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恃才放旷的意思在线播放_恃才放旷的读音(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

恃才放旷的意思

「剑哥讲段子」我一个朋友，都四十好几的人了，之前也算顺风顺水、衣食无忧，最近突然搞得家庭事业一塌糊涂，一下垮了，垮得彻底。人到中年，基本没指了翻盘的希望，当初有多狂，现在就有多丧，这是最大的悲哀。本来一手好牌，天资聪颖、家境优渥，算是个风流倜傥的人物。父母是上个世纪九十年代体制内下海赚到第一桶金的那批人，他从小不正经读书，靠父母铺路加上文艺特长混了个当地的名牌大学建筑系毕业，然后出国留了个学，在国外也是优哉游哉，在中国学生圈子里也算混的也算风生水起。回国以后，顶着海归光环拿到4、5家知名建筑所的offer，干了一两年觉得没意思，家里给安排到某央企，终日闲逸。一开始领导挺器重，但他恃才放旷，谁都看不上，处处得罪人，很快弄的孤家寡人，领导也开始不喜欢他，把他边缘化。他倒也不大放在心上，闲来炒炒股，倒也逍遥。后来社会上认识了一个姑娘，喜欢上了，家里不同意，他要死要活没办法只好随他结了婚，早早要了孩子，心气儿高按照国际路线培养，每年烧进去大几十万。老婆没学历找不到正经工作，他用家里钱给她开店，前几年还能凑合维持，后来疫情三年赔进去小一百万，干脆在家不工作做全职妈妈。他和他父母都炒股，几年行情不好一共赔了二三百万，前几年又赶上国企改革被分流到下面设计院，再混几年建筑行业不景气设计院被裁撤，哥们儿光荣下岗，一下子彻底没了收入，再想找工作，一则行业整体不行，二则他多年混日子，专业早就荒废，年龄又大加不得班，根本找不到。前后这么几下下来，家底基本败光，他听身边的朋友蛊惑，开始套信用卡还债，越滚越大；然后抵押房子搞贷款，结果被人骗了，卖了父母的房才填上坑，还欠了一百来万外债。人到中年，才突然觉得好难，可是再要努力已经晚了。

人民日报金句素材摘抄积累 𐟌Ÿ "傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。" ——『礼记』 𐟔 适用主题：适度原则、把握分寸等。例如：2020年全国卷三《如何为自己画好像》、2018年天津卷《器》。 𐟓œ 出处：这句话出自《礼记ⷦ›𒧤𜣀‹。意思是说，人在得意的时候不可过分骄傲，对待自己的欲望不可随心放纵，志气不可过度膨胀，快乐也不能追求极点，即处世应该适度。 𐟌🠧交𞋯𜚊水满则溢，月满则亏，正如《礼记》中劝诫人们："傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。"过犹不及，为人行事都需要把握"适度"二字。隋朝名将贺若弼，因恃才放旷，逞一时口舌之快，而给自己引来杀身之祸；韩信甘受胯下之辱，不因一时胜负而争强，终能实现更高的目标和追求。保持适度，才能养成胜不骄、败不馁的心态；把握方寸，才能拥有成大事的气度和智慧。 𐟒ኢ巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。" ——『韩非子』 𐟔 适用主题：诚实的品性、待人之道、企业的生产理念等。例如：2020年全国卷三《如何为自己画好像》、2017年浙江卷《人生的三本大书》、2015年四川卷《老实与聪明》。 𐟓œ 出处：这句话出自韩子《韩非子ⷨﴦž—上》。意思是说，巧妙的欺诈不如愚笨的诚实，只有诚实可以得到人们的赞许和尊重。 𐟌🠧交𞋯𜚊人如果做不到"诚"这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明，甚至到了令人生厌的地步。正所谓"巧诈不如拙诚，惟诚可得人心"，一个人要想立身处世，就必须以诚待人。正所谓"有其言，无其行，君子之耻也",为人处世，讲究的就是诚信。很多时候，一个"诚"字足以抵万金。诚信看似无形，却在潜移默化中塑造无数有形之身。韩信奉黄金千两以漂母，只为报答当初的一饭之恩；商鞅立木取信，言出必行，从而获得百姓的信任；年幼的华盛顿砍倒了父亲心爱的樱桃树，在盛怒的父亲面前仍勇于承认自己的错误。或许诚实、诚信不能决定一切，但毋庸置疑的，为人处事恪守"诚"之一字的准则的人，其一生都将因此获益匪浅。

东汉末年，虽逢乱世，却群雄蜂起，善谋者不计其数，成就了一段群雄逐鹿的精彩局面。群雄争霸的日子，能征善战者率兵驰骋沙场，能谋善断者出谋划策，运筹帷幄，决胜千里，各类人才纷纷登上历史舞台，尽情的展现才华。在此期间，有诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已的忠诚，有徐庶的身在曹营一言不发的无奈，也有贾诩的一生谋己位列三公。有人成功，也有人失败，有人狂笑，就有人惨淡，杨修就是那个被人想起就不自觉深感悲伤之人。人生巅峰杨修学识渊博，涉猎广泛，即便在群星闪耀的东汉末年，依然能够争得一席之地。甚至，在谋士众多的曹魏，照样可以名列前茅，深得曹操喜爱和信任。杨修20多岁时，也就是在现在刚刚大学毕业的年纪，就已经出任了曹操丞相主簿一职。杨修才华出众，表现突出，读书时学富五车，为官时学以致用，凭借自己的才能迅速蹿红，成为曹操身边的当红炸子鸡。 “修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器”——《三国志》杨修初任主簿，深得曹操器重，不仅“总知外内”，还能做到处理任何事情都让曹操满意。杨修是学富五车的文学家，任职丞相主簿之后，又以实际行动证明了自己，拥有将生平所学与实际工作联系到一处的本事，被曹操给予厚望。杨修的才华，曹魏的群臣都看在眼里，无不为之惊叹。杨修的前途，明眼人也都清楚，得到曹操的赏识，未来不可限量。当时杨修的热度达到了什么程度呢？就连曹丕也要主动向杨修示好，其他群臣自然不在话下，全都蜂拥而上，与杨修结交。此时的杨修，可谓是春风得意，达到了人生的巅峰。杨修“总知内外”，又令曹操“事皆称意”，如今又得曹丕和诸多大臣的主动结交，影响力自然非同凡响。最重要的是，杨修能够走到当时高度，除了凭借才华以外，还有背后显赫的家世加持。杨修的父亲名为杨彪，乃东汉末年名臣，曾任东汉的太尉。杨家的祖上更是不得了，从杨彪开始，再往上翻三代人，全都出过太尉，即便是袁绍经常挂在嘴边的“四世三公”，在杨家的背景面前，也要失去色彩。在那个讲究出身和家世背景的年代，如曹操这种“阉宦之后”，永远都上不了台面。而杨修这种名门望族，则深受世人的尊敬和追捧，这也是曹丕和群臣都会主动与他结交的关键所在。因此，当曹操表现出对杨修的器重之后，杨修在曹魏的影响力急速攀升。曹操率兵攻打汉中，但刘备据险而守，久攻不下。因此，曹操产生了退避之心，随口就将当天的口令设为“鸡肋”。杨修闻言立刻收拾行装，有人见到时感到奇怪，问他为何如此？他说汉中就像是一个鸡肋，吃了没肉，丢了可惜，说明曹操打算退兵了。很快，曹操果然下令撤军，被杨修言中。但曹操知道此事后并未因此震怒，反而对杨修的见识表示赞赏，只不过内心真实的想法如何，就不得而知了。这是大家所熟知的“鸡肋”事件，却并非是曹操唯一一次赞赏杨修聪明，在《世说新语》中记载，曹操还赞过杨修一句，“我才不及卿，乃觉三十里”，与曹操和杨修一次猜字谜有关系。杨修曾跟着曹操出行，途中见到曹娥碑。曹娥碑背面写了八个大字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”，令曹操颇为惊奇，随口便问杨修是否知道这八个字背后的含义。杨修博学多才，这样的问题自然难不住杨修，他几乎是下意识的就自信回答，“知道”。或许正是因为杨修如此果断的回答，激起了曹操的胜负欲，他虽然是心怀天下的雄主，但在文学方面也颇具造诣，所以让杨修先不要说出答案，让他来猜一猜答案。结果，整整走了30里远，他才恍然大悟，明白了这是“绝妙好辞”的意思，不禁感叹自己的才华不如杨修。除此之外，关于杨修故意显露才华的故事，还有“一盒酥”和“阔门”两则，意思大同小异，基本都是在说杨修恃才放旷，毫无城府，仗着自己有才华，能够揣测曹操心思，就不断的戳曹操痛处。但事实上，杨修乃弘农杨氏之后，有着“四世太尉”的背景。杨修能做出这种展示自己有小聪明的举动，实在有些匪夷所思，他到底图的什么呢？而且，许多人认为杨修的死因，就是因为杨修多次揣测曹操心意，导致曹操不满，杀人泄愤。这种说法就更加不可信了，因为曹操虽然是多疑之人，也喜欢猜忌，却不能否定他是惜才之人。即便是贾诩这种毒士，差点让张绣杀掉曹操，间接害死了典韦、曹昂等人，曹操也没有因为泄私愤而杀人。杨修之死杨修与曹操之间，难道有比这还大的仇怨吗？当然没有！所以，曹操不可能因为嫉妒杨修聪明而杀人。即便退一万步讲，曹操极其不喜欢一个人，想要除掉这个人，比如说许攸，也绝对不会自己亲自下令，只需给自己手下马仔一个暗示，就会有上百种死法等着这个人。关于杨修之死，其实还有更深层的原因。既不是杨修喜欢显示自己的聪明，揣测曹操心意，令曹操恼羞成怒杀人。更不是因为杨修在曹丕和曹植争位期间，站错了立场，因为曹植失败而惹来杀身之祸。原因也很简单，因为曹丕与曹植争储之前，就主动与杨修交好过，两人之间有一定的“感情基础”。而且，在两者之间争储的后期，杨修也转变了态度，有意向曹丕靠拢。即便有人想处死杨修，也应该是曹丕，而不会是曹操。那么，曹操最终为何处死了杨修？我们可以从曹操处死的其他人寻找蛛丝马迹。杨修并非曹操处死的唯一有才华之人，例如袁绍帐下的沮授，汉朝大儒孔融，曾与曹操相伴左右的陈宫，以及曹魏的股肱之臣荀彧。这些人身份各异，却有一个共同点，那就是他们无不是才华横溢之辈，当世翘楚之人，却全都不是一心跟随曹操。有的人宁愿慷慨赴死也不追随曹操，即便是荀彧，也始终以汉臣自居。从这一点来看，杨修之死同样符合这个规律。他虽然长期跟随在曹植身边，但身为弘农杨氏之后，仍然继承着弘农杨氏的意志。他的父亲也好，祖上也罢，无不是忠诚的汉臣，自然不会真心归附曹操。曹操曾经请杨修的父亲杨彪出任太尉，遭到杨彪的拒绝，他的态度已经很明显。杨修乃弘农杨氏新一代的代表人物，自然也会继承杨彪的意志，忠心于汉朝。若曹操始终活着还好，他虽然挟天子以令诸侯，却一直以汉臣自居，两者之间还能共存。但随着曹操的年龄增高，立嗣问题提上日程，尤其是曹丕逐渐显露出继承人的正统性以后，距离曹家人篡汉的时刻越来越近，曹家与汉朝忠臣之间，势必要有一个决断。而杨修的存在，将会是曹丕登基称帝的阻碍，曹操自然不愿意冒险。曹操是一个惜才之人，哪怕这个人才曾经对自己不利，他也会容纳。但曹操同样不是善男信女，更不会妇人之仁，只要有才华的人不能为其所用，他也绝对不会养虎为患，杀掉杨修自然也在情理之中了。杨修被曹操杀了以后，杨彪身为杨修的父亲，自然成为曹操最忌惮之人。到底该如何处置杨彪，成为曹操心头的一大难题，他想试探一下杨彪的态度。老父亲的话一次，曹操见到杨彪，直接开口问他：“你为何消瘦到这个程度？”杨彪闻言，回答了一句话，成为流传至今的千古名言。他回答曹操：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。” 意思是说，他没有金日磾那样的先见之明很惭愧，但还是有父亲对儿子的那种爱意的。杨彪这句话的后半句，意思是他的消瘦与失去杨修这个儿子有关，因为过于思念、悲痛而导致身体消瘦，但前半句是什么意思呢？金日磾乃匈奴休屠王太子，后归乡汉朝，赐姓金。由于汉武帝当时有意团结金日磾，所以对他十分优待，将他母亲的画像挂在甘泉宫，又对金日磾的两个儿子十分宠爱，视为己出。也正因为这样的恩宠，导致金日磾的长子日益骄奢，无所顾忌，甚至敢与宫女嬉戏。后宫女人，无论嫔妃还是宫女，皆是皇帝的女人，其他男人自然不能僭越。金日磾的长子年纪虽小，却触犯了律例，但凭借汉武帝的宠爱，也不至于获罪。金日磾得知此事后，竟然直接将自己的长子给杀了，引得汉武帝震怒，得知真相后又十分感动，对金日磾多了几分敬佩。杨彪自称没有金日磾的先见之明，指的便是自己没有处理好儿子的事情，让儿子犯了错，惹来杀身之祸。曹操是聪明人，自然立刻就听懂了杨彪话里的意思，因此变了脸色。显然，杨彪的话让曹操也不禁动容，这是杨彪这位老人带给他最后的震撼，幸而得以善终！

曹操为何要杀杨修，他做的这三件事，曹操一件都容忍不了杨修是个才思敏捷满腹经纶的人。三国中，他的智慧可以与司马懿相提并论，尤其善于分辨别人内心想法，对曹操研究的更是彻底。他是东汉的文学家，太尉杨彪之子，而母亲为袁氏，司徒袁安之子，可以说杨修出身与名门望族，加上其过人的智慧，很快就被曹操看中，任命为丞相府仓曹主簿。对于曹魏内部事务，杨修做的都尽如人意，曹操对其也十分满意。相关资料记载：是时，军国多事，修总知外内，事皆称意。然而就是这样一个足智多谋的人才，却在汉中之战被曹操斩杀，罪名正是扰乱军心。曹操一向求贤若渴，为何会斩杀杨修，杨修之死有有着哪些深刻的原因，曹操杀杨修究竟是否正确，以下依据相关资料做简要分析。首先曹操杀杨修因其恃才放旷，胡言乱语。杨修确实有才，但又有个缺陷，那就是心中看透的事情不吐不快，而且喜欢耍小聪明。比如曹操让人修相国府的大门，曹操前去视察。看完之后眉头一皱，便在门上书写了一个活字。众人不解其意，唯有杨修令人拆除重建，并且声称门里活字乃阔字，丞相是嫌弃门太阔了，众人这才恍然大悟。不仅如此，还有一例。北方的西凉马腾送来一盒酥，曹操随手在上面写“一合酥”，众人都不解其意，杨修看到后，却令众人将酥分了吃，并且说尽吃无妨，丞相有意请我们吃酥。曹操看到后，责问杨修为何吃酥？杨修却说丞相你明明写着“一人一口酥”，不是让我们分了吃了吗。曹操虽怒，却佯做开心，夸赞杨修聪明。司马懿曾说过，真正聪明的人，应该让别人看不出来他的智慧。杨修这般恃才放旷，又到处吐露丞相的心声，自然让曹操痛恨。终于汉中之战的鸡肋事件，结束了杨修的生命。虽然曹操也有意撤军，但杨修提前讲其心生公著于众，曹操甚为痛恨，将其斩杀，也能理解。其次杨修参与夺嫡之争，这是大忌讳。杨修司马懿都是操营中智谋高深的人。但自从长子曹昂死后，曹操就在考虑接班人的问题。于是先让司马懿辅佐曹冲，很不幸的是，曹冲早年夭折。又令司马懿辅佐曹丕，令杨修辅佐曹植，曹操有意在二人中选择一位作为继承人。由于曹子建才华横溢，擅长诗词歌赋，又有豪放不羁的品行，曹操更中意曹植。曹操有意立曹植为世子，这让曹丕坐立不安，于是他便邀请朝歌长吴质入府商议，但又怕别人发现，于是用大簏将吴质藏在其中。杨修知道后，便直接告诉了曹操，曹操派人在曹丕府查明此时事。曹丕便急忙告诉吴质，次日检查人员发现，大簏里面装的确实是绢，曹操于是便怀疑杨修有意要谋害曹丕，更加厌恶他，曹操因此更不喜欢曹植了。不仅如此，曹操出题勘察曹丕曹植期间，曹丕总能对答如流，曹操很是怀疑。曹丕于是买通了曹植的身边人，将杨修所写的答案偷来，交给曹操。曹操果然大怒，已经有杀了杨修的意思。演义曾这样描述：操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了，大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心。再次杨修的身份以及政治观念与曹操不同。杨彪夫人正是袁术的女儿，而曹操亲手剿灭了袁术。而且杨彪与孔融、祢衡等都是独孤派，虽然表面上不说，但杨彪对于曹操挟天子以令诸侯是很有看法的，曹操是个聪明人，这一点自然看得明白。杨修作为杨家的后人，必然会更倾向于其都杨彪。曹操有生之年，他们不敢放肆，但曹操死后便不得而知了，曹操为了除去曹家将来僭越称帝的障碍，杀掉杨修也是明知的选择。再者说，后来曹丕成功成为世子，曹植已经落败，杨修作为曹植的辅佐者，自然也没有太大的用途。况且曹操百年之后，曹丕继位，以杨修的才华和为人，很有可能辅助曹植争夺大位。这样会给曹家的江山带来更多的麻烦。因此为了给曹丕铺平道路，解决后顾之忧，曹操杀杨修也是明智之举。你是如何看待杨修的？欢迎关注，讲述三国故事，了解那段鲜为人知的历史。

𐟓š成语小课堂：第三天分享 𐟓– 恃才放旷：凭借自己的才华，行为不受约束。 𐟌Š 激浊扬清：去除坏的，表彰好的。 𐟘ᠧ𚢥㧙𝧉™：形容被诽谤后气愤地质问。 𐟦… 风声鹤唳：惊慌失措，自相惊扰。 𐟔堥悧륦‚荼：大规模行动，气势旺盛。 𐟌ˆ 流风余韵：前代传给后代的风雅韵事。 𐟘‡ 开诚公布：诚意待人，坦白无私。 𐟎䠥蓥蓥Š襐쯼š善于讲话，使人喜欢听。 𐟎蠧𛘥㰧𛘨‰𒯼š叙述或描写非常生动。 𐟌𑠦˜婣Ž化雨：良好的教育。 𐟚€ 不令而行：不需命令而在下者自会正直，侧重于在上位的人要做好示范。 𐟐Ž 天马行空：诗文气势豪放，不受拘束。 𐟘’ 荒诞不经：非常荒谬不合情理。 𐟤 毋庸讳言：用不着隐晦可以直接说的内容。 𐟌Ÿ 恃才放旷：依靠自己的才能，行为不受约束。 𐟌Š 激浊扬清：清除坏的，奖励好的。 𐟘ᠧ𚢥㧙𝧉™：形容被诽谤后气愤地质问。 𐟦… 风声鹤唳：惊慌失措，自相惊扰。 𐟔堥悧륦‚荼：大规模行动，气势旺盛。 𐟌ˆ 流风余韵：前代传给后代的风雅韵事。 𐟘‡ 开诚公布：诚意待人，坦白无私。 𐟎䠥蓥蓥Š襐쯼š善于讲话，使人喜欢听。 𐟎蠧𛘥㰧𛘨‰𒯼š叙述或描写非常生动。 𐟌𑠦˜婣Ž化雨：良好的教育。 𐟚€ 不令而行：不需命令而在下者自会正直，侧重于在上位的人要做好示范。 𐟐Ž 天马行空：诗文气势豪放，不受拘束。

一提到言辞犀利、恃才放旷、敢于说真话的作家，我想大多数人脑海中都会浮现一个名字——李敖。有人说他是天才，是真正的知识分子；有人说他十分狂傲，但是有狂傲的本钱；但是也有人说他过于自大，有着强烈的表现欲并且从不愿意吃亏。他确实称得上十分狂傲，他曾在自己的文章中写道：“五百年来，写白话文的前三名分别是：李敖、李敖、李敖。”虽然这句话看似十分嚣张，但是他确实有真才实学，他是台湾大学历史系的高材生，曾经出版的长篇小说《北京法源寺》也获得过诺贝尔文学奖的提名。而在他人生的后半程，不服老的他还选择进军政坛，节目《李敖笑傲江湖》引起无数台湾民众的关注，也让他直接狂傲的风格深入人心。就是这样一个从来不怕树敌、不惧得罪人的文人政客，直言不讳地评价知名作家三毛：“初见三毛很友善，但我对她印象欠佳，感觉她跟祥林嫂没什么两样。” 是出于什么原因让李敖给大众印象中自由烂漫放荡不羁的三毛如此负面的评价？而他这种天不怕地不怕、敢于直言的性格是生而有之还是后天形成？才子与才女的相遇李敖比三毛大八岁，但是年龄上的差距抹不掉二人相似的背景和经历，二人都是大陆人随父母一起迁居台湾，二人的父母都是高知。从小李敖和三毛都展现出过人的写作天赋，并且又有着文人的傲骨和细腻的情感，因此两人的好友平鑫涛便想找个机会让双方认识一下，看下能不能擦出新的火花，可是谁成想不仅没擦出火花，反而给三毛浇去了一盆冷水。在饭桌前，李敖和三毛聊到了很多话题包括人文、历史、难民、爱情……李敖对于三毛的很多看法表示不理解甚至是反对。他认为三毛和荷西的爱情故事并没有她书里的那么浪漫，实际上和很多普通人之间的爱情没有什么两样，只不过因为荷西是个外国人从而因为一些文化上和思想上的差异使得她的书有了些许看点。他还说什么年纪的人应该做什么样的事，三毛太过伤春悲秋、多愁善感了，就像一个长不大的小女孩，缺少四十岁这个年纪该有的通透的思想和成熟的心智，简单来说就是太矫情了。而他说的最伤人的话莫过于评价三毛：“和祥林嫂没什么两样。” 众所周知，祥林嫂是鲁迅笔下的一名多灾多难的农村妇女，她因为一直走不出儿子的死，而逢人便诉说自己的遭遇，最后全村人都对她避而远之，对她的同情也转变为了无尽的厌烦。李敖之所以这样形容三毛是因为她觉得三毛像祥林嫂一样被至亲的离世而困住了，她将自己与荷西的爱情故事写出小说，她的话里三句离不开荷西，仿佛没有了荷西她就已经没有自我了。而在李敖眼中至亲至爱的人离世悲痛是自然的，但是人要学会开解自己，学会释怀，要对生死看淡一点，没有人是离开其他人而活不下去的。出走沙漠的争辩李敖对于三毛印象欠佳的原因不仅在于三毛的爱情观也在于三毛的为人处世，李敖说三毛是伪善的，自由天真不过是她明星作家的人设，因为在那个时候读者可阅读的书籍有限，而三毛的文风又是独树一帜的，因此这样的人设能帮助她圈住一大批粉丝，从而保证可观的收入。而李敖在和三毛的那次会面中就直言不讳地问她为什么要去撒哈拉大沙漠。三毛说：“我的偶像是史怀哲，一位悬壶济世的人道主义者，所以我也想像他一样去到非洲帮助那些沙漠中的黑人们。” 显然，李敖对于三毛不诚恳的回答十分不屑，便反驳她说：“全世界这么多深处水深火热中的贫民，你为什么要舍近求远去帮助和自己没有任何血缘关系的黑人？”三毛回答：“种族从来不是问题，我们都是地球村的人不是吗？” 李敖讥讽道：“那你为什么不去帮助亿万万的中国同胞？他们饱受战争之苦，日子可能比黑人要苦很多，你说你要像史怀哲一样悬壶济世，可是他可不会像你一样坐拥着小岛上的别墅和丰厚的财产。” 李敖的这番话让三毛哑口无言，他就像戳破皇帝没有穿衣服的那个小孩，但是不同的是，他知道戳穿的后果，并且无所畏惧。不过客观地说，三毛在文学上的成就是毋庸置疑的，至于她悬壶济世的一系列行动也是无可非议的，毕竟无论如何她确实有实实在在地帮到人，至于伪善不伪善一千个人心中有一千个哈姆雷特。跌宕的人生如此看来李敖的傲骨是生来的，他的“敖”也确实名副其实，他的一张嘴让他成为很多年轻人心中的偶像，也为他招来了两次的牢狱之灾。分别是在1971年和1981年，1971年他因犯错被国民党当局判处十年有期徒刑。而另一次是在1981年，也是因为他的仗义执言为萧孟能抛弃的发妻朱婉坚发声，而遭来了萧孟能的诬告，并为此蹲了半年的监狱。但两次的入狱并没有让这个恃才放旷的才子学会低调和谨慎，他还是一如既往地敢说敢做，并且还曾当选“中华民国立法委员”，为群众发声。小结：现代很多人最常挂在嘴边的话就是：“要做自己。”但是迫于生存和别人的眼光很少有人能真正做到“做自己”。很显然，李敖做到了，由始至终他所做之事便是他所想之事，即便是因为得罪了达官显贵，触碰到了别人的蛋糕，而遭到牢狱之灾，他还是那个李敖。而他对三毛像“祥林嫂”近乎侮辱的评价或许会招致很多三毛书迷的不满，但是没有人能做到让所有人满意，只要自己活得自在便足够，很显然李敖和三毛都做到了。

曹操惊问瘦因由，杨彪巧答意何求？杨修才高竟殒命，是罪是冤难分明曹操杀了杨修后，一日偶遇其父亲杨彪。只见杨彪头发花白，身形摇晃，脸颊深陷，消瘦不堪。曹操见状，忍不住问道：“许久不见，您怎如此消瘦？”杨彪怆然挥了挥手，答曰：“此非君之过，乃我执念难消。我愧无金日磾之远见，唯如老牛舐犊，情思难断。”曹操闻之，脸色骤变，良久，向杨彪深深一揖：“实乃操之罪也。” 这一声叹息背后，是杨修的恃才放旷与曹操的深谋远虑间的激烈冲突。杨修出身名门“弘农杨氏”，家族显赫，四世太尉，与袁绍家族亦有姻亲。杨修本人聪慧过人，在曹植智囊团中居首，常为其出谋划策，应对曹操考验。然曹操选嗣，岂容他人猜度操控。曹植与杨修等人酒后擅闯司马门，曹操怒而追查，杨修因“泄露机密，勾结诸侯”之嫌，被曹操定了死罪。汉中之战时，曹操与刘备对峙。曹操起初欲战，却中赵云之计，损兵折将。此后他坚守不出，内心纠结。一日，曹操以“鸡肋”为暗号，杨修闻之，便断言曹操欲退兵，还擅自让众人收拾行李。此举虽未直接致其死，但也让曹操心生不满，为日后被杀埋下伏笔。杨彪与曹操早有纠葛。曹操挟献帝至许都后，庆功宴上杨彪不乐，曹操便以其与袁家有亲、涉嫌谋反为由将其抓捕。幸得孔融、满宠求情，杨彪才免一死，后称病回家养老。不想儿子杨修最终仍被曹操所杀，老年丧子，杨彪心中悲痛可想而知。曹操杀杨修，意在警告众人，以立威严。然面对杨彪的消瘦与悲叹，亦不免心生愧疚。杨彪之语，满含失子之痛与对曹操的委婉指责，道尽了一位父亲的无奈与深情，也让曹操意识到自己的行为对杨家造成的巨大伤害。此事成为一段历史的注脚，让人感叹权力争斗下人性的复杂与命运的无常，流传千古，引人深思。

慎言养德：如何在言语中修炼自己 𐟌𘊢€œ多言多语难免有过，禁止嘴唇乃是智慧。”这句话穿越了千年的时光，依然在喧嚣的世界中向我们发出轻轻的告诫。在人际交往的舞台上，言语是连接心灵的桥梁，但有时也会成为制造嫌隙的利刃。那些口无遮拦的人，常常在无意中伤害他人的感情。或许是对他人外貌的随意评论，或许是在他人失败时的冷嘲热讽，又或许是传播未经证实的谣言，这些行为都会让当事人陷入困境。他们自以为的坦率直爽，实际上是缺乏修养和同理心的表现。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”不经意间吐出的刻薄话语，如同冰冷的箭镞，刺伤他人的自尊与自信，即便事后懊悔道歉，伤痕也难以彻底抹去。多言不仅易伤人，还会使自己陷入困境。古往今来，多少机密因言语不慎而泄露，多少事业因夸夸其谈而衰败，多少情谊因恶语相向而破裂。杨修恃才放旷，自作聪明地解读曹操心意并四处宣扬，终因“鸡肋”一事触怒曹操，招来杀身之祸；赵括纸上谈兵，空有理论却缺乏实战经验，却盲目自大、滔滔不绝地谈论兵法战略，导致兵败长平，四十万赵军被坑杀，赵国元气大伤。此皆为多言致祸的惨痛教训。在喧嚣的世界中，保持沉默实非易事，但却是修身养性的重要一课。沉默并非木讷无言，而是于恰当之时保持内敛与克制。在众人争执不下、情绪激昂之际，沉默能避免火上浇油，待众人冷静后再发表理性见解，更易被接受；面对他人的无端指责与挑衅，沉默是一种高贵的蔑视，不与愚昧者纠缠，尽显自身豁达与从容。“水深不语，人稳不言。”学会在沉默中沉淀思绪、观照内心，方能于言语的海洋中驾驭好智慧的航船。当不得不言时，亦应遵循“言善”原则。“言善”即话语充满善意、真诚与正能量。对困苦之人，用温暖言语予以慰藉鼓励；对犯错之人，以委婉言辞进行规劝引导；对合作之人，凭诚挚话语交流协商。“赠人以言，重于金石珠玉。”善言如春风化雨，润泽心田，能化解矛盾、增进情谊、促进和谐。欲修得“禁止嘴唇乃是智慧”之境界，需从日常点滴做起。时刻保持警觉，于话到嘴边时先思量后果；养成反思习惯，回顾一日言语有无过失，有则改之；广泛阅读经典、修身养性，提升内在素养与道德水准，使言语由心而发皆为善言。让我们以此为座右铭，在生活的舞台上，以慎言为则，以善言为光，照亮他人，亦温暖自身，于言语的修行中，遇见更好的自己，收获更美好的人生。

《谨言慎行，成就人生》古有杨修恃才放旷，多嘴乱言，终因解读曹操心意而引来杀身之祸。今时今日，我们亦当以史为鉴。为人处事别多嘴，否则废了自己。正如海明威所说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”言多必失，有时一句无心之语，可能会引发一场争端；不介意的评论，破坏一段关系。多嘴让人陷入是非之地，还可能带来无尽的麻烦。老子言：“多言数穷，不如守中。”学会沉默是金，在适当的时候保持安静，不仅是一种修养，更是一种智慧。

“北大才子”刘震云语出惊人：“逢人不说肺腑话，遇事先把水搅浑；知人不评人，占理不争理；宁可人前全不会，不可人前会不全；人生诸恶，穷为首；世间百善，富为先。言语反复必有鬼，热情过度必有求。利益之下见人格，权色之下见品德。高手面前要装傻，小人面前要装睡。” 道德经：让人生“藏巧于拙”，才是顺畅通达的智慧。在这个世间，最合理也是最高智慧的状态，就是大智若愚。把智巧隐藏在笨拙之中，表面晦暗，而内心却很明白。把清洁隐藏在浑浊之内，以曲折为伸长的道理。为人处事要将自己的聪明藏在愚笨之中，不能锋芒太露，过于表现自己。宁可用谦虚来收敛自己，也不能太自视清高，做人要懂得“藏拙”。山外有山，人外有人。一山更比一山高，强中自有强中手。勿锥处囊中，锋芒毕露；勿恃才放旷，目空一切。是故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。藏拙是一种自谦，更是一种自我保护，人人都佩服厉害之人，却也大都嫉妒厉害之人，所以很多时候，自身强项不必见人就显露出来，要知道，有人欣赏你，就有人嫉妒你，稍有不甚，可能就会引火上身。做人锋芒太露，就是在不断传递一种优越感，也许自己本身没有什么恶意，却很容易在无意间刺伤别人的自尊心。 #我要上热门#