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与朋友交下一句在线播放_与朋友交下一句怎么说(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

与朋友交下一句

《论语》新解：曾子的每日自省之道《论语》里有这样一段话：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”这段话是曾子对自己的反省，表达了他对忠诚、信任和学习的重视。古代社会非常注重礼法，孔夫子的学生中，曾子的地位很高。这段话不仅仅是曾子的自我反省，更是对忠诚和信任的深刻理解。第一句“为人谋，而不忠乎？”讲的是忠诚，即无论为别人做什么事，都要尽心尽力。第二句“与朋友交，而不信乎？”则是说与朋友交往时，要诚实守信。第三句“传，不习乎？”则强调了学习的重要性，即不仅要传授知识，还要不断学习。这段话中的“传”不仅仅是指知识，更是对老师、知识、信仰的一种信任。如果你听到别人传来的消息或话语，不加思考就抛诸脑后，这就不符合人与人之间的“信”了。相反，我们应该认真琢磨、领会老师的教导，不能阳奉阴违。曾子的这种反省方式，不仅是对自己的要求，也是对社会的期许。在春秋时期，礼崩乐坏，诸侯之间尔虞我诈，下层社会也跟着风气变坏了。曾子的这种反省方式，提醒我们要保持忠诚、信任和学习的态度，无论在什么环境下，都要坚守这些价值观。

第十五讲贤贤易色各位弟子，大家好！我是李懿恒，今天我们讲1-12 关于“贤贤易色”，怎样样才能做到贤贤易色呢？儒家思想分别从三个方面做了阐述，那就是事父母、事君、以及与朋友交。关于贤贤易色这个词，所谓的专家学者有点搞笑的解读就是：“易色”就是不以女色为重。我们还是逐字解读一下吧：贤贤中的第一个贤在这里作动词是重视、崇尚的意思；而第二个贤在这里作名词是指德行好的人、贤能的人。易：是动词，改变的意思。色：是角色。千万不能解读成女色，那真是会贻笑大方的。所以贤贤易色这个词的真正意思就是要崇尚好的有贤能的人还要时刻变换自己的角色另外，能致其身的致：有达到、关心到、或关注到等意。身：就是自身；在这里引申为所急所忧。这句话是当时孔子的弟子子夏说的话。整句完整的意思就是子夏说：“要崇尚好的有贤能的人还要时刻变换自己的角色：侍奉父母的时候，能够竭尽全力；侍奉自己的国君，能够关注到他的所急所忧；与朋友交往，要遵守诺言和诚信。”而那些专家和学者把通行版本解释称子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实，恪守信用。”这样的解读，之间的逻辑关系就没有了，而且说服侍君主，能够献出自己的生命，好像符合史实，但不符合原文。其实，这一段的原文，在后面还有一句总结的话。原文是这样说的：“虽曰未学，吾必谓之学矣。”完全按照字的本义，并结合当时的状态，我认为这样解释会更好一些，那就是：子夏继续说到，即使还没有教他，我肯定地说已经是有人引导过他了。这可能就是后面孔子谈到的一种人—那种“生而知之”者。通行版本的解释为“这样的人，尽管他自己说没有学习过，我却一定说他已经学习过了”。子夏在这里用三种身份来说明做事情的结果。在现实生活中，你所扮演的角色不同，应该付出和体现的责任也是不同的。因此要学会应时变换角色、摆正自己的位置。我们可以拿一个例子说明一下，那就是唐太宗的宰相房玄龄，他在朝廷里可是“一人之下万人之上”，绝对是一个好领导。但在家里却是出了名的怕媳妇，怕到什么程度呢？那时一个男人三妻四妾是非常正常和普遍的，而房玄龄被传说是怕媳妇不敢娶。后来唐太宗为了试探他的怕媳妇程度，实际上也是为了奖赏他，就赐给了他一个漂亮的女子，他是真不敢收，是地道的好男人、好丈夫。结果唐太宗赐了一碗“毒酒”给房玄龄的夫人说：“这是朕赐给房玄龄的女人，你必须收下，如果你不接受这个女人，就喝了这碗毒酒！”结果房玄龄的夫人端起这碗“毒酒”一饮而尽。结局是当然没死，因为这只是一碗醋而已，这段内容也是形容男女之间吃醋典故的由来。当然房玄龄不是真的怕媳妇，而是真爱。就像前面说的刺客专诸也是有名的怕媳妇之人。这个故事告诉我们，房玄龄在朝廷里兢兢业业，在家里恪守夫道，只要自己的夫人不允许，就绝不纳妾，对待朋友更是如此，言而有信，这就是一个表率。无论他在哪都能扮演好自己的角色，也正因为有这样的人物辅佐唐太宗，才有辉煌的大唐盛世出现。在现代的企业或组织里，你有这样的管理者吗？如果辅佐你的人是一个对自己的家庭都不负责任的人，想想看对你会如何？除非你给的足够多，不过只要别人给的比你多一分，他也许就能背叛你。这一讲就到这里，我们下一讲见。

《论语》智慧箴言十则：经典中的现代启示《论语》是孔子智慧的结晶，它不仅体现了古代中国的道德观念，而且对现代生活仍具有重要意义。以下是其中的十句金句，让我们一起来品味其中的智慧。人无远虑，必有近忧 𐟌🊠 一个人如果没有长远的考虑，那么他一定会面临眼前的烦恼。这句话提醒我们，要有远见，才能避免短视带来的问题。知者乐水，仁者乐山 𐟌Š⛰️ 聪明的人喜欢水，因为水的变化多端，象征着智慧；而有仁德的人喜欢山，因为山的稳重，象征着仁德。这句话通过自然现象来比喻人的品格。己所不欲，勿施于人 𐟤 自己不愿意被对待的方式，也不要施加给别人。这是一种推己及人的思考方式，体现了对他人的尊重和自我约束。与朋友交，言而有信 𐟤 交朋友时，一定要言而有信。诚信是人际关系的基础，没有诚信，人与人之间就无法建立信任。君子和而不同，小人同而不和 𐟤 君子在和谐相处的同时，保持自己的独立见解；而小人则盲目附和，缺乏自己的主见。这句话强调了独立思考的重要性。子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜 𐟌Š 孔子站在河边感叹道：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。”这句话提醒我们珍惜时间，不要虚度光阴。如切如磋，如琢如磨 𐟔ꊠ 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。这句话强调了自我提升需要持之以恒的努力。道不同，不相为谋 𐟚𖢀♂️𐟚𖢀♀️ 立场不同、观点不同的人，也就不要相互商议谋划了。这句话提醒我们，与志同道合的人一起讨论问题会更加有效。诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 𐟓œ 《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。这句话强调了文学作品的纯洁性和正面价值。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 𐟓š 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”这句话描述了人生不同阶段的心态和追求。这些金句不仅体现了孔子的智慧，而且对我们的人生有着深刻的指导意义。让我们在日常生活中不断实践这些智慧箴言，提升自我修养，实现更高的境界。

“与朋友交，言而有信。”——《论语ⷥ�€Œ》意思是与朋友交往，要讲求诚信。最近对这句话感受很深。有个关系密切的朋友最近和发小闹崩了，因为这个发小几次三番借钱不还，约定好还钱时间又言而无信，但发小借钱不还的同时，却有钱买房、买轻奢物品、甚至操办结婚的事情。朋友自己甚至都还没买房，从牙缝里挤出一些钱来借给他，因为他自述了生活的种种困境让朋友心软。朋友说他还借了其他朋友的钱，甚至有把自己银行贷款每月还款的钱都借给他“周转”了，结果一给他打电话，第一次还接电话说一周后还钱，第二次时间到了就直接不接电话了。真令人伤心啊𐟒”!小编这个岁数正是成家立业，扶养家庭的年纪，普通小民生活紧紧巴巴，勉强糊弄度日，每个人都不免背了几个银行贷款或需要承担其他固定开销，这么紧张艰难的条件都愿意挤出钱𐟒𐦝奀Ÿ给你，你却这么辜负朋友，怎么舍得？怎么就舍得让这些“朋友”失望。小编和朋友聊了聊，她其实这几年已经借了6、7次钱给他，之前都有慢慢还掉，最近这一两年不知道为什么，好像人突然就“烂掉了”。她说：“你可以借钱，甚至可以借一年两年再换，只要你事先说明时间，甚至你到期还不了也可以说延期还钱的事情，但你不能主动说一个时间还钱，时间到了又假装无事发生，你不能在下一次约定了时间后又重复这样，你不能嘴里没有一句实话，真真假假地骗人，甚至还想再从朋友手里骗钱，直到失去信任，直到你的电话再也打不通……” 现在有朋友愿意借钱是多么“可贵”的一件事，有笑话说：“如何解决一个不想联系的人？答案是找他借钱。” 这个他我不认识，但他有这么多朋友愿意借钱给他，说明之前他为人很不错，怎么就“烂掉了”呢？他这么做是要和昔日的朋友断绝关系吗？人若失了诚信，又何以立足于世间？#情感共鸣# #文化#

第十一讲三省吾身各位弟子，大家好！我是李懿恒，今天我们讲1-8关于“三省吾身”的相关内容，原文是“吾日三省吾身”这句话是儒家思想对我们“修身”提出的要求，那就是我们每天要从三个方面来检查自己的修为情况。这句话中的吾：是做我、或我们讲。日：就是指每天。三省的省：做动词，是检查的意思。身呢：本义是指身体；而在这里引申为我们的思想或行为方面的修为。这句话是孔子的弟子曾参（sh䓮）所说，曾参是孔子的得意弟子之一，是夏禹的后代。他做事非常严谨，能够做到每天都会反省自己，而且是三省，这个三是什么意思，是数量词，是指在三个方面进行反省。“三”字在古汉语中，被现代的学者理解成表示多次的意思，但在这里非常确切地就是指三个方面。当然你也可以说是多方面，毕竟这已经是某些文人的思维定式。为什么我会非常肯定是三个层面，除了尊重古汉语的原文结构，另外，这章节后面的三句话其实就是对三个方面的具体解读，哪三个方面？那就是“为人谋、与朋友和传三个方面。对应的原文就是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里的为：做、给、对待的意思。谋：考虑、谋划。忠：忠诚、负责任。乎：语气助词。与朋友交的交：是交往。信：诚信。传不习乎的传：教给别人知识。习：实践、训练、验证。整句话完整解读一下，就是曾参说：“我每天要从三个方面来检查自己的修为：第一，给人出谋划策的时候是否做到尽职尽责？第二，和朋友交往的时候是否做到诚信？第三，教给别人的知识是否能够被验证是可行的？”曾参之所以说是每天从三个方面让自己反省，因为他是分别从自己的修为、与人交往和指导别人这三个方面进行反省的。如果一个人每天都能做到这样，也就做到了今日事今日毕。这里强调一下，说到“三”这个数字啊，越往后读你越会发现所有提到的数字，包括《道德经》和《孙子兵法》中指的都是具体的数量，非常确切，还真不能简单理解成是多的意思。本章中说到了诚信，指的就是一定要遵守诺言，不能出尔反尔。这里有一个典型的例子，就是春秋五霸之一的晋文公，晋文公姓姬名重耳，他在落难的时候，曾经流亡在外十几年。历经千辛万苦，才来到楚国。楚成王看到此时的重耳，也认定他日后一定会有大作为，所以就以国君之礼相迎，待他如同上宾。有一天，楚成王又设宴招待重耳，这一次两人的饮酒叙话气氛显得格外的融洽。忽然，楚成王就问重耳说：“如果有一天，你回到晋国并当上了国君，应该怎样报答我呢？”重耳略一思索说道：“如果说到美女侍从、珍宝丝绸啊，大王您有的是；如果说珍禽羽毛、象牙兽皮，那更是楚地的盛产；我晋国能拿什么珍奇物品献给大王呢？”楚成王说：“诶，公子过谦了，话虽然可以这么说，可总该对我应该有所表示吧？”重耳笑笑回答说：“要是托您的福，日后我果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生了战争，我呀，一定会命令我的军队先退避三舍。补充说明一下，古时候的一舍等于三十里，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”事情的发生还真如重耳所说的那样。四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下也是日益强大，在公元前 633年的时候，楚国和晋国的军队真的在作战时相遇。此时的晋文公为了兑现他曾经许下的诺言，就下令军队先后三次共退让九十里（三舍就是九十里），然后就驻扎在了城濮（p㺯𜉣€‚如果懂兵法你就会明白，在战争中，发动进攻可能很容易，但后退是最难的，有一句话叫做兵败如山倒（后退与兵败说法不同，但对于军心所造成的影响在某种程度上是一样的），一旦某一个环节出现问题，那就是灭顶之灾。所以，在当时，楚军每次看见晋军后退一舍，都以为是对方害怕了，就马上进行追击。等到晋军退避三舍之后，楚军仍然不依不饶，结果晋军就利用了楚军骄傲轻敌的弱点，集中优势兵力，一举大破楚军，取得了城濮之战的决定性胜利。那么，作为现代的企业或组织，当初为了赢得客户，可能我们的营销人员对客户做出过一些过分的承诺。要知道，有些是根本兑现不了的，结果在后面履行合约的过程中，就有可能会和客户产生矛盾，如果处理不好，到最后不但有可能失去这个客户，甚至于连带的很多潜在的客户都会失去。这也是西方管理学中，在市场营销和客户管理等方面指出的最应该注意的事情。其实，也不需要用什么太多的管理工具和沟通技巧，首先反省一下自己，当初的承诺是否兑现了？如果还未兑现，就遭到了投诉，是狡辩还是诚恳的道歉？是给予时间上的承诺去继续兑现，还是诚恳地希望得到客户的谅解？然后规范日后的相关管理，以防日后合同上的条款与实际情况再产生严重冲突。我在这里想表达的是：对任何一种结果的把控或事态发展方向的主动权，都应该被掌握在企业或组织自己的手中，而不是顾客的手中，这才是上策。其实，不管是谈论什么，儒家思想都是从各个侧面分别加以论述的。因此，我有一个忠告就是：不管你是什么样的角色，不管你读到了哪一章节，你都要把那一章节的内容和自己的实际情况进行比对，从中找到对自己有利和可以借鉴的地方。尤其是对西方的管理学、心理学、行为学、哲学、宗教学等诸多学科领域都比较精通的，可以适当的进入更深层次的思考。这样，你就能够从《论语终极版》管理智慧中找到事物发展内在的因，等读到《道德经终极版》管理智慧的时候，就能够找到其根本，也就是万物的本源，这对你的帮助将会更大。这一讲就到这里，我们下一讲见。

𐟓š《论语》十二章深度解读与练习 𐟓– 翻译练习有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。一食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。 𐟤” 思考题 “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”一句,倡导怎样的学习方法? 颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中的一个人，结合具体语句说说你从他们身上学到了什么。从本文看，儒家推崇的做人之道是什么？请举出其中一点，结合具体语句简要说明。本文体现出孔子的哪些为学思想？请选择体会最深的一点谈一谈你的理解。结合课文内容说说你读了本文后有什么感悟。 “重义轻利是中华民族优秀传统文化之精髓,也是古人眼中的君子人格。孔子认为在“富贵和义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。阅读下面两则材料，简要说明苟子和董仲舒是如何理解“重义轻利的。【链接材料一】有狗之勇者,有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟①死伤，不畏众强，然②唯利饮食之见，是狗之勇也。为事利，争货财，无辞②让,果敢而振,猛贪而戾,然唯利之见,是贾盗之勇也。轻死而暴,是小人之勇也。义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死持义而不桡③,是士君子之勇也。【链接材料二】仲舒对日夫仁人者,正其谊④不谋其利,明其道不计其功。是以仲尼之门,五尺之童羞称五伯(霸),为其先诈力而后仁谊也。苟为而已,故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤,其比三王,犹武夫之与美玉也。王日:“善。” 【注释】①辟:同“避”,回避,躲避。②(mou)然：形容非常贪婪的样子。③桡:同挠”,屈从。④谊：同“义”合宜的道德、行为。 𐟓š 成语归类写出文中成语，至少五个：不亦乐乎、一日三省、三十而立、四十不惑、从心所欲、温故知新、耳顺之年、饭疏食饮水、乐在其中、三人行、必有我师、择善而从、饮水曲肱。 𐟖‹️ 默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔,思而不学则殆。求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新,可以为师矣。当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

七上语文期中必考《论语十二章》默写与解析 𐟓š 七上语文期中必考文言文《论语十二章》理解性默写填空和对应的考点总结，助你考试不丢分！ 𐟒ᠦ–‡学常识填空《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，共二十篇。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 𐟓– 理解性默写朋友从外地来看望你，你可以引用《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达你的心情。《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确态度是“人不知而不愠，不亦君子乎”。《论语》中，曾子每天反省自己的句子是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”。《论语》中强调复习的重要性的句子是“温故而知新，可以为师矣”。《论语》中论述了学习与思考的辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“不义而富且贵，于我如浮云”。在现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中的句子“三人行，必有我师焉”。孔子提倡“见贤思齐”，在本课中，孔子对此的类似的表述是“择其善者而从之”。《论语》中，强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是“匹夫不可夺志也”。 𐟔 通假字不亦说乎：说通悦，意思是愉快。吾十有五而志于学：有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。 𐟓Œ 古今异义学而时习之：时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习。吾日三省吾身：日，古义：每天；今义：二旦。三，古义：泛指多数；今义：数词，三。温故而知新：古义：旧的知识；今义：过去的，老的。择其善者而从之：善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。可以为师矣：古义：可以凭；今义：可能，许可。 𐟓 一词多义为：为人谋而不忠乎（替）；可以为师矣（成为，做）。而：人不知而不愠（转折连词，却）；温故而知新（顺承连词，不译）。知：人不知而不愠（了解）；知之者不如好之者（懂得）；温故而知新（得到）。乐：不亦乐乎（愉快，快乐）；好知者不如乐知者（以……为乐）。 𐟒ᠦŒ‰要求默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。求学应该谦虚，正如《论语》中所说“三人行，必有我师焉”。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义“温故而知新，可以为师矣”。当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑“人不知而不愠，不亦君子乎？”。孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是“箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是“不义而富且贵，于我如浮云”。唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话“择其善者而从之，其不善者而改之”。 𐟓š 用现代汉语翻译下列句子人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

《论语》十二章挑战赛：你能否全部答对？ 𐟓– 考点集训，全是考试爱出的难题！ 1️⃣ 翻译句子： (1) 有朋自远方来，不亦乐乎？ (2) 人不知而不愠，不亦君子乎？ (3) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ (4) 三十而立，四十而不惑，五十而知天命。 (5) 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (6) 温故而知新，可以为师矣。 (7) 学而不思则罔，思而不学则殆。 (8) 一瓢食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 (9) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (10) 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 (11) 不义而富且贵，于我如浮云。 (12) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 (13) 逝者如斯夫，不舍昼夜。 2️⃣ 深入思考： (1) “博学而志，切问而近思，仁在其中矣”一句，倡导怎样的学习方法？ (2) 颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人，结合具体语句说说你从他们身上学到了什么。 (3) 从本文看，儒家推崇的做人之道是什么？请举出其中一点，结合具体语句简要说明。 (4) 本文体现出孔子的哪些为学思想？请选择体会最深的一点谈一谈你的理解。 (5) 结合课文内容说说你读了本文后有什么感悟。 (6) “重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。孔子认为在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。阅读下面两则材料，简要说明苟子和董仲舒是如何理解“重义轻利”的。 𐟓š 【链接材料一】有狗之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，然唯利饮食之见，是狗之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。 𐟓š 【链接材料二】仲舒对日:夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。是以仲尼之门,五尺之童羞称五伯(霸),为其先诈力而后仁谊也。苟为而已,故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤,其比三王,犹武夫之与美玉也。”王日:“善。” 3️⃣ 词语活用： (1) 学而时习之（按时,时间名词做状语） (2) 吾日三省吾身（每天,时间名词做状语） (3) 传不习乎（老师传授的知识）

《论语》十二章理解性默写全攻略 𐟓– 一、文学常识填空《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，共二十篇。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 𐟓 二、解释加点词语学而时习之（按时复习）有朋自远方来（从）人不知而不（了解）（生气,发怒）不亦君子乎（指道德上有修养的人）吾日三省吾身（每天）（多次反省）与朋友交而不信乎（真诚,诚实）传不习乎（老师传授的知识）三十而立（站立,站得住,这里指独立做事情）四十不惑（迷惑,疑惑）不逾矩（越过,超过）（规矩,规范）温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）学而不思则罔（迷惑,意思是感到迷茫而无所适从）思而不学则殆（有害）可以为师矣（可以）（凭借）（做,当作）人不堪其忧（忍受）知之者不如好之者（懂得）（代词,……的人）（喜欢,爱好）好知者不如乐知者（以……为乐趣）饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）不义而富且贵（不正当的手段）于我如浮云（对于）三人行必有我师焉（泛指多个,几个）（于此,意思是“在其中”）择其善者而从之（好的方面,优点）子在川上日（河流上,河边）逝者如斯夫（流逝）（这,指河水）不舍昼夜（舍弃） 𐟓š 三、理解性默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。求学应该谦虚,正如《论语》中所说:三人行,必有我师焉。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。当别人不了解自己误解自己时,孔子提出不要焦虑:人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵，于我如浮云。唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之,其不善者而改之。 𐟓˜ 四、词语活用学而时习之（名词作状语,按时）吾日三省吾身(名词作状语,每天) 传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。）饭疏食饮水(名词活用为动词,吃饭) 择其善者而从之(形容词活用为名词,指优点长处) 温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识） 𐟓Œ 五、成语归类不亦乐乎; 温故知新；择善而从；三人行，必有我师；逝者如斯；匹夫不可夺志；富贵浮云；饭疏食瓢饮。 𐟓 六、用现代汉语翻译下列句子人不知而不愠，不亦君子乎? 译文: 别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗？三人行,必有我师焉。译文：几个人在一起行走，其中一定有人可以做我的老师。吾十有五而志于学，

《论语》智慧箴言：点亮人生，启迪心灵孔子，这位被世人尊称为圣人的伟大思想家，以其卓越的教育理念和深刻的人生智慧，影响了无数人的生命旅程。从“三十而立”开始，孔子便投身于教育事业，直至73岁离世，他的教育生涯长达43年，培养了三千弟子，其中贤者七十二人。孔子的教育理念“有教无类”，无论贵族还是平民，都能在他的教诲中找到人生的方向。孔子的弟子们将他的人生哲理和教育思想记录下来，编纂成《论语》这部经典。这部典籍中的每一句话，都如同璀璨的明珠，照亮我们前行的道路。以下是一些《论语》中的智慧箴言，它们如同明灯，指引我们走向更高更远的地方：德不孤，必有邻。（《论语ⷩ‡Œ仁》）不患人之不己知，患不知人也。（《论语ⷥ�€Œ》）礼之用，和为贵。（《论语ⷥ�€Œ》）己所不欲，勿施于人。（《论语ⷩ✦𘊣€‹）君子周而不比，小人比而不周。（《论语ⷤ𘺦”🣀‹）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语ⷨ🰨€Œ》）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语ⷥ퐧𝕣€‹）知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语ⷩ›也》）巧言令色，鲜矣仁。（《论语ⷥ�€Œ》）君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语ⷨ🰨€Œ》）君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。（《论语ⷥ링𕥅죀‹）自古皆有死，民无信不立。（《论语ⷩ✦𘊣€‹）君子不以言举人，不以人废言。（《论语ⷥ링𕥅죀‹）益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（《论语ⷥ�𐏣€‹）君子不器。（《论语ⷤ𘺦”🣀‹）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语ⷥ퐧𝕣€‹）里仁为美，择不处仁，焉得知？（《论语ⷩ‡Œ仁》）见义不为，无勇也。（《论语ⷤ𘺦”🣀‹）岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语ⷥ퐧𝕣€‹）孝弟也者，其为仁之本与。（《论语ⷥ�€Œ》）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?（《论语ⷥ�€Œ》）温故而知新，可以为师矣。（《论语ⷤ𘺦”🣀‹）名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。（《论语ⷥ퐨𗯣€‹）人而无信，不知其可也。（《论语ⷤ𘺦”🣀‹）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（《论语ⷥ링𕥅죀‹）君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（《论语ⷥ퐥𜠣€‹）这些箴言如同璀璨的明珠，照亮我们前行的道路。它们提醒我们如何做人、如何待人、如何修身齐家治国平天下。让我们在生活的每一个角落，都能感受到孔子的智慧和温暖。