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戒坛最新娱乐体验_戒坛寺巷(2024年12月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

𐟏𐠦�š†兴寺•戒坛：北方佛教圣地 𐟏š†兴寺位于河北省正定县，始建于隋朝，初名龙藏寺，已有1400多年的历史。北宋时期，寺庙进行了大规模扩建，尽管历经金、元、明、清等多个朝代，但总体布局仍保留了北宋时期的特色。 𐟏›️ 戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所，是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。戒坛的亭子有三层四面，每层都有六根廊柱，廊柱之上是斗拱结构，支撑着整个大屋檐。屋顶为攒尖式，四条屋脊，每条屋脊上有六只神兽，显示了戒坛的高等级。 𐟙 戒坛内供奉着明代铜铸双面佛像，两佛像相背而坐，背身相连。面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛，面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。这种供奉方式在全国并不常见。 𐟎蠩š†兴寺内还汇集了大量的雕塑、壁画、碑碣等艺术珍品，被梁思成先生誉为“京外名刹之首”。作为河朔名寺，隆兴寺历经千年，见证了唐宋至民国时期中国北方佛教文化的发展变化，被赞誉为“中国古代建筑博物馆”。 𐟔堩š†兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一，另外两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。戒坛的等级较高，屋顶为攒尖式，四条屋脊，每条屋脊上有六只神兽，显示了其重要性。

泉州开元寺：千年甘露戒坛探秘 𐟌🠧鿨𖊥ƒ年的时光，我们来到了泉州的开元寺，这里有一口唐朝的甘露井，历经千年仍清澈如初，仿佛时间在这里静止了一般。 𐟏𜀥…ƒ寺是世界遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的一部分，是这座古老城市的文化瑰宝。今天，我们将一起探寻这唐宋时期的遗迹，感受历史的厚重。 𐟕 甘露戒坛，顾名思义，是用于祭祀佛教戒律的地方，也是修行和禅修的圣地。泉州开元寺的甘露戒坛与北京戒台寺和杭州昭庆寺的戒坛并称为我国三大戒坛。 𐟏Œ—京戒台寺在1949年后停止了佛事活动，并改为公园。上世纪80年代经过大修后重新开放。而杭州西湖旁的昭庆寺则在1929年毁于大火，后来被改建为青少年宫广场。 𐟌🠥› 此，泉州开元寺的甘露戒坛成为我国目前保存最完好的古戒坛，它的存在为我们提供了一个窥探古代佛教文化和历史的窗口。 𐟌🠨ˆ‘们一同踏上这段历史之旅，感受甘露戒坛的庄严肃穆，体验泉州开元寺的独特魅力。

西安净业寺：穿越时空的佛教圣地净业寺位于陕西省西安市长安区的终南山北麓，是中国佛教八宗之一律宗的祖庭。这座古老的寺庙始建于隋文帝开皇元年，隋文帝杨坚在这里遇到了一位高僧，高僧的智慧和佛法深深触动了杨坚，于是他下令修建净业寺，以弘扬佛法。净业寺就这样在历史的尘埃中诞生，见证了那个时代的信仰与追求。唐高祖武德七年，高僧道宣律师在终南山仿掌谷（即沣峪）修习定慧。起初他所住的地方缺水，挖地一尺后清泉涌出，因此所住之处曾被称为“白泉寺”，后来这里也被称为净业寺，说明白泉寺和净业寺其实是同一座寺庙。道宣法师在此潜心研究和弘扬律学，撰写了《四分律删繁补阙行事钞》等重要著作，对佛教律学的发展产生了深远影响，也使得净业寺成为佛教律宗的发祥地。道宣律师在净业寺设立戒坛，吸引了全国各地众多僧众前来受戒，这是他最具代表性的传戒实践活动之一，标志着南山律宗的正式创立。由于道宣长期居住终南山，他所弘的《四分律》被尊称为“南山宗”，他也被尊称为“南山律祖”。道宣律师门下有受法传教弟子千人，著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等，后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本，成为日本律宗祖师。唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达到极盛，律宗的教义在这里得到广泛传播，净业寺也成为了当时佛教文化的中心之一。唐代以后，净业寺在宋元时期的发展情况相关记载较少，处于相对沉寂的状态。在漫长的历史岁月中，净业寺曾多次遭受战乱和自然灾害的破坏，明清时期净业寺经历过多次修缮，但十年文革浩劫中，寺院被废，经像尽失，道宣塔被拆毁，但它总能在废墟中重生，延续着佛法的光芒。 1976年以后，重新落实宗教政策，佛教徒的宗教信仰逐渐得到尊重。1983年，净业寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，政府拨款加以维修，此后又经过多次修缮和建设，净业寺逐渐恢复了往日的规模和风貌。如今，净业寺占地面积约十亩，坐北朝南，建筑布局严谨。寺内保存有诸多文物古迹，如道宣舍利塔、碑刻等，吸引着众多佛教信徒和游客前来参观朝拜。

潭柘寺必游景点全攻略，路线指南探索千年古刹潭柘寺的奥秘，这里有一份详尽的路线指南，带你领略这座古老寺庙的每一处精华。 𐟏›️ 中路山门：三间无梁殿式歇山顶建筑，筒瓦屋面，檐下悬挂着清康熙皇帝亲书的“敕建岫云禅寺”石额。天王殿：正中央供奉弥勒佛，背后是韦驮像，东西两侧分别是四大天王。大雄宝殿：供奉迦牟尼佛，阿难、迦叶侍立左右，左右文殊、普贤菩萨。“福海珠轮”为康熙题书，殿门对联为雍正御笔，殿内“清静庄严”扁为乾隆御笔。毗卢阁：供奉五尊密宗佛像，正中为法身佛（摩诃毗卢遮那），东侧南生佛表富德、东方阿闲佛表觉性，西侧西方阿弥陀佛表智慧，北方不空成就佛表事业。 𐟌𘠤𘜨𗯊圆通殿：供奉观世音半身像和32应身像，圆通意为思维敏捷，无障碍。金刚延寿塔：明代越靖王为皇太后祈福而建，为覆钵型藏式塔。 𐟌Š 西路观音殿：寺庙最高处，供奉千手观音，殿内存放忽必烈女儿妙严公主的“拜砖”。文殊殿、普贤殿：分别供奉大智文殊师利菩萨、普贤菩萨。龙王殿：网红摸鱼之地，供奉龙王。西观音洞：洞内供奉汉白玉观音坐像，院中涓涓细流是天然的泉水，可以歇脚品茶。老虎洞：洞内疯魔和尚和一只卧虎。戒坛殿：硬山式建筑，明代英宗皇帝修建，供奉释迦牟尼佛，戒坛匾额康熙御笔。此戒坛可授佛门的大戒具足戒，又称比丘戒，如同持有名牌大学文凭。楞严坛：始建于雍正年，是寺内讲经说法的重要场所，为重檐亭式八面圆殿木结构，乾隆御笔寂照真如，金资宝像和慈云普覆为果亲王所提。梨花院：赏景、品茶之处。 𐟏ž️ 其他景点东侧还有药师殿、财神殿、乾隆宝座、东观音殿等，有空可以慢慢领略。

泉州开元寺：古建筑的魅力与故事最近迷上了中国古建筑，决定来泉州看看那些声名鹊起的景点。开元寺就是其中之一。一进寺门，就被那些重檐歇山、九开间的大殿和四重檐八角攒尖顶的戒坛所吸引。各种硬山正脊、悬山卷棚建筑，再加上色彩斑斓、个性突出的房脊和脊兽，真是让人感受到了书籍里的知识。读万卷书，行万里路，这句话真是有道理。开元寺的历史背景 𐟓œ 开元寺始建于唐初686年，最初叫莲花道场。到了开元二十六年（738年），唐玄宗为了超度在战争中阵亡的将士，下令在全国发生过重大战役的地方建造大寺，并命名为开元寺。莲花道场也因此更名为开元寺。据我所知，全国现在还保留着40多座开元寺呢。大雄宝殿：百柱殿的辉煌 𐟏›️ 大雄宝殿，也叫紫云大殿，是开元寺的主体建筑。大殿面阔九间，进深六间，重檐歇山顶，里面有86根大石柱，号称“百柱殿”，是福建古建筑中单体面积最大的一座。有趣的是，大殿明间左右对称第三个次间的宽度，比一二次间和梢间都更窄一些，不知道是不是为了佛像布局的考虑。东西塔：石结构的传奇 𐟗𜊥𜀥…ƒ寺的东西塔——镇国塔和仁寿塔，都是石结构八角五层仿木楼阁式建筑。东塔建于唐865年，西塔建于五代916年，初建时均为木塔，宋1228年左右改建为石塔。两座塔的建筑风格有些差异，东塔在每层的跳斗拱上都加了罗汉枋，补间铺作均为两朵，石斗上有外挑尖头装饰，使塔檐的出挑更加深远舒展。而西塔在第三层到第五层的补间铺作仅一组斗拱，没有外挑尖头装饰，显得更为简洁。有趣的是，网红的悟空和唐僧石刻就分别位于东西两座石塔上。甘露戒坛：中国现存的三大戒坛之一 𐟏”˜露戒坛是中国现存的三大戒坛之一，始建于宋，现存建筑是清康熙五年重建的四重檐八角攒尖式结构，坛高3.7米，分5层，表示五分法身。坛顶正中藻井采用如意斗拱，结构复杂而精巧，像蜘蛛结网，回纹织锦。有故事的脊兽：白鸽与高僧的故事 𐟕Š️ 发现了一个小细节，开元寺建筑上的脊兽不像大部分寺庙用的是屋脊六兽，而是鸽子。一问向导，果然这里有故事。相传在宋代，开元寺内有一位高僧在讲经时，总有一只白鸽飞过来听。后来白鸽不慎从屋檐上掉落地上死了，高僧便用自己的袈裟把白鸽包起来安葬。这只白鸽转世投胎后，从小信仰佛教，并出家为僧，成为了后来的戒环法师。为了纪念这只白鸽，开元寺的脊兽被塑造成了白鸽的形象。这次泉州之行，开元寺给我留下了深刻的印象。古建筑的魅力不仅在于它的历史和建筑风格，更在于那些蕴含其中的故事和文化底蕴。

檀香氤氲绕山间佛光掠影照戒坛

六祖惠能大师传奇：从卖柴到开演顿教 ### 祖师预言在很久以前，求那跋陀罗三藏建戒坛时，预言说这里将来会有肉身菩萨在此受戒。智药三藏也种下菩提树，预言后一百七十年，会有肉身菩萨在此开演上乘，度化无数众生。卖柴闻经惠能大师小时候家里很穷，靠卖柴为生，供养母亲。有一次，他到店里卖柴，出门时听到有人在诵经，心里一下子开悟了。问客人后才知道，这是黄梅五祖传的《金刚经》。黄梅求法有人劝惠能大师去黄梅参礼五祖，他安置好母亲后，跋山涉水来到黄梅。五祖与他几番对话后，知道他是个上根利智之人，为了避免别人嫉妒，让大师随众作务。惠能呈偈有一天，五祖用“生死事大”警众，让门人各作一偈，若悟大意，便传衣钵。神秀上座先呈偈，偈言：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能大师闻后，也有一偈欲呈，请江州别驾为书：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。” 五祖传法惠能大师呈偈后，五祖知道他见性，便秘传《金刚经》，至“应无所住而生其心”，大师言下大悟，表明见地。五祖见时机成熟，便传衣钵与惠能大师，为第六代祖。夜送江口，令往南下。前往岭南六祖惠能大师速往岭南，有数百人追逐其后，欲夺衣钵。其中有一僧惠明先寻到大师，大师为其说法，令他正悟。后大师至四会，在猎人队中避难十六年。风幡之辩惠能大师观弘法因缘成熟，便至广州法性寺（今光孝寺），恰逢印宗法师讲《涅槃经》。时有二僧辩论风幡飘动之因，大师进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。” 出家受戒印宗法师识破惠能大师身份，告请将衣钵出示大众，从数言之中见大师智慧，于是为大师剃度，愿奉事为师。惠能大师遂于菩提树下，开东山法门。袈裟择地惠能大师至曹溪宝林（今南华寺）弘法，有从学者数百，需扩寺安僧。遂谒檀越陈亚仙，问需地多少，六祖言袈裟所围。得允之后，袈裟升空尽罩曹溪四境，檀越欣然应约施地。开演顿教宝刹既成，六祖惠能大弘“直指人心、见性成佛”之顿教禅法，以自性流出的般若智慧开演上乘，度无量众。四方弟子无不恭敬礼赞，也受到了皇室的尊重、礼请与供养。示寂先天二年，六祖惠能与众告别，门人法海问遗教，祖示自性真佛偈。端坐至三更，奄然迁化，于时异香满室，白虹属地。广韶新三郡争迎真身，乃焚香祷祝，烟指曹溪，为大师真身所安处。一花五叶，六祖坛经六祖惠能大师弘法利生三十七载，嗣法四十三人，以沩山灵佑、仰山慧寂，黄檗希运、临济义玄，云门文偃，洞山良价、曹山本寂，清凉文益为代表，分别开创了沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五宗，谓一花开五叶。门人集结大师言教，流传《坛经》，以显宗旨，兴隆三宝。

「一张图证明我来过这里」三访开元寺，被大雄宝殿内的妙音鸟、戒坛中的飞天深深震撼

在北京门头沟的西山里，藏着一处清幽雅致的古刹，这就是戒台寺，我眼中京郊秋色最美的寺庙。戒台寺有数座明代木构古建遗存，戒台大殿内藏有中国现存最大的古代戒坛，寺内拥有华北地区最大的千年白皮松。松前还有两座辽代的砖塔，而我的最爱，则是元代遗存的乐俑石刻经幢。「戒台寺」北京秋色「古建筑」国保 #门头沟北京ⷦˆ’台寺江心岛的微博视频

泉州承天寺明代十一面千手观音铜像说到闽南的千手观音像，大家可能首先想到的是安海龙山寺那尊巨大的樟木雕刻观音。但其实，泉州承天寺的这尊观音像也毫不逊色，同样是明代五台山请来的，带有浓厚的藏传佛教风格。它的高度达到了2.4米，宽度1.5米，真的是相当壮观。根据《十一面神咒心经义疏》的记载，这尊观音像的十一面中，前三面是慈相，专门见善众生；左三面是瞋相，见恶众生；右三面是白牙上的出相，见净业者；第十面是爆笑相，见善恶杂秽众生；第十一面则是佛相，专为说法相。观音像有六臂，其中一双手臂从双肩上举过头部，原本托着释迦牟尼佛像，但现在已经不存了；另外两双手臂环至胸前，作接引状。两边还有护屏，刻画出千手千眼，真是细节满满。有趣的是，根据老照片推断（图17），这尊观音像原本是供奉在开元寺准提禅林小戒坛的，原貌有18臂。上世纪70年代，准提禅林被改为博物馆后，观音像被移入藏经阁保管。到了90年代，承天寺重兴后，这尊观音像才被请入大悲殿供奉。这尊观音像不仅是佛教艺术的瑰宝，更是历史的见证。每次看到它，都能感受到一种庄严而神秘的力量。

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