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结庐是什么意思在线播放_结庐是什么意思这首诗精讲(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

结庐是什么意思

桐君中医药文化博物馆：药香四溢的古老智慧如果你还没进门就能闻到浓郁的药香味，那你一定来到了桐君中医药文化博物馆。这个博物馆位于浙江省杭州市桐庐县桐君街道高家路288号，就在桐君堂中药饮片厂厂区内。这次参观是“走遍杭州的博物馆｜乡村博物馆桐庐线”的一部分，原本计划中没有这个博物馆，但临时决定加上去的。一进门，你就能看到中药铺的造景和各种中药制作工具，接着是各种中药标本的展示，最后则是中医药大家的作品和一些名作。桐君，这个名字听起来有点古老吧？他是中国古代最早的药学家之一，最早在春秋时期的《世本》一书中被记载。据说他是黄帝的大臣，擅长本草。相传，桐君在山上的桐树下结庐炼丹，悬壶济世，分文不收。当人们问他叫什么名字时，他只是指了指后面的大桐树，因此被称为“桐君老人”，意思是桐树下的君子。这座山被称为“桐君山”，山下的小镇叫“桐庐”，而桐树下的草庐就是这里的象征。博物馆所在的桐君堂据说在朱元璋洪武年间就已经建立了。据说在杭州各地医院开的方子很可能就是从这里煮好后发到客户手里的。最近很火的酸梅汤是不是就是从这里传出来的呀？说到中医，心情有点复杂。国外在学中医、收集方子，而国内却对中医各种打压。一个综合性医院都不一定能有个像样的中医药区，真是可惜。不过，好的一面是，随着年轻一代对传统文化的认同感越来越高，越来越多的人开始接受中医，甚至有人醉心于砒霜都能入药的神奇之中。希望中医药文化能传播得越来越广。最后，给博物馆一个小建议：那些展示的各种汤品，能不能放个配料和做法呀？来自吃货的恳求𐟙。

瓦蓝意庐：一场命中注定的相遇很多人相信“命中注定”这四个字。命运会在你人生的每个阶段，不知不觉埋下线索，最终指向你的归宿。对于瓦蓝来说，来到丽江开客栈就像是一场“命中注定”的旅程。 2001年，瓦蓝第一次来到丽江。光滑而沧桑的五花石路面，屋檐下高高低低挂着的红灯笼，穿街走巷的潺潺流水，背着披星戴月羊皮披肩的阿奶，天井里蒸腾着油茶热气的小客栈，热情邀请她一起吃早点的纳西阿姨……这一切都深深地打动了她。她兴奋得忍不住在古老宁静的小巷里奔跑，像回到了孩提时，“哎呀，世界上还有这样的地方，就像是我梦想中的家！”还来不及细细体会，她就带着一个未曾真正萌发的梦想回到了深圳，继续着一个都市里普通年轻人的生活。每当疲累失态之时，她总幻想着自己就坐在小镇入口的台阶上，听着小河流水，看着云起云落。自从2006年的春天踏上丽江光滑的石板路，瓦蓝就不小心跌倒在开客栈的迷梦里。从此一梦不醒，从此就有了一个又一个的“瓦蓝”。也就是在那年，在丽江的一个纳西老院里，诞生了一家“瓦蓝民宿”。岁月流转，青春不再，故事依然在延绵。常有朋友问“意庐”何意，我说，有意思的，写意的，意外的——客栈，怎么理解都可以，最重要的是，这个地方，注定会有更多意趣相投的朋友际遇——暂别——再聚，总有一些温暖瞬间，在习惯相望的旅途中，被唤醒。意庐，忆庐也！结庐河之洲浣花香水流小桥流水，青砖黛瓦，院子里盛放一树洁白的李花，映衬在碧蓝的天空，灿烂的阳光毫不吝惜地洒在花木葱茏的院落里，也洒在温暖精致的房间里。这就是我们的丽江，这就是我们的意庐。 2012年底，定居在丽江的第六个年头里，瓦蓝旅居品致客栈意庐在冬天清冽的空气里悄然绽放。以梦为马，因缘结庐东面一万里是大海，西边一万里是雪山。三月过去了，四月过去了，上一个冬天的谈话过去了。请在这个日子光临，做瓦蓝的家人，见一面，暖一季。海子的这首诗，非常适合瓦蓝意庐，所以一直把它作为签名。瓦蓝客栈自从新生起，便以其质朴和平常的心，接纳着来自各方的客人。我们收获了很多朋友、家人，收割了很多故事，同时，也被更多的性情中人，当作是他们人生旅途中身心栖落的“家”。我们一如既往打造我们的“家”，感受着不可预见的变迁，感受着时光如草静静生长。从背着包到处旅行，到在瓦蓝安个“家”，这两者不会再有“心”的距离。

我是一个“liefie”的人在广州市井中生活了七十多年，打小爱读书，爱讲话，爱写东西，雅言诗意记不住，豪言壮语也记不住。倒是市俗俚语粗话记得不少，但是也不脱离规律。例如粤语粗话“后生讲鳩屎，老人话旧事”，这确实是人生不同年龄阶段表现的一种规律。这不，我六十后的文章多是此类。自嘲曰“嗒到知堂味道”，写的多是市井生活所历，所闻，所思的旧事，孙女听不懂。五十后，我用过一个笔名“老而不”，粤语中这是一句骂人的粗话，歇后语“老而不正经”，但我又加了一层意思“老而不知天命”。打小我家因为供养人口多，我姐弟七人加上祖父十口人，生活十分窘迫，衣食常常不济。爷爷有时会把他的一些旧衣服给我穿。衣服不合身，我拿过来胡乱缝一下便穿上，长短不整，颜色不配。叔辈们就嘲笑我“liefie”。广州话称一个不修边幅的人为“liefie”，比如说：“呢嗰人好liefie”。查了好好几种广州话词典，如广东人民出版社1997年出版的饶秉才、欧阳觉亚、周无忌编著的《广州话词典》，羊城晚报出版社2005年出版的陈小雄编著《地道广州话用语》均无收录，属于有音无字。说来源有自，我是有依据的。确实也是，除了“乱穿衣”以外，我的言行谈吐也乱七八糟，也可以说“不修边幅”。我的弟弟也嘲笑我“说话不经大脑”。开口便说，不考虑什么该说，什么不该说。什么只能说一半……。 1997年，我参加广州市新闻出版局举办“新闻写作培训班”时，暨南大学新闻心理学教授谢骏老师佈值了一篇新闻特写作业，写一个人。于是我写了一篇題為《我这个人》的人物特写，后来收入我的第一个散文集《汉镜堂文选》中。 “我这个人，五短三粗的身材，头微秃，面微长，腹微鼓，肤微黑；吃饭也快，说话也快，拉屎也快。有人说象《儒林外史》中的马二先生，也有人说颇具男子汉的气质。说是马二先生也好，说是真正的男子汉也好。我就是我：一个全无机心，天真烂漫，我行我素，率性自为的人。我这个人，志存高远，见贤思齐，服膺的是诸葛周公，出则鞠躬尽瘁，治国齐家平天下；羡慕的是五柳先生，入则独善其身，结庐在人境，东篱采菊，南山种豆，把酒问桑麻。只可惜，心如飞鹜生性绌纳，不善于利用上下左右，勾连亲朋戚友，结成大网好捕鱼。我这个人，赤子之心。待人热诚，快嘴快舌声洪亮，满肚肠尽是直来直去，全无弯弯绕的玩意儿。见人有难，不问真伪好歹，热脸贴上冷屁股，恨不得全能帮忙解难解困解疑惑，贴钱贴力贴精神。结果是得罪人多，多谢人少，常常堕入设计好的圈套而不自知。直至是赔了夫人又折兵。既觉之后，又常用板桥道人的说话来自我解嘲。板桥道人曰：试问世间上会打算的，何曾打算得别人一点点，真是算尽自家耳。再不解恨，便高声朗颂上海城隍庙门上的对联：做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地觉鬼神钦。倘还不解恨，便喃喃念起观音咒：念彼观音力，还著于本人。我这个人，好蓄书，好读书，也好作文。好蓄书，天文地理文史哲美，兼收并蓄；好读书，子曰诗云也读得，金瓶蒲团也读得，只读不问更不思，不得提点，糊乱读去，美其名曰：得读书不求甚解之真谛。只可惜，辄读辄忘，水过鸭背一溜撒去；好作文，穷思半月，得字千把，质朴无文。全不解屈曲盘绕，一咏三叠，铺张发挥，蛊惑人心之宗旨。明人谢肇制讥之曰：博学多识，屹屹穷年，而慧根短浅，难以自运。此之谓也。我这个人，好交友，好倾谈。五伦之中首重友，金圣叹有言：快意之事莫曰友，快友之友莫曰谈。聚三五好友，酒也罢，茶也罢，谈它个海阔天空，古往今来，指点江山，臧否人物，意气方遒。与君子大师，敬而远之，谈天说地说文章，语既端肃；见贩夫走卒，亲而近之，讲饮讲食讲男女，迹近狭邪。总之，我这个人，既有：太上有立德，其次有立功，其次有立言，追求上进，心胸坦荡荡之古君子风；又有贪图享乐，乐天知命，随遇而安，收受小便宜的庸人劣迹。是庸人，便有憎人富贵嫌人穷之态。也像阿Q先生那样愤愤不平：我们先前——比你阔多啦！你算什么东西。唐解元曰：草木有可以济世者，世就见重，称为君子。而无济物之心，则又草木不若也。然则，我这个人，糊里糊涂，不知是君子耶！是草木不若耶！我这个人，有人说戆，有人说笨，有人说蠢，有人说怪，但也有人说是个大好人……。我究竟是怎样一个人？嘻！随人说去罢！我说自己的话，走自己的路，做自己的事，我就是我。” 谢教授的评语是：“放得开，收得拢。描写与议论紧密相连。结构上符合‘虎头，猪肚，豹尾’的要求”。漢鏡堂記於“七十當百卌 ”齋（《漢鏡堂雜記ⷦ™‚間廊》2024年之六十）

饮酒ⷥ…𖤺” 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【译文】将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。【注释】结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：喧嚣扰攘的尘世。车马喧：指世俗交往的喧扰。君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。悠然：闲适淡泊的样子。见：看见（读ji㠮），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。山气：山间的云气。日夕：傍晚。相与：相交，结伴。真意：从大自然里领会到的人生真谛。相与还：结伴而归。【创作背景】关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403年）说、元兴三年甲辰（404年）说、义熙十年甲寅（414年）说、义熙二年丙午（406年）说、义熙十二三年（416、417年）说、义熙十四年戊午（418年）说。此诗为组诗之一。这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。 #唐诗宋词# #423读书日# #动态连更挑战#

杭州桐君山：中药鼻祖的圣地如果你在杭州，想找个地方爬山健身，那桐君山绝对是个不错的选择！这个地方位于富春江和分水江的交汇处，古时候叫小金山，也叫浮玉山。它是“富春江-新安江-千岛湖”这个国家级风景名胜区的一部分，特别有意思的是，这里还有中药鼻祖的故事呢！桐君山的历史可以追溯到黄帝时期，差不多4000多年了。传说中，有个老者在山上结庐炼丹，悬壶济世，分文不收。百姓们为了感激他，问他姓名，他却不答，只指了指桐树，大家就叫他“桐君老人”。因为他的中医技术特别高超，写了《桐君采药录》，书里的处方格律一直沿用至今，所以后人尊他为“中药鼻祖”，桐君山也因此被称为“药祖圣地”。有趣的是，这个地方的县也以“桐庐”命名，一直沿用至今。来到桐君山，你会发现这里就像镶嵌在富春江和分水江交界处的一颗璀璨明珠，到处都是茂密的树林和修长的竹子。开始爬山后，很快就能到山腰，体力不支的朋友可以在凤凰亭稍作休息。继续往上爬，登到山顶后，你会看到凤凰山飞舞而来，与桐君山脉脉相连，富春江的烟雨景色尽收眼底。桐君山不仅是中华医药的鼻祖圣地，山上还有各种药草介绍牌和历代名医的全身塑像。看到这些，真的会让人创作欲大发！节日和双休日的时候，山上还会点蓝色星光，桐君白塔屹立其中，格外秀美。和同行的游客交流后，大家觉得桐君山的三个亮点特别值得一看：桐君祠：里面有历代名医的全身塑像，包括春秋战国的扁鹊、东汉的张仲景、三国时期的华佗、东晋的葛洪、唐代的孙思邈、宋代的王维一、明代的李时珍、清代的王清任等。真的是大开眼界！四望亭：山巅有“四望亭”，站在这里往下看，往西是富春江尽处，有着“七里泷云烟飘渺”的景象。东南方向是群山景象和天目山的风光，有着“钱塘江尽相庐县，水碧山青画不如”的意境。山石刻：桐君山有很多石刻，分布在山顶、山腰和临江崖壁上，集合了唐宋元等朝代的石刻。虽然很多石刻看起来不起眼，但它们却非常珍贵。如果你想来这里玩，门票是免费的。桐君山位于杭州市桐庐县富春江与分水江合流处，可以乘坐桐庐K313路公交车到【度假村】站下车。如果你喜欢吃美食，可以去东门码头的桐君阁，环境不错，适合商务宴请，人均消费大概500元。如果想要实惠点的选择，可以往老街开元街走，路边的几家炒菜味道也不错，人均消费在50-100元之间。大家来过这个景点吗？欢迎留言交流讨论！

失恋后泡温泉的绝佳去处：箱根水明庄当你失恋时，一定要努力赚钱，这样你才能在山谷中泡温泉、敷面膜，让眼泪止住。这句话一点也不假。如果你需要安慰自己，那就去箱根的水明庄吧。 𐟌𒠦𘩦𓉧灦𑤊水明庄的温泉私汤非常棒，2000日元一个小时。私汤分为三种：月见、丝鹭和川蝉。我们办理入住时顺便预约了第二天早上的私汤。据说白天对女性开放，晚上对男性开放。在电梯里可以看到三个私汤的照片，月见更大一些，丝鹭是方形池子，我更喜欢圆形的，所以选了川蝉。还有一个公共温泉，24小时开放。虽然一开始对公共温泉有点心理障碍，但晚上朋友说要去泡，发现人不多，而且非常干净。公共温泉也很棒，有室内和室外区域。虽然是大冬天，室外的温泉可以吹着寒风，数着繁星，看着周围的灯火与天际星辰连成一片，那种感觉非常奇妙。私汤更是不用说，面对着郁郁葱葱的森林，感觉一切都变好了。 𐟏ᠦˆ🩗𔊦ˆ🩗𔦘聯奼风格，一进门我和朋友就感叹房间真大。日本的房间通常很小。进屋要脱鞋，桌子上有日式的茶具，还送了两个日式果子。不过这家店的服务人员都是老年人，每次我都有点不好意思。办理入住后会送我们回房间，帮我们烧好水，介绍温泉等。晚餐要早入住才可以准备，我们住得太晚，只能出去吃。门口有个烧肉店，一份肉100左右，便宜的服务人员依旧是个老太太。后来我们走了，钥匙落在那里，她还一路跑着追上来给我，然后什么没说又跑回去照顾店子，好感动。 𐟍𕠦⳥憥𐥒Œ客厅房间里有日式的梳妆台和客厅部分，客厅有喝茶的地方。早餐可以在房间里吃或在二楼餐厅吃，用餐时间可以选择七点半或者八点，虽然要早起，但还是很值得的，东西都很好吃。我发现日料的精髓就是什么东西都只给你一点点，就觉得什么都好吃了。这次去日本从东京到大阪、京都、御殿场、箱根再到河口湖，最后回到东京。箱根是我最喜欢的一个城市，小地方但森林郁郁葱葱，让人看见心情就很好。天亮了，面对着山谷，身体萦绕着温暖的蒸气，偶尔有鸟飞过，心似乎也变得像天空一样无垠。当时心里突然闪过一两句诗：“结庐在人境而无车马喧采菊东篱下悠然见南山”，这是人间的仙境、尘世中心灵的慰藉之所、你我暂时避难的桃花源。顺便解释一下，之前有热心网友提醒我不能穿衣服入私汤，入汤之前也要先洗澡洗干净了。虽然提醒了我再写一下吧，不过无论私汤还是公共浴场的确都是有洗澡的地方的，很方便。私汤的和温泉就在一间内，有洗澡的地方也有洗手台。去私汤不穿衣服我也不知道是个什么逻辑，那一路走过去你要光着去吗？没有人会穿着衣服泡温泉，泡温泉的时候都是全裸着的，但我也不能全裸着拍照啊（的确在日本我去过的浴场里都是要求全裸的有些地方还规定男士有纹身不得入内应该是指满背的那种怕吓到客人吧）。说我衣服弄到水里不卫生，那我只能道个歉了因为我的确弄到水里了不想多说什么了心累。

隐逸诗人之旅：三杰诗文评 𐟍‚ 上海古籍出版社的《中国古代文史经典读本》丛书，其中一本是《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》。这本书的作者是曹明纲老师，他是上海古籍出版社的资深编审，在汉魏六朝文学领域有着深厚的学术造诣。这本书是他基于深厚学术基础撰写的一本经典普及读物，深入浅出，雅俗共赏。书中评介了三位晋宋文学名家——陶渊明、谢灵运和鲍照。 𐟍‚ 陶渊明，这个名字在中国人的心目中，就是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他的作品如《饮酒二十首》其五，写到“采菊东篱下，悠然见南山”，这组诗原本有序说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉，既醉之后，辄题数据自娱。纸墨虽多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”从中可以看出，这些诗并非一时所作，而是酒后真言。 𐟍‚ 陶渊明的这首诗之所以广为传颂，不仅因为“采菊东篱下，悠然见南山”这一佳句，更在于全诗所体现的远离尘嚣、融入自然的理趣。诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”意思是说，居住在人间，怎么会没有车马的喧闹？诗人的回答是“心远地自偏”，也就是说，对客观事物的感受，会因主观心境的不同而产生完全相反的变易；而心境的平静与净化，也在山花人鸟的和谐相处中得以真正实现。 𐟍‚ 陶渊明的这首诗前人评价极高，王安石曾极叹赏此诗，谓“结庐”四句自诗人以来无之。诗中景物情理水乳交融，有神无迹，所以前人说“渊明诗类多高旷，此首尤为兴会独绝。境在寰中，神游象外，远矣”。 𐟍‚ 除了陶渊明，书中还评介了谢灵运和鲍照的作品。谢灵运的诗歌以描写山水见长，而鲍照的作品则以豪放奔放著称。曹明纲老师的评讲深入浅出，让人对这三位文学家的作品有了更深入的理解。 𐟍‚ 总的来说，《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》是一本值得一读的好书，不仅适合文学爱好者，也适合对古代文化有兴趣的朋友们。通过这本书，你可以更深入地了解中国古代文学的精髓。

𐟌Ÿ哇哦！6月底的雪山之旅，简直是解锁了绝美风光的秘籍，跟我来一场说走就走的惊喜探险吧！𐟏”️ 𐟌…第一天，晨光熹微，七点钟咱们就在忠义市场集合，搭上那慢悠悠却满载风景的大巴。𐟚Œ别看它停站多，两小时车程里，窗外是大草原的无限风光，那种“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的画面，直接美哭！𐟐到了游客中心，换乘观光大巴，山路十八弯，但每转一个弯都是一幅新的雪山画卷，震撼到不行！𐟏ž️ 𐟚 牦牛坪上，虽然走得腿软，还差点被高反给“坑”了，但云雾一散，雪山顶峰露出真容的那一刻，哇塞，简直值回所有疲惫！𐟑紧接着，云杉坪的绿意盎然让我瞬间回血，那满眼的郁郁葱葱，爱了爱了！𐟌𒨙𝧄𖨓月谷人多得像赶集，但低海拔的舒适感，加上那水蓝得让人心醉，还是忍不住夸一句：美！𐟏ž️ 𐟍𒧬줺Œ天，战斗力减半，但美食来救场！丽江古城的腊排骨，本以为是雷区，结果一百多块的套餐，肉多到吃不完，味道还超级赞，意外之喜啊！𐟘‹古城里拍写真，虽然成品差点意思，但那份体验，特别是如果朋友拍照技术在线，绝对能出大片！古城本身嘛，丽江的自然风光比大理更得我心，闲逛起来更惬意。𐟏˜️ 𐟏᥂晚偶遇的“结庐人境”，名字就透着股子诗意，内里更是静谧得让人心静如水，陶渊明同款生活get√！𐟌🦙š餐的“春宴”，名字和小说撞车，但味道却是独一份的好，丰盛又实惠，云南菜的魅力，我算是彻底沦陷了！𐟍𝯸 𐟛맬줸‰天，回昆明的路上，外婆味道的家常菜温暖了胃，斗南花市的夜游虽然错过最佳时间，但那些奇花异草，也是大开眼界！𐟌𘦜€后一天，鲜花饼打包好，明信片寄出去，还独享了整颗榴莲，这趟旅行，圆满收官！𐟎‰ 朋友们，这样的旅行攻略，我不允许你们还没看过！赶紧收藏起来，下次出行就照这个来，保证你也能收获满满的惊喜和美好！𐟑𐟑𐟑

佛门中有很多有意思的和尚，三车和尚以随行“一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女”而闻名，他的前世今生是这样的。当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫茫然问：“你是谁啊？” 玄奘大师说：“小僧玄奘，您老在此入定多久了？” 老僧说，是某某年间在此结庐入定，在等释迦牟尼佛来度化。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：“释迦佛已经涅槃了。”老僧答：“那就等弥勒菩萨出世，我跟他去弘法。” 玄奘想了想说：“弥勒佛出世还须数亿万年，恐你又错过时机。这样不如现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？” 老僧点头：“这样也好。”当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇太子，等待玄奘大师的归来。十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦，跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘大师说：“我没有十九岁的皇太子啊！”原来老僧投胎投错地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是玄奘大师向皇帝陈情，皇帝应可传诏下去，将那青年宣来，令其随玄奘大师出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情并不记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒：“不出家就赐死！”青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三架马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。如不应允，宁可伏剑而死，也不出家为僧。玄奘大师心中有数，点头默许。自此，一代风流公子终被“逼”入佛门。次日，年少的富家公子正式受度为玄奘大师的入室弟子，便随玄奘大师前往大慈恩寺。寺外两序排列，敲钟击鼓来迎接法师和年轻的窥基。于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观！街上围观的百姓人山人海，“三车和尚”的“美名”一时传遍了大街小巷。当车队行至设坛剃度的寺庙，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了老僧阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修炼多生多世，晨钟暮鼓的灵性一触即发。当即翻身下马，痛苦忏悔，从此虔心重皈佛门，精进修行，成为玄奘大师座下的大弟子，就是后来的窥基大师。后人便以此事称窥基大师为“三车祖师”。#通和法师主页#

金秋赏菊，千万不可忘了古今隐逸诗人之宗——陶渊明。 “采菊东篱下，悠然见南山”。是陶渊明留在国人心中的经典形象。那一份悠然自得、超然物外的心境，令无数的后世文人墨客追慕。我国周代的文献中就有关于菊花的记载，那时候只做食用、药用。从晋代逐渐向观赏栽培发展。这得益于后人对于陶渊明的尊崇。《红楼梦》第三十八回：林潇湘魁夺菊花诗。林黛玉在诗会中凭借《咏菊》被评为第一名。其中的一句是“一从陶令平章后，千古高风说到今”。陶令是东晋的陶渊明，他曾经做过几十天的彭泽县令，平章的意思是品评议论。曹雪芹把他最欣赏的诗作安排给了林黛玉，借林黛玉之笔表达了对菊花的喜爱以及对陶渊明的敬仰。由于陶渊明非常爱菊，菊花有了“花中隐士”的雅称，象征着回归自然、物我无间。也正是从那时起，家菊开始栽培，菊花既能食用，也可供观赏。到了唐代，菊花栽培已经很普遍，民间百姓也开始种植。到了宋代，我国出现了第一部《菊谱》。菊花的栽培从陆地过渡到整形盆栽。到了明代，菊花的品种已有400多种，造型艺菊得到大力发展，不论是宫廷还是民间，每到重阳佳节，人们到处摆放菊花，用菊花布成各种景。明末，菊花传入欧洲。目前全世界菊花有几万个品种，我国有三千多个。秋菊傲霜，被视为高风亮节、清雅洁身的象征，也是文人雅士喜欢菊花的原因。从陶渊明开始，菊花被大量地写进诗词。陶渊明的⠣€Š饮酒ⷥ…𖤺”》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明是真正下田间劳动的诗人，这首诗将人与自然的和谐之美表现得淋漓尽致，展现出诗人自然、闲适的意境，对田园生活的热爱和对自由的追求，也让菊花成为了诗人高洁品格的象征。“采菊东篱下，悠然见南山”更是千古名句。 “东篱”也成了“菊花”、“菊圃”、“彩菊之地”的代称，菊花也被文人们赋予各种含义。宋代才女李清照写到：秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。如今，到了秋天，几乎到处都能看到菊花。大约每个人看到菊花都会有不同的感受。不知道还有没有象陶渊明那么爱菊花的。#陶渊明# #陶渊明爱菊# #东篱# #采菊东篱下悠然见南山# #菊花#