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裴楷最新娱乐体验_裴楷画像(2024年12月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

【史记知多少--每天一位历史人物】裴楷，字叔则…出身著名世族“河东裴氏”，年少时就有名于世，擅谈《老子》、《易经》。最初被钟会推荐给司马昭，任相国掾。为定科郎时，与贾充等共同制定《晋律》…… 裴楷与山涛、和峤都因品德高尚而处于高位，司马炎曾经问裴楷：“朕应天顺时，海内更新，天下教化，何得何失？”裴楷回答说：“陛下您受命，四海承风，之所以没把您的德行与尧舜相比的原因，只是因为贾充这类的人还在朝中而已。您现在应该招纳天下的贤才，与其弘扬正道，不应让天下人看到自己的私心。”当时任恺、庾纯厌恶贾充，多次向司马炎提出意见，司马炎才外任贾充为关中都督。但因荀勖献计，贾充让自己的女儿贾南风成为太子妃，此事才作罢…… 裴楷之子裴瓒娶外戚杨骏之女，但裴楷素来瞧不起杨骏，与他不和。杨骏在执政后，转裴楷为卫尉，又迁任太子少师，裴楷在任上悠闲自得、无所事事，不参与政治斗争。杨骏被皇后贾南风诛杀。裴楷因为是杨骏的亲家而被收押至廷尉处，将被定罪。当时事情发生的突然，许多人都遇害，众人都为之感到震恐。只有裴楷神色不变，举动自若，要来纸笔与亲戚故旧写信。靠侍中傅祗救援保护才得以幸免，但还是被免职…… 裴楷的长子裴舆开始时娶司马亮之女而为妻，裴楷之女而又嫁给卫瓘之子，他忧虑内乱尚未结束，于是请求外出任职，除任安南将军、假节、都督荆州诸军事。正当裴楷要出任时，司马玮果然矫诏诛杀了司马亮与卫瓘。司马玮认为裴楷之前夺自己北军中候之职，而且又与司马亮和卫瓘是婚亲，于是秘密派人寻获裴楷。裴楷明白司马玮对自己不满，在听说变乱后，马上单车返回洛阳，藏在岳父王浑的家中，与司马亮的幼子在一夜之中八次转移，才得以幸免。不久，司马玮伏诛，裴楷出任中书令，加职侍中，与张华、王戎共同管理军国要务…… 裴楷有渴利病，不喜欢在高位上。王浑为他上疏请辞，推荐女婿裴楷任光禄勋，贾后不许，以为光禄大夫、开府仪同三司。等到裴楷病重时，惠帝命黄门郎王衍查看裴楷的病情，裴楷回眸注视着王衍说：“竟未相识。”王衍非常感叹裴楷的姿质不凡。不久后，裴楷家中的厨子在一次把米下锅时，忽然发现，米不是变成拳头的形状，就是化成血，有时还变成蔓青菜。裴楷去世，享年五十五岁…… 裴楷仪表出众，即使脱下礼帽，穿着粗陋的衣服，头发蓬松，都很美，时人说他是玉人。见到他的人说：“看见裴叔则，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”

𐟏›️探访裴柏村：宰相家族的辉煌 𐟚饱𑨥🨿城闻喜县，隐藏着一个古老而神秘的村庄——裴柏村。这里是裴氏家族的发源地，一个以出宰相而闻名的家族。𐟓œ在长达两千多年的历史中，裴氏家族竟然出了60多位宰相，59位大将军，真是“将相接武、公侯一门”啊！𐟘𐟒Ž其中，有一位裴楷，不仅颜值高，情商也超高，后来还成为了宰相。他就像是我们常说的“玉人”，不仅外表出众，内在也极为丰富。𐟓š 𐟎‰每年三月三，裴氏家族都会回乡祭祖，场面隆重而热烈。虽然门票只需30元，但如果你姓裴，那可是免门票的哦！𐟆“而且，馆内还有讲解员为你详细解说，并赠送一份“裴氏家训”石碑拓片作为纪念。𐟎 𐟏ž️整个裴柏村虽然面积不大，但30分钟就能完全逛完。这里没有二消项目，也没有复杂的消费陷阱，是一个非常值得一游的地方。𐟌Ÿ如果你对历史和文化感兴趣，那么裴柏村绝对是一个不可错过的地方！

丰字企业命名指南：最佳搭配推荐带丰字的企业名字推荐 𐟓œ 丰迈 (FENGMAI) 𐟚€ 寓意：丰功伟绩，豪迈向前古籍出处：迈，出自《晋书ⷨ㴦巤𜠣€‹，意为风神高迈，客仪俊爽相信品牌的力量丰凯 (FENGKAI) 𐟏† 寓意：丰功伟绩，王者凯旋古籍出处：凯，出自《礼记ⷨᨨ€‹，意为以胜乐为训相信品牌的力量丰诺 (FENGNUO) 𐟓 寓意：丰功伟绩，品质承诺古籍出处：诺，出自《战国策ⷩ𝐧햣€‹，意为孟尝君的承诺相信品牌的力量丰盾 (FENGDUN) 𐟛᯸ 寓意：丰功伟绩，盾护大业古籍出处：盾，出自《周礼ⷥ䩥€‹，意为太宰之职，常建邦之六典，以佐王治邦国相信品牌的力量丰联 (FENGLIAN) 𐟤 寓意：丰功伟绩，联合发展古籍出处：联，出自柳宗元《与崔策登西山》，意为联袂度危桥，萦回出林秒相信品牌的力量丰道 (FENGDAO) 𐟛䯸寓意：丰功伟绩，志同道合古籍出处：道，出自贾谊《过秦论》，意为深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也相信品牌的力量

𐟎‰探索山西文旅的奇妙世界𐟌 𐟤饓‡喔！你听说过山西文旅的独特宣传方式吗？不是通过传统的广告，而是通过一部引人入胜的剧集来吸引观众！𐟎슊𐟓在山西，有一个名叫裴柏村的地方，它是裴氏家族的发源地。这个家族在过去的两千多年里，竟然出过50多位宰相、50多位大将军等众多杰出人物！𐟘𒊊𐟤”你猜怎么着？据说，“裴文宣”的原型可能就是裴楷，他不仅情商高、颜值高，后来还真的成为了宰相！这简直就是现实版的“权谋剧”啊！𐟎튊𐟘如果你对历史和文化感兴趣，那么山西文旅的这种宣传方式绝对会让你大开眼界！快来一起探索山西的奇妙世界吧！𐟌Ÿ

𐟕Š️探秘古代吊丧礼，沈阳墓园带你穿越千年禁忌与礼仪✨ 在古代，吊丧不仅是对逝者的缅怀，更是一场繁琐而庄重的仪式𐟙。你知道吗？畏罪自杀、压死和淹死者，是不被允许吊丧的哦！这是古人们根据经验教训总结出的禁忌，有些至今仍让人摸不清头脑𐟤”。周礼中就有明确规定：“死而不吊者三：畏、厌、溺。”这些被称为不得善终者，在古代吊丧礼中是被排除在外的𐟚룀‚ 吊丧中，丧主与吊客之间的礼仪更是复杂而讲究。丧主要对吊客行礼，吊客也要还礼，还有准备纸钱、讣告相关人等等繁琐步骤𐟓œ。但正是这些仪式，让吊丧变得庄重而神圣。在魏晋时期，阮籍丧母，裴楷前往吊丧，尽管阮籍不哭，裴楷依然下席于地，哭吊一番。这体现了吊丧礼中，丧主与吊客之间的尊重与理解𐟒–。对于逝者的亲友，及时讣告、让其前来吊丧，是应尽的责任。不可剥夺其吊丧的权利，不然会被指责为未尽人子之责，这是相当严重的哦！𐟘⊣沈阳墓园#⠂ #沈阳墓地#⠂ #墓园价格#⠂ #墓地#

𐟑𖧋짉𙤸”少见的宝宝名字推荐 𐟌Ÿ朗行𐟌Ÿ 灵感来源于李白的《赠裴十四》，寓意着宝宝将拥有裴楷般的气质和品格，光明磊落，爽朗大方。 𐟌쯸逸兴𐟌쯸 取自“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，希望宝宝能拥有超逸豪放的兴致，怀揣壮志，欲上青天览明月。 𐟒稽𛩛谟’犢€œ轻”意味着温柔、年轻，“雨”则代表滋润、甘露。这个名字蕴含着宝宝将温柔娴熟，聪明伶俐的寓意。 𐟒ᧁ𕨯�’ኢ€œ灵”代表聪明灵巧，“语”则指语言、细语。这个名字预示着宝宝将聪明伶俐，姿容秀美。

阮籍：酒鬼与孝子的双重人生阮籍，这个名字听起来就像是一个洒脱不羁的酒鬼。他确实喜欢喝酒，家旁边就有酒馆，于是经常和朋友们去那儿畅饮。有一次，他喝完酒后竟然躺在老板娘身边睡着了，完全不顾忌男女之别。结果，酒馆老板娘成了他的一大招牌，人们一听说阮籍的名字，就联想到那家酒馆。在古代，居丧期间不能吃肉饮酒是规矩，但阮籍却不顾这些。母亲去世时，他不仅蒸了一头肥猪，还喝了二斗酒，然后才去告别母亲。好友裴楷前来吊丧，看到阮籍喝得酩酊大醉，披头散发，甚至“箕踞不哭”。在自己的家里这样也就算了，阮籍还参加司马昭的宴席，公然吃肉喝酒。司隶校尉看不下去了，建议司马昭惩治阮籍。好在司马昭爱惜阮籍的才学，经常替他开脱，才让他免遭处罚。其实，阮籍并非无情无痛，只是借酒消愁罢了。母亲去世时，他正在和朋友下棋，对方要求终止这盘棋，但阮籍非要将那盘棋下完不可。下完棋后，阮籍“饮酒二斗，举声一号，吐血数升”，悲痛欲绝，几至丧命。阮籍还是个性情中人。他本来不喜欢做官，但因为喜欢东平这个地方，就想去那里当太守。于是，他向司马昭提出请求：“籍平生曾游东平，乐其风土，愿得为东平太守。”司马昭听后非常开心，便让他做了东平相。于是，阮籍骑着毛驴、唱着山歌，到东平上任了。到了郡府后，阮籍让人把府舍的屏障全部拿掉，以便内外相望。正当人们以为他要大展宏图之际，他却“旬日而还”，说辞官就辞官，真可谓性之所至，任心而行。

王戎的孝心故事：为母守孝的真情流露王戎不仅聪明有才华，而且非常重视家庭。古代人非常重视孝道，王戎就是其中一位有名的孝子。他不仅在形式上孝敬父母，而是发自内心地表现出对家人的关爱。当他的母亲去世时，王戎在家中守孝。他不仅遵循常礼，还表现出深深的悲痛。中书令裴楷在凭吊他母亲时，看到王戎面容憔悴，身体虚弱，连起身都需要扶拐杖。𐟤•𐟤•𐟤• 当时，尚书和峤也在为父亲守孝。他非常遵守礼节，寝苫食粥，受到许多人的赞誉。晋武帝听闻此事后，十分关心和峤的身体。刘毅在两家凭吊时说：“和峤虽然寝苫食粥，但这是做给活人看的孝顺；而王戎则是真正的孝心，应该更加关注。” 王戎虽然礼节有失，但他的身心交瘁，是真正地为母亲去世而悲痛。在得知王戎因母丧而生吐疾时，晋武帝十分感动，赐药并派御医前往医治。𐟑𐟏𛰟‘𐟏𛰟‘𐟏𛊊王戎不仅孝顺，对妻子也非常好，夫妻二人生活十分和睦。在那个男尊女卑的年代，嫁给王戎无疑是幸福的。据说，王家的下人们常听到王氏称王戎为“卿”。在当时的礼节中，妻子应称丈夫为“君”，而“卿”是丈夫对妻子的称呼。若在常人家中，妻子早就被训斥了，但王戎每次都耐着性子说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。” 然而，王氏调皮地一阵诡辩：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”成语“卿卿我我”的典故便出于此，后世常用这个词来形容夫妻间的亲密和睦。𐟥𐰟尰Ÿ尀

顾恺之：东晋画坛的璀璨明珠 𐟌Ÿ 顾恺之，东晋时期的杰出画家和绘画理论家，以其独特的艺术风格和深厚的理论造诣，成为了中国绘画史上不可或缺的一部分。他的作品不仅注重人物的精神面貌，尤其擅长描绘眼神，认为传神的关键在于眼睛的刻画。 𐟎蠨‰𚦜柳𙨉𒊩ᾦ𚤹‹的绘画作品以细腻入微、传神生动著称。他擅长通过绘画语言刻画对象的心理特征和精神风貌。他的肖像画作品，如《女史箴图》和《洛神赋图》，都以其独特的视角和细腻的描绘赢得了后世的赞誉。 𐟏† 成就与影响顾恺之的绘画作品不仅在技艺上精湛，而且在理论上也有重要贡献。他明确提出了绘画表现对象的要求，强调了传神的重要性，标志着画家对生活的认识和艺术表现上达到了一个新的高度。顾恺之的作品中，人物性格特征的刻画尤为突出。他在为谢鲲画像时，利用岩壑作为背景，揭示了对象引以为豪的志趣；在画西晋名士裴楷像时，通过加强面颊上的三根毫毛的细节刻画，使其形象更加传神。顾恺之的线描技法也是其艺术特色之一。他的线描不仅描绘了对象的形体结构，还与艺术形象的风度神采相得益彰，被誉为“春蚕吐丝”、“春云浮空，流水行地”的线描法。 𐟓š 理论贡献顾恺之在绘画理论方面也有重要成就。他将绘画的一般性论述提升到了独立的理论认识高度，开创了中国古代艺术理论研究的领域。他的《画云台山记》和《论画》等画论作品，为后世的绘画理论发展提供了宝贵的参考。 𐟖𜯸 代表作顾恺之的代表作包括《女史箴图》、《洛神赋图》和《烈女传ⷤ𛁦™𚥛𞣀‹等绘画作品，以及《画云台山记》、《论画》和《魏晋胜流画赞》等理论著作。这些作品不仅展示了他的艺术才华，也体现了他对绘画艺术的深刻理解。顾恺之的艺术成就和理论贡献，使他成为了中国绘画史上不可或缺的一部分，对后世产生了深远的影响。

晋武帝的宽容（节选）刘勃《世说新语》还喜欢讲晋武帝在有钱人面前吃瘪的故事，如王恺与石崇斗富，司马炎帮助舅舅王恺，结果还是惨败；又如：.武帝尝降王武子家，痦子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗褲𐧟Œ，以手擎饮食。烝㹠肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：“以人乳饮㹠。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。（《世说新语.汰侈》）王济，字武子，出身于第一流的高门太原王氏，他是司马昭的女婿，自然也就是司马炎的姐夫。晋武帝到王济家做客，发现姐夫家的餐具精致，奴婢多，还穿得好，态度特别恭敬，最重要的是，吃到一份蒸猪肉特别美味。晋武帝问是怎么把猪肉做得这么好吃，王济回答说，关键是食材，我们家养猪，是喂人奶的。晋武帝感到愤愤不平，饭都没吃完就走了。不过，“帝甚不平”之后，并没有勒令姐夫改变作风，就像皇家的珊瑚树被石崇砸碎了，他也没说啥。实际上，看正史记录，当时有些社会责任感特别强烈的官员，对晋武帝的宽容是不满的。如大臣胡威曾经向晋武帝指出，朝廷对官员过于宽贷。晋武帝以自己对基层官吏的严厉措施为自己辩护。胡威说，惩罚他们管什么用，“正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳”，你得惩罚我这个级别的。更猛烈的抨击来自司隶校尉刘毅。晋武帝问他，自己可以和汉代哪一个帝王相比，刘毅竟然回答：“桓帝与灵帝。” 桓灵几乎已经成了昏庸无能的君主代名词，自视甚高的晋武帝有理由对这个评价感到惊奇。于是刘毅答道：“桓帝、灵帝出卖官职的钱都进了国库，陛下出卖官职的钱则进了个人的腰包，凭这一点来说，大概还不如桓帝、灵帝。” 既然被骂得这么狠，司马炎便再次展示了自己的宽容：“桓帝、灵帝的时代，听不到你这样的话，现在朕有正直的臣下，已经胜过桓、灵了。” 这些指控实际上反映了一个问题，皇帝对大臣的罪过这么不计较，大臣们就会越来越骄奢淫逸横行不法。但晋武帝实在也是没有办法，自从有皇帝以来，晋武帝差不多是最弱势的开国皇帝。中国古代，有个所谓“得国之正”的问题。怎么样当上皇帝叫作得国最正？理论上可以解释得很玄，道德指标也可以提出很多，但最粗浅地说：尸山血海里杀出来，在天下人心里产生巨大的震慑，大家直觉判断都是和你对抗就是死，这么取得天下，得国最正。这牵涉到一个很残酷的现实：一来之前的战乱岁月太恐怖，大家都怕了，才会渴望安定；二是正因为之前死的人多，原有的复杂的是非纠葛恩怨情仇，统统跟着埋葬了。新秩序就会显得人际关系相对简单，运转相对流畅，直到几十上百年后，一切重新变得复杂，就又来一个轮回。和之前的朝代相比，别说强秦大汉，就是和曹魏比，司马家的皇位，都显得来得极其不正。——曹家的天下，好歹也是曹操芟夷群雄鞭挞宇内打出来的。晋朝的建立，就是很多世家大族出身的高官，对曹魏本来就没有太深感情，看司马家的势力都发展到位了，也就由得他们欺负孤儿寡母，承认了权力转移。这次改朝换代，非常轻松顺利。《世说新语》记录了这么一件事：王导、温峤俱见明帝，帝问前世所以得天下之由。温未答。庆，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”（《世说新语.尤悔》）很久以后，北方陆沉，衣冠南渡，国都迁到建康，皇帝也已经是晋明帝了。王导和温峤一起来见明帝。晋明帝已经不知道自家当初是怎么得的天下，便向温峤询问。——年轻的皇帝相信那会是一段光辉的历程，而了解伟大祖先的创业史，从来都是给子孙后代提气的好办法。温峤没有回答，很可能是不知道该怎么和皇帝说。王导把话接过来了，他比较直接，详细讲了司马懿为了夺权，是怎么大肆屠杀的，司马昭又是怎么杀害高贵乡公曹髦的。一大段历史讲下来，晋明帝完全听崩溃了，把脸埋在御榻上上：“果真像能说的这样的话，我家的天下，气运长不了！” 差不多的内容，《晋书.高祖宣帝纪》里也可以读到，表示这就是唐太宗本人对晋朝的历史定位。不过，王导的话其实要分两面听：第一，司马家夺权天下的手段，确实特别卑鄙猥琐；第二，所谓“诛夷名族，宠树同己”，这个罪名却多少有点冤枉。干大事业的人，谁能不扶植自己人呢？“宠树同己”是常规操作。至于说司马懿杀了多少“名族”，还那些雄才大略的开国帝王比，却也不算多。实际上司马家对各大门阀的手段，是以拉拢合作为主，杀戮恐吓为辅。因为是以杀戮恐吓为辅，所以确实是杀了不少人的，世家大族会记仇；但他又没能真正让世家大族伤筋动骨，所以人家也有记仇的底气。就好像在美国，印第安人记仇不会影响到美国的政治，黑人记仇肯定是社会问题。又因为是以拉拢合作为主，所以皇帝也就不得不做很多权力让渡，承认人家的很多特权，表示你们要做很多事，我都不会管。具体到晋武帝司马炎，他就更加弱势了。天下是他爷爷司马懿、伯伯司马师、爸爸司马昭挣来的，其实就连司马昭的贡献都已经不那么大了。就是一切都准备就绪了加上他爸死了，所以对谁他也没法太显摆皇帝的权威。这种情况下，皇帝不宽容，还能怎么样呢？当然，很多祸根，也就这么埋下了。这种不祥的预感，是从一开始，就笼罩在晋朝君臣的心头的：晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世疏，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。（《世说新语.言语》）晋武帝刚刚登基的时候，用蓍草占卜，推算本朝可以传多少代。结果得到的数字，竟然是“一”。当时群臣吓得脸色都变了，谁也不敢说话。只有侍中裴楷接住了这个哏，背了一段《老子》：“天得到‘一’就清明，地得到‘一’就安宁，君王得到‘一’就是天下的正统。” 这当然是最高规格的赞美，又引自当时最流行的经典，显得依据特别坚实，理论特别高端。现场是圆过来了。但王朝的未来究竟如何，可不是靠机敏的清谈，就能圆回来的。 ——摘自浙江文艺出版社《世说俗谈》刘勃著。

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