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因循苟且最新视觉报道_因循苟且逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

因循苟且

《南宋行暮：宋光宗宋宁宗时代》增订版 𐟌Ÿ 本书深入研究了南宋时期从治世走向衰世的宋光宗和宋宁宗两位帝王。通过内禅闹剧、庆元党禁、对外战事和权相专政等多个方面，揭示了南宋中期政治社会的复杂问题。 𐟓œ 书中认为，南宋历史的转折点正是在光宗和宁宗时代。南宋皇权的一蹶不振和权相的递相专政始于这一时期。嘉定初年爆发的纸币信用风潮标志着南宋社会经济自此跌入了全面失衡的困境。开禧北伐的溃败和嘉定之役的支绌预示了南宋在即将到来的宋蒙战争中的败局。 𐟔 增订版中，作者对原版进行了润色，充实了史论，并重写了第四章第四节1小节，还新增了附录1，有助于读者更全面地了解宁宗的形象和史弥远的两朝专政。 𐟑袀𐟏련™ž云国，上海师范大学人文学院教授，博士生导师，中国宋史研究会理事。主要从事宋代历史与文献的研究，撰写了多部专著和文史随笔。 𐟓š 目录：三版题记二版自序初版前言第一章两朝内禅第二章庆元党禁第三章从开禧北伐到嘉定和议第四章因循苟且的十七年附录 1 宋理宗前期的史弥远专政附录 2 南宋光宗宁宗时代简表附录 3 征引古籍版本 𐟓… 出版信息：上海人民出版社，2024年8月出版。

这些句子，真的值得让自己记住一辈子 𐟒– 𐟌ˆ 记得微笑，也见泪水，便是生活。在这漫长旅程，我们既是快乐的追寻者，也是情感的体验者。学会记得开心是对生命的热爱；懂得敬畏忧愁，是智慧的成长。欢笑是心灵的阳光，泪水乃情感的洗礼，经历过悲欢离合，方知生活的真谛，喜悦与悲伤并存、笑中带泪，却也充满温暖。 𐟒ꠥŠꥊ›赚钱，是对未来的投资；懂得敬畏财富，是智慧的积累。辛劳是奋斗的印记，收获乃努力的回报，经历过汗水洗礼，方知奋斗的意义，艰辛与成就并存，苦中有甜，却也充满希望。 𐟌Š 因循苟且，是对理想的放弃；懂得敬畏平庸，是智慧的缺失。安逸是舒适的陷阱，虚度乃生命的浪费，经历过岁月蹉跎，方知苟且的代价，平淡与空虚并存，笑中有叹，却也充满遗憾。 𐟎‰ 分享生活中的小精彩，让每一天都充满乐趣和惊喜。我们的人生就像一部电影，每一帧都值得被珍藏。

像草木虫鱼一样生活：治愈心灵的秘诀 𐟌🊢€œ如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。” 𐟓š 书名：《像草木虫鱼一样生活》 ✍️ 作者：朱光潜 𐟐Ÿ 这本书是一本治愈之书，包含多封书信和散文，再配上图片插画，有种柔和之美。朱光潜先生的散文通俗易懂，亲切有力量。书中的文字记载了作者的生活，也是我们的生活。当你感到困惑、迷茫、焦虑时，不妨读上一读，或许它可以给你答案。 𐟌𒠦œ抵抗力最大的路径走 𐟌🠦ˆ‘们涉身处世，随时随地都面临两条路径：一条是抵抗力最低的，一条是抵抗力最大的。 𐟌𛠥𝓥�”Ÿ时，不踏实做学问，敷衍了事，混分数文凭；毕业后工作，懒懒散散，一味因循苟且……这些都是放弃抵抗力最大的路径而走抵抗力最低的路径。 𐟌🠥œ襽“代社会发展迅速，精神内耗严重的情况下，大多数人的选择是不想努力，不想内卷，想摆烂。下班回家一躺玩手机到深夜，早上不想起床。结果，这样一来就可以逐渐使一个人堕落，丧失斗志。 𐟌𒠥彤𙦤𘍥ŽŒ百回读，熟读深思子自知。 𐟌🠨ﻤ𙦥𙶤𘍥œ襤š，最重要的是选得精，读得彻底。 𐟌𛠧›𘤿᥾ˆ多人都有这样的经历，每年都给自己立目标，说今年一定要读完多少本书。我就是这样，但是很多都是读过之后就忘记了。只是为了读书而读书。 ☑️ 读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。当我读到这篇文章时，整个清醒住。少读，但读得精，深思熟虑，读得透彻以至变化气质；多读不解，只会徒惹心花意乱。 𐟌𘠦𘪤𚺩ƒ𝦘輻ꥷ𑥑𝨿的主宰，在这浮躁喧嚣的时代，愿你我把握主动权，活得踏实通透，像万物生灵一样，不计较，不埋怨，自由又自在。生活，就是活着活着就有想要的生活。最后，请不要太着急，慢慢走，用心去欣赏一下路上的风景吧，欣赏这个丰富多彩的世界，过有情趣的生活。𐟒•

自由点卫生巾 39.9 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。谁都不是救世主。可怜之人，必有可恨之处，而且都是犹大。

媚媚BB：爱与金钱的纠缠一出生就被“追名逐利”的鼓吹声包围，经历了“父为灾劫”、“母为苦难”的磨难，沉溺于“贪享乐”、“重物欲”的生活，这是不值得顾影自怜的自己吗？人生短暂，一眨眼就过去了，自卑自责得与社会脱节。张口闭口都是“女人”和“金钱”，这些沉甸甸的物质，既是爱的象征，也是成就和奖赏自己的方式。媚媚，你是人类社会公约中千方百计追求的“爱”，对爱情的重视和尊重，莫过于此。以爱之名，钱来钱往，贯穿四海皆准的为感情和欲望买单。你的爱是具体、大方、明确、炙热的，直到和你拥有“一块浮起的荒地”，成为任何可能性，活在当下，做到自己，活出自己。不用因循苟且，你是高贵优雅大方的可爱女士。很抱歉宝贝，我对感情、对人、对事都不会不认真，却让你觉得一整个在开玩笑的我，是有爱滤镜下玩出来的认真，是对爱的尽责和回应。允许成为可能性的自己，焕发不由自主的兴奋和准备。不用本末倒置，有自己、有爱、有人的一切。BB，可知道，光是做自己就是“在劫难逃”的“苦难苦痛”，每一天都有人对谁都无爱和无力过问。你越不好搞定，就越能给你表达和让你接受最多最大量的爱。媚媚BB，只要做你自己，就是我幸福和满足的一切了。对你的爱，就是有爱有自己的一切。BB，你将化身一只维尼熊，把源源不断而溢出的爱装进一个个瓶瓶罐罐藏好。不用吃药也不用吸毒，“爱”是让人珍惜不了的分分秒秒。BB对不起，“所以”不是我“不珍惜”你的爱和“你和我同在”，是“一往无前”地做到和发生的每分每秒。媚媚BB，好爱好爱你。媚媚，媚媚BB，不要不要我，只要有你，只有你开心，就是我人生一切的意义。生命因你而灵动，生活因你而雀跃，人生因你而欢呼，我爱你。

108颗fo珠的含义第五十二颗:时光才是最混账的东西，拿走了一堆又一堆的东西，而且到了最后即便它都还给你，也无法回到最初的样子了，然后我们还得接受并且让自己努力变得乐观，因为谁也不知道命运又会给你其他什么东西。 (随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命)#我要上热门#

听任环境安排。想要快乐，减少烦恼，就要修“随缘”。随缘不是躺平！学佛的人是：“因上努力，果上随缘。” 我们每天都在精进，创造美好未来，努力修善因。至于果报，我们不重视。因为果报已经成熟，我们改变不了。业力不可思议。随业发现，我们最好随顺。...

幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。 ———出自唐高僧怀海《无题》诗意大致是：他说自己真的好幸福，能够出家为僧，做一名身披福田衣的僧人，朗朗乾坤，他赢得了一个禅者真正悠闲的生活。他说一切都随缘吧，来去自如，生死自在。有缘的话他就住世，无缘的话那就涅槃。就像天空的白云，任随清风吹送。随处都能适意，安闲自在。所谓随缘，并非无所作为、听天由命，也不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境，把握机缘，从善如流。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。人生就是一场随缘而行的旅程。当我们遇到合适的人、事、物，我们就会停下来，享受那份缘分带来的快乐；而当我们与某些事物无缘时，我们就应该像白云一样，随风而去，不留遗憾。自在筱浏的微博视频

一个人最高级的活法：随缘该来的来，该去的去，随缘而过，随缘而息。世间万物由缘聚到一起，缘聚则成，缘散则灭。一个人越是活得通透，就越知晓心念之间，万事随缘的道理。随缘不是得过且过、因循苟且的听天由命，而是一种清醒自洽、坚定内求的人生智慧。 1 得失随缘《曾国藩家训》有言：君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。意思是说，我们对于力所能及之事要努力去付出，至于人力所不能及之事也不必强求，上天总是更偏爱勤奋的人。 2012年，莫言捧回了属于他，也属于中国文坛的首个诺贝尔文学奖。一时间全国上下掀起一股“莫言热”，他的书籍陡然走俏，很多作品连夜加印，线下实体书店推出“莫言文学专区”。反倒是莫言本人更为冷静，在万众翘首期盼他的新作品时，毅然带着妻子女儿回了老家，闭关潜心写作，而这一闭关就是8年。当他带着新作《晚熟的人》归来，接受记者采访时说：“我能否超越自己，能否打破‘诺奖魔咒'现在不好判断，但八年来我一直在努力，一直在坚持创作。” 真正厉害的人，得也好，失也罢，凡事将重心和精力放在自我成长的过程中，不执于结果，正如《晚熟的人》里写的：“人这辈子，所有得失自有天意安排，随缘就好！” 很多人在付出与收获的因果关系上得失心过重，觉得付出就要有所收获，于是急功近利，反而乱了心境。《庄子ⷨ𞾧”Ÿ》里记载着一则故事：一个自恃棋艺精湛的棋士邀请庄子对弈。第一局，庄子提出以瓦盆为赌注。棋士一听瓦盆而已，几乎没有试错成本，轻轻松松地赢了第一局。第二局，庄子提出要以一百两黄金做赌注。这下棋士坐不住了，倘若输了，不光一无所有，还得负债累累，这辈子都没翻身之日，于是每步棋都走得战战兢兢、畏手畏脚。最终，棋力明显稍逊的庄子反而获胜。围观者疑惑不解，庄子微笑说道：“凡外重者，内拙。” 如果一个人把外在的东西看得太重，内心就会变得困顿，思维也会变得笨拙。很多时候，我们总在权衡利弊中患得患失，结果往往弄得自己心力交瘁、精疲力竭，束缚了行动力。面对人生的得失盈亏，最大的智慧就是，得之淡然，失之坦然，争其必然，顺其自然。 2 聚散随缘电视剧《如懿传》大结局时，如懿对乾隆说：“兰因絮果，花开花落自有时。” “兰因”代指兰花般美好的相遇，“絮果”则指飘絮离散的结果。如懿叹息自己不再是当初的青樱，乾隆也不再是那个弘历，时间与命运不知不觉中消磨掉了曾经的炽热美好，那些因为缘分而来的东西，终究也因为缘尽而别。顾城说：“离别不是感情的分散，而是力量的扩张。” 深以为然。如果离别是为了远离消耗与纠缠，那就心存感激，然后挥手告别。说一说民国才女张爱玲的故事。 1944年，张爱玲因小说《封锁》与胡兰成相识相恋，不久，两人便结了婚。但最终因胡兰成不改滥情本性，张爱玲彻底失望，写了诀别信，内容大致是我经过一年半的深思熟虑，决心与你分开，原先因为你深处舆论旋涡，不想给你增添麻烦。你不用再来找我，也无需回信。没有手撕渣男，没有恸哭流涕，言语平淡，不见波澜。正如她所说：“人生聚散，本是常事。” 那不如就让它聚的只管聚，散的只管散。这段婚姻仅仅维持了两年，但这两年，张爱玲的事业却大放异彩，不仅创作了《花凋》《鸿鸾禧》《红玫瑰与白玫瑰》等作品，还出版了她一生中最重要的小说集《传奇》以及随笔散文集《流言》。一个人，当她专心于丰盈自己，便不会把生活的美好寄托于他人的陪伴与填充，面对聚散离合也就更加豁达无畏。人生漫漫，最好的姿态就是，淡看聚散离别，惜缘随缘不攀缘。 3 苦乐随缘苏轼有诗言：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。风雨无定，苏轼却不以为意，他说：我有竹杖、芒鞋，还有蓑衣，风雨自来，我自从容，没再怕的。人生本就交织着痛苦与欢乐，犹如风雨，我们无法掌控，那便安顿好内心，用好现有的资源，不言悲喜，坦然接受生命中的光辉与黯淡。汪曾祺曾经历过一段很艰难的时期，被冤枉成右派，下放农村劳动。在干农活时，他要做起猪圈、刨冻粪这样的重活，虽然累得够呛，但他当时想着，反正都来了，就拼命干呗。在果园上班时，要给果树喷波尔多液，这是一份细琐的活，他不发牢骚，反而安慰自己这浅蓝如晴空的波尔多液还挺好看的。后来，有人问：“这些年你是怎么过来的？” 汪曾祺回答：“随遇而安。” 生活的风把我们吹到哪里，我们便在哪里生根发芽，不沉沦，不悲观。作家林清玄曾说：“接受现实世界苦乐的转动，不要去分别、去爱憎，只要心里明明白白，就能容易地走向无上智慧的道路。” 一个人最大的清醒就是，总能分清什么是自己能够支配的，什么是自己不能支配的。人生多风雨，贵在泰然处之，苦乐随缘，改变能改变的，接纳无法改变的。 ▽ 人生是心的修道场，得失盈亏、聚散离合、悲喜苦乐全在心境。那些无能为力的事、无可奈何的人，换种心态，便不过如此。当我们懂得该来的来，该去的去，随缘而过，随缘而息，美好终将不期而至。

把心收回来，心安于内。回光返照，心不落于相，叫“应无所住而生其心”心不为物所累，此心如水，上善若水，随方就圆。所以我们修行就叫“随缘不变，不变随缘”。不管遇到什么样的人、事、物，我们心灵的光明状态不变，智慧的状态不变。遇到什么事，最怕起贪心。越在乎，越烦恼。越想要，越心慌icon。还是放下。反正不管一切外境怎么变化，我的真心都不会变。真心永远陪伴着自己。我不孤独，可以和自己的真心说说话。随缘还有不变。不变何妨随缘。“一为无量，无量为一”。我是以不变应万变。万变不离其“一”。“随缘”表示随其机缘，不加勉强。听任环境安排，“随缘度日”。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，故名随缘行。随缘不是随我，更不是随便、随性而为。随缘的人是在道上，随仏法，随真理。所以随缘是积极主动的，是内心中有方向和目标，做到随宜把握当下的因缘、时机，而不是随便行事、因循苟且。#大学第一课# #我要上热门#

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