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命门是什么意思在线播放_中医把脉命门是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

命门是什么意思

君相安位，是什么意思？中医认为：心为君火，肾为相火（命门火）。君相安位就是，水火既济-心肾相交；君火以明，相火以位，君火在上，如明照当空，为一身之主宰。相火在下，系阳气之根，为神明之基础。命火秘藏，则心阳充足，心阳充盛，则相火亦旺。君火相火，各安其位，则心肾上下交济。所以心与肾的关系也表现为心阳与肾阳之间的关系。故《蜉溪医论选》曰： “心肾不交，是肾水下涸，心火上炎，由于阴虚者多，但亦偶有阳虚证……不独阴虚之证也”。在病理状态下，心与肾之间的水火、阴阳、精血失去动态平衡，称之为心肾不交; 表现为水不济火，肾阴虚于下，而心火亢于上之心肾阴虚，或水气凌心、心肾阳虚之候等。

口渴就不要做亲密的事情了就是说口渴的人，不要老是做亲密接触的事，本来是写...同..房...的，但担心通不过，所以改成亲密了，那古人为何说这句话呢？其实认为口渴就是肾阴虚，肾精不足了，你又不忌..房...事，就会加重肾的不足。当肾继续不足时，人的身体就会出现虚劳，那很多毛病就出现了，这就是中医讲的：肾为先天之本，当先天之本都出现动摇，那身体又能好到哪去呢？但很多人没有理解先天之本是什么意思？却被郑钦安（扶阳派创始人）理解透了，他说先天之意，就是指人的一切皆从这里化生，所以治本就是治肾，救人就是救肾，一切生命恢复都从肾入手，才提出了用附子。因为附子能救先天一阳，也就是救肾，只要这肾气不灭，命门火不息，那人就可以一直存在，所以仲景立四逆汤，就是救先天之本，可惜今人却解释只是驱寒，所以这方就被耽误了，却不知为先天立极。没想到2000年，出了一个李可，李可看了扶阳派的书，又看了伤寒论后，就把附子量加大，才有了破格救心汤的由来，被人们成为中医的ICU，让我们重新认识了附子，才能攻克一个又一个难题。虽然古人说，口渴不能亲密，但不是口渴都是肾阴虚，肾精不足呀？比如阳气不足，水湿不能气化，人不也会老是口渴吗？如我以前讲过一个案例，一个老人家一天要喝三大壶水，大家都认为她是糖尿病，但血糖又不高，后面看到她脚水肿，才知道她是阳气虚，水湿气化不利，后面用了真武汤后就恢复正常也有人是脾胃不好，水湿不能上去而口渴的，也有人是胃火旺而老是口渴的，所以临床中还是要自己辨证，不能凭一个症状就说是什么症，那是看不好病的。而比如我上次讲的，每次亲密后，第二天就出现感冒一样，头晕乏力流鼻水等，那真的要忌房事了，因为肾精这东西，真的不是单纯蛋白质而已。方中讲到中药，请在医生指导下使用。@蔡老师答疑

口渴就不要亲密就是说口渴的人，不要老是做亲密接触的事，本来是写同房的，但担心通不过，所以改成亲密了，那古人为何说这句话呢？其实认为口渴就是肾阴虚，肾精不足了，你又不忌房事，就会加重肾的不足当肾继续不足时，人的身体就会出现虚劳，那很多毛病就出现了，这就是中医讲的：肾为先天之本，当先天之本都出现动摇，那身体又能好到哪去呢？但很多人没有理解先天之本是什么意思？却被郑钦安（扶阳派创始人）理解透了，他说先天之意，就是指人的一切皆从这里化生，所以治本就是治肾，救人就是救肾，一切生命恢复都从肾入手，才提出了用附子因为附子能救先天一阳，也就是救肾，只要这肾气不灭，命门火不息，那人就可以一直存在，所以仲景立四逆汤，就是救先天之本，可惜今人却解释只是驱寒，所以这方就被耽误了，却不知为先天立极没想到2000年，出了一个李可，李可看了扶阳派的书，又看了伤寒论后，就把附子量加大，才有了破格救心汤的由来，被人们成为中医的ICU，让我们重新认识了附子，才能攻克一个又一个难题虽然古人说，口渴不能亲密，但不是口渴都是肾阴虚，肾精不足呀？比如阳气不足，水湿不能气化，人不也会老是口渴吗？如我以前讲过一个案例，一个老人家一天要喝三大壶水，大家都认为她是糖尿病，但血糖又不高，后面看到她脚水肿，才知道她是阳气虚，水湿气化不利，后面用了真武汤后就恢复正常也有人是脾胃不好，水湿不能上去而口渴的，也有人是胃火旺而老是口渴的，所以临床中还是要自己辨证，不能凭一个症状就说是什么症，那是看不好病的而比如我上次讲的，每次亲密后，第二天就出现感冒一样，头晕乏力流鼻水等，那真的要忌房事了，因为肾精这东西，真的不是单纯蛋白质而已方中讲到中药，请在医生指导下使用「国医的精诚力量」「中医式生活」「中医」

专家告诉你，脉沉是什么意思？ 𐟍把脉是中医诊断疾病的一种方式，通过触摸脉搏来诊断疾病。如果在把脉的时候出现了脉沉，有部分病人，属于生理性改变，也有些人的沉脉，可能与不良的因素有关。脉沉是指在中医诊断中，医生通过把脉发现脉搏的位置比正常情况更靠近皮肤表面以下，给人一种深而不易触及的感觉。这种情况通常表明身体内部的气血不足，可能是阳气虚弱、阴寒内盛或者气血两虚的表现。脉沉常见于里证，即疾病在内脏或身体深部，如肾虚、宫寒、腹痛等病症。如果脉沉同时伴有力量弱，可能表示病情较为严重，需要进一步的诊断和治疗。 ⭐出现脉沉之后，可以通过一些中医的方式来进行调理，能够使患者的情况得到改善。 ⏩内服中药：针对脉沉，可以采用内服温阳补气的中药进行治疗。可以选择如肾气丸、右归丸等中成药，或者根据中医师处方，使用人参、黄芪、肉桂等药材煎煮内服，以温补阳气，改善脉沉。 ⏩针刺疗法：对于脉沉，可以通过针刺来调理气血，选择关元、气海、足三里等穴位进行针刺，以激发阳气，促进气血流通，改善脉沉症状。 ⏩艾灸调理：是一种有效的温阳散寒方法，在神阙、命门、肾俞等穴位进行艾灸，利用艾草的温热效应，驱散体内寒邪，增强阳气，从而改善脉沉。 𐟑‰脉沉的患者在日常生活当中也可以做一些改善，对于恢复是有帮助作用的，具体内容可以在图片当中查看。还有其他想要问的或者其他意见，都可以在评论区提出。#领航计划#

提前抽查，面相，八字 30岁长了一根白色眉毛什么意思[哇] 耳朵前面长痣(命门)什么意思[二哈] 说出三个孤鸾日[太阳] 先答对三题一杯霸王茶姬[并不简单]

应粉丝要求，讲下虚人感冒不少粉丝说，虚人感冒不能发散药，那用什么药好呢？其实我想说的是，任何东西都没有偏偏一律，更何况你是不是虚人？是不是就不能发散，连自己都搞不清楚，问这些又有何用？还是回到辨证施治吧！书中讲的虚人感冒，指的是虚人感冒了，不会出现太阳症（头痛、畏寒怕冷，流鼻水、颈项僵硬等），而是出现少阴症（也就是心肾阳虚，阴寒内盛了），少阴症的表现：脉微细，但欲寐，恶寒蜷卧，下利清谷，四肢逆冷，甚至汗出亡阳等。什么意思？下利清谷，就是指拉肚子，但欲寐就是老想睡觉，脉象是细弱的，手脚是冰凉的，人非常的怕冷。少阴症一般不会出现发烧，即使会发烧，也是持续低烧（为什么会这样？因为能量不足，高烧不起来了），虽然是低烧，依然会感觉到关节酸痛，腰痛等情况。你不会把脉没有关系，但你看到低烧，关节酸痛加重，并且出现拉肚子，人非常怕冷的情况下，并且人喜欢睡觉，就知道是少阴症，马上就熬四逆汤吃（附子，干姜，炙甘草），这就是先救命门之火，或者讲助阳散寒。那这时为什么不能用麻黄汤，风寒感冒颗粒之类的呢？因为心肾阳虚了，里面都没有能量，或者说病都进入里面了（少阴是里寒），即使你想用发散，也发不出来了，这就是 “实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”的讲法。这里伤寒的意思，就是中了寒气之意，今人叫做（风寒）感冒，建其中就是小建中汤（桂枝汤加倍白芍，加饴糖）之意，这个是针对感冒后心悸的；但你出现拉肚子，老想睡觉，人非常怕冷的情况下，还得用四逆汤（四逆汤中附草姜，阳衰寒厥急煎尝，腹痛吐泻脉沉细，急投此方可回阳）。好，大家知道什么是少阴症，就知道为什么要用四逆汤了，一般虚人感冒都是老年人多，年轻人出现的比较少，因为年轻身体强壮，气血方刚，怎么会出现少阴症呢？所以知道了解就好了。那么家中有老人的，遇到少阴症，也就是发觉老人感冒很累，很怕冷，又老是拉肚子，手脚又冰凉，就要用四逆汤来吃，而不是去止痛，还用普通的感冒药去治，搞不好一命呜呼，当年阳就是少阴症，可惜很多人不懂，所以那年火葬场忙不过来。方中讲到中药，请在医生指导下使用。@蔡老师问答

枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑，也不愿交换少林七十二绝技？一、这真没法换鸠摩智这小子很阴，拿着少林寺的绝技来换段氏绝技。绝技之所以被称为绝技，不就是因为我会你不会且只有我会吗？而且，原文有写到，那不只是少林七十二绝技，还包括了针对少林七十二绝技的破解之法。大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。” 他这么干，不止是空手套白狼，还狠狠挑拨了天龙寺和少林寺的关系。要真换了，鸠摩智原地发大财，这都不是极限一换一，是零换一，毕竟以他的记忆力，看过就记住，少林寺的材料他随时随地都能掏出一份抄录件。而交换以后，对于天龙寺来说，本派至高绝技外流，以后别家高手研究明白了，天龙寺还混个屁。对于少林寺来说，问题就更严重了。本门绝技流出已经是犯了大忌，何况里面还有破解之法，这可是命门。你天龙寺无论学不学少林绝技和破解法，甚至看都不看一眼，把这些材料都原封不动送到少林寺，在别人眼里都是抓住了少林寺命门。（你说你没学谁信呢）万一日后少林绝技和破解法通过不明途径流出去了，少林寺追究起来，算谁的锅。就算这些东西是鸠摩智从慕容博那里搞来的，根源不在你身上，但你交易的时候，就真不认识“少林七十二绝技”，前面两个字是什么？明知是我的，你还敢交易？你天龙寺就这么怂他鸠摩智？本来大家都是佛门道上的，大理皇族也经常闯荡中原武林，现在你攥着我的命门，是什么意思。这就好比：我和你说，你把身份证给我，我给你1000万。你给我了，我反手用你的个人信息，去借了2000万的网贷，分给你1000万。最后这贷款是谁来还？二、大理危机——只能把秘籍毁了鸠摩智做武林人士只是个副业，他的主业是“吐蕃国国师”，并且很会用这个身份来拿捏天龙寺。结合第一段“挑拨关系”这一内容来说，鸠摩智去到大理国，又是黄金信封信笺白金描字，又是黄金箱以及一堆随从，这么大张旗鼓，吐蕃国主大概率知道这件事。那么鸠摩智这趟远行，在吐蕃国主眼里意味着什么？会不会有这么一段隐藏情节。鸠摩智：我有办法挑起大理国和中原武林甚至宋国的矛盾冲突，到时候我们可以从中渔利。吐蕃国主：好国师，你去吧。由此，他背靠整个吐蕃国，借着国家大事的名头去大理，给自己谋取秘籍。而且鸠摩智自从出了吐蕃，在大理逮到段誉，先后在江南、少林、西夏等地浪了一个遍，貌似就没想过要回到吐蕃。当国师有这么自由的吗？他出来浪这一圈，会不会就是顶着隐藏任务来的？或者任务没做成，不好就这么回去？说回到天龙寺这里。天龙寺里的老和尚，几乎都是段氏皇族一脉，虽说出了家，寺还是在大理，根还是在大理。鸠摩智去天龙寺的时候，看老和尚不愿意换秘籍，直接威胁过： “六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交？” 他忽悠不成，就把个人层面的事，上升到了外交层面。你不换？是不是想和我吐蕃国干一架。按照书里的描写： “保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注地倾听。” 本来大理就对吐蕃日防夜防，而在鸠摩智口中，吐蕃国主也早就没憋好屁：鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。” 虽然我觉得鸠摩智这段话，极大概率是在唬人，是在抬高别人眼中自己对于吐蕃国主的影响力。但在当时的情境下，他这话一出来，天龙寺宁可信其有，等于直面了他甩出的一道选择题： A：交秘籍（亏了绝技和名声，得罪少林寺甚至中原武林）； B：不交秘籍（我可不是每次都能劝住吐蕃国主，要不你们干脆血淋淋的打一仗算了）。怎么办？这时候，枯荣选了C：把秘籍烧了。枯荣是谁？面壁几十年的“隐世之人”。别说外界，连段氏皇族保定帝都是只听说过他，从来没见过他，甚至以为他早就圆寂了。他和大理和天龙寺以及这个世界的联系都很少了。这样一个人亲自出手，把秘籍烧了，等于把鸠摩智的“外交层面问题”，按回到了“个人层面问题”。看什么看，秘籍是我这个身在世外的老和尚烧的，你还想打我不成。虽然鸠摩智给天龙寺出了选择题，好像不给秘籍就要打仗，但他的主线任务还是“得到六脉神剑”。这时候秘籍没了，他也不可能回去蛊惑吐蕃国开战。因为这对他没有任何好处，本来秘籍拿不到，还给自己树了天龙寺这个仇敌，已经很乱套了。西夏国主能不能听他的发动战争，打不打得起来另说。（我一直觉得他就是在拉虎皮扯大旗，枯荣那几个人很可能是被他唬住了）况且就算真的打起来，他“公权私用”，为了一己之私挑起两国战争的事，分分钟就会被大理捅出去，对他在吐蕃营造的高僧、国师等人设是毁灭性打击。吐蕃大军变得“师出无名”，吐蕃国主成了“小丑”，一旦战争对吐蕃造成什么重大损失，那就更“小丑”了，谁也说不准吐蕃高层对他的容忍度有多高。同时，把秘籍毁了，在原本鸠摩智的视野里，知道这秘籍内容的只有他们六个老和尚。（原文描写：“鸠摩智早见到枯荣大师身前藏有一人，一直猜想不透是何等样人，更不知坐在枯荣大师身前有何用意……”鸠摩智那会儿还不认识段誉，更不知道段誉也看了六脉神剑。）于此，对大理更是隐隐形成一种保护：你鸠摩智要是开启国战，战火很可能烧到天龙寺，到时候我们六个很可能会参战，参战就很可能会死，到时候秘籍可就彻底没了。只是枯荣和鸠摩智都没想到，段誉这小子在一边蔫不出声的，不光把秘籍看全了，还都记住了学会了。三、秘籍烧了，不等于没了在鸠摩智到天龙寺之前，枯荣已经组织人手开始速学六脉神剑。也就是说，六脉神剑除了写在图纸上，也记在他们六个老和尚的脑子里。当然，段誉不在他原本计划之内，成了bug。所以秘籍烧了就烧了，今天烧了明天再默写一本就是了。烧秘籍这件事本身更像是为了表明一个态度，我今天能烧一个原件，明天就能再烧一个抄录件，甚至有可能从此就不默写出来，纯靠脑记，反正你是别想把秘籍带走。这个道理枯荣大师懂，鸠摩智自然也懂。六个老和尚合起来就是一本秘籍，但是他们张牙舞爪四面八方的不好带走，但凡少抓一个，六脉神剑都学不全。但他还是选择擒住保定帝，赌的无非就是天龙寺会用秘籍换一国之君（总不能是想着把这六个老和尚挨个抓一遍吧）。然而，鸠摩智很快发现了段誉这个bug，就你小子没什么抵抗能力还记全了秘籍啊，那就把你带走呗……

新晋管理者必学的9大驭人技巧古今中外，那些成就大事的人，无一不是驭人高手。比如汉高祖刘邦和宋太祖赵匡胤，他们的驭人术真是炉火纯青。作为一个领导，如果你不能驾驭下属，那还谈什么领导力呢？巧捏七寸：解决非正式组织𐟕𕯸‍♂️ 管理上的一个难点就是那些非正式的组织，也就是私底下结成的各种利益团体。要想解决这些问题，就得找到这些小头头，把他们收拾了，下面的人自然就瓦解了。驭人，就要捏住他的命门和七寸。收买人心：霍去病的智慧𐟍𗊩œ去病的故事大家都知道，汉武帝赏赐了他一坛子好酒，他舍不得自己喝，把酒倒进一口大水缸里，然后让全军将士一人分喝一口水酒。将士们感动得不行，觉得霍去病真是够意思。其实，下属的要求并不高，给他应有的尊重，他就对你感激涕零。敲山震虎：批评的艺术𐟐›𔦎姂𙥐批评往往会引发被批评人的反感，觉得没面子。更好的方法是通过对他身边的人或事发表观点，然后抄送给被批评的目标。这样就能让他内心有所触动，自己改正错误行为。器量宽宏：包容力的重要性𐟌𑊩↥ＥŠ›不仅仅是能力，更是包容力。比如赵匡胤，酒席上翰林学士王著喝醉了，思念故主，当众喧哗起来，群臣大惊失色。赵匡胤却毫不怪罪，命人将他扶回休息。这种包容力，才是真正的领导力。轻财聚人：大方一点𐟒𐊦𑉩똧喥ˆ˜邦和宋江都是轻财聚人的典范。刘邦有了战利品都分给手下，所以大家都愿意跟着他。宋江更是被称为“及时雨”，逮谁给谁送银子，非常大方，所以江湖豪杰都听其号令。曾国藩说：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”这才是领导之道啊。互相监督：密折制度的妙用𐟓œ 皇帝允许地方大员和特许的地方中下级官员书写秘密奏折，直接送进宫中，不经过内阁，由皇帝阅览并朱批。密折可以让官员之间彼此监督，各存戒心，所以不敢放胆妄为。现在的小道文化其实就是密折制度的变种，也是领导监督属下、掌控全局常用的方式。先打后拉：恩威并施𐟒ꊦœ‰才华的人往往认为自己取得的成就是自己努力的结果，和你领导没关系。这时候就要先打一下他的傲气，然后再施恩。这样他们才会发现，原来自己能否得到提拔机会，不全靠才华，还要看领导是不是用你。学会这9招，下属服服帖帖！𐟒ኤ𝠨牥𞗤𘋥𑞤𘀥恤𚋤𚋩Ấ𛎤𝠧š„安排吗？其实不然，关键是要学会这9招，让下属心服口服。每天学一个管理知识，提升自己的领导力吧！

脾无湿不生痰，水道清则饮不作意思就是这个痰是脾有湿而化生的，饮就是指水饮，饮比湿气重，又有人叫做水饮，意思就是，如果水道是通畅的话，那么这个水饮就是不存在的，今出现水饮，肯定是水道不通了，比如伤寒论的五苓散，猪苓汤，真武汤等，都是治疗水饮病的方剂下面先讲脾无湿不生痰，这一句话就说明了，痰的产生在于脾胃，比如现在不少人，吃饭后痰多，或者起床痰多等，但是不会咳嗽，所以你就不能当咳嗽痰多去治，因为这不在肺，而在于脾肾呀《医宗必读》云故凡治痰，不仅要宣肃肺气，助痰液排出体外，更需治脾，健脾补气，促其运化，以杜绝生痰之源。故常配伍健脾祛湿药如白术、茯苓等。然脾土之健运，常得命门之火温煦，若命门火不足以温煦脾阳，则脾阳不运易聚湿生痰。比如我用六君子汤（党参，白术，茯苓，炙甘草，陈皮，法半夏）加香附，砂仁，这个方不就是健脾助运吗？如果再加上杜仲，补骨脂或者巴戟天，淫羊藿等，不就是加上肾阳，命门之火的药吗？如果脾阳不足胃寒者，加上干姜，或吴茱萸，附子等，这不就是温脾肾之方吗？脾肾同温，消化变快，自然水湿就加速排出，又何湿之有呢？今人不知阳虚才水湿泛滥，看见水湿重就芡实，薏米，赤小豆，泽泻，看见痰多就陈皮，半夏，鱼腥草、川贝，橘红等，不去研究水湿痰湿的由来，就只想着怎么去排出它，结果野火烧不尽，春风吹又生比如老年人，为何早起痰多，这不就是脾胃虚弱的原因吗？再看老年人脚无力，腰膝酸痛，这不就是肾阳不足，命门火衰吗？李可为何建议老年人用少剂量四逆汤保健，这四逆汤不就是脾肾阳虚之方吗？而少剂量四逆汤加上白术，人参或党参，不就变成附子理中芄吗？妙哉呀丁甘仁说：“痰饮生源于土湿，土湿本源于水寒，欲化其痰，先燥土湿，欲燥土湿，先温水寒。”况肾脏主水，津液的肾中阳气之温煦以蒸腾，如肾虚气化不行，则水液停留，殃及全身，泛滥亦成痰饮。这段话就很明白了，痰饮从何而来？不就是土湿吗？土就是指脾胃，也就是脾胃有湿；那脾胃有湿的原因是什么？是因为水寒了，水为何会寒？因为肾中的阳气不足了，气化不利，就导致了水液停留，最后遍布全身，看到这里你就明白真武汤（茯苓、芍药、生姜、附子、白术）的组方了上面说欲化其痰，先燥土湿，这里的白术，不就是健脾燥湿吗？如果白术不够力，舌苔白厚腻，换成苍术，那燥湿之力就更厉害了，再看上面欲燥土湿，先温水寒，这不就是上方附子的作用吗？生姜能散外水发汗，又能温胃散寒，使中焦的脾胃得通，茯苓就是让水从小便走，芍药是协助利水的，这样脾肾发力，不正是温阳利水之妙方吗？所以上次有个粉丝反馈，说他老爸脚水肿，看了我的文章后，用了真武汤加一下温肾阳的药，结果五剂吃完，他老爸就恢复了走路，又能到处溜达了，那真武汤就只治脚水肿吗？不是的，你加上干姜，细辛，五味子就变成止咳的方子了，你加上吴茱萸就变成温胃止呕了，方子都是可以变化了，这就是我讲的方子是死的，人是活的呀方中讲到中药，请在医生指导下使用「我的门诊故事」「中医知识普及」「健康养生超话」

建立中气，气血就有来源今人不知道气血来源于脾胃，要吃东西才有气血，还天天想着吃什么药补气血，这不是笑话吗？但看今日气血两虚者，无不是先脾胃不好，然后吃不下多少饭菜，慢慢才气血虚或者出现贫血的吗？所以伤寒论立方，如外邪闭其营卫者，则用小建中汤（桂枝，白芍，生姜，大枣，炙甘草，饴糖），如内寒湿气，伤其中气者，则用理中汤（人参，白术，干姜，炙甘草）。什么叫外邪闭其营卫者？营就是血，卫就是气，外邪就是指外面的邪气，整句意思就是，被被外邪袭击后，也就是感冒好了以后，气血不足了，因气血不足，无力消化食物，就会出现腹中疼痛，喜温喜按，或者心中悸动，虚烦不宁，这就是小建中汤的症所以有人说：小建中汤是虚劳人专用方，却不知虚劳的人，主要就是气血虚，气血为何会虚？或消耗过度，或伤其脾胃，或用药错误等等，不然气血怎么会虚？气血一虚，消化就不好，气血来源就匮乏，虚劳病不就出现了吗？所以凡虚劳病者，先救其胃口，就是让患者消化好，让他多吃饭菜，这样身体才能慢慢恢复，而今人一遇虚劳就说要补气血，却不知气血来源了脾胃，那么身体又如何能够恢复？难道靠吃药就能调好气血？呜呼！这就是下医者调气血，上医者调脾胃，就是此理呀又讲理中汤，上面讲内寒湿气，寒则不运，不气化，自然就痰湿生，这就是内寒湿气，如何去内寒？这里用到的就是干姜，干姜能温里寒，散寒助运，又有了白术燥湿，人参补胃气，炙甘草和中，中焦寒去，水湿排出，那么脾胃就恢复了正常运转，上下气机皆通，所以腹痛止，疼痛消失呀，比如胃寒之人，多吃一点寒凉的，或者吃一点硬的，不容易消化的食物，马上就知道肚子不舒服，这时你用点理中汤或者附子理中汤（芄）等，等下就好转了（理中汤加附子之意）为何要加附子？附子是温肾阳，补命门之火的，加附子就是温肾阳，或者讲温肾阳来帮助脾阳恢复，因为人的消化，离不开三阳（心阳，脾阳，肾阳），有一阳不足，消化就会减弱，这个我以前写过文章，大家可以去翻看比如上面的小建中汤，也是用于脾胃虚寒的，方中的桂枝不就是温心阳吗？再讲桂枝加龙骨牡蛎汤（桂枝汤加龙骨牡蛎），治疗虚劳少腹弦急，阴部寒冷，目眩发落，男子失精，女子梦交，或心悸，遗溺等，不还是温心阳的思路吗？加龙骨牡蛎做什么？就是使其心肾相交，引心阳下行来治下部阴冷，如下面不冷，男子怎么会出现遗精呢？怎么会连精子都固摄不住呢？又比如桂枝加附子汤（就是桂枝汤加附子），治疗太阳病，发汗后，遂漏不止（就是出汗不停），其人依恶风，