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卜子夏最新娱乐体验_卜子夏家谱(2024年12月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

卜子夏

【省社科院专家在上吐京村田子方故里调研】11月25日，省社会科学院黄河文化研究所所长赵俊明率专家学者前来我市，开展田子方故里调研活动。田子方是战国初期魏国人，名无择，是孔子再传弟子，师承子贡，后与卜子夏、段干木并称为“三贤”。他曾在孝义、汾阳、介休、平遥等地讲学授课、传播儒学，是一位杰出的政治家、军事战略家和文化人物，为魏国发展繁荣和儒家文化传播作出了巨大贡献。调研组前往兑镇镇上吐京村大贤寺、西天古佛寺、常静庵，通过实地走访、座谈交流等方式，详细了解田子方文化研究历史意义，深入探究田子方故里开发设计规划及发展路径，认为，要围绕传承和弘扬优秀传统文化，深入挖掘田子方乃至上吐京村的历史文化内涵，形成详细的文化资料和研究报告，为宣传推广提供丰富的内容支持。要依托地域文化特色设计独特的文化主题游览线路，将历史遗迹、文化景点、传统民居等串联起来，为打造田子方文化品牌出台具有可操作性的方案，让游客更系统深入地了解村庄历史文化，打造乡村旅游新IP，为我市文旅发展注入新动能。网页链接

（韩城古城之6⃣️人杰地灵）孔子的弟子中有“七十二贤”，其中有一位很厉害的人物叫卜子夏。孔子去世后，魏文侯将卜子夏请到魏国西河（陕西关中东部黄河沿岸地区也就是今天的韩城市）讲学，传播儒家经典，魏文侯、吴起、李悝都是他的学生，西河学派由此形成。卜子夏让魏国一时成为中原的文化中心和军事强国。儒家文化也深深植入了韩城人的头脑之中。司马迁又何尝不是在“大道为公”的儒家思想熏陶下忍辱负重，为我们留下煌煌50余万字的史学巨著呢？正是在前辈先贤的感召下，一代又一代的韩城学子从司马迁祠脚下的官道上的石板上踏过，去追寻“致君尧舜上、再使风俗纯”的理想。韩城古城的文庙之中，千年古柏枝繁叶茂，浓阴蔽日。明清两代，韩城科举中试者高达1400余人，官居五品以上者130余人，为陕西之最、全国罕见，因此，又有“朝半陕、陕半韩”之说。有意思的是，当年卜夏子在西河讲学，宣扬的正是“学而优则仕、仕而优则学。” 在古城有清代陕西第一个状元王杰的“状元府”，在古城弯弯巷，一栋清代深宅大院的正大门上悬挂着“御前侍卫府”、“进士”、“文魁”“武魁”、“連登三榜”、“顶踵尽捐”等六块牌匾。其中：“顶踵尽捐”匾额下还有如下字样：“张景刚、1919年生于本宅、系张洪彪曾孙，1940年加入国民革命军第八十军新编27师，1941年5月在中条山战役中为国杀敌英勇捐躯。” 顶踵尽捐的意思就是捐躯、牺牲。今天，几乎每个城市都会用“人杰地灵”来给自己脸上涂金，但是配得上这四个字的地方其实并不多。然而对于韩城来说，此刻，我还想在这四个字前面再加四个字：当之无愧！#动态连更挑战# #热点引擎计划# #旅行#

魏成把俸禄的百分之九十都花在别人身上，只把百分之十花在自己身上，花在自己家族里；他这么花钱，才认识了卜子夏、田子方、段干木。这三个人都是国君的老师

《资治通鉴》新解，小白必看！以史为镜，可以知兴替。读历史不仅能让我们了解世界的演变，还能把握现在，预测未来。对于《资治通鉴》这样一部经典的史学著作，我们该如何读懂它呢？《资治通鉴熊逸版》给出了答案。在这本书中，作者熊逸逐字逐句地讲解了《资治通鉴》的原文，并结合司马光所处的时代背景，从社会、文化、观念等多个维度进行了深入剖析。他甚至用现代管理学来解读历史，让读者更容易理解。这个版本的《资治通鉴》之所以读起来没有负担，还很有趣，主要得益于以下几种解读方式：逐字逐句解读原文并延伸 𐟓– 比如在讲魏文侯礼遇卜子夏、田子方、段干木的时候，原文只有三十几个字。作者不仅翻译了原文，还解释了魏文侯为何要礼遇这三人，以及文学和富国强兵的关系。总结了三点：名气即价值；老师不行学生行；人才的名望比才干更重要。小故事蕴含大智慧 𐟎 比如在讲魏文侯以兄弟之名将韩赵玩于股掌之上时，蕴含的道理是：人们对别人主动递过来的咨询总会怀疑，却很相信自己亲手挖掘出来的资讯。新资讯所产生的逆转力量还会刺激对方的负疚感。典故出处的详解 𐟓œ 我们经常听到的“光脚的不怕穿鞋的”、“君子不器”、“过犹不及”、“不孝有三，无后为大”、“千金买马骨”等典故，都可以在书中找到出处及人物原型。尽信书不如无书 𐟧 在读司马光所著的《资治通鉴》时，对有疑问的地方作者提出了质疑，并参考了更多的史料来论证真实性，同时也分析了出错的原因。结合现代管理学 𐟒𜊠 比如把名将吴起为何没有当上丞相的过程类比一家公司的高管如何上位、被同事算计、又如何跳槽。这本书常年豆瓣评分9.1分，被很多人喜爱。对于历史小白来说，能看到这些亮点，已经足够让我对历史投入更大的兴趣。我们普通人读历史，大概让我们明白，原来我们有的烦恼，古人早已体会过了，历史文化中所沉淀下来的智慧和经验可以帮助我们内心有更充足的底气和耐力，更有勇气面对当下生活中的挫折和困境。最后借用书中一句话：《资治通鉴》是中国人的精神原乡，每一代中国人必须回到这里。

𐟌Ÿ如何识别值得追随的领导？𐟌Ÿ 𐟎↥Ｉœ€要礼贤下士，尊重人才。例如，魏文侯魏斯任命卜子夏、田子方为老师，每次经过名士段干木的住宅时，都会用手扶着车前横木作揖，以示尊敬。这种行为吸引了天下贤才德士的归附。 𐟌篸领导需要信守承诺且无上下尊卑之分。魏文侯与群臣饮酒时，突然下起大雨，他却下令备车前往山野之中。原来他几天前与管山野林泽的官员约好了去打猎，虽然饮酒愉快，但也不能失信于人。 𐟤 领导需要做到公正不偏移。魏文侯派大将乐羊攻打中山国，尽占其地后封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣自己是怎样的君主，大家一致称赞他是仁德君主，只有任座直言不讳地说他不是仁德君主。魏文侯大怒，但后来转怒为喜，立刻派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接他。 𐟎𕠩↥Ｉœ€要接纳正确的建议，也要懂得知错就改。魏文侯与国师田子方一起饮酒时，听到编台钟的乐声不协调，好像左边高。田子方闻言微微一笑，魏文侯十分疑惑地问他笑什么。田子方解释说，国君要懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我可有些担心您会疏忽了任用官员的职责。魏文侯点头说他说得对。 𐟓 领导需要重视任用人才是否达到岗位标准，而不是凭借自己的喜好进行判断。这些品质使得魏文侯成为一个值得追随的领导。

文侯守信——魏文侯的尊重与诚信在战国那个风起云涌的时代，魏国的国君魏文侯魏斯，以他独到的眼光，将大儒卜子夏与田子方这两位智者，奉为国家的精神导师。每当他的车队隆隆驶过段干木老师的居所，魏文侯总是谦逊地低下头，手轻轻扶在车辕之上，以此表达对贤者的无上敬意。这份对知识的尊重与对人才的渴求，如同一股清流，吸引了四面八方的英才汇聚于魏国。那是一个风雨交加的傍晚，魏文侯正与群臣欢聚一堂，享受着难得的闲适时光，突然间，天际乌云密布，大雨倾盆而下。正当众人以为宴会将继续进行，魏文侯却突然站起身，下令备车，准备前往郊外。侍从们面面相觑，满心疑惑：“国君，这雨势如此之大，咱们正喝得尽兴，您这是要去哪里呢？” 魏文侯轻轻一笑，眼神中透露出坚定：“我曾与管理山林的虞人约定今日打猎，虽然此处欢乐无比，但我不能违背诺言。”于是，他毅然决然地亲自驱车前往，只为向虞人传达取消打猎的决定。魏文侯，一国之君，却能放下身段，亲自去跟一个山林管理员解释取消约定，这份胸怀与气度，实属难能可贵。他没有因为自己的尊贵身份而轻视任何人，反而坚守着每一个承诺，这份精神如同一座灯塔，照亮了魏国前行的道路。正因如此，魏国才汇聚了诸如卜子夏、田子方、吴起、西门豹等一众贤士，他们心甘情愿地为魏文侯效力，共同书写着魏国的辉煌篇章。《道德经》有言：“夫轻诺，必寡信。”意思是“轻易许诺的人，必定很少守信。” 这句话在魏文侯身上得到了最好的诠释。他用自己的行动告诉我们，言行一致，说到做到，才是树立信誉、赢得尊重的不二法门。在当今社会，我们更应铭记这一道理，无论身处何种位置，都应坚守承诺，用实际行动赢得他人的信任与尊重。

【孝义古城赋】伫立于巍峨高耸、光被四表之中阳楼上，环周俯瞰改造一新、凤凰展翅之孝义古城，不禁心潮起伏，感慨万千，诸多感悟，凝于笔端，因之赋曰：何谓孝义！乃孝悌忠信礼义廉耻中华传统八德之二德也；亦为贞观元年唐太宗诏改御赐之县名也！二德润泽，皇宗御赐。孝义县名乃独一无二，堪称中华大地之凤毛麟角者也！古曰：孝者，天之经也，地之义也，德之本也，民之行也！义者，君之宗也，事之先也，友之信也，危之救也。在家庭行孝，在社会仗义：家庭、社会，概括了人生活动空间之全部也。为人行孝感恩，处事仗义包容：为人、处事，涵盖了人生活动内容之全部也！嗟呼，千秋孝义，孝义千秋！史鉴辉光兮孝义古城，钟天地之神秀，聚日月之灵元。早在新石器时代，便有人类在此生息繁衍。史称全国最早建置九县之一，距今已达二千六百余年。春秋谓之瓜衍，假虞伐虢史册可鉴；曹魏称之中阳，祟楼雄建千载瞻观；北魏拒山胡名曰永安，祈愿佑民众永享平安；自唐代诏改孝义之名，于今已千有三百余年。孝义古城可谓历史悠久源远流长矣！人文斐然兮孝义古城，占地灵之风水，显人杰之流芳。魏文侯开疆兴邦城建国旺，卜子夏继承孔学设教文昌。孝子郑兴割股奉母，尉迟敬德大义归唐。唐太宗孝治天下县名御赐，房玄龄荐孝传旨孝义名彰。霍尚书让地三尺显仁义，王都堂父子进士立牌坊。县衙署循政云堂匾额赞颂，明伦堂尧舜之道伦序排行。义虎亭虎救樵夫传佳话，城隍庙殿奉神隍护安康。永安市场振兴市场汇集商家买卖交易，道德学社尊德中学教育众生品学优良。汾孝战役大捷毛主席致电，晋中战役胜利孝义县解放。尚有诸多历史人物故事，古城人文蔚起代代传扬。时代赋新兮孝义古城，得天时之瑞气，启人和之新端。自从县府搬迁新城兴建，日旧古城破败残损经年。旧貌鼎新殷殷以待，城民翘首企企而盼。进入壬寅新时代，改造古城谱新篇。市委、市政府想民所想筹资决策，民营集团急民所急项目承担。指挥部总领总管精心部署，施工队保质保量精工修建。疏城壕，扩水道；起楼阁，开广苑；拓街道，设铺面；复古迹，建馆坛。水污分流管道匀布，蓄排有度设施齐全。十里护城河碧波荡漾，两岸名花树绿韵悠涵。一幢幢民居大楼拔地而起，一处处观光景点设计而建，一座座商铺门店特色独具，一条条新铺街巷宽敞平坦。送温馨以安万户，启游览而达万端。古迹缘水壮景而声名远播，古城因水增色而文旅光观。市民居此适其所愿而安居乐业，游客至此欣其所遇而流连忘返。德哉，盛哉！如此改旧建新，惠及后代、泽施民众之德政，乃百年大计，民本盛举！理当如云风涌，万众归心，欣欣然焕新于文明盛世，巍巍然屹立于胜水大地矣！诗曰：碧波十里环城秀，风水灵光古焕新。孝义常情千载润，中和本道万民珍。今朝描绘精华韵，来日繁荣文旅春。百强鹏程追梦志，高歌礼赞世仁尊。时在甲辰年秋月，邑人梁镇川赋而志之也。（梁镇川）

【读《资治通鉴》】魏文侯的人才“吸引力法则” 魏文侯，是一位深谙尊贤爱才之道的君主。他以卜子夏、田子方这样的鸿儒为师，每次路过大臣段干木的家门，都会深深低头，手扶车前横木，表达他内心的敬意与尊重。在一次宴席上，魏文侯与群臣觥筹交错，气氛正酣。突然，天空乌云密布，大雨倾盆而下。就在众人准备继续畅饮之际，魏文侯却突然下令备车出宫。大家都疑惑不解：“主公，雨这么大，我们何不继续饮酒作乐，您要去哪里呢？”魏文侯神色坚定地说：“我曾与山林管理的虞人约定今日一同打猎，虽然饮酒正酣，但我怎能失信于人呢？”说罢，他便冒雨驾车前往，亲自向虞人解释因天气原因取消打猎。正因为魏文侯的这份诚信与尊贤之心，使得四方贤才纷纷慕名而来，归附于他。他的品行和作为，就像一块磁铁，吸引着无数有志之士。我们在奋斗的路上常常渴望得到贵人的帮助，期待资金和人脉的加持，然而，真正能撬动这些资源的支点，其实是我们自己。这就如同《论语》中所言：“君子求诸己，小人求诸人。”在遇到问题时，我们应该先从自身找原因，努力提升自己。如果你希望有更多的朋友帮助你，那就先要求自己成为一个值得信赖、值得尊重的人。当你成为了一个积极向上、充满正能量的人，甚至成为了大家的榜样，那么自然会有更多的人愿意向你靠拢，为你提供帮助和支持。 #读书

魏文侯的四大成功秘诀，你知道吗？𐟓š 魏文侯的故事告诉我们，一个成功的领导者需要具备哪些重要的品质。以下是他成功的四大秘诀： 𐟔𙠥𐊨𔤧ˆ𑥣민š魏文侯非常尊重和爱护人才。他以卜子夏和田子方为师，每次经过段干木的家门口，都会低头致敬。这种尊重人才的态度，吸引了四方贤士纷纷归附他。 𐟔𙠩‡信守诺：魏文侯非常注重诚信。有一次，他与群臣饮酒，突然天降大雨，他立刻下令备车前往野外。左右问他为何要去，他回答说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然饮酒愉快，但也不能失信于人。”于是他亲自驾车前往，告诉对方因为下雨取消打猎。 𐟔𙠤𛥥𞷦œ人：魏文侯以德服人，赢得了诸侯的尊重。韩国和赵国分别向他借兵攻打对方，他都以兄弟之国为由拒绝。后来，两国使者知道文侯对他们说的话一样，都感动得羞愧，纷纷来魏国朝谢。 𐟔𙠨™š心纳谏：魏文侯非常虚心接受别人的建议。他派乐羊攻伐中山国并成功兼并后，封给他的儿子魏击。文侯很得意，问群臣自己是什么样的君主。大家都说他是仁君。只有任座提出异议：“主君得了中山国，没有封给自己的弟弟，而是封给了自己的儿子，怎么能算得上是仁君呢？”文侯发怒，任座起身离开。后来文侯问翟璜，翟璜也说他是仁君。文侯问为什么，翟璜回答：“我听说君仁则臣直，任座能如此当面直言，所以我知道您是仁君。”文侯听了很高兴，让翟璜去把任座请回来，亲自下堂迎接，以为上宾。魏文侯的这些品质和态度，使得他在诸侯中赢得了极高的声誉和尊重，最终成为三晋之首，天下诸侯都不能与之争锋。

资治通鉴：牢记5条识人术，教你识破天下人，很准！有天，魏文侯把李克叫到了跟前，说：“现在缺个国相，魏成和翟璜两个人都不错，你觉得谁更合适呢？” 他想了想，说：“这国相的人选，自然得由你来定。不过，我可以给你支个招，看看他们平时都是怎么待人接物的。” 魏文侯一听，忙问：“哦？你有什么高见？” 李克不慌不忙地说了他的识人方法。魏文侯一听，连连点头：“你可真是我的智囊啊。” 李克离开魏文侯的府邸，刚走到街上，就碰到了翟璜。翟璜一脸好奇地问：“听说今天找你谈国相人选的事了，到底定了谁啊？” 李克笑了笑，说：“魏成。” 翟璜一听，脸色就变了，愤愤不平地说：“凭什么啊！我推荐的吴起、西门豹、乐羊、屈侯鲋，哪个不是人才？我哪儿比魏成差了？” 李克叹了口气，说：“你推荐的人，确实都用了，但都是作为下属。而魏成呢，他虽然年薪高，但十分之九都用在了工作上，只有十分之一留作家用。就因为这样，才挖来了卜子夏、田子方、段干木这三位当世大才。从这点看，你怎么能和魏成比呢？” 翟璜听了，脸上一阵红一阵白，心里那个羞愧啊，真是无处可藏。牢记下面这5条识人术，教你识破天下人，很准！一、观其亲疏，知其为人。一个人选择与谁为伍，往往能反映出他的价值观和生活态度。比如，一个经常与诚信正直的人交往的人，很可能也是一个值得信赖的人；而一个常与投机取巧之辈为伍的人，则可能缺乏原则。二、察其富贵，识其交友。 “富贵时看他都跟哪些人交往”，这是识人的又一重要方法。一个人在富贵时，往往会面临更多的诱惑和选择。此时，他选择与谁交往，更能体现其真实的品格。三、观其显赫，荐贤察能。 “显赫时看他推荐什么样的人”，这是识人的一大关键。一个人在事业上取得成就后，往往会拥有一定的资源和影响力。此时，他如何运用这些资源和影响力，推荐什么样的人，更能体现其能力和眼光。四、穷困之时，观其不为。 “穷困时看他不做什么”，这是识人的又一重要标准。一个人在困境中，往往会面临更多的压力。此时，他如何保持自己的原则和底线，更能体现其真实的品格。五、贫贱之中，察其不取。一个人在贫贱时，往往会面临更多的诱惑和选择。此时，他如何保持自己的道德底线和原则，更能体现其真实的品格。有些人在贫贱之时，依然坚守自己的道德底线和原则，不取不义之财、不谋不义之利。而有些人则在贫贱时，为了生存和利益，不惜做出一些违背道德和原则的事情，这样的人，其品格自然难以让人信服。

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