当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

裴楷最新娱乐体验_李环瑞为什么要杀乔四视频(2024年11月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

【史记知多少--每天一位历史人物】裴楷，字叔则…出身著名世族“河东裴氏”，年少时就有名于世，擅谈《老子》、《易经》。最初被钟会推荐给司马昭，任相国掾。为定科郎时，与贾充等共同制定《晋律》…… 裴楷与山涛、和峤都因品德高尚而处于高位，司马炎曾经问裴楷：“朕应天顺时，海内更新，天下教化，何得何失？”裴楷回答说：“陛下您受命，四海承风，之所以没把您的德行与尧舜相比的原因，只是因为贾充这类的人还在朝中而已。您现在应该招纳天下的贤才，与其弘扬正道，不应让天下人看到自己的私心。”当时任恺、庾纯厌恶贾充，多次向司马炎提出意见，司马炎才外任贾充为关中都督。但因荀勖献计，贾充让自己的女儿贾南风成为太子妃，此事才作罢…… 裴楷之子裴瓒娶外戚杨骏之女，但裴楷素来瞧不起杨骏，与他不和。杨骏在执政后，转裴楷为卫尉，又迁任太子少师，裴楷在任上悠闲自得、无所事事，不参与政治斗争。杨骏被皇后贾南风诛杀。裴楷因为是杨骏的亲家而被收押至廷尉处，将被定罪。当时事情发生的突然，许多人都遇害，众人都为之感到震恐。只有裴楷神色不变，举动自若，要来纸笔与亲戚故旧写信。靠侍中傅祗救援保护才得以幸免，但还是被免职…… 裴楷的长子裴舆开始时娶司马亮之女而为妻，裴楷之女而又嫁给卫瓘之子，他忧虑内乱尚未结束，于是请求外出任职，除任安南将军、假节、都督荆州诸军事。正当裴楷要出任时，司马玮果然矫诏诛杀了司马亮与卫瓘。司马玮认为裴楷之前夺自己北军中候之职，而且又与司马亮和卫瓘是婚亲，于是秘密派人寻获裴楷。裴楷明白司马玮对自己不满，在听说变乱后，马上单车返回洛阳，藏在岳父王浑的家中，与司马亮的幼子在一夜之中八次转移，才得以幸免。不久，司马玮伏诛，裴楷出任中书令，加职侍中，与张华、王戎共同管理军国要务…… 裴楷有渴利病，不喜欢在高位上。王浑为他上疏请辞，推荐女婿裴楷任光禄勋，贾后不许，以为光禄大夫、开府仪同三司。等到裴楷病重时，惠帝命黄门郎王衍查看裴楷的病情，裴楷回眸注视着王衍说：“竟未相识。”王衍非常感叹裴楷的姿质不凡。不久后，裴楷家中的厨子在一次把米下锅时，忽然发现，米不是变成拳头的形状，就是化成血，有时还变成蔓青菜。裴楷去世，享年五十五岁…… 裴楷仪表出众，即使脱下礼帽，穿着粗陋的衣服，头发蓬松，都很美，时人说他是玉人。见到他的人说：“看见裴叔则，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”

𐟏›️探访裴柏村：宰相家族的辉煌 𐟚饱𑨥🨿城闻喜县，隐藏着一个古老而神秘的村庄——裴柏村。这里是裴氏家族的发源地，一个以出宰相而闻名的家族。𐟓œ在长达两千多年的历史中，裴氏家族竟然出了60多位宰相，59位大将军，真是“将相接武、公侯一门”啊！𐟘𐟒Ž其中，有一位裴楷，不仅颜值高，情商也超高，后来还成为了宰相。他就像是我们常说的“玉人”，不仅外表出众，内在也极为丰富。𐟓š 𐟎‰每年三月三，裴氏家族都会回乡祭祖，场面隆重而热烈。虽然门票只需30元，但如果你姓裴，那可是免门票的哦！𐟆“而且，馆内还有讲解员为你详细解说，并赠送一份“裴氏家训”石碑拓片作为纪念。𐟎 𐟏ž️整个裴柏村虽然面积不大，但30分钟就能完全逛完。这里没有二消项目，也没有复杂的消费陷阱，是一个非常值得一游的地方。𐟌Ÿ如果你对历史和文化感兴趣，那么裴柏村绝对是一个不可错过的地方！

𐟌𘠦Ž白诗中的男孩名字精选 𐟌𘊣## 𐟎蠧햧 š 灵感来自《冬日归旧山》的“洗砚修良策，敲松拟素贞。” “策”字原本是对策、策略的意思，但在男孩的名字中，它可以引申为足智多谋、头脑灵活。砚台是古代文人书生的必备品，象征着文采出众。这个名字组合在一起，寓意着男孩不仅聪明伶俐，而且文雅有才。 𐟌Š 望澄取自《赤壁歌送别》中的“君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。” “望”字通常指看向某个方向，在这里希望男孩有自己的目标和方向，充满希望和憧憬。而“澄”字则是澄清、纯净的意思，寓意男孩要纯洁无瑕，心怀正义。 𐟌ž 朗行来源于《赠裴十四》的“轩朝见裴叔则，朗如行玉山。” 这个名字希望男孩能像裴楷一样，拥有过人的气质和品格。朗字寓意光明磊落、爽朗大方，让周围的人都能感受到男孩的正能量和积极态度。

𐟎‰探索山西文旅的奇妙世界𐟌 𐟤饓‡喔！你听说过山西文旅的独特宣传方式吗？不是通过传统的广告，而是通过一部引人入胜的剧集来吸引观众！𐟎슊𐟓在山西，有一个名叫裴柏村的地方，它是裴氏家族的发源地。这个家族在过去的两千多年里，竟然出过50多位宰相、50多位大将军等众多杰出人物！𐟘𒊊𐟤”你猜怎么着？据说，“裴文宣”的原型可能就是裴楷，他不仅情商高、颜值高，后来还真的成为了宰相！这简直就是现实版的“权谋剧”啊！𐟎튊𐟘如果你对历史和文化感兴趣，那么山西文旅的这种宣传方式绝对会让你大开眼界！快来一起探索山西的奇妙世界吧！𐟌Ÿ

𐟑𖧋짉𙤸”少见的宝宝名字推荐 𐟌Ÿ朗行𐟌Ÿ 灵感来源于李白的《赠裴十四》，寓意着宝宝将拥有裴楷般的气质和品格，光明磊落，爽朗大方。 𐟌쯸逸兴𐟌쯸 取自“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，希望宝宝能拥有超逸豪放的兴致，怀揣壮志，欲上青天览明月。 𐟒稽𛩛谟’犢€œ轻”意味着温柔、年轻，“雨”则代表滋润、甘露。这个名字蕴含着宝宝将温柔娴熟，聪明伶俐的寓意。 𐟒ᧁ𕨯�’ኢ€œ灵”代表聪明灵巧，“语”则指语言、细语。这个名字预示着宝宝将聪明伶俐，姿容秀美。

𐟕Š️探秘古代吊丧礼，沈阳墓园带你穿越千年禁忌与礼仪✨ 在古代，吊丧不仅是对逝者的缅怀，更是一场繁琐而庄重的仪式𐟙。你知道吗？畏罪自杀、压死和淹死者，是不被允许吊丧的哦！这是古人们根据经验教训总结出的禁忌，有些至今仍让人摸不清头脑𐟤”。周礼中就有明确规定：“死而不吊者三：畏、厌、溺。”这些被称为不得善终者，在古代吊丧礼中是被排除在外的𐟚룀‚ 吊丧中，丧主与吊客之间的礼仪更是复杂而讲究。丧主要对吊客行礼，吊客也要还礼，还有准备纸钱、讣告相关人等等繁琐步骤𐟓œ。但正是这些仪式，让吊丧变得庄重而神圣。在魏晋时期，阮籍丧母，裴楷前往吊丧，尽管阮籍不哭，裴楷依然下席于地，哭吊一番。这体现了吊丧礼中，丧主与吊客之间的尊重与理解𐟒–。对于逝者的亲友，及时讣告、让其前来吊丧，是应尽的责任。不可剥夺其吊丧的权利，不然会被指责为未尽人子之责，这是相当严重的哦！𐟘⊣沈阳墓园#⠂ #沈阳墓地#⠂ #墓园价格#⠂ #墓地#

人物画：形难求精，神更难！画人物，形最难。无论你立意如何，总是离不开形这一关。如果你不甘心平平无奇，想要突破创新，那就得先从形开始，立形意，造形相，这真的不容易。人物画的关键在于抓住人物的精气神。无论是“以形写神”还是“以神写形”，都离不开形。画中的形要能体现人物的精气神，神形合一，这才是最高境界，也是最难做到的。人物形象是一笔一画积累起来的，无论工笔还是简笔，都是由笔墨色线等基本因素构成。而这些因素都必须有形有意，并与人物造型的感觉构成完整一体。小形小意与大形大意的相融相渗，真的是难上加难。在中国绘画史上，从顾恺之到吴道子，从贯休到梁楷，再到陈洪绶和任伯年，这些大师都有旷世佳作传世。他们的画风无不形气高致，意象精深。看顾恺之的人物画，形格爽逸，神凝意散。他用线设色，洒脱灵动，不却形意。传说他画裴楷像时“颊上添三毫”，使形象“神明殊胜”，可见其造型用心良苦。更有传说他画人物常常“数年不点晴”，似乎有点玄，但也说明顾恺之的“传神写照”，并非全靠那数年难点的双睛。若没有一笔一画的人形姿态作本钱，那终究是两颗墨迹的黑点点，毫无用处。形与神本是血肉相连、并存一体的。形与神画到好处，人物的四体都能传神。一个身形、一个手势、一个耳朵、一个嘴角，都能显出表情来。顾恺之以形写神“颊上添三毫”，说明传神写照不是眼睛的专利，神形具备皆要落在一笔一画之间。再看吴道子，他所画人物神采丰奕、气势飞扬。他追求超凡脱俗，但不失情真意切。他用力用线，又不离化神入形。人物造型从大处到小处，满眼是线、满眼是形，形形线线，飘然一格，可谓形中有线、线中有形。人以“吴带当风”称异于当时诸家。据说他画人物，“或自臂起，或从足先”，心里若没有十分把握，绝难如此尽兴。他曾说：“众皆谨于象似，我则脱落其凡俗”，可见在造型上，他不仅自由纯熟、有如神助，而且还有独到的见地。从《送子天王》、《地狱变相》等传作中可以看出，吴道子造型善于平中出奇、即静中有变、变中求格。若端庄之形虽少起落，但袖带闻风；露肌之体但遗生理、着写线追韵、以入其格。如此异样形得于一样线、稳中蕴险、生动有致、既堂堂正正又不乏活气。尤其画到鬼神时更加舒意放手、不拘一格、越发精彩。大行家苏轼以“论画以形似、见与儿童邻”的品评尺度赞其人物“如以灯取影”，更说明吴道子的画正是以形夺人。

王戎的孝心故事：为母守孝的真情流露王戎不仅聪明有才华，而且非常重视家庭。古代人非常重视孝道，王戎就是其中一位有名的孝子。他不仅在形式上孝敬父母，而是发自内心地表现出对家人的关爱。当他的母亲去世时，王戎在家中守孝。他不仅遵循常礼，还表现出深深的悲痛。中书令裴楷在凭吊他母亲时，看到王戎面容憔悴，身体虚弱，连起身都需要扶拐杖。𐟤•𐟤•𐟤• 当时，尚书和峤也在为父亲守孝。他非常遵守礼节，寝苫食粥，受到许多人的赞誉。晋武帝听闻此事后，十分关心和峤的身体。刘毅在两家凭吊时说：“和峤虽然寝苫食粥，但这是做给活人看的孝顺；而王戎则是真正的孝心，应该更加关注。” 王戎虽然礼节有失，但他的身心交瘁，是真正地为母亲去世而悲痛。在得知王戎因母丧而生吐疾时，晋武帝十分感动，赐药并派御医前往医治。𐟑𐟏𛰟‘𐟏𛰟‘𐟏𛊊王戎不仅孝顺，对妻子也非常好，夫妻二人生活十分和睦。在那个男尊女卑的年代，嫁给王戎无疑是幸福的。据说，王家的下人们常听到王氏称王戎为“卿”。在当时的礼节中，妻子应称丈夫为“君”，而“卿”是丈夫对妻子的称呼。若在常人家中，妻子早就被训斥了，但王戎每次都耐着性子说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。” 然而，王氏调皮地一阵诡辩：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”成语“卿卿我我”的典故便出于此，后世常用这个词来形容夫妻间的亲密和睦。𐟥𐰟尰Ÿ尀

晋武帝的宽容（节选）刘勃《世说新语》还喜欢讲晋武帝在有钱人面前吃瘪的故事，如王恺与石崇斗富，司马炎帮助舅舅王恺，结果还是惨败；又如：.武帝尝降王武子家，痦子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗褲𐧟Œ，以手擎饮食。烝㹠肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：“以人乳饮㹠。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。（《世说新语.汰侈》）王济，字武子，出身于第一流的高门太原王氏，他是司马昭的女婿，自然也就是司马炎的姐夫。晋武帝到王济家做客，发现姐夫家的餐具精致，奴婢多，还穿得好，态度特别恭敬，最重要的是，吃到一份蒸猪肉特别美味。晋武帝问是怎么把猪肉做得这么好吃，王济回答说，关键是食材，我们家养猪，是喂人奶的。晋武帝感到愤愤不平，饭都没吃完就走了。不过，“帝甚不平”之后，并没有勒令姐夫改变作风，就像皇家的珊瑚树被石崇砸碎了，他也没说啥。实际上，看正史记录，当时有些社会责任感特别强烈的官员，对晋武帝的宽容是不满的。如大臣胡威曾经向晋武帝指出，朝廷对官员过于宽贷。晋武帝以自己对基层官吏的严厉措施为自己辩护。胡威说，惩罚他们管什么用，“正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳”，你得惩罚我这个级别的。更猛烈的抨击来自司隶校尉刘毅。晋武帝问他，自己可以和汉代哪一个帝王相比，刘毅竟然回答：“桓帝与灵帝。” 桓灵几乎已经成了昏庸无能的君主代名词，自视甚高的晋武帝有理由对这个评价感到惊奇。于是刘毅答道：“桓帝、灵帝出卖官职的钱都进了国库，陛下出卖官职的钱则进了个人的腰包，凭这一点来说，大概还不如桓帝、灵帝。” 既然被骂得这么狠，司马炎便再次展示了自己的宽容：“桓帝、灵帝的时代，听不到你这样的话，现在朕有正直的臣下，已经胜过桓、灵了。” 这些指控实际上反映了一个问题，皇帝对大臣的罪过这么不计较，大臣们就会越来越骄奢淫逸横行不法。但晋武帝实在也是没有办法，自从有皇帝以来，晋武帝差不多是最弱势的开国皇帝。中国古代，有个所谓“得国之正”的问题。怎么样当上皇帝叫作得国最正？理论上可以解释得很玄，道德指标也可以提出很多，但最粗浅地说：尸山血海里杀出来，在天下人心里产生巨大的震慑，大家直觉判断都是和你对抗就是死，这么取得天下，得国最正。这牵涉到一个很残酷的现实：一来之前的战乱岁月太恐怖，大家都怕了，才会渴望安定；二是正因为之前死的人多，原有的复杂的是非纠葛恩怨情仇，统统跟着埋葬了。新秩序就会显得人际关系相对简单，运转相对流畅，直到几十上百年后，一切重新变得复杂，就又来一个轮回。和之前的朝代相比，别说强秦大汉，就是和曹魏比，司马家的皇位，都显得来得极其不正。——曹家的天下，好歹也是曹操芟夷群雄鞭挞宇内打出来的。晋朝的建立，就是很多世家大族出身的高官，对曹魏本来就没有太深感情，看司马家的势力都发展到位了，也就由得他们欺负孤儿寡母，承认了权力转移。这次改朝换代，非常轻松顺利。《世说新语》记录了这么一件事：王导、温峤俱见明帝，帝问前世所以得天下之由。温未答。庆，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”（《世说新语.尤悔》）很久以后，北方陆沉，衣冠南渡，国都迁到建康，皇帝也已经是晋明帝了。王导和温峤一起来见明帝。晋明帝已经不知道自家当初是怎么得的天下，便向温峤询问。——年轻的皇帝相信那会是一段光辉的历程，而了解伟大祖先的创业史，从来都是给子孙后代提气的好办法。温峤没有回答，很可能是不知道该怎么和皇帝说。王导把话接过来了，他比较直接，详细讲了司马懿为了夺权，是怎么大肆屠杀的，司马昭又是怎么杀害高贵乡公曹髦的。一大段历史讲下来，晋明帝完全听崩溃了，把脸埋在御榻上上：“果真像能说的这样的话，我家的天下，气运长不了！” 差不多的内容，《晋书.高祖宣帝纪》里也可以读到，表示这就是唐太宗本人对晋朝的历史定位。不过，王导的话其实要分两面听：第一，司马家夺权天下的手段，确实特别卑鄙猥琐；第二，所谓“诛夷名族，宠树同己”，这个罪名却多少有点冤枉。干大事业的人，谁能不扶植自己人呢？“宠树同己”是常规操作。至于说司马懿杀了多少“名族”，还那些雄才大略的开国帝王比，却也不算多。实际上司马家对各大门阀的手段，是以拉拢合作为主，杀戮恐吓为辅。因为是以杀戮恐吓为辅，所以确实是杀了不少人的，世家大族会记仇；但他又没能真正让世家大族伤筋动骨，所以人家也有记仇的底气。就好像在美国，印第安人记仇不会影响到美国的政治，黑人记仇肯定是社会问题。又因为是以拉拢合作为主，所以皇帝也就不得不做很多权力让渡，承认人家的很多特权，表示你们要做很多事，我都不会管。具体到晋武帝司马炎，他就更加弱势了。天下是他爷爷司马懿、伯伯司马师、爸爸司马昭挣来的，其实就连司马昭的贡献都已经不那么大了。就是一切都准备就绪了加上他爸死了，所以对谁他也没法太显摆皇帝的权威。这种情况下，皇帝不宽容，还能怎么样呢？当然，很多祸根，也就这么埋下了。这种不祥的预感，是从一开始，就笼罩在晋朝君臣的心头的：晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世疏，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。（《世说新语.言语》）晋武帝刚刚登基的时候，用蓍草占卜，推算本朝可以传多少代。结果得到的数字，竟然是“一”。当时群臣吓得脸色都变了，谁也不敢说话。只有侍中裴楷接住了这个哏，背了一段《老子》：“天得到‘一’就清明，地得到‘一’就安宁，君王得到‘一’就是天下的正统。” 这当然是最高规格的赞美，又引自当时最流行的经典，显得依据特别坚实，理论特别高端。现场是圆过来了。但王朝的未来究竟如何，可不是靠机敏的清谈，就能圆回来的。 ——摘自浙江文艺出版社《世说俗谈》刘勃著。

晋朝的楚王司马玮被他的亲哥哥司马衷下令逮捕，押送到了菜市口，即将被处死。当监斩官刘颂手持令牌走向司马玮时，司马玮从怀中掏出了一份诏书，他仰天长叹：“我一生忠诚，为国家办事，今奉诏讨贼，何罪之有，竟落得如此下场。”然而，他的话音未落，刽子手的屠刀已经挥下。司马玮死后，刘颂掩面哭泣，围观的百姓也无不痛哭流涕。这位年仅21岁的楚王，没有死在敌人的铁蹄之下，却倒在了亲哥哥的算计之中。司马玮是晋武帝司马炎的第五子，他为人豪爽，极重义气，深受百姓爱戴。在司马炎篡魏称帝后，他有鉴于曹魏猜忌宗室的教训，因此厚待司马氏，重权广封，分置重兵于海内外。司马玮在6岁时就被封为始平王，接任屯骑校尉。不久后，他被晋升为楚王，统领荆州。司马玮赴任楚王后，礼贤下士，遍访山野名儒，深受当地百姓爱戴。然而，他毕竟过于年轻，缺乏历练，在岐盛等人的鼓噪下，渐渐滋生了杀意。 290年，司马炎去世，他的叔父司马亮被托付以朝中大权。但是，司马亮畏惧杨骏、杨艳父女的权势，竟不顾司马炎临终遗命，逃往许昌，导致司马氏大权旁落。杨骏虽贪权，却未曾想过夺位，但他在夺权过程中得罪了太子妃贾南风。贾南风为了权力，誓要扳倒杨骏。贾南风找到了孟观、李肇，密谋除掉杨骏。孟观、李肇二人本是殿中中郎，却遭到杨骏轻视，对杨骏早已怀恨在心。得到贾南风的密旨后，他们特意前往许昌，拜会司马亮，劝他起兵。然而，司马亮年老持重，不愿冒此大险，断然拒绝。李肇无奈，又前往荆州，密见司马玮。司马玮年少英睿，对司马衷忠心耿耿。他一口应承，当即上疏，请求入京面君。司马玮抵达洛阳后，贾南风手中的“兵器”俱已到位。她指使李肇、孟观在司马衷面前诬告杨骏谋反，并胁迫司马衷下达诛杀杨骏的诏书。司马玮则屯兵司马门，严防杨骏狗急跳墙，趁乱兴兵。当天夜里，司马繇率兵杀入杨骏家中，将杨氏一门屠戮殆尽。而坐镇后宫的皇太后杨芷则跪在贾南风面前，自称臣妾，哀求她绕过母亲裴氏一命。可贾南风杀心大起，竟当着杨芷的面生生打死了裴氏，还将杨芷饿死在寝宫中。杨骏死后，贾南风并未如愿获取权势。司马氏宗族子弟、在朝大臣皆推举司马亮入朝辅政，而司马亮的老友卫瓘则晋位太傅，执掌大权。在诛杀杨骏“变乱”中出力最多的司马玮只是被委任中领军一职，司马繇虽晋升东安王，却失去军权，明升暗降。不久，司马亮又以“欲擅朝政”为由，将司马繇贬到带方郡。当时，带方郡位居朝鲜半岛，并不在晋国统治范围内。故而，司马繇撤离沦为“边外之士”。对于英武刚愎的司马玮，司马亮、卫瓘更不喜欢。司马亮命裴楷取代司马玮中领军的位置，却遭到了司马玮的严词拒绝。卫瓘不断上疏请旨，要求司马氏诸王离开洛阳，前往封地，让司马玮心极为厌恶。在司马亮、卫瓘的不断压制下，司马玮采纳岐盛的建议，主动向贾南风靠拢。当时，贾南风受困于司马亮、卫瓘，无法独揽朝政，一直郁郁寡欢。她与李肇密谋多时，欲要除去司马亮，可因司马亮德高望重，迟迟不敢动手。见司马玮主动投靠，贾南风遂心生一计，密令李肇挟持司马衷下发诏书，诛杀司马亮、卫瓘。当司马玮收到诏书后，心生犹豫，欲要入宫复奏。然而，传旨太监却大声疾呼：“事情一旦泄露，就非皇帝的本意了。”司马玮精明有余，见传旨太监如此，也不再坚持。他命本部兵马包围司马亮、卫瓘的府邸，并亲自矫诏，节制洛阳城内外所有兵马。不久后，司马亮、卫瓘死于乱军之中。司马亮死后，岐盛却劝说司马玮，道：“应该趁势起兵，进宫诛杀贾南风，以安天下之心。”然而，司马玮太过年轻，还未从诛杀司马亮、卫瓘的“震惊”中回过神。且他心思短浅，故而并未听从岐盛的建议。可在宫中，司马炎的老臣张华却劝说贾南风，诛杀司马玮。他道：“司马玮既然已经杀了司马亮、卫瓘，天下的威信都被他收入囊中了，从此朝野内外只知楚王而不知陛下了。在此时，应以专杀之罪，将他逮捕处死。” 贾南风本就将司马玮当作棋子，又见张华等老臣也对司马玮心生畏惧。因此，她借司马衷之手，下旨除去司马玮。当时，王宫手持司马衷的驺虞旗，出殿解兵，并宣读圣旨，高呼：“司马玮矫诏擅杀大臣，罪不容诛，众兵士切勿听从他的命令。”尽管军士皆是司马玮的亲信，可面对晋朝人尽皆知的驺虞旗，将士们还是放下了兵器，一哄而散。司马玮在短短的一瞬间，成了孤家寡人一个。 291年7月26日，21岁的司马玮被押赴刑场，处以极刑。临死前，他从怀中掏出司马衷的青纸诏书，感慨良久。作为司马炎的儿子，司马玮对他受冤而死，对贾南风坑害他的举动，更是极为愤慨。然而，刘颂所能做的，不过是掩面哭泣而已。司马玮生前乐善好施，深得众心，死后百姓无不为之落泪，就连看管他的将士，也是心生怜悯。尽管他奉命讨贼，却在执行途中，擅自矫诏，并以残忍的手段处死司马亮。纵然他心中冤屈似海，却也是死有余辜了。而在铲除杨骏、司马亮的过程中，司马玮一直被贾南风利用，缺乏远见卓识和报复。遇到不满时，只凭心中意气行事，注定了他会以悲惨的结局收场。虽然晋朝的动乱是由司马炎埋下的祸根，贾南风点燃的火焰，可推波助澜的，毫无疑问有司马玮的一份“功劳”。