⠩‚㤹ˆ，谁能解决精神问题？治疗精神疾病呢？⠣€Š言医•序》曰：才不近仙，心不近佛者不可为医，医乃神圣之业。《难经•六十一难》曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。《吕氏春秋》曰：圣人听于无声，视于无形。《东医宝鉴》曰：古之神圣之医，能疗人之心，预使不致于有疾。《医学源流论》曰：古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源…… 《渌水亭杂识》曰：以一药遍治众病之谓道。《寿世保元》曰：大哉医乎。《此事难知•序》曰：盖医之为道。所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。《普济本事方》曰：医之道大矣… 可以利天下与来世… 苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。⠧”𑦭䥏﨧，真正的“医” 是神圣为医，神圣者就是德道者，故可视无形，听无声，可见魂魄精神，能通天地，究乎生命的本源，并能以道医众病，因为一切病都是“心病”，唯神圣之医能疗人之心，治未病，使之不致于有疾，也唯有德道者能看见精神，能以德道调理精神，以先天之炁使精神内守，从而实现精神健康决定身体健康。⠥†看看现代，我们敬爱的大大所讲的：我们要无我，我们要拥有正能量，人无精神不立，国无精神不强，中国传统文化必须要复兴…… 因为中国传统文化是天人合一的文化，是先天德道神圣的文化，是引领天下人心回归德道本源的成圣文化。⠥䩤𚺥ˆ一为圣，精神分裂为凡！精神分裂属后天自然现象，唯正心正气能使分裂的精神回归于德道而复合，唯有德道入人心，才能实现精神内守、固心守神、固本培元，从而实现精神健康乃至全面的身体健康。⠥𝓤𛊦—𖤻㨃Œ景下，人类面临着前所未有的精神压力，有太多人沉浸在无法自拔的精神痛苦里，可以说，人类面临着巨大的精神灾难，当人类的精神完全崩塌的时候，真的就面临着毁灭了，还有很多人不明白的是，现在发生的所有的天灾人祸乃至个人、家国天下的一切危机，都是后天人心的低频意识、精神分裂的结果。所以才说，人无精神不立，国无精神不强！这个精神是健康的精神，是无我的精神，是以德为心的精神—— 正能量！⠤𘭥›𝨇ꥏ䨮𒯼Œ不能胜寸心，安能胜苍穹？实际上呢，寸心即是浓缩的苍穹，苍穹全在寸心，寸心不为心，打开寸心方见本心，打破苍穹才见本源，也就是说，只有无我，放下后天，滴水入海即是海，回归先天本源，才能以德道智慧胜寸心、胜苍穹！才能让一切分裂的后天低频意识合于道，回归本源，从凡到圣，让身心灵重返健康！

𐟑祐•姓女孩8月7日12点出生取名宝典 𐟎‰为吕姓女孩在2024年8月7日12点出生的宝贝取名啦！𐟑𜊰Ÿ“…出生时间：2024年8月7日11:00-13:00 𐟔原局属性：1金2水2木1火2土，喜土，忌金。 𐟌Ÿ大师推荐：吕怡玥(土土)、吕依琬(土土)、吕也轩(土土)。这些名字不仅好听，还与宝贝的五行属性相匹配哦！𐟒–

八风十二月《史记ⷥ𞋤𙦣€‹说："七正二十八宿律历，乃天所以通五行八节之气，滋养、成熟万物之根本。（1）不周风居西北，主杀生。但向东行进，则主辟生气。它东至于室宿，再到于危宿。于时令，为十月。于十二律，为应钟。于十二子，为亥。这时，阳气虽已辟生，却十分细弱，不堪用事，故仍伏藏于下。（2）广莫风居北方。东至于虚，再至于婺女（女宿）。于时令为十一月，十二律为黄钟，十二支为子，十母为壬癸。这时，阳气滋长，万物任养于下，犹如十月怀胎，降生已可揆度。广莫风又东至于牵牛，再至于建星。于时令为十二月，十二律为大吕，十二支为丑。这时，万物已滋养成形，但仍未破土而出。（3）条风居东北，主出万物。南至于箕。于时令为正月，十二律为泰簇，十二支为寅。万物争相萌生。又南至于尾宿、房宿。万物之旱生者，已经华然可观了。（4）明庶风居东方。子时令为二月，十二律为夹钟，十二支为卯，十母为甲乙。这时，万物尽出，十分繁茂。明庶风南至于氏，再至于亢、于角。于时令为三月，十二律为姑洗，十二支为辰。这时，万物去故就新，鲜明挺拔。（5）清明风居东南维，推动万物向西发展。首先，至于西方之轸，再至于翼。于时令为四月，十二律为仲吕，十二支为巳。这时，万物旺盛壮大，阳气发展达极点。清明风又西至于七星、西至于张宿、注宿（柳宿别称）。于时令为五月，十二律为蕤宾；万物由盛转衰，阳气下注（6）景风居南方。于十二支为午，十母为丙丁。这时阴阳相交，阳气下降，阴气上升，万物即将成熟。阳气显著，灼灼明亮，所以称为丙；万物盛壮，所以称为丁。此风向西到达弧宿（弧矢，属于井宿），弧，是说万物凋落，即将死去。再向西到达狼宿（天狼，属于井宿），狼，是说万物都可以度量，因为可以度量万物，所以称为狼。（7）凉风居西南维，主地。于时令为六月，十二律为林钟，十二支为未。这时，万物成熟，富有滋味。北至于罚，再至于参。于时令为七月，十二律为夷则，十二支为申。这时，阴气渐盛，开始申贼万物。又北至于浊，继至于留。于时令为八月，十二律为南吕，十二支为酉。这时，万物皆触死地，阳气更衰，开始伏藏。（8）闾阖风居西方。于十母为庚辛。北至于胃，再至于娄，达于奎。于时令为九月，十二律为无射，十二支为戌。这时，万物尽灭，收藏入库，阴气旺盛，阳气无余。但万物随阳而终，又将随阴而起，无终无止。

【经典正考】《易经》的源头是巫史，非河图洛书！（修定稿）朱伯崑《周易通释》说：《易经》这部书以卦的形式出现，而卦又出自筮，所以不了解筮就很难掌握卦的来龙去脉，也不能全面理解《易经》。筮是求卦的一种手段。筮与卦相并相生，即有卦就有筮。在历史发展过程中，卦与筮以及筮法内容都不断演变。最初的筮法用竹制的签、棍之类进行，故曰筮。“筮”，标明这种事近于巫。筮棒又以竹为之，故从竹从巫。大致东周以后用蓍草茎代替了竹制的东西，用蓍以行筮，筮以蓍为主要工具。筮的产生和发展，相当久远。《世本ⷤ𝜧€‹说：“巫咸作筮。”《吕氏春秋ⷥ‹🨀•》也说“巫咸作筮”。巫咸的名字见于《尚书ⷥ›奭》《周礼ⷧ�𚺣€‹《庄子ⷥ䩨🐣€‹《韩非子ⷨﴦž—下》《楚辞ⷧ滩ꚣ€‹《史记ⷥ𐁧慤𙦣€‹《天官书》《汉书ⷩƒŠ祀志》《山海经ⷨ忧𛏣€‹等书，《诅楚文》尊他为“丕显大神”。由这些传说，知他是一个半神半人的人物，符合古代巫的身份。《周礼ⷧ�𚺣€‹说：“筮人掌三易以辨九筮之名。”九筮依次是“巫更、巫咸、巫式、巫目、巫易、巫比、巫祠、巫参、巫环”。这里所谓“九筮之名”，或许是九种筮法，即以造筮者九人之名而命名的。筮法掌握在巫人手中是无疑的，很可能也是由巫人所造的。后人因巫咸最著名，关于他的传说最多，所以发明巫咸造筮的传说。所谓“三易”，即《连山》《归藏》《周易》三种讲筮法的书，当今前两者已经失传，只存《易经》（《周易》）一种。可知《易经》的产生和应用与占筮有关，内容又与筮法有关，《易经》和占筮的关系是极为密切的。《易经》把蓍作为爻卦之本，蓍是卦的源头。孔颖达就说：“用蓍以求数，得数以定爻，累爻而成卦，因卦以生辞，则蓍为爻卦之本，爻卦为蓍之末。”怎样利用蓍预知来事呢？首先用蓍草进行数的演变，然后求得爻的形象和卦象。爻与卦配有一定的爻辞与卦辞，卦辞是对卦象的解说，爻辞是对爻象的解说。春秋时期的人占筮时，筮得某一卦，便查阅《易经》中该卦的卦爻辞，按其内容，推测所问之事的吉凶。卦爻辞是《易经》的基本素材，它们最初只是某卦某爻的筮辞，后被编入《易经》。《周礼ⷦ˜奮˜》说：“占人掌占龟，以八筮占八颂，以八卦占筮之八故，以视吉凶。”八故，即八事。按郑玄注，此八事指一征（征伐）、二象（灾变云雾类）、三与（与人以物）、四谋（谋议）、五果（事成与否）、六至（来到与否）、七雨（降雨与否）、八瘳（病愈与否）。依八种卦象推测所占八事之后果。判断占问某事和吉凶的辞句，称为筮辞，是占问某事时的原始记录。《易经》六十四卦卦辞和三百八十四爻爻辞，主要来源于筮辞。筮辞并非某一人的创造，而是长期积累的结果。它们大都是掌管卜筮的占人、筮人、卜人在不同时期记录下来并加以整理的。如《巽》爻辞中有“用史巫纷若”。说明当时史巫之官不仅管理卜筮，而且整理了卦爻辞。《后汉书ⷥ𜠨ᡤ𜠣€‹说：“或察龟策之占，巫觋之言。”可知掌管占筮的卜人或筮人皆属于巫，而巫在古代的职责，不仅是巫术，也包括后世史官的工作。筮法与筮辞皆出自巫人之手的可能性很大。《易经》中有“帝乙归妹”“亨（享）于西山”“亨于岐山”“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”，都是卜巫史官记事的文字。又“大君有命，开口承家，小人勿用”，可能指周公；“不事王侯，高尚其事”，可能指伯夷、叔齐；“箕子之明夷”是指箕子。这些都是卜巫史官的语气，与文王、周公做卦爻辞的传说不相符合。《易经》中卦爻辞所反映的认识、观点有不同的地方，甚至语言也不尽相同。说明它们也非出自一人一时。《易经》中的卦爻辞虽是用于占筮，但其中一些内容却反映了重要历史事件及古代的社会意识、思维特点、道德伦理观念等，而且总结了一些政治、生活等方面的经验。金栋按：《易经》（《周易古经》）之为书，64卦卦名、64卦卦画（卦形、卦图）、64卦卦辞与384条爻辞及用九1条、用六1条而已！除了卦画之外，文字共450辞（辞，乃长短不等的一段话，或有几个字），经文共4940个字。据少数民族彝族历法典籍《土鲁窦吉》（宇宙生化）及现代学者相关考证，自先秦至宋代，中原大地上久已失传的黑白点河图洛书两幅图，是远古圣贤（三皇时期）据天文、制历法的推理依据，余者乃神话传说、附会推演者也！河图（付托）是彝族一年十二个月阴阳合历的历法推理依据（天有四时），洛书（鲁素）是彝族一年十个月太阳历的历法推理依据（天有五行），并证实了阴阳五行说，源于史前天文历法，用河图洛书表示。阴阳五行是历法概念。黑白点河图洛书两幅图，少数民族彝族兄弟解在了天文历法里，中原传世典籍解在了神话传说里！《易经》先秦谓之《易》，或《周易》，惟指《周易古经》。《易经》之名，见于汉武帝立五经博士时期。《易经》有广、狭义之分。广义《易经》，即指今通行本《周易》，分“经”与“传”两部分；狭义《易经》，则指《周易》之“经”——《周易古经》，乃周代的一部筮书（算卦的书），即本占筮而寓哲理，出自周代卜巫史官之手，即《易经》的源头，是巫史、卜史之官，与圣人无关，并非出自《河图》《洛书》！说“与圣人无关”，似亦不妥。古代圣王或是众巫之长，如冯时《中国天文考古学》说：“帝王通常都是最大的巫祝，他向人民传达天神的意旨，预卜吉凶，颁告天象和历法，拥有神秘的通天法术……君王及官吏皆出自巫，这是中国上古史的显著特点，因而古代的政治领袖一定是作为群巫之长。史载五帝圣王皆睿明通智，这是为巫的首要条件……君王虽为政治领袖，同时也为群巫之长，这一点在商代卜辞中反映得已很清楚。” 江晓原《天学外史》说：“张光直等人的研究早就表明：在上古时代，帝王本人往往就是巫师，而且是群巫之首。张光直说：‘（夏商周三代王朝的创立者们）的所有行为都带有巫术和超自然的色彩……商王即是巫师。’我们前面已经谈到过古代中国‘通天者王’的政治观念，巫能通天，自是顺理成章的意料之事。帝尧之任命天文官员，帝舜之‘在璇玑玉衡，以齐七政’，其行事与商王作为群巫之首而祭天求雨等，正是同一性质。后世帝王仍要领头进行祭天等多种沟通天地人神的仪式，从中也不难看出上古时代作为群巫之首的流风遗韵。” 传世典籍《周礼ⷦ˜奮˜》中有三《易》之说，其中《连山》《归藏》只是占筮书，两种筮法，没有经过圣人孔子的赞修整理，所以不得称《经》而失传。如皮锡瑞《经学通论ⷦ˜“经》说：“删定六经，始于孔子。孔子以前，《周易》与《连山》《归藏》并称，犹鲁之《春秋》，与晋之《乘》、楚之《梼杌》并称也。《周易》得孔子赞之而‘传’为《经》，《连山》《归藏》不得孔子赞之而遂亡。” 李零《死生有命富贵在天：〈周易〉的自然哲学》说：“孔子宗周，对《周易》情有独钟。卜筮之书，他只选筮，不选卜；筮有三易，他只选《周易》，不选《连山》《归藏》。这个选择，意义非常大。从此，才有《周易》独大的局面。”且因《易》是占筮之书而免遭秦火，并得以保留全貌。故通常情况下所说的《易经》（广义），指今通行本《周易》，分经、传两部分。《经》本占筮而寓哲理，《传》乃哲学与神学之混合体。要之，掌管占筮的卜人或筮人皆属于巫，而巫在古代的职责，不仅是巫术，也包括后世史官的工作。筮法与筮辞皆出自巫人之手——巫、史之手，亦即《易经》的源头是巫史之官，非河图洛书！