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玄悲最新娱乐体验_玄悲死于大韦陀杵而被怀疑为谁所为(2024年12月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

天龙时代，“南慕容”与“北乔峰”齐名，双星闪耀，一时瑜亮。正式交手前，乔峰对慕容复颇为敬重，以“神交已久”的理由否定对方是杀害副帮主马大元的凶手。为了营造“南慕容”的神秘感，金庸花费大量笔墨，以玄悲大师遇害为切入点，通过黄眉僧、崔百泉等人的讲述，给“南慕容”打造出“以彼之道，还施彼身”的人设。乔峰的厉害无需赘述，聚贤庄恶战，以一敌百，虽万千人吾往矣的豪气，让人折服

原创诗词七绝.悲酒雄肸蚃昧才思欲穷，文章久不起铿风。沧浪尽日五湖水，料覆草玄悲酒雄。肸蚃昧才思欲穷，首句以“肸蚃昧才”起兴，这里“肸蚃”一词或许为借字或特殊用法，通常不直接用于形容才情，但在此可理解为一种难以言喻的才华被遮蔽或压抑的状态。“昧才”即才华被蒙蔽，而“思欲穷”则表达了因才华无法展现而陷入深深的思索与苦闷之中，仿佛智慧与灵感已近枯竭。文章久不起铿风。第二句紧承首句，直接点出“文章”这一文学创作的核心。“久不起铿风”意指长久以来，文章未能激起如铿锵之音般的强烈反响或赞誉。这既是对作者自身文学才华未得认可的悲叹，也是对文学界现状的一种批判或反思，暗示着文坛风气的不振或评价标准的偏离。沧浪尽日五湖水，第三句转而描绘了一幅壮阔的自然景象，以“沧浪”代指水波浩渺的江河湖海，“尽日五湖水”则形容水面广阔无垠，日光照射之下波光粼粼，景象虽美，却也带有一丝苍茫与孤寂之感。这一句在诗中起到了承上启下的作用，既是对前文悲情氛围的延续，也为后文的情感抒发做了铺垫。料覆草玄悲酒雄。末句是全诗的点睛之笔，“料覆草玄”可能是指对古代隐士或文人如扬雄等人生平与作品的回顾与思考，“草玄”即扬雄著《太玄经》的典故，象征着对高深学问的追求与坚守。“悲酒雄”则直接点出了对“酒雄”即那些以酒为伴、才华横溢却命运多舛之人的悲叹。这里的“酒雄”或许是对历史上某位具体人物的指代，也可能是对一类文人的泛称，他们因种种原因未能实现自己的抱负与理想，只能借酒消愁，留下无尽的遗憾与悲伤。整首诗通过对才华被埋没、文章未得认可、自然景象的描绘以及对历史人物的回顾与悲叹，表达了作者对文学与命运交织的复杂感慨，以及对那些才华横溢却未能施展抱负之人的深切同情与悲悯。 #动态连更挑战# #诗词# #原创诗词# #唐诗宋词#

段誉是天龙第一主角，为何影视作品总把萧峰拿来作为第一主角？有一件很有趣的事情，那就是，无论黄日华版，还是胡军版的《天龙八部》，都有一个很明显的特征：即以萧峰本人作为电视剧的开头和主线，以萧峰身世和其壮举作为序曲来展开故事，而非像小说中那所的写样，以大理公子段誉参观神农帮向无量剑寻仇为引，拉开序幕。还有其它几部天龙的翻拍，虽然质量不佳，但也均是如此（如钟汉良版，惠天赐版等）。不约而同的做出这种选择，实在是件很有趣的事情，难能可贵。黄日华版的开头，丐帮马大元和陈孤雁刺杀西夏元帅赫连铁树，萧峰率人来鹰愁峡救援，而后康敏、汪剑通和四大恶人等连番出场，揭开天龙八部这部大戏。直到第二集，借玄悲大师之死，才将故事导向萧峰去大理查探消息，进而引出段誉、钟灵、神农帮和无量剑等小说开头剧情。胡军版的开头，则是先讲萧远山携妻儿途经雁门关时，遭带头大哥率领的中原武林豪杰围攻一事，接着转入三十年后，乔峰率丐帮弟子在雁门关伏击辽兵，接着洛阳花会，而后乔峰孤身赶赴云南分舵，最后才草草引出段誉偶遇无量剑派与神农帮厮斗的故事。我对影视剧改编时的这一点安排很是满意，的确，萧峰的故事更吸引人，这是很多人的共识，共识到没读过原著的人可能都不清楚，原著的前十几章，可是段誉公子的专场。闭上眼，一想到天龙八部，我瞬间映入脑海的也是萧峰，想到的故事则是“剧饮千杯男儿事”那一幕。萧峰段誉于松鹤楼头初见如故，双双痛饮四十大碗，可谓英风豪迈，潇洒至极。凭良心讲，“青衫磊落险峰行，玉壁月华明”，读来虽也算有趣，但多少有些扭捏婆妈，直到“剧饮千杯男儿事。杏子林中，商略平生义”，文风才显得大开大合，气势磅礴起来，与君初见，一生不忘，四大长老，数百叛徒，皆为谈笑耳。这是何等的坦荡自若，豪气干云，一位顶好的男儿，让人此生难以忘怀。段誉出身大理皇室、相貌英俊、又饱读诗书；虚竹“运气”甚佳，西夏公主、百年内力、高深武功不断送上门来；然而我最喜欢的还是萧峰，爱屋及乌之下，自然也甚是喜欢阿朱姑娘。阿朱刚出场时，小说形容她是身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着段誉似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气。而此后的几番乔装改扮，则更是惟妙惟肖，骗得众人连连惊奇。同萧峰第一次相遇，是丐帮内部生变之际，彼时姑苏慕容家正在一旁，她初次见到这位年轻的丐帮帮主。而后，阿朱阿碧被西夏士兵押送途中，萧峰出手营救。此后，阿朱更是胆大，假扮虚清盗取“易筋经”，然不幸中了一记大金刚掌，而这也成了两人姻缘的开始。萧峰抱着阿朱姑娘，不肯放手，决意非将她治好不可。再与君重逢时，便已成为了武林公敌，人人口中相传的契丹孽种，弑师杀亲的大恶人。然而，英雄依旧选择孤身拜庄，只是为一个萍水相逢的孤弱女子，为了深受重伤的阿朱姑娘——“虽千万人吾往矣”。聚贤庄大战的前夜，阿朱瞧着他这副睥睨傲视的神态，心中又是敬仰，又是害怕，只觉眼前这人和慕容公子全然不同，可是又有很多地方相同，两人都是天不怕、地不怕，都是又骄傲、又神气。但乔峰粗犷豪迈，像一头雄狮，慕容公子却温文潇洒，像一只凤凰。她忽起怜悯之意，只觉得眼前这个粗壮的汉子心中很苦，比自己实是不幸得多。雁门关前，萧峰自胸口狼头而知自己竟是契丹胡人，心中郁怒难伸，一掌一掌的劈去，到得后来，手掌出血，一个个血手印拍上石壁，他兀自不停。正在这痛苦迷惘之际，一道清脆的女子声音传来：“乔大爷，你再打下去，这座山峰也要给你击倒了。” 回过头，只见山坡旁一株花树之下，一个少女倚树而立，身穿淡红衫子，嘴角边带着微笑，那正是阿朱。一个愤怒痛苦的男儿，一个柔情似水、平静顽皮的女儿，在此刻被命运彻底捆绑在了一起。乔峰叫道：“喂，阿朱，阿朱，你干什么？”阿朱不答，只觉一颗心怦怦乱跳，过了良久，才从树后出来，脸上仍是颇有羞涩之意，一时之间，竟讷讷的说不出话来。乔峰见她神色奇异，道：“阿朱，你有什么难言之隐，尽管跟我说好了。咱俩是患难之交，同生共死过来的，还能有什么顾忌？”阿朱脸上又是一红，道：“没有。” “阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？” “我不是说‘放牧’么？你驰马打猎，我便放牛放羊。” 多是羡慕他们二人，风怀恋慕，只凭一言片语，便传倾心之意。倘若时光能够重来，就在此刻，忘却恩仇，随阿朱归隐塞上，牧马放羊，那该是多好。只可惜他还要决定去见那最后一个人，让他后悔终身的人，仿佛命中注定一般不可回头。小镜湖畔，阿朱含笑殒命，塞上牛羊空许约，一切均成泡影，列国四海，千秋万载，便只这么一个阿朱，现在也已经香消玉殒，无影无踪了，由他亲手毁灭。临死之前，她想起了那时的承诺：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。” 直到此刻，承诺仍旧是承诺，绝不曾反悔。有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦。如此这般，自然是很好很好的，唯一可惜的就是，她走了，永远的离开，再也不回来了。镜湖石桥之夜过后，生与死、好与坏、汉人与契丹，一切都再也没有任何意义了，所有的这些，都已随着阿朱的离开而逝去。雁门关外日出而作日落而息的生活，在此刻成为了空想。 “我翻来覆去，思量了很久很久，大哥，我多么想能陪你一辈子，可是那怎么能够？” 是啊，怎么能够？那终究是不成的，远处的震天响雷也不答应。而后，“莽苍踏雪行”、“赤手屠熊搏虎”和“金戈荡寇鏖兵”，一跃而为南院大王，爵封楚王，却只拿此当过眼云烟，毫不在意。 “燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”，少室山一战，真可谓荡气回肠，宛如天神般地屹立不倒，“老魔小丑，岂堪一击，胜之不武”，让人热血沸腾，有一种好男儿本该如此的感觉。最后，“王霸雄图，血海深恨，尽归尘土”，此生一切明了，再也无憾。而后“敝屣荣华，浮云生死，此身何惧”，折箭为誓，英雄自戕，以示清白，一切都显得那么自然顺当，仿佛英雄本该如此。颠沛半生，却只得寥寥数日美好，让人不由得连声叹气。阿朱含笑殒命，塞上牛羊空许约，一切均成泡影，列国四海，千秋万载，便只这么一个阿朱，现在也已经香消玉殒，无影无踪了，由他亲手毁灭。无论走到何处，遇见何人，万千世界，都只是源源不断地汇聚成她的模样罢了。真心希望，多少年以后，雁门关外，迎着呼啸的西风，那个豪情万丈的好男儿依旧傲立在旁，那个柔情似水的好女儿依旧在等着心上人，塞上牛羊，终能成真。可是啊，石壁旁的花树下，再也看不到那个倚花微笑的孤弱女子了。既然如此，不如随她而去吧。所以，就随她而去了。 ‘这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵无挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？’ 闭上双眼，眼前全是你。对不起，不该骗你。这一次，你没来瞧我，那我就去瞧你罢，阿朱。

《天龙八部》是金庸先生的巅峰之作，这个名字来自佛教，原本指的是八种神道怪物： “天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。（《天龙八部》三联版释名）金庸先生用“天龙八部”来指代书中种种人物，他们形象鲜明，个性突出，有善有恶。在小说中有“四大恶人”的组合，这四人个个罪大恶极，罄竹难书。然而居士我认为以下这四位恶人让四大恶人都相形见绌。一、慕容博慕容博是《天龙八部》的核心人物，推动了整本书的剧情发展。如果没有慕容博，萧峰不会变成乔峰，虚竹不会成为虚竹，段誉也不会被鸠摩智抓到姑苏遇到王语嫣。慕容博的恶，在于他为了自己的皇帝梦，处心积虑，无所不为，丧心病狂。慕容博为了挑拨宋辽两国关系，达到天下大乱的目的，假传消息，害死萧远山一家，以及中原诸多武林高手。更可怕的是，如果他的计谋得逞，不知道有多少百姓流离失所，多少将士埋骨他乡？慕容博为了一己私利，要把中原变成人间地狱，此人心中之恶，罄竹难书。后来，因为玄悲大师猜中了他的图谋，他便以韦陀杵打死玄悲，并想嫁祸段氏，挑起大理与少林的争端。慕容博看上了伏牛派柯百岁的万贯家财，他拉拢柯百岁不成，担心对方向官府举报，便将其杀死。慕容博对别人狠，对自己也狠，为了复国不惜抛妻弃子，潜伏少林寺二十余年。最后慕容博甚至愿意以自己的生命作为条件，换取萧峰挥师南下，攻打大宋，好让自己儿子慕容复趁机复国：慕容博道：“令郎官居辽国南院大王，手握兵符，坐镇南京，倘若挥军南下，尽占南朝黄河以北土地，建立赫赫功业，则进而自立为主，退亦长保富贵。那时顺手将中原群豪聚而歼之，如踏蝼蚁，昔日被丐帮斥逐的那一口恶气，岂非一旦而吐？”（《天龙八部》三联版第四十三章）可见对于慕容博来说，只要能光复燕国，任何事情都可以拿来做交易。在他的教育下，慕容复也一直执迷于光复燕国，最终癫狂错乱。慕容博这个大恶人可谓是害人害己。二、康敏康敏是个心理变态的恶人，外表极美丽，内心极狠毒，令人一想起来就不寒而栗。康敏不仅人长得美，而且极尽媚态。她说话腻中带涩，软洋洋地，说不尽的缠绵宛转，听在耳中当真是荡气回肠，令人神为之夺、魂为之销，连萧峰都感叹她“艳媚入骨”。当年丐帮在洛阳城举办百花大会，康敏也参加了，萧峰却对她视若无睹。康敏因此在心中生起了对萧峰的刻骨仇恨。那天百花会中，我在那黄芍药旁这么一站，会中的英雄好汉，哪一个不向我呆望，哪一个不是瞧着我神魂颠倒？偏生你这家伙自逞英雄好汉，不贪女色，竟连正眼也不向我瞧上一眼。倘若你当真没见到我，那也罢了，我也不怪你。你明明见到我的，可就是视而不见，眼光在我脸上掠过，居然没停留片刻，就当我跟庸脂俗粉没丝毫分别。伪君子，不要脸的无耻之徒。（《天龙八部》三联版第二十四章）康敏偷拆汪剑通的书信，得知了萧峰的身世，她要马大元当众揭露，好让萧峰身败名裂。因为她丈夫马大元不同意，康敏便勾结白世镜，谋杀亲夫，并勾引全冠清、吴长老，诬陷萧峰。康敏的每一步阴谋，都是用自己的身体为武器。康敏当年还是段正淳的情妇。因为段正淳不愿与她长相厮守，康敏便误导萧峰，想借萧峰之手杀死段正淳，这一举动导致了萧峰杀死自己一生所爱——阿朱。康敏的人生信条是：得不到的就要毁掉。貌若天仙，心如蛇蝎，人尽可夫，说的就是康敏这种女人。论心机之深沉，她与慕容博不相上下。三、慕容复慕容复在“南慕容北乔峰”的光环笼罩下，本是位少年得意的翩翩公子，练萧峰都认为他不是坏人。可惜他背负着慕容博强加给他的复国大任，负担太重。后来他在天下英雄面前被段誉打败，心态彻底崩溃，从此走上黑化的道路。他为了争西夏驸马，谋杀段誉，又听任深爱自己的王语嫣跳井。慕容复复国无望，便想认段延庆为义父，曲线复国。忠心耿耿的包不同不同意，他竟下手杀了包不同。为迫段正淳答应传位，他又连杀段正淳及几名情人，包括自己的姑妈王夫人，真可谓丧心病狂。慕容复和生性凉薄的王语嫣正是一对，所以最终王语嫣竟不顾杀母之仇，回到了慕容复身边。四、丁春秋丁春秋的坏，想必不用多说了。他坏得恶名昭彰，坏得阴险毒辣，人人都知道他坏，人人都不敢惹他。跟丁春秋相比，四大恶人简直成了小学生。段延庆从头到尾基本没杀过人，最后杀了个岳老三。叶二娘是精神病人，免除刑事责任。岳老三是脑子缺根弦，又没接受过很好的教育，所以傻坏傻坏的。云中鹤是强奸惯犯，但整部书他都是犯罪未遂，连田伯光都不如，最后还为救王语嫣差点掉下悬崖摔死。丁春秋欺师灭祖，滥杀无辜，狠起来连自己的弟子都杀。

金庸小说中武学境界最高的一本，金庸自己都承认，这部小说中的武功，已经接近魔幻了，比如隔空攻击的火焰刀、六脉神剑等。在《天龙八部》中，还有一门武功也颇为神奇，那就是慕容家的斗转星移。这门武功借力打力，对敌之时，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。比如善于锁喉枪的敌人，挺枪去刺慕容氏的咽喉，给他斗转星移一转，这一枪便刺入了自己咽喉；善用“断臂刀”的，挥刀砍出，却砍上了自己手臂。事后大家一验尸，发现凡是跟慕容对战之人，都死在自己的绝招之下，所用劲力法门，全是出于他本门的秘传诀窍，兵器便是这件兵器，招数便是这记招数。而且出手的人武功越高，死法越是巧妙。于是武林传言，天下各门各派的绝技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精。姑苏慕容氏从此有了“以彼之道还施彼身”的名头。小说中使过这斗转星移的神奇武功的，只有慕容复一人。可惜慕容复限于年岁，功力尚浅，未能在这门武功上达到登峰造极之境。如果遇到一流高手，慕容复就无法用斗转星移反弹伤害，只能将招式转移到第三者身上。比如慕容复对战丁春秋时，丁春秋暗施“逍遥三笑散”，弹杯送毒，逼射毒酒，每一次都给慕容复转移到了星宿派弟子身上。少室山上，慕容复与游坦之、丁春秋联手对战萧峰，萧峰的掌力太过雄浑，而且急速回旋，不知击向何处，所以慕容复便反弹不了，只能凝运内力，双掌推出，同时向后飘开了三丈。慕容复无法用斗转星移反弹一流高手的招式，他又不愿辜负家族“以彼之道还施彼身”的名头，所以只能广学天下各门各派的武功。如果是他家水阁中残缺不全的武功，比如打狗棒法，慕容复便想着自己领悟，其钻研精神可敬可佩，但如此一来在武学上便落了下乘。须知武学一途贵在专精，任何一门高深武功，都必须穷年累月的钻研，才能有所小成。慕容复广学天下武功，任何一门武功都未能达到登峰造极的地步，甚至连他的家传武学——参合指，都发挥不出原有的威力。别说慕容复了，就算是慕容博，也未能将斗转星移练到顶级。所以他几次入少林寺偷学少林寺武功，甚至将全部七十二绝技统统抄下来，就是为了对付少林高手。慕容博杀玄悲大师时，用的不是斗转星移，而是玄悲的绝技韦陀杵。为什么慕容博不将斗转星移练到登峰造极的境界，而是去偷学少林武功呢？居士我推测，练斗转星移需要极为深厚的内力，而慕容博没有那么深厚的内力，所以无法练到顶级！在《倚天屠龙记》中，有一门与斗转星移类似的武功——乾坤大挪移。这门武功就需要极为深厚的内力才能练到第七层，否则就像小孩武大锤一样，一不小心就会伤到自己。明教前任教主阳顶天已是天下一流高手，但他也只能勉强练到第四层，在冲击第五层时，一不小心就走火入魔了。所以梦露居士认为，斗转星移也需要极为深厚的内力，才能反弹一流高手的招式。别看《天龙八部》中武学境界比其他小说高，天龙寺本因方丈曾经说过，当时是武学末世，所以段氏没有人能练成完整的六脉神剑。为了对抗鸠摩智，他们只能一人练一脉，组成六脉剑阵。也就是说，在《天龙八部》之前的时代，武学昌盛，当时武林中的一流高手，其内力之厚，深不可测。所以大理段氏能练成完整的六脉神剑，而慕容氏先祖慕容龙城能够创立斗转星移的神功，反弹一切招式。后来不知什么原因，整个武林都衰退了。段氏已无人能练成完整的六脉神剑，直到段誉这个挂比登场。而慕容氏也无法将斗转星移练至登峰造极的境地了。

金庸出场人物排位如下：第一档：扫地僧、石破天第二档：天山童姥、虚竹、李秋水、乔峰、慕容博、萧远山、鸠摩智、龙木岛主、枯荣第三档：张三丰、郭靖、杨过、张无忌、周伯通、老五绝、段誉、游坦之、黄衫女、东方不败、金轮法王、空见神僧第四档：段延庆、段正明、慕容复、五本、玄慈、玄苦、玄悲、裘千仞、小龙女、空闻大师、风清扬、令狐冲、渡厄三档、四档差距并不大，段誉、游坦之内力好，实战太差、靠后很合理，张无忌排在第三档已经不低了，天龙整体内力偏高，第二档的人普遍能打出3丈外的距离，而第三档的就做不到了，因为内力不足以做到。参考枯荣可以把内力分成4路，不同方向临空打向鸠摩智，对于双雕、倚天而言无人可以做到，火焰刀更是分多路拦截住了。能想到的人物暂时只有这么多了。未出场的人物均不算，比如说独孤求败、慕容龙成之类的都不算

为什慕容复会跟乔峰齐名？主要有三个原因。一、慕容复的实力很多人认为慕容复很菜，但那要看跟谁比了。跟二挂、四绝比，慕容复根本比不了，二挂是人民币玩家，四绝除了乔峰都是几十年功力，而乔峰则是一位百年难得一遇的武学天才。比如慕容复的表妹王语嫣就看得很清楚，她见到乔峰的身手就知道他比慕容复高出很多了：这位乔帮主武功如此了得，我表哥跟他齐名，江湖上有道是“北乔峰，南慕容”，可是……可是我表哥的武功，怎能……怎能…… 王语嫣是眼中只有慕容复的恋爱脑，一向以表哥为荣，她都能看出慕容复的武功比不上乔峰，说明慕容复与乔峰的差距太大了。不过整部《天龙八部》中满打满算能稳赢慕容复的，也就是一僧、二挂、三老、四绝十位绝顶高手了。剩下还有谁敢说必胜慕容复？一个丁春秋令江湖人士闻风丧胆，凭着化功大法和毒药不知害了多少高手，而慕容复却能在他手下全身而退，慕容复的这一战绩也能算得上是辉煌了。少室山上，慕容复被段誉打败，其实他败得不亏。要知道段誉此时的内力已经震古烁今，又学会了六脉神剑这一绝学，除了扫地僧恐怕无人能及。连萧峰看了段誉的六脉神剑后，都认为自己如果与他对战凶多吉少。可见慕容复败给段誉并不丢人。慕容复的黑点是他与四大家将围攻段延庆，结果没打几招风波恶就被段延庆点倒了，慕容复当即罢战。要知道段延庆可是在小镜湖畔被萧峰轻松吓跑，武功远不如萧峰。不过我认为这一战慕容复也不算输，因为首先是风波恶这个猪队友拖了后腿，其次是慕容复此时想与段延庆联手，所以并没有认真打。所以慕容复也算是二流中的顶尖高手了，之前他没有与萧峰动过手，江湖中人并不知道他的真正实力，所以将他与萧峰并列。这就好像在一个班里，大家看到萧峰与慕容复两位同学此次考一般，认为他俩是不相伯仲的一对学霸。但是他们不知道，慕容复考100是因为他的能力确实有100分，萧峰考100是因为满分就100。二、慕容氏的渊源在居士我看来，“南慕容”的威名，至少有一半要归功于姑苏慕容氏这整个家族。比如书中曾写：段正淳和高昇泰对望一眼，均想：“‘北乔峰，南慕容’，他伏牛派与姑苏慕容氏结上了怨家，此仇只怕难报。” 可见这南慕容指的主要是姑苏慕容氏，而不是单指慕容复。慕容氏先祖慕容龙城在五代时期发明了斗转星移与参合指这两大绝学，参合指倒也还好，但是斗转星移太过神妙，能够反弹敌人的招式与伤害。对手不论出什么绝招，被慕容龙城一转，最后都回到了自己身上。因此跟慕容龙城交手的人，最后都被自己的绝招打死了。这斗转星移比明教的乾坤大挪移还有厉害，因为乾坤大挪移只能将对手的攻击转移到其他地方，却不能原路返弹。慕容龙城凭借着斗转星移打下了慕容氏家族“以彼之道还施彼身”的名声。武林人士不知道斗转星移的秘密，以为天下不论什么门派的武功绝学慕容氏都能精通。达摩老祖再牛又怎么样，打架靠的不就是自己本身的少林武功吗？可是慕容氏杀人却非要用对方的成名绝技不可，这不是简单的胜利，简直是实力碾压啊。所以在江湖人士眼中，慕容氏这一家族实在太可怕了。慕容复作为慕容氏家族中的后起之秀，自然被人视为顶尖高手，得以与乔峰并列。而这就是品牌的力量，慕容龙城不仅是武学奇才，更是营销大师。不过，“以彼之道还施彼身”这一品牌竟然成为了慕容氏子孙的沉重负担。因为斗转星移很可能需要极为深厚的内力才能施展，乾坤大挪移一般人都练不到顶级，更别提斗转星移了。慕容龙城死后，恐怕慕容家族再没有人能够将斗转星移练至顶级了。他们的斗转星移只能反弹柯百岁百胜神鞭这样二、三流的武功招式，如果敌人的武功够强，他们就只能转移而无法反弹了。所以，后来的慕容子孙已经无法用斗转星移来“以彼之道还施彼身”了，但是慕容龙城创下的品牌不能倒。作为慕容子孙如果不能“以彼之道还施彼身”，必将遭到他人的耻笑，就算赢了也不光彩。所以慕容氏为了维持家族品牌，不得不真的去学天下各门各派的武功绝学。但是武学之道贵在专精，一个人一辈子能将一门武学练至极致那就不得了了，更何况要去学那么多武学。所以慕容复最后是每一种武功都不精通，似是而非，贪多不烂，武功便落了下乘了。三、慕容博的栽赃慕容复被视为能同乔峰齐名的高手，最大的功劳属于他的父亲慕容博。慕容博干别的不行，坑儿子确实一把好手。他一生复国却一事无成，如少林寺偷学武艺却学了一身病，坑儿子则是直接把儿子坑成了精神病，也算是当世少有了。三十年前，慕容博假传消息制造了雁门关惨案后，为了逃脱少林寺的追问与武林正道的指责，索性假死脱身，从此江湖中再无慕容博的名号了。姑苏慕容人丁不旺，便只剩慕容复一人。慕容博也没闲着，他不仅潜入少林寺盗取秘笈，还四处杀人，至少伏牛山柯百岁和少林寺玄悲大师都死在他的手上。慕容博学会了很多不同门派的绝技，他随便用一招都可以嫁祸于人，挑起门派间的争斗。但慕容博也不知是脑子不好还是故意坑娃，他恪守“以彼之道还施彼身”的祖训，杀人偏要用对方的成名绝技，或是用斗转星移反弹。整个江湖都知道，只有慕容氏家族有这样的行事风格，后来白世镜杀丐帮副帮主马大元时，便捏碎了他的咽喉骨骼，伪装成死在他自己的绝技锁喉功之下的假象，嫁祸给慕容氏。当时慕容氏只剩下慕容复一个人了，所以这些锅都被他一个人背了。各派武林人士一看，乖乖不得了，慕容复年纪轻轻，却学会了那么多武林绝学，百胜神鞭也就罢了，连韦陀杵、锁喉功都会。而且慕容复都是越级杀人，杀的玄悲、马大元等都是比他功力深厚的人，说明慕容复的武学深不可测！因此慕容复声名鹊起，被视为能与乔峰齐名并列的绝顶高手。

武松和李逵都是野路子，没正经拜师学艺，为什么实力差距那么多？很简单，因为武松的武功不属于江湖上常见的任何一个流派。武松不怎么骑马，对战时更是从来不玩骑马与砍杀的操作，显然不属于以四方四角为代表的军阵流；同理也不是焦挺那种竞技流；裁缝厨子文书木匠们那种玩票性质的强身健体流当然更不是；所以武松属于呼延灼口中的“绿林中手段”？好像也不是。绿林手段听这个名字，一般也就是叛逆青少年随便拜个李忠薛永洪教头级别的师父，学一些拳脚枪棒和朴刀技巧，然后自己去江湖上慢慢摸爬滚打着升级——其上限大概是刘唐这种江湖浪人，或者石秀这样的游侠（实际上石秀的武功来路也很成迷）。如果参考刘唐打张清的战例，那么可以认为绿林武功面对骑马的军阵流几乎必败——显然，这跟武松动辄秒杀的水准无论是水平还是风格都差的有点远。跟绿林武功相对的是以正道门派为代表的白道江湖。众所周知，武二郎学拳到过少林寺，功夫练到八年上——这一切当然发生在投奔柴进之前。而战绩则是一拳把一个基层公务员打到休克——听起来也不错，但是好像还差点。当然这也怪不得武松。按正史和小说时间表，1111年宋钦宗赵桓被立为太子，大赦天下。根据细节文字反推，武松出场时间是1109年秋末冬初，时年25岁。算上在柴进庄上赖了一年有馀，那么武松第一次犯事的时候大概是1108年上旬，年龄24岁。按武大郎的描述，武松当年在清河县“不曾有一个月净办”，这个时间少说也有两三年。再结合宋江的客套话“江湖上多闻得武二郎名字”，我们姑且认为武松21岁从塔沟……啊不对少林寺俗家学院毕业，这样反推得到入学时间大概是13岁那年，即公元1097年。 1093年，宋哲宗赵煦亲政。根据相关文献和官方记载，就在同年，契丹勾结西夏、大理和部分海外势力，在宋朝江湖浪人及黑社会性质组织的配合下大举南侵。雁门关守军团结协助，亲爱精诚，不畏艰险，敢于担当，以宋太宗平戎万全阵为指导方针，成功御敌于国门之外，一举击毙契丹后族重臣、辽军统帅、南院大王萧峰，逼迫辽帝耶律洪基退兵。少林寺作为中原江湖的代表暗中参与了此次战役，最终结果是以玄字辈为代表的高层精英一死一重伤。而此前数月，少林寺领袖玄慈方丈因性丑闻曝光而自杀身亡。再加上不久前相继殒命的玄悲、玄苦、玄痛、玄难等，少林骨干力量至此几乎断代，其惨状恐怕不在日后的火工头陀叛乱之下，短期内教学质量无法恢复也是正常。反正，总之，按这个意思，武松在少林寺长达八年的学习效果也就那样——打普通人绰绰有余，但是打虎似乎够呛。所以我们在此作出大胆假设：客居横海郡期间，也就是1108~1109的那一年多时间里，武松得到了高人指点，从而武功实现了飞跃。当然这个高人不可能是洪教头。那会是谁？不可能是大宋军事科学院单兵作战专业的学科带头人周侗院士，他老人家声名远扬，教出过前国防大学枪棒教研室主任，武松要是有这个关系不可能被柴进无视；大理第一高手身登九五，西夏第一高手归隐天山，吐蕃第一高手武功尽废，契丹第一高手杀身成仁——肯定也不能是他们中的任何一个；江湖上剩下的高手要么疯癫要么参禅，全国宗教事务管理局的黄局长此时只是个手无缚鸡之力的儒生，唯一一个仍然可能活跃的顶级高手也就是五台山清凉寺的神山上人——别闹了，他要是活着的话鲁智深还能搞大新闻？所以继续大胆推测一下，指导武松的这位高人应当是位隐士——至少，他在人群中很低调，绝对不会太显眼。他出生在一个繁荣富饶但远未实现大统一的帝国；他年少顽劣，逞强斗狠，跟人打架时常指望长兄来擦屁股；他一生纵横风云，威名远播四方，名号与一种食物链顶端的动物牢牢绑定，晚年被尊为祖师，却选择远离江湖归隐；他平生交游甚广，所结识者有能工巧匠，有江洋大盗，有高官巨富，有公子王孙，更有三教九流，医卜星相，军阀地主，女匪悍妇，兵法大神，火药专家；他走过深山，进过牢房，闹过皇城，入过水泊，见过统兵大帅，揍过流氓阔少，救过落难少女，骑过乡野村姑；他从未预知自己的人生，却在一个月圆之夜被迫穿上本不属于自己的行装，从此堕入黑暗，与往昔彻底告别；他的长兄被奸人设计谋杀，爱他的女人早早嫁为人妇，最终满身血污死在他面前；他曾被奸诈的地方官蒙骗而重燃希望，紧接着被对方出卖，最终手刃仇人鲜血四溅，并嚣张地将复仇怒火昭告天下；他未拜名师却武功卓绝，精通刀剑和徒手搏击，能在步战状态下轻易秒杀马上骑将，甚至有刑具加身依然于电光火石之间实现反杀，也擅长翻墙潜入、暗中埋伏，能够从高处跃下而毫发无损；他大半生都身处一个黑社会性质组织中与同袍们并肩作战，组织内群星璀璨，不少人身怀绝艺，有些武功甚至打破了次元壁垒，流传入数百年后的金庸宇宙；他和战友们最大的对手是一个政教合一、实力强大的非法宗教组织，战友们在同死敌的战斗中伤亡殆尽，最终由他在洞穴中搞定对方首领结束了这一切；他手下亡魂无数，有贪官污吏，有邪魔外道，有魁梧巨汉，有阴毒妇人，有异族高官，有皇亲国戚；他平生未尝一败，只有一次被一个妖道借魔法之力偷袭落得重伤；不过在大众眼中，他一生遇到的最强对手居然是一个游手好闲的淫贼。

又过数年，慕容博得悉玄悲大师前赴大理，于是暗中跟随，在陆凉州身戒寺中陡施袭击。玄悲大师出其不意，以少林绝技“大韦陀杵”迎击。慕容博径以家传武技抵御，不料玄悲武功渊深，“大韦陀杵”威力奇劲，远出慕容博意料，他一时轻敌，登感不支，只得施出“斗转星移”之技，将“大韦陀杵”还击玄悲自身，玄悲登时中招毙命。

书中说了主角对家族没感情，只关心妹妹，可是妹妹结婚了，孩子都有了，主角都没有回去看一眼，说是为了安全考虑，可后面彼岸了，还是没有回去，妹妹是生是死都不去关心？还有天材地宝问题，有一章直接把天才地宝扔玉虚宫仓库了，玉虚宫有几个人？都没人用，这样都不舍得给亲人？反而对各位兄弟和路人，不是帮忙升级，就是送造化。

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