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相里是复姓吗权威发布_相里是不是复姓(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

相里是复姓吗

你知道吗，关于盘古开天地，民间还流传着另一种说法。相传，混沌时期天下混乱：人口密集，瞒心昧己，骂天骂地，见利忘义。玉帝得知后，决定下场暴雨，发场洪水，来个天塌地陷，把这个世界彻底清洗干净。可是转念一想：天地毁灭之后，万物消失，人类绝迹，世界还像个什么样子？于是派太白金星领着天兵天将到凡间探访，寻得世间心地最好的人设法保留，以便繁衍后代。在一个小山村里，太白金星访出了一家复姓为盘古的兄妹二人。因父母早丧，他们兄妹二人以砍柴为生。二人心地慈善，忠厚老实，太白金星就按照玉帝旨意对兄妹二人进行考验。盘古兄妹上山打柴时，经常经过一座寺庙。有一天，兄妹二人正在寺庙门前的石狮子旁边休息，从寺庙内走出一位白发苍苍、衣衫褴褛的老和尚。他来到盘古兄妹面前，有气无力地说：“我们寺院败落了，我的徒弟们也都离开了，只有我年纪大了走不动。如今生活艰难，我已经八天没吃饭了，求你们每天给我一些食物。如果我没出门，你们就把食物放在石狮子嘴里我自己来拿，别耽误你们上山砍柴。” 兄妹二人看到老和尚可怜的模样，动了恻隐之心。当天起，兄妹二人每天砍柴路过寺院，都往石狮子嘴里放食物。他们担心老人身体，总是把馍馍之类的优等食物给老和尚，自己却只吃野果、野菜。过了一段时间，老和尚说：“你们兄妹都是大善人，我告诉你们一个消息，不久会有天灾降临，要把世上作孽的人消灭干净。从现在起，你们要时刻注意石狮子的眼睛，只要它的眼睛红了，你们就躲到狮子嘴里去避难，切记，切记！”老和尚说完就凭空消失了。这年六月大旱，太阳整日炙烤着大地，整个大地都裂开了。一日，天地之间忽然狂风怒吼，雷电交加，乌云像发狂的野马一样在天边翻滚，令人胆战心惊。盘古兄妹二人背着柴急忙往家赶，路过石狮子跟前时，发现石狮子眼睛变得通红，知道天灾来了。他们扔下柴担，急忙回村给村民报信。村里人却都不相信他们，没人愿意跟他们一起避难。他们只好自己躲进石狮子嘴里。他们钻进嘴里的一瞬间，石狮子嘴巴一闭，腾空而起，驾云而走。兄妹二人通过石狮子牙缝向外看，只见洪水泛滥，黑云翻滚，不分日月，难辨天地。忽然一声巨响，山崩地陷，日月无光，天地都化为灰烬。兄妹吓得连连后退，竟落进了石狮子肚子里。他们惊奇地发现，石狮子肚子里堆满了食物，都是之前他们拿给老和尚的。他们恍然大悟：老和尚是专门救他们的。盘古兄妹在石狮子肚里生活了八十一天。食物马上要吃完的时候，石狮子开口说话了：“我是玉帝的坐骑玉麒麟，因犯错被罚在凡间戴罪立功，助你们躲避天灾。现在灾难已过，你们赶快出去用你们的善良和智慧，再创造一个新天地吧。”说完，玉麒麟踏着祥云飞走了。盘古兄妹看着眼前空荡荡的世界，不知所措，就想去天宫找玉帝要一层天，因为玉帝掌管着十七层天。他们飞了四十九天才到“云堆宫”，见到玉帝说明来意。玉帝扔给盘古一方蓝手帕，说:“你们走到太空，抛出这方手帕，它就会变成天。” 天宫里有规矩，只能要一样东西。天有了，却没有地，兄妹二人又作了难。这时，玉麒麟说：“我有办法，但是比较危险。”盘古赶紧说：“只要能造出地，我们什么都不怕。” 玉麒麟说：“玉帝的寝宫里有个镇宫之宝叫“如意球’，可大可小，你们把它摘走。到时候你只要说声‘大”，它就能变大，以后也不会缩回。但是白天有神将看守，你们晚上才能有机会。” 到了晚上，盘古叫妹妹在宫外等，自己夜闯玉帝寝宫。刚到门口，就看见两个灯笼在发光。仔细一看，原来是一条巨大的蟒蛟，“两个灯笼”实是它的眼睛，恶狠狠地扑向盘古。盘古吓出一身冷汗，连忙取出玉麒麟给的兽王牌，才制服了蟒蛟，拿到了“如意球”。往回走的时候，又用同样的方法制服了在门口把守的猛虎。偷到“如意球”的盘古兄妹一刻也不敢耽误，赶紧离开天宫，飞到了太空中。二人把手帕向上空一扔，头顶上就出现了蔚蓝的天。只是因手帕缺个角，东北角便有个黑洞。把“如意球”往下一扔，说声“大”，脚下果然出现了大地。两人还没来得及高兴，就听到空中传来玉帝的声音，吓得二人赶紧跪下。盘古解释：“想要创建新世界，没有地根本不行。我一意孤行偷了您的如意球，请您饶过我妹妹。”盘古妹妹抢着认罪，说偷如意球是她的主意…… 玉帝笑了：“念你们创造天地心切，此事便不治你们的罪了。”太白金星赶紧说：“要不是玉帝有意相助，你以为你能偷得走如意球吗？” 盘古这才反应过来，原来这都是玉帝在帮他。也是，要没有玉帝授意，玉麒麟怎敢把兽王牌借给他降伏镇守玉帝寝宫的蟒蛟和猛虎呢！盘古灵机一动，赶紧叩首说：“多谢玉帝慈悲！如今天地初立，毫无生机。您可以再给些树木林廊，五谷杂粮，飞禽走兽和山川河流吗？” 玉帝感觉盘古是有心把新世界建好的，跟太白金星相视一笑，向大地撒了一些彩纸碎片。瞬间，太阳日月悬挂天空两侧，山脉河流层次分明，树木山林遮天盖地，庄稼花草郁郁葱葱……荒芜的大地焕然一新。

80个绝美复姓，写小说必备！你还知道哪些复姓呢？快来看看吧～ 𐟌𘣀东方】Dongfang 伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。 𐟌🣀东莱】Donglai 初见于《姓苑》。一云：“周东菜子之后。”此当以地为氏。东莱，即今山东掖县。或云“今山东黄县东南菜子城，位于齐国之东，故名‘东莱’。” 𐟏𙣀独孤】Dugu 起源于北魏时代北鲜卑部落，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，其部落名命姓，称为独孤氏。 𐟌𘣀娥陵】Eling 以祖辈名号为姓氏，系女娲臣娥陵氏之后。或省而为“娥”。 𐟏𙣀拂羽】Fuyu 后改为羽氏。《郑通志ⷦ𐏦—略》收载，未详其他。 𐟌🣀淳于】Chunyu 春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。 𐟏𙣀单于】Chanyu 历史上匈奴族的最高首领称为"单于”，他们的后代中有以"单于"为姓的。 𐟌𘣀澹台】Tantai 源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代，以地名为姓。 𐟏𙣀第一】Diyi 系自妨姓。汉武帝徙齐诸田于园陵，以门族次第为氏，故有第一氏。 𐟌🣀第二】Dier 《郑通志ⷦ𐏦—略》收载，其注云：“其先齐诸田，汉武帝徙之诸陵，以门秩次第田广之孙田登为第二氏。” 𐟌𘣀公孙】Gongsun 周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。 𐟏𙣀公羊】Gongyang 春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。 𐟌🣀公治】Gongye 季姓公族中的季治，字公治，当了鲁国的大夫，他的后代子孙便以祖上的字命姓，称公治氏。 𐟏𙣀姑布】Gubu 《郑通志氏族略》收载。其注引《史记》云：“赵简子時(有)姑布子卿，善相;又，汉有姑布子。望出东平。”未详其源。 𐟌𘣀皇甫】Huangpu 春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。 𐟏𙣀即墨】Jimo 源于妨姓，出自战国时期齐国大将田单守邑，属于以封邑名称为氏。 𐟌🣀缙云】Jinyun 《姓氏考略》：“古官名。黄帝以云纪官，夏官为缙云氏。见《服虔左传注》。后以为氏。” 𐟏𙣀九百】Jiubai 源于骆越族，出自古代百越族骆越支水族，属于以先祖名字为氏。《通志氏族略》中记载：“诸方复姓。古有九百里，为小吏，县令姓万。” 𐟌𘣀苍梧】Cangwu 源于地名，出自上古舜帝世之地芬梧之野，属于以居地名称为氏。苍梧氏起源很早，但就诸苍(仓)的活动范围看，汉、唐时期由南向北方向发展，并以武陵苍格为主体郡望。 𐟏𙣀长鱼】Changyu 长鱼这个姓来自先秦晋国的一位宠臣：长鱼矫，长鱼是他的名字，他的后代以先祖名字做姓氏。 𐟌🣀承桑】Chengsang 源于姜姓，出自上古时期神农氏之妻承桑，属于以先祖名字为氏。 𐟏𙣀

中国各大姓氏“祖训”，你家的祖训，知道吗？在我国历史上，姓氏文化如同一条红线，串联起无数家族的荣辱兴衰。每一个姓氏背后，也都蕴藏着一段波澜壮阔的故事，而家族祖训则是这些故事的精华凝聚。这些口耳相传的箴言，不仅记录了先祖的智慧，更是一代代子孙立身处世的指引明灯。那你知道你的姓氏的祖训是什么吗？要想追溯姓氏的起源，我们需要回到遥远的母系社会时期，在这个以女性为中心的社会结构中，姓氏最初是用来标记血缘关系的符号。这也解释了为什么许多古老的姓氏都带有"女"字旁，如"姬"、"姜"、"姚"等，这些姓氏不仅仅是简单的称呼，更是一种社会组织的方式，反映了当时人们对女性生育能力的崇拜。在我国早期的神话传说中，常常可以看到单身女性与自然力量相感应而孕育圣人的故事。例如，黄帝的母亲附宝就曾梦见电光环绕北斗星而怀孕，生下了传说中的人文始祖黄帝。这些神话不仅体现了母系社会的特征，也为后世的姓氏文化奠定了神秘而深厚的文化底蕴。随着社会的发展，父系制度逐渐取代了母系制度，在这一过程中，"氏"作为一种新的社会身份标识应运而生。与姓不同，氏通常源于国名、谥号或官称，成为贵族男子的专属称号。在宗法制度盛行的时期，姓与氏的区别十分明显，拥有氏的往往是身份高贵的贵族，而普通百姓则只有姓而无氏。这种区别不仅仅是称谓上的差异，更是社会等级的直接体现。然而，随着时间的推移，特别是到了战国时期宗法制度崩溃后，姓氏的功能逐渐趋于一致，成为识别家族和社会身份的重要标志。值得注意的是，姓氏文化的发展并非孤立的过程，随着不同民族之间的通婚和文化交流，姓氏文化也在不断融合和创新。在我国众多姓氏中，李氏、刘氏、王氏和赵氏无疑是最为人熟知的几个大姓。这些家族不仅人丁兴旺，更拥有悠久的历史和丰富的文化积淀。李氏作为世界上最大的姓氏之一，其起源可以追溯到上古时期的皋陶，传说中，皋陶是颛顼的后代，曾担任大理官，负责司法事务。这个渊源为李氏家族注入了正直和公平的基因，在李氏的祖训中，我们可以看到这样的训诫："敦孝悌，严教诲；睦宗族，修祠墓；重丧祭，谨嫁娶；尚勤俭，崇礼让。"这短短几句话，涵盖了家庭和睦、尊老爱幼、勤俭节约等多个方面，体现了李氏家族对传统美德的珍视。而李氏家族最著名的代表人物当属老子李耳，他所著的《道德经》不仅是道家学说的经典之作，更对整个中华文化产生了深远的影响。老子的思想强调"上善若水"、"无为而治"等理念，这些智慧在某种程度上也反映在李氏的家训中，体现为对和谐、节制的追求。接下来刘氏家族的祖训则更加关注治国之道和个人修养，以汉高祖刘邦和蜀汉开国皇帝刘备为代表，刘氏家族在历史上留下了浓墨重彩的一笔。刘邦的遗训中有这样一段话："夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。" 这段话虽然是刘邦对自己用人之道的总结，但也成为后世刘氏子孙的重要教诲，教导他们要知人善任，发挥团队的力量。刘备则给后人留下了"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"的箴言。这句话强调了积德行善的重要性，告诫后人要时刻注意自己的言行，不做恶事，不放过行善的机会。王氏作为我国最古老的姓氏之一，其源头可以追溯到周朝的王室。王氏家族的祖训中有这样一段话："言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也。" 这段话强调了诚信、谦逊和孝道的重要性。特别是"言行可覆"这个概念，意味着一个人的言行应该经得起时间的考验和他人的检验，体现了王氏家族对诚信的极度重视。在王氏家族中，王祥是一个被后人称为"孝圣"的典范人物。他的事迹不仅体现了王氏家族的孝道传统，也成为整个中华文化中孝道的典型代表。王祥的故事告诉我们，孝道不仅仅是一种行为规范，更是一种发自内心的情感和责任。赵氏家族的祖训则更加注重家族的和睦与社会的和谐。他们的祖训这样说："敦孝悌，睦宗族；力本业，慎交游；和兄弟，训子弟；尚勤俭，戒争讼；遵法律，禁非为。"这段话涵盖了家庭、事业、交友、教育等多个方面，体现了赵氏家族对全面发展的追求。这些大姓的祖训，虽然各有侧重，但都体现了中华传统文化中的核心价值观。它们不仅是家族的精神财富，更是整个民族的文化瑰宝。不只是汉族的人们有祖训，少数民族也有自己的家训，就比如：邸氏、令狐氏和字氏。邸氏源自于姜氏家族的姓氏，最早可以追溯到上古神农氏十六世孙姜氐。邸氏家族的祖训中有这样一段话："孝敬先人，重视诗书礼仪，守护纲常法纪。"这段简短而有力的训诫，体现了邸氏家族对传统文化的珍视和对道德规范的坚守。在邸氏家族的传统中，"孝敬先人"被放在首位，这不仅反映了中华文化中普遍存在的孝道观念，更体现了邸氏家族对家族传承的重视。" 重视诗书礼仪"则说明邸氏家族十分注重文化教育，认为只有通过学习和修养，才能成为一个真正有价值的人。而"守护纲常法纪"则体现了邸氏家族对社会秩序的尊重和维护。令狐氏这个独特的复姓，其起源与山西境内的一个地名有关，据传，令狐氏是晋国大将魏颗的后代。令狐氏的祖训中有这样一句话："君子有礼义，则不以物犯人。"这句话出自《论语》，被令狐氏家族奉为圭臬。这句祖训强调了礼义的重要性，告诫后人要时刻注意自己的言行，不要因为外物而冒犯他人。这种注重内在修养的思想，不仅体现了令狐氏家族的文化底蕴，也反映了中华文化中"礼"的核心地位。在令狐氏家族看来，一个人的价值不在于他拥有多少物质财富，而在于他是否具备良好的品德和修养。字氏是一个主要分布在云南大理和白族地区的姓氏，与汉族姓氏不同，字氏的文化特征更多地体现了白族的传统。在白族的文化中，供奉本主神庙是一个重要的传统，这种传统反映了白族人民对英雄和先祖的崇敬。字氏家族虽然没有明确的文字祖训，但他们的文化传承却通过另一种方式得以延续。在白族的传统中，英雄崇拜占据重要地位。这些被奉为英雄的先祖，往往是白族历史上做出重大贡献的人物。通过供奉这些英雄，白族人民不仅表达了对先祖的敬意，也将英雄的精神代代相传。姓氏的地理分布不仅仅是一个简单的人口统计问题，它更像是一部生动的历史教科书，记录了我国各民族迁徙、融合的漫长过程。通过研究姓氏的地理分布，我们可以窥见历史的演变轨迹。在北方，我们可以看到一个独特的汉族群体。这个群体主要包括晋代鲜卑部落和山西平遥地区的贵族后裔。在这里，王、张、李、刘、杨、赵、陈、郭、孙、马、邸等姓氏比比皆是。这些姓氏的分布，反映了北方地区复杂的历史变迁。例如，鲜卑族在融入汉族的过程中，很多人改姓为汉姓，这就解释了为什么一些典型的汉姓在北方地区如此普遍。南方的汉族群体则有着不同的故事，大部分南方汉族是由北方汉族南迁形成的，这个过程始于东晋时期的"永嘉之乱"，一直持续到宋代。在这漫长的迁徙过程中，汉族与壮羌、侗族、瑶族等少数民族不断交流融合，形成了独特的南方文化。在这里，我们常见的姓氏有王、张、陈、李、徐、周、朱、刘、吴、黄等。这些姓氏的分布，见证了南北文化的交融和碰撞。西蜀地区的汉族群体西蜀地区的汉族群体则展现了另一幅独特的姓氏景观。这个群体主要分布在四川西部和云南东部，受到氐羌族和僰人等少数民族的深远影响。在这片富饶的土地上，李、何、王、杨、张、冯、赵、任、陈、黄、杜、鲜、蒙、于等姓氏比比皆是。这些姓氏的分布不仅反映了汉族在西南地区的扩张历程，也展示了汉族与当地少数民族之间的文化交融。例如，在四川，我们可以看到许多带有"蒙"字的地名，这与古代蜀国的开国君主蒙氏有关。而在云南，一些少数民族的姓氏如"木"、"石"等，也逐渐被纳入汉族姓氏体系。这种姓氏的融合过程，生动地展现了中华民族大家庭形成的历史轨迹。在这个漫长的迁徙与融合过程中，每一个姓氏都像是一粒种子，随着历史的风浪漂泊到不同的地方，在新的土地上生根发芽，最终形成了今天我们所见的姓氏分布格局。这个过程不仅仅是人口的简单迁移，更是文化的传播和交融。

1990年，女人生下男孩后，她也没想到，自己会与这个儿子“对抗”，当儿子想要割腕，却拿了一把钝刀，割了半天都不行时，她直接夺过菜刀，磨了两下，又塞给了儿子：“这下锋利了。” 听到这个是不是感觉跟说笑话一样？孩子不懂事，难道母亲也不懂事？明知孩子做傻事，却还要帮着孩子磨磨刀，天下哪有这样的母亲啊？还别说，之前不相信，是因为没有见过这样的母亲。可是听完这个故事，相信很多人都能见识到，什么叫为母则刚和严母出才子了。这究竟是怎么回事呢？先来了解一下这个家庭的基本情况吧。这个重庆男孩叫“李管彦平”，听到这个名字是不是感觉很有意思？不注意听的话，还以为是四川地区的特产“耙耳朵”，所以给孩子起了个“妻管严”的名字。另外，这个名字给人的第一感觉，还很有民族特色，跟某邻国的起名习惯差不多。但可以负责任地说，李管彦平是个土生土长的重庆男孩，一家几口人都是地道的中国人。那他的名字为什么是四个字呢？首先，这在中国的姓氏当中属于“复姓”，也是一种很长的姓氏，一点也不奇怪。另外，他的父亲叫“李彦”，母亲叫“管萍”，所以“李管彦平”的意思，也寄托了一家人永远在一起的美好寓意。父母之所以给孩子起这个名字，是因为孩子出生的时候就跟一般人不一样，注定了人生中充满了曲折和磨炼。时间回到1990年，怀孕才六个多月的管萍，突然羊水破裂导致了早产。早产儿的存活率一般都比较渺茫，尤其是一下子提前了将近四个月，活下去的概率更是微乎其微。可是没想到，李管彦平的生命力很顽强，尽管生下来的时候才三斤多一点，但在医护的努力下却坚强地活了下来。管萍和丈夫对此感到很庆幸，于是就给儿子起了这样一个名字，寄托了两口子的美好心愿。人们常说：大难不死必有后福。但是这句话，却没有在李管彦平身上体现出来。他在很小的时候，医生就建议管萍两口子，不要对孩子寄予太高的希望。因为孩子出生的时候，身体的各个器官都还没有发育完善，很容易得先天性疾病，并容易夭折长不大。尽管管萍不相信，认为孩子刚出生的时候生命力这么顽强，以后肯定也能顺利长大。但随着年龄的增长，她很快就发现了儿子的异样之处，瞳孔歪斜、反应迟钝、四肢不协调，看上去痴痴呆呆的样子。她带着儿子到医院做了个检查，却犹如晴天霹雳一般，被检查结果打得透心凉。李管彦平的成长，还真应了医生说的话，由于早产导致颅内出血损伤了神经，成了个重度脑瘫儿，运动、智力以及其他方面都会受到影响。医生的建议很中肯，孩子得了这种先天性疾病，以后能发展到什么程度，主要就看孩子自己的造化了，医疗手段起到作用微乎其微，临床上也没有出现过痊愈的病例。管萍很伤心，尤其是想到儿子还没来得及好好看看这个世界，就变成了这个样子，更是悲痛欲绝、心如刀绞。都说四川的女孩子厉害，比较容易出“悍妻”和“虎妈”，但很多情况下也是被迫无奈，如果丈夫正干、孩子争气，用得着她们过得这么累吗？管萍就是个典型的例子，不相信、也绝不允许儿子就这样过一生，哪怕只有那么一点点希望，也要让儿子向好的方向发展。好在李彦的工作比较稳定，通过个人的努力，收入也在逐年升高，一个人赚钱养家丝毫没有压力。就这样，管萍辞去工作，专心在家照看儿子，并给儿子制定了一整套训练计划，每天给儿子按摩、辅助儿子活动腿脚、带着儿子爬楼梯，成了一个妥妥的“虎妈”。十几年来，李管彦平被母亲整得哭爹喊娘，管萍也被儿子搞得心力交瘁，每天都精疲力竭。管萍对儿子的严厉程度，公婆、丈夫、邻居、甚至是娘家人都看不下去，其实她自己也不好受，背地里不知道抹了多少泪。李管彦平随着年龄的增长，有时候表现得还很叛逆，为了表示抗议甚至还用割腕来吓唬母亲。这才有了开头的一幕。没承想管萍做得更绝，抱着儿子就要往河里跳，一下子就把李管彦平给治过来了，再也不敢吓唬母亲了。母子俩的努力总算是没有白费，现如今李管彦平已经可以自己走路了，不仅成了一名残疾人运动员，还通过努力学习英语考取了全国翻译证书，成了一名职业翻译和音乐制作人。女人在成为母亲之后，不仅会变得刚强，很多时候还会创造奇迹。俗话说，惯子如杀子，然而，就算他们夫妻对李管彦平“溺爱”，旁人也无可厚非，然而，管萍却对儿子“狠”到常人都无法做到，这恰恰说明了她对儿子的爱。

𐟌Ÿ每日一穴：公孙穴——皇帝的养生秘籍𐟌Ÿ 公孙穴，被称为“皇帝穴”，是一个让人印象深刻且具有独特功效的穴位。虽然扎针时会有些疼痛，但按摩起来却非常舒适，还能有效促进消化，缓解反酸。让我们从这里开始探索穴位的奥秘吧！ 𐟌🠥…쥭™穴的位置与命名公孙穴位于足部，是脾胃相互交络之处。这个名字来源于黄帝，因为黄帝复姓公孙，名轩辕。《史记》记载，黄帝复姓公孙，名轩辕。此穴以黄帝的姓为名，象征着帝王居中央而统治四方之意。 𐟒†‍♂️ 公孙穴的功效与主治公孙穴的主要功能是：和胃理中、化脾除湿、助消化。它能够治疗脾胃肠腑病证，如胃痛、恶心呕吐、腹痛腹泻等。此外，还能缓解神志病证，如心烦失眠等。 𐟒†‍♀️ 公孙穴的按摩方法按摩公孙穴的方法很简单：用拇指指尖揉按，频率为每次80~100下，每天两次，力度以能够忍受为准。坚持每天按摩，可以有效缓解各种不适症状。 𐟔堥…쥭™穴的艾灸方法艾灸公孙穴也是一种有效的养生方法：点燃艾条，距离皮肤3-5cm，让皮肤感觉温热红晕即可。每次艾灸15分钟，每天一次，坚持每天进行。通过这些方法，我们可以更好地利用公孙穴来保持身体健康。希望这些小知识能帮助你更好地了解穴位养生，享受健康生活！

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探访资中的仓颉塔：文字的源头如果你对古塔有兴趣，那么资中县明心寺镇的仓颉塔绝对值得一看。这座塔和资中的三元塔隔江相望，形成了“双塔锁江”的壮观景象。仓颉塔的名字直接来源于“仓颉”，这位被称为苍颉的古代人物，复姓侯刚，号史皇氏。传说中，他搜集、整理、规范了先民的文字，被誉为“仓颉造字”的始创之神。在四川的古塔中，仓颉塔是一个独特的存在。虽然很多字库塔中有“仓颉”的龛位或形象，但以“仓颉”直接命名的塔却极为少见。以前在字库塔的石雕中见过仓颉的形象，他通常被雕刻成文官的模样。后来查阅《明一统志ⷤ𚺧‰餸Š古》时发现，仓颉是南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，是轩辕黄帝的史官。其中“有四目”是这位“造字圣人”的显著特征。寻找仓颉塔需要走一段半米宽的山路。雨后，长满青苔的路面非常湿滑，两位小助理一前一后，小心翼翼地前行，仿佛一副冒险家的模样。来到塔下时，我们已经满头大汗了。仓颉塔建于光绪二十九年（1903年），由清代状元骆成骧之父骆文廷主持修建。塔身为圆形，内置圆形塔心柱，塔基为石质，高0.28米；塔身为五层砖构，通高25米；塔内有梯型登道，甚为陡峭，现有登道材质为水泥板，应为后期修缮。我们在登塔过程中发现了木梁，可以断定该塔原来的登道应为木制梯步。每层开四个塔眼，正面为上圆下方，另三个是圆形，其中一个塔眼正对着隔江相望的三元塔，天气好的时候，仿佛一副带框的风景画。无人机升空后发现，该塔塔刹为宝珠塔刹。塔身青砖砌筑，灰白色饰面，圆形的塔身在川塔中实不多见。该塔现为省级文物保护单位。塔上有清末著名书法家、川南“字妖”、资州直隶州学正包汝谐题字。骆文廷为状元骆成骧之父，出资主持修建了苍颉塔，以“造字圣人”苍颉名字为塔名，以示资中文风鼎盛，人杰地灵。其子骆成骧（1865—1926），字公骕，四川资中同川乡七里沟人，清代四川唯一状元，光绪二十一年（1895年）状元。一生从事教育相关事情，清正廉洁，号称“布衣状元”。资中现存两塔，加上下午观摩的文庙和武庙，某种程度上体现了资中深厚的文化底蕴。

【若璃童童轩辕朗】我是全宗门最可靠的大师姐。魔修被逼至绝路，大声呵斥：「难道我们魔修就该死？」师弟沉默，师妹动容，就连师尊也发出一声若有若无的叹息。我一剑把魔修捅个对穿：「不然呢？」魔修挟持把我从小养大如师如父的师尊威胁我：「我种下了同命咒，若你杀我，他也会死！」我冷漠拔剑：「死一个够吗？不够把我也算上。」 1 作为问仙门大师姐，我的天赋冠绝古今，但修为却停滞不前，明明只差一步就能渡劫飞升，却几百年过去没有一丝一毫的长进。师尊一把年纪急秃了头，甚至开坛作法，联系已经飞升成仙的前辈，询问可是有什么前世因果未了。天空飘来四个大字。杀气太重。自那之后，师尊收了我的佩剑末途，让我游山玩水收敛心性。我点头，然后下山撞见大妖为祸一方，赤手空拳捏爆大妖内丹，将其毙于洞府中。师尊紧急将我召回，立刻把末途剑还给我。用剑好歹算得上仙姿飘逸，拳拳到肉直至将妖轰成血沫，实在是……惊悚。师尊就此对我放养，转头收了个小师妹。小师妹名唤若璃，如名字般是个心若琉璃生性纯善之人，在我看来，实在是太善了。十岁出头的小丫头奶呼呼，面上还有几分婴儿肥，正是馋嘴的年纪，她却不沾荤腥，说是怜悯天下众生，不忍其受苦楚。我冷漠：「稻米菜叶同样是命。」她呆住，大概是生平第一次思考这样复杂的问题，一把鼻涕一把泪地去找师尊要学辟谷。她一连筑基期都未到的小娃娃，怎修得辟谷法。师尊恼怒，勒令我不许再和小师妹说话。听说，他哄了十日，小师妹才肯开口吃饭，还边吃边流泪，誓要为每一粒米诵经超度才肯塞进嘴里。但她确实天赋绝伦，有我当年的风范，十六便步入金丹期。我一时欣慰，送她一对黑金流星锤。师尊差点当众把我赶出去。又过了些年，师尊又收了个小师弟。小师弟复姓轩辕，单名一个朗字，是人世的皇族。大概从小金尊玉贵在养着，刁蛮任性惯了，上山第一天抓猫逗狗，第二天摸鱼偷蛋，第三天就对他师姐我趾高气扬，让我端茶送水。「为非作歹祸害山门，自命不凡轻视他人。」我拔剑，「我看你像入魔了。」那天，师妹抱着师弟跑路，师尊断后拦我，我一路推平三座山头，吓得六岁的小师弟尿了裤子。从此以后，问仙门的小师弟便是整个修真界尽人皆知的好脾气，待人温和有礼又客气。我认为都是我的功劳。师尊说要罚我禁闭 500 年。唉，当大师姐真不容易。 2 师尊到底还是没能把我关上 500 年。也不是他心软，是魇魔来犯，在皇城为非作歹。所谓魇魔，是一种以凡人妄念为食的邪物，轻易便能操控人的神志，煽动心中的负面情绪，以此茁壮滋生。魇魔罕见，仙门弟子年轻一代中与魇魔正面对抗过的只有寥寥数人。不巧，在下正是其中之一。我曾以一敌三，两死一残。而那年，我八岁。于是我临危受命，带领师弟师妹，协助师尊下山除魔。从问仙山到皇城一路遥远，许多弟子修为尚浅，不可能一路御剑，途中少不了停步整顿。我正靠着树闭目养神，突然心神一动，睁眼便往腰间摸剑。有魔气…… 师尊轻咳了一声，暗中传音：「一只不成气候的小畜生，你不必急着出手，且让你师弟师妹们历练历练。」我只能暂且按剑忍下。很快，有一名弟子却忽然暴起，双目赤红，拔剑袭去。一行人中除了我与师尊，数师妹修为最深，她反应也最快，手托青莲便是一道华光飞出。那名弟子脚步踉跄，额间一股黑烟便被逼了出来。「是魇魔！」师妹也算得上临危不乱，高举手中青莲，光华自身周晕开，「都到我身边来……」众人严阵以待。忽然，眼前一花，似乎有一阵凌厉的风刮过。再定睛一看……我已经在补刀了。忍不住，根本忍不住！几百年了，再一次感受到魔气，这谁能忍得住不杀啊！师尊大概是想训斥我。但一看我杀红了的眼，他就又把话吞了回去，像是怕我上了头连他一起砍。无奈，师尊口头讲述了一些魇魔的特性，稍作整顿之后，一行人重新上路。一路上，我们发现越是靠近皇城，魇魔越是聚集，师尊推断：「定是有魔修作祟，魇魔才会如此有意识地扎堆。」魇魔未成气候前无智无形，只是一团受本能驱使行恶的黑烟，属于邪气的一种，本质上与天地灵气也有异曲同工之处。修士亦可将邪气引入体内用于修炼，这便是魔修，他们修炼奇快，却往往须以人之精血魂魄为引，伤天害理，人人得而诛之。我眼冒凶光：「能杀魔修？」师尊抿唇不语，催促赶紧赶路。远远瞧见皇城，就见天上一片浑浊黑气凝绕不散，果然是有邪祟盘踞。交接官员早安排好了住处，并告知我们如今皇城的情况：「从年前起，三不五时就会有人失踪，尸体都被扔在寂静无人的角落，浑身干瘪，像是被抽干了血。」师尊问：「可有幸存者？」「倒是有一个。」官员犹豫，「只不过……」他长叹一声，带路向前。至一暗室，点亮灯火，一面容枯槁的十岁男童蹲坐在地上，瞪大着眼睛却双目呆涩无神。「自他被寻回后，便一直都是这样一副丢了魂的模样……」官员深深地叹着气。简单查看后，师尊叹气：「他被人抽了生魂，即便侥幸活了下来，也会终生痴傻的。」「他还这样小……」小师妹眉眼微垂，忽又想起了什么，「若引灵气滋补魂魄，没准能唤回神志。」师尊沉思：「倒可以一试，若他能恢复神志，也能问出些魔修的消息，若璃，此事便交由你。」小师妹连声应下。其余门人皆按师尊的安排，在皇城中搜寻魔修的踪迹。我也起身要走，师尊却忽然将我叫住。我心觉奇怪：「师尊何事？」他老脸一红，从东扯到西，从西扯到东。我越看他越奇怪，皱眉伸手向腰间摸剑。口齿不清，行为诡异。很像入魔了啊。 3 我摸剑的小动作被师尊注意到，小老头气得吹胡子瞪眼：「你还要斩你师尊不成？」我撇撇嘴：「究竟何事？」师尊半晌终于摸出一根糖葫芦，递给我。我歪头看他，不明所以：「师尊是觉得……卖糖葫芦的很可疑？」师尊盯着我看了半晌，像是在追思。「当年我初遇你，八岁的年纪，浑身是伤骨瘦嶙峋，哭着说要吃糖葫芦，小小的一团惹人心疼。「可当时千百里皆是焦炭，寻不到人家，找不着商铺，我急着带你回山上疗伤，只能由着你哭了一路，后来本也总记挂着，日子一长便慢慢淡忘了，是今日看到了才又回想起来。」我沉默良久，还是接过了糖葫芦，低声道：「那都是几百年前的事了。」师尊一声轻叹，忽然伸手，轻轻抚我的头：「一晃都几百年了……」我下意识想躲开他伸出的手，却看着他眼角的皱纹，生生止住了脚步，任由那已经有些枯瘦手掌落在了头顶。我是由师尊养大的，是他从一堆焦炭里把我扒出来，替我疗伤，教我练剑。他从前很爱摸我的头，我练剑练得好，他便摸头夸我，我修为涨得快，他也摸头夸我，将我举过头顶。他就像是我的第二个父亲。我沉默地咬了一口糖葫芦。有些酸。但更多是甜。一连过了几日，似乎是暗处的魔修也知晓我们的动向，蛰伏起来，虽说在皇城也斩杀了不少游散的魇魔，但终究没什么线索。正一筹莫展之际，那幼童竟在小师妹的照料下醒了过来。他坐在床上，眼中已有清明之色，短短数日，破损的残魂竟已大致修复了。只可惜，他什么也想不起来，就连名字都忘了，小师妹便叫他童童。我眯眼看向师妹，察觉她脸色煞白。将她叫出门去，在无人处，我低声问：「你用你的精魄补了他的残魂？」小师妹低头不语。我皱眉：「你所修之道本就专精神魂，若是损了根本，以后修行皆会受阻。」「我知道。」小师妹低声说，「可他还那样小，我既有力，自然要救。」我无奈叹气，递给她一瓶滋养神魂的灵泉。小师妹愣了愣：「师姐不骂我？」我别开视线：「你所言也不错，我为何骂你？」师妹终于喜笑颜开，欢喜地搂住我：「我就知道大师姐最好了。」「救人之前也得护好自己。」我低声嘱咐，「下次可不许这样了。」唉，当大师姐可真不容易。 4 夜里。我御剑飞在空中疾驰而过，神念扫下，仔细探查。我先前早就注意到，整座皇城的灵气走向极其怪异，我却看不出个所以然。我略思索片刻，折返回去，敲响了师弟的房门。师弟专精奇门遁甲，符阵法器皆有涉猎，我看不懂怪异的灵气走向，但带上他也许会有收获。只是，师弟磨蹭了许久才开门，表情怪异，神色慌张。听我说明来意之后，他还可疑地直将我往外推：「即使如此，那便耽搁不得，师姐带路，赶紧走吧！」我止住脚步，皱眉盯着他，他本能地咽了咽口水。自从小时候被我追着连轰三座山头之后，这小子就格外怕我，被我瞪一眼就心虚，我只眯眼瞧他了片刻他便已经满头大汗。「似乎有妖气啊。」我轻声，他已是吓得魂飞魄散。一句「师姐」未喊出口，我已轻轻把他推飞到墙上。大步进了屋内，我一眼便看出床底藏着东西，俯身一看，果然对上一双通红如血的眼眸。竟然是一只…… 兔子？毛茸茸一个雪白的小团子，也不怕人，主动跳进了我掌心，似乎想挑个舒服的地方睡觉。「师姐！」小师弟一个滑跪到我身前，似乎生怕我一用力便将这小兔子捏死。「师姐，你听我解释！这小兔子虽然是妖，但是刚出生！从未害过人！「它因为能听懂人言又没什么威胁，被猎妖人抓了后当作新奇玩物送进宫。「这几天人心惶惶，宫里人害怕便要杀了它，我正巧路过，于心不忍，这才……」师弟如竹筒倒豆子似的，噼里啪啦说了一大堆，我听得头疼，拎着小兔子扔进了他怀里。师弟抱着兔子，仍在愣神，似乎不敢相信我那么轻易放过了他：「师姐你……不砍我？」「我无事提剑砍你做甚？」我瞪了他一眼，「凡间常常将妖魔共提，实则两类完全不同。「魔是天生恶种；但妖是野兽或是器物得了机缘开了灵智，自然有善恶之分。「修士豢养驱使妖兽也并不少见，我们问仙门现下无人精于此道罢了。」小师弟听得愣愣的，也不知听懂没有，但终究是松了口气，脱力跪坐在地上，将怀中的小兔子抱得紧了些。我还是好心提醒：「但妖终究是妖，不可以人性揣摩，你养着它便要为它负责，它若伤人，我连你一起杀。」小师弟听了我这话，瞬间就神清气爽了，刚刚还瘫软在地上，立刻连汗毛都炸起来了。 5 我拎着师弟踏剑往天上飞，他修为浅，飞不到能俯瞰整座皇城的高度。在我引导之下，他也仔细观察起皇城中灵气的走向，取出图纸，边看边画，缓缓皱起了眉。「确实有阵法的痕迹，但实在复杂，我看不懂。「像是献祭夺魂，又像是庇护防守……可这两者根本就是相悖的，又怎会在同一个阵上显现？」我也百思不得其解，打算先回去找师尊商量。靠近住处，我却远远地就闻到一阵血腥气，顿时心底一沉，加 ............ 铭=【师姐现安】

杨过在荒野之中见到雕蛇相争，他助雕杀蛇，被神雕带到了独孤求败的剑冢。在这里，杨过见到了剑魔独孤求败的遗刻：纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。金庸先生寥寥数语，便勾勒出了一个剑术通神的高手形象。独孤求败在剑冢中埋下四柄剑，代表了他一生的经历：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。可见独孤求败二十岁（弱冠）前崭露头角，活跃于河朔一代。四十岁前独孤求败便已横行天下，约五十岁左右悟入无剑胜有剑的境界。此时他已不必再依仗神兵利器，独孤求败放眼天下，已经没有堪与自己为敌之人，因此感觉索然无味，隐居山林，终此一生。那么独孤求败活跃于什么时代，他的师承来历又是什么呢？金庸在小说中并没有明说，但是也留下了一些线索可以推测出来。下面先附上居士我写的一段《金庸大事年表》（金庸武侠大事年表：这篇文章让你读懂金庸武侠世界的历史），我们看看独孤求败有可能存在于哪个时代： 1044年，黄裳出生。 1063年，萧峰出生，雁门关之战后，萧远山跳崖，萧峰被乔三槐夫妇收养。丁春秋背叛师门，打伤无崖子。 1090年，霍山占据波斯卡兹温城东北德莱木山区的鹰巢堡，建立阿萨辛派，铸六枚圣火令。 1092年，段誉被带到中原。杏子林中萧峰的身世被揭穿，离开丐帮。 1093年，萧峰带阿紫到长白山，结识了完颜阿骨打、耶律洪基，平定重元叛乱，被封为南院大王。虚竹破珍珑棋局，成为逍遥派掌门人。 1094年，少室山之战。虚竹成为西夏驸马。段誉登基。为阻止耶律洪基的侵宋计划，萧峰自杀。《天龙八部》结束。 1113年，黄裳奉旨刊刻万寿道藏，学成道家武学。 1120年，明教教主方腊起义，被黄裳镇压。黄裳遭遇灭门之祸，隐居起来，苦练武功。 1126年，靖康之耻。 1142年，岳飞被冤杀，《武穆遗书》没入宫中。约1165年，黄裳写下《九阴真经》，不久仙逝。约1196年，火工头陀反出少林，逃到西域创金刚门。苦慧禅师远赴西域创西域少林。少林寺从此衰落。 1201年，第一次华山论剑。 1202年，王重阳去世。黄药师得到两卷《九阴真经》。 1205年，郭靖出生。杨康出生。《射雕英雄传》开始。 1208年，黄药师之妻冯蘅难产而死，黄蓉出生。 1225年，杨过出生。 1226年，第二次华山论剑。郭靖与黄蓉完婚。 1234年，蒙古南下攻宋。 1243年，襄阳之围，郭襄、郭破虏诞生。杨过进入剑冢，学成玄铁剑法。 1259年，十六年后，杨过携神雕重出江湖，击败金轮法王。独孤求败不可能活跃于1094年之前，因为那是《天龙八部》的时代，江湖上精彩纷呈，却无人听说过一位打遍天下无敌手的剑魔独孤求败。最迟到1201年，独孤求败便归隐了。那一年发生了第一次华山论剑，如果独孤求败没有归隐，一定会去凑热闹，因为他最爱与人比试，自诩“生平求一敌手而不可得”。而且两雕时代周伯通、洪七公、黄药师等人从未提及独孤求败，这暗示着这几人进入江湖时，独孤求败已经归隐几十年了，不然他们绝不会没听过这位“天下更无抗手”武林传说。所以独孤求败活跃的三十余年正好处于1094-1201年这107年中，是《天龙八部》与《射雕英雄传》之间的空档期。这段时间金人入侵，中原武林一片凋零，许多高手在抗金战争中以身殉国，是以独孤求败的事迹没有流传下来，成为武林中的一曲绝唱。独孤求败武功绝顶，到底师从何人，学的何派武学呢？其实在《天龙八部》与《笑傲江湖》中可以发现一些线索，暗示了独孤求败的来历。独孤求败复姓独孤，这并非汉姓，而是鲜卑人的几个大姓之一——正如慕容一般。这暗示着独孤求败并非汉人，而是鲜卑人，因此他在那个金人占据半壁河山的时代并无家国沦陷之痛，而是用心钻研武技。独孤求败传下了绝世武功——独孤九剑，暗示了他的武功来历。独孤九剑虽只有九式：“总诀式”、“破剑式”、“破刀式”以至“破枪式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”和“破气式”，但是繁复之极，破尽天下一切兵器的武学招式。所以创立独孤九剑之人，必然通晓天下武学，在《天龙八部》中恰有一人符合这一条件——王语嫣。独孤九剑没有招式，而是见招破招，专门针对敌手招式中的破绽，灵活至极。而王语嫣虽然不会武功，但是却能识破众多武功招式中的漏洞，并迅速想出破解之术，又能不拘泥于具体的武功套路，灵活应变。比如王语嫣在指导诸保昆时，将昆仑派与青城派的武功结合起来，而且依据诸保昆腿部受伤走路一瘸一拐的特点，想出适合的招式，让诸保昆打败敌人：王语嫣微笑道：“诸爷，你使一招‘铁拐李月下过洞庭’，再使一招‘铁拐李玉洞论道’。”诸保昆应道：“是！”心想：“我蓬莱派武功之中，只有‘吕纯阳月下过洞庭’，只有‘汉钟离玉洞论道’。……”……他左腿接连受了两处创伤之后，大步跨出时一跛一拐，哪里还像吕纯阳，不折不扣便是个铁拐李。可是一跛一拐，竟然也大有好处，司马林连击两锥，尽数落了空。跟着“汉钟离玉洞论道”这招，也是左腿一拐，身子向左倾斜，右手中小锤当作蒲扇，横掠而出时，孟老者正好将脑袋送将上来。因此独孤求败极有可能与王语嫣又很深的关系，也许是她的后代传人。在新修版《天龙八部》中，王语嫣没有嫁给段誉，而是最终回到了慕容复的身边。我们可以假设一下：数年之后王语嫣怀上了慕容复的孩子。王语嫣不愿自己孩子背负慕容氏的沉重包袱，因此不愿孩子姓慕容。不过她又希望孩子能够记住自己乃是鲜卑人的后裔，于是选了鲜卑人的另一个大姓——独孤，作为孩子之姓。王语嫣认为，慕容复一生求胜，最终发狂，所以为孩子取名求败。这便是独孤求败名字的由来。独孤求败渐渐长大，王语嫣将自己毕生所学传给了他，主要是如何破解天下武学招式。其后独孤求败将其总结为九式，便是独孤九剑了。独孤求败最后达到的境界是“无剑胜有剑”，独孤九剑最后一式是“破气式”，这些都可能与他表舅——段誉六脉神剑的无形剑气有关。

两名民警跨省办案，要求配合调查的群众支付办案经费3000块钱，只有你不敢想的，没有他们不敢干的这是办案来了还是创收来了呢？事后，涉事单位的通报只处理一人，对另一人只字未提，受害人明确表示不认可，通报尴尬了吧。综合红星大碗新闻报道，温州向先生的家人在今年5月底被卷入了一桩洗钱案。案由是向先生的家人在温州开家装公司，有个华侨顾客来定制装修和买家具。全款支付以后呢，银行和濮阳警方告知这笔钱涉嫌洗钱，需要配合调查，向先生和家人全力配合。但是因为工作忙，就让警方来温州做笔录。两名警察来了以后呢，其中一名复姓的民警竟然向向先生的家人索要差旅费和办案经费，还通过微信发的机票和住宿费用的截图，说吃饭自费，向先生家人转了3000块钱给他们。如果不是红星大碗新闻这样的权威媒体爆料，有敢相信？谁敢想象做为人民公仆的人民警察，竟然向配合调查的群众索要办案经费，要的还这么理直气壮、毫无顾忌，竟然把吃饭自费说的高风亮节的那这位父亲警官，要是车子没钱加油，孩子上学缺钱，想必都有一套自洽的逻辑，找个地方要去吧。这起事件啊有一个细节非常值得推敲，付警官既然通过微信向对方沟通，丝毫没有担心留下证据的顾忌，把一个吃拿卡要、涉嫌索贿的事儿办得如此理直气壮、如此光明正大，这就不由得令人生疑，一名入职仅一年的民警，何以如此胆大妄为，何以如此轻车熟路呢？另外，父亲警官索要经费的逻辑无非是我喊你来，你不来，那我来了你就得管吃喝拉撒住行。但向先生的家人是配合你抚养，警方办案，他不是被传唤的嫌疑人呢，他有什么义务为此支付费用呢？连中饱私囊的理由都有，逻辑漏洞粗糙的很。在向先生投诉以后呢，一名刘警官联系上了向先生诚恳的道歉，并透露了这附近的民警啊刚上班一年来温州调查，经过队里同意，但下面的行为他并不清楚。涉事机关濮阳市公安局华龙区分局则在10月12号发布通报情况属实，责令涉案民警付某退还所收费用，并且停职了。然后就没有然后了。各位发现这份通报的不合理之处吗？到温州办案的一共有两位民警，怎么只有一人呢？不是我要做无依据的猜测，而是在大碗新闻的报道中，向先生明确告诉记者，虽然费用是统一支付给付警官，但在这个过程中，另外一位王警官也曾提出支付差旅费的事情，为什么现在只处理了其中一位民警，却对另一位民警只字不提呢？向先生明确表示，对通报情况的说明不认可，如果确如向先生所言，涉事单位的这份通报就有有回回回事情。为什么有明明确确提到当事人对通报本身都不认同的前提下，涉事单位或许已经处于自己查自己的质疑之中。那么此时上级单位及时介入，溯本求源，及时纠偏，那就很有必要了。这里稍微对涉嫌洗钱的调查做个延展，首先明确公安机关打击金融犯罪，保护老百姓的钱袋子安全是应有之义，但在多起报道中有个别地区的个别办案人员把这种保护群众的权利做了无限延伸和个人解读。这里的付某某是一起上个月湖南一位阿姨花90块钱充100话费被警察通知涉嫌洗钱，手机被封号。又是一起我跟进了三期的安徽人举报湖南湘乡公安副局长受贿、派出所长万奇骏在同案中敲诈当事人五十多万的案件，也是涉诈问题。这几起典型案件非常值得引起注意。要警惕一些个别利益信息的害群之马，或者一些连自己都对法律一知半解的人。反诈欺诈为由，向人民群众额外施加一些义务之外的负担，给队伍形象抹黑，破坏和谐安宁。依法反诈，人民群众举双手支持，但借反诈之有假公济私，中饱私囊，那就要向党纪国法好好说道说道。相信涉事单位已经注意到了当事人对通报不认可的表述，希望其上级监管单位能及时介入调查，我们也拭目以待进一步的通报。关注我，给您带来更多最新资讯。 #动态连更挑战# #热点引擎计划#