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推己及人什么意思新上映_尽己之心为忠推己及人为恕什么意思(2024年12月抢先看)

内容来源:云川SEO所属栏目:导读更新日期:2024-12-03

推己及人什么意思

卡耐基说,只为自己着想的人,是无药可救的人,他们也是没有教养的人,无论他受过什么样的教育。人是社交动物,每个人都应该有自己的独特思想、背景、态度、个性、行为模式和价值观。没有人愿意和冷漠的人交往,只有把自己放到对方处境中去,体谅他人,用鼓励、谅解、扶持,代替抱怨、责怪、讥讽,人与人之间的相处才会变得愉悦和谐。孔子说,己欲立而立人,己欲达而达人。意思是说,人们应该根据自己内心的体验,来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的,这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。#情感微语录#

「瓶邪」《妈妈是超人番外之带孩子小事一二则》13 设定里性格和作用比较相似的角色,我会给他们的名字同音不同字,这个小彩蛋有人发现吗? —— 13 我身边能立刻拖下水的倒霉蛋有且只有解雨臣一个人,他这么多年也不见有什么女朋友男朋友的,我手上女性资源完全没有,介绍个ALPHA还是轻轻松松的。 这种资料还不都是现成的,立马就传过来了,根据我的要求筛选出来的ALPHA居然还不少呢。 综合考虑之后,我选了一份资料,趁着凡凡去上学,喊解雨臣到露台上看,介绍对象这种事情还是有点私密的,不能半场开香槟,最后不成搞得人尽皆知的谁都想问一嘴。 解雨臣拿过资料翻了翻,问我:“这是什么?” 我道:“个人资料啊,张无沉,今年二十六岁,别看他年龄小,履历可漂亮了,年纪轻轻已经破格提升了,好像是心血管类的专家,听说性格很好的,病人都非常喜欢他。” 解雨臣啊了一声,很是困惑,很仔细的把资料又看了一遍,确定这上面只有医生一个的资料,奇怪道:“什么意思?我上次体检身体出问题了?” 那我怎么知道,他体检的时候我又没有陪着他去,我道:“不是啊,你不是让我介绍对象给你?” “纠正一下,一直都是你在说,不要说的好像是我求你。”解雨臣把资料合上,甩在我身上,好笑道,“你要介绍我都忍了,你也看看你找的人,这才二十六岁,大哥你知道我今年多大了吗?” 我道:“没有啊,你看起来还是很年轻很英俊的,虽然和我比是差了一点,年龄小有什么不好,什么都听你的。” 我这都是经过深思熟虑的,张家的ALPHA也不都是英俊潇洒的,那些岁数比较大的爹味都很重,一个两个头要抬到天上去,傲的让人想朝他们脚底下扔香蕉皮。 解雨臣本来肩膀上的担子就重,他也是那种很要强的性格,能力这么强的人要是再找一个强势的,他俩在家也别干别的了,一天天的光掐架了。 这个张无沉是外家的,又是医生体系,不涉及张家那些复杂的弯弯绕绕,我是觉得挺合适的。 解雨臣靠在栏杆上,有些无聊的抠了抠扶手上的铁皮,道:“三年就一个代沟了,再说你给我找一个无字辈的是什么意思,我凭什么比你矮一辈啊,到时候你家几个崽子管他叫弟,管我叫舅?” 我道:“那也不是不可以,各论各的,你要这么说,张海客管我叫什么?我们还不都是各自论辈分的,这年头都朝小了说,不流行充大辈了。” 解雨臣让我滚一边去,他要是结婚早,这崽子都能当他儿子了,谁会想跟小屁孩谈恋爱。 那他是会说的,问题是他没有结婚,也没有生孩子,一切都是不成立的。 “你要是实在闲着没事,想做中做媒做保,你给胖子寻摸去,他现在正好缺个老伴呢。” 我让他清醒一点,我手上哪有这种资源,我道上认识的基本他们也都认识,大家都是一个圈子里的,要是在一起早就在一起了,轮得到我来说吗。 “说真的,你是那种独身主义吗?”我想了半天才想到了这个词,我们好像没有讨论过类似的问题,他要是真的喜欢玩独身,我也不费劲了。 解雨臣道:“你说的这个词都快二十年没人说了,还说没有代沟呢。” 我让他不要扯开话题,我从来也没有不承认过自己的岁数啊,知道是什么意思就得了,我又不喜欢上网,哪里能追得上现在的潮流词。 他笑了笑,道:“其实我没有想过这些事情,你也没有想过,你难道计划过要和张起灵结婚?以前我做事的时候总觉得要面面俱到才好,前走三后走四的走啊走啊,一眨眼咱们都这个岁数了,我也想开了,很多事都应该稀里糊涂的过去,如果每一件事都去深究,那我们未必活的到现在。” 这段话里包含了很多信息,不只有结婚,婚姻对普通人来说是大事,对我们来说是无暇顾及的小事,因为和生命相比,法律赋予的一纸婚约薄的毫无意义。 我知道他的意思,他也明白我的意思,眨眼半生,为谁辛苦为谁忙,回头看去一切皆是虚空罢了。 大部分时候我都觉得孩子们吵闹的我心烦,可在这心烦之外也有诡异的安心,因为如果家里连这几个孩子都没有,我的心会空的要掉在地上。 推己及人,我和解雨臣有很多相似之处,我相信他现在回到家里的时候也会有和我一样的感觉,这就像是四季的变换, 日月的轮替,到了年龄以后自动出现,所有的努力都是负隅顽抗罢了。 听我这么说,解雨臣就道:“找个对象可以解决这个问题?” 我道:“解决不了啊,这也算负隅顽抗的手段之一嘛。” 他笑着道:“那也得是喜欢的人才有用啊,不喜欢看了还不够心烦的呢,得了,你不用替我操这方面的心了,我社交圈子广着呢,我只是不乐意说。” “你要是不乐意说,以后我可就不给你礼金了啊。”我立刻道,要隐藏就隐藏一辈子好了,一个素人还整的跟明星一样,谁会在乎他的婚姻状态啊,还不是只有我,因为我是实打实的要上礼的。 解雨臣啧了一声,让我自己找个镜子看看,这副嘴脸简直和凡凡一模一样,这种基因不需要朝上倒三代,是直系亲属传下去的。

子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!” 孔子说:“不预先怀疑别人欺诈,不凭空臆想别人不诚信,却能先行察觉,这样的人才是贤者啊。” 这句听起来有一点矛盾,不怀疑别人又怎么才能做到先行察觉呢,其实孔子表达的就是一个意思:以至诚之心跟人交往,别人的不诚,你自然能感知。 儒家思想讲推己及人,打个比方,你能对他人守信用,对他人有真正的仁爱,你就一定知道表现出来的神态和说出来的语言是怎么回事?那么别人有其他心思,或者隐藏了不光彩的目的,自然能够第一时间感受得到察觉得到。 我不止一次讲过,能够测试一个人人品的最好方式就是,不遗余力对对方好,那么你看他对你做的有什么反馈?如果这个人人品尚可,那么他就懂得来而不往非礼也,会以同样的方式对待你,但是如果这个人人品不行,他就会心安理得享受你对他的好,甚至于还会被轻视,轻贱。一旦你发现到对方有这种行为或者心态,就要进行远离,因为他配不上你。这其实就是孔子讲的这句,不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”你先做一个贤者,做一个有诚信的人,那么试探一下对方,这个人靠不靠谱,就很快见分晓。 跟人打交道,无论是男女关系或者是客户关系,一开始就带着防备的意识,这个关系很快就走不下去。因为人都是有感觉的,就好像有些夫妻一结婚就冲着别人的钱,或者防着对方套自己的钱,实际上双方没有任何的感情可言,在一起非常的拧巴,所以有些年轻的女人和年纪大的男人在一起,很快关系就走不下去了。因为一开始大家都不诚信,不真诚。学过传统文化的人,一定要把自己的至诚拿出来,发现对方并不能以同样的方式对待你,就可以把自己的方式收起来,防人之心不可无。 越是多读古圣先贤的书,多领悟他们的教诲,把诚敬心修到位,实际上你的灵性就会越来越高,一个人怎么样,靠感知都能八九不离十。

忠恕之道的深刻内涵 𐟌𘦜‰一次,孔子在给学生们讲课,突然间他看着曾参,意味深长地说:“曾参啊,我的学说其实可以用一个字来概括。” 𐟌🦛𞥏‚听后,立刻回答:“是的,夫子。” 𐟌𜦎姝€,子游也问孔子:“夫子,有没有一个字是您可以终身奉行的呢?” 𐟐𞥭”子回答说:“如果要终身奉行的话,那就是‘恕’字。” 𐟐孔子的其他学生们都不明白他的话,但孔子说完后并没有解释,而是站起身来就走了。孔子走后,学生们纷纷围住曾参和子游,询问夫子的话是什么意思。 𐟌𑦛𞥏‚解释说:“老师的意思是,他的学说其实就是忠恕二字。” 𐟐𞦛𞥏‚又举了自己的例子:“我每天都会反省自己:替别人做事是不是尽心竭力?与朋友交往是不是诚实守信?老师传授的知识是不是复习了?竭心尽力就是忠。” 𐟌🥭游补充道:“推己及人就是恕。自己不愿意被做的事情,也不要强加给别人。自己希望达到的目的和愿望,也要帮助别人实现。”

生死有命,富贵在天?别误解了! 今天继续分享《论语》中的故事,主角还是司马牛。他的兄弟因为乱政被灭族,司马牛逃到了鲁国,感到非常孤单。子夏看到他忧愁,便开导他说:“很多人以为生死有命,富贵在天,但实际上,这些都不是我们能完全控制的。比如生死,我们无法选择何时出生或何时死亡,父母把我们带到人间,我们无法决定。” 司马牛接着问:“那财富呢?财富也不是我想拥有多少就能拥有的吗?”子夏回答:“财富也不是我们能完全控制的。看看那些为了财富不择手段的人,财富并没有像他们想象的那样到来。” 子夏给司马牛提出了一个社交原则:“敬而无失,与人恭而有礼。”这里的“敬”是谨慎的意思,尽量不出错;“与人恭而有礼”则是交朋友时要细心,讲究礼数,推己及人。如果能做到这样,我们就会有很多知心朋友。 然而,我今天想重点分享的不是社交问题,而是“死生有命,富贵在天”这句话。很多人因为这句话陷入了宿命论的误区,认为既然一切都主宰不了,那就由天收吧,自己可以什么都不作为了。 我曾经开玩笑地对一个人说:“你母亲给你算命说36岁以后发财,那你就不用奋斗了,财富自然会来。”其实,很多时候我们把生活的苦难和没有成就都归结在命中注定上。殊不知,“命运”其实是“命+运”,命我们是无法改变的,但运是靠自己运作的。《了凡四训》这个故事就是一个典型的反宿命论的例子。 所以,不要屈服于命运,哪怕明天就不在了,但今天我们要活好,活得有意义,有价值。 最后,关于如何育娃,“死生有命,富贵在天”,我们很容易把这种限制性信念传输给孩子。其实,我们永远要相信孩子有巨大的潜能,包括我们自己。鼓励孩子要有意义地活一生,这样不枉来人间一趟。

孟子“亲亲而仁民”思想解析 孟子曾经说过“亲亲而仁民”,这句话听起来简单,但其实蕴含着深厚的哲理。让我来给你详细解释一下。 首先,第一个“亲”字是动词,意思是“亲爱”。第二个“亲”字则是名词,指的是亲人。而“民”呢,就是泛指他人,包括朋友、同事、陌生人等等。 孟子的意思是说,我们应该将对待家人的那份爱和关怀,推己及人,对他人也充满爱心和关怀。这就是“仁”的体现。 举个例子吧,就像你每天早上给家人做早餐,那种温暖和关怀让家人感到幸福。那么,当你看到街上的流浪汉或者需要帮助的人时,也应该怀着一颗同样的心,去帮助他们。 这种将爱和关怀从家人推广到他人的思想,其实就是“仁”的精髓。孟子的这种思想,不仅是对古代社会的启示,也是对我们现代社会的提醒。我们应该学会将爱和关怀从家人推广到他人,让这个世界充满爱和温暖。 所以,下次当你看到需要帮助的人时,不妨伸出援手,用你的行动去实践孟子的“亲亲而仁民”思想。让我们一起努力,让这个世界变得更加美好。𐟒–

管理:从修己到安人的旅程 𐟌ˆ 管理其实是一个不断修炼和安人的过程。这个旅程的起点是修己,也就是自我提升和修炼。每个人都需要从自己做起,把自己修治好,通过做人做事的具体表现来促进大家的安宁。 管理中的伦理与效益 𐟌𑊊管理一方面讲求伦理道德,另一方面追求管理效益。因为管理是外在的伦理,而伦理是内在的管理,两者密不可分。在管理的历程中,通过好好做人把工作做好。在职场中修炼自己,逐渐提高层次,完成修、齐、治、平的人生任务。 安与不安的差异 𐟏ኊ“安”的结果是正面的,而“不安”所带来的则是负面的影响。“安”的时候,中国人积极而兴奋发,对准目标全力以赴,高高兴兴地接受成果评量,既照顾同年,礼待资深,也共享荣誉,大家乐在一起。“不安的时候”对目标阳奉阴违,视成果评量为官样文章,同年不同年又有什么关系?怨自己都来不及,哪还分享、共享什么荣誉? “安”的深层含义 𐟕Š️ “安”的观念,长久以来影响着中国人,这个单字词含意甚深,必须用心体会才能明白它的用意。如果采用复字词来表示,名词多用“安宁”,动词可用“安顿”,而管理来说,名词多余“安人”为妥。 修己是基础 𐟒ꊊ要“安人”必先“修己”,不修己则无以安人。所以中国式管理,简单说就是“修己安人的历程。”修己代表个人的修治,做好自律的工作。因为中国人一方面不喜欢被管,另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。不喜欢被管就应该自己管好自己,便是自律, 也就是修己。不接受连自己都管不好的人的管,常常抱怨这种人管不好自己,还想管别人?表示每一个人在管人之前,必须先把自己管好。也就是需要自律。可见管理者和被管理者,通通应该修己。 修己与安人的统一 𐟌 修己安人看起来是伦理,同时也是管理。中国式管理的整个历程,充满了“伦理道德”的精神,以“彼此彼此”为原则,拿“圆满、圆融、圆通”做标准,各人立于不败之地,发挥推己及人的力量,分中有合,而合中又有分,谋求安居乐业,互敬、互惠,各得其安。 修己的重要性 𐟓š “修己”的意思是修造自己。有人花费太多的时间和经历去改变别人。浪费了很多管理成本。管理者若是一心一意想要改变员工,员工就会保持高度警觉,不是全力抗拒,便是表面伪装接受,实际上各有自己的看法。管理者不如先修己,用心改变自己,让员工受到良好的感应,自动地改变他们,更为快速有效。用高压地政策要求员工改变,并不符合安人地要求,也就是不符合人性化管理,大家就会以不合意加以抗拒。 结语 𐟌Ÿ 管理者先求修己感应被管理者也自动修己。双方面都修己,互动起来自然更加合理。人人自求合理,才是最有效地管理。

国风热潮背后的传统文化思考 𐟌🊦œ€近看到一个百度帖子,讨论“国风能吹多久”,忍不住留了几句言。这个问题一直萦绕在我心头,今天就来聊聊我的一些思考。 首先,我一直觉得,如果把我扔到古代,我肯定会是个守旧派。那些传统的文化精髓,我愿意用一生去守护。时代在变,但有些东西是永恒的。 几年前,“文艺”风潮盛行,大家都追捧那种文艺范儿。结果呢?随着潮流一浪接一浪,文艺这个词儿也被用烂了,甚至成了贬义词。现在提的人少了,潮流也过去了。类似的例子还有很多,比如“文艺青年”之类的。 今年,“青绿”火了,商业大佬们忙着蹭热度,推出各种相关商品。而真正热爱文化的人,或许应该引导更多人看到青绿背后的色彩。中国的传统文化,每一色都堪比青绿,从“只此青绿”到“不止青绿”,我们应该看到更多。 至于国风能吹多久,我觉得这并不重要。因为不论国风吹不吹,中国的传统文化一直在那儿,从未离开。它就像国人喜爱的兰花一样,芬芳自赏,不为有人无人。中国历史悠久,早就是个识人生智慧的老者了。 一个时髦的口号,就像时令海鲜,新鲜一阵子就过去了。而能够经久不衰的,才是真正的文化智慧。我们应该感恩这个时代,能让我们一时之间把一件事情说得那样响亮。但同时,我们也要警惕,因为说得最响亮的未必正确。 现代年轻人看似个性十足,实际上大多没有自己的个性。他们说着一样的话,没有自己的思考。那么,什么是个性呢?鲁迅是鲁迅,胡适是胡适,这就是个性。他们没有淹没在“新文化”的口号下。而现代很多人拿着网络流行用语宣之于口,高声呐喊的也只是这个时代的彷徨者。很多人没有信仰,只是失意时的愤懑。以前说的是“论到囊中羞涩时,怒指乾坤错”,虽然愤懑,好歹还能通。而现在很多中西合璧的词汇,不通得很。 如果流行这个口号是取自经典,那还好些,至少有些意思,还能引之向善。最糟糕的是那些胡拼乱凑的口号,毫无意义,甚至往下走。这样的口号,老人小孩都知道了,就是荼毒。 即使我们身处于文化乱局中,也要始终坚信中华文化的独特魅力。看着这些风啊潮啊,如果有能力就把住舵,不要让方向偏了;没有那么大能力的就扶住心中的旗。 对于研习传统文化这件事,首先是自己的事,要乐在其中,知其所美。然后才能推己及人,惠及他人。但最终还是会回归于自己,为学日益之故。世清则出,世乱则愚,或清或乱,总归是本心使然。 总之,国风热潮也好,传统文化也罢,都是我们这个时代的一部分。我们应该珍惜这些机会,去深入了解、去体验、去传承。毕竟,这些才是我们真正应该珍视的宝藏。

今天,儿子在学 校里考了98分,爷爷问他:“你这2分错哪了?”儿子说:“大的反义词是小!左的反义词是右!中的反义词是什么?... 今天,阳光明媚,儿子满脸笑容地回到家,手里高高举着他的试 卷。98分的成绩犹如一块金 牌,让他在父母和爷爷面前都显得特别骄傲。爸爸妈妈纷纷夸赞,爷爷也 忍不住竖起大拇指,称赞他真是个聪 明小子。 “小家伙,真不错呀!不过我得问你,你这2分错哪儿了?”爷爷用一种调侃的语气问。 儿子挠了挠头,笑着说:“这个嘛,爷爷,其实也没啥大问题。我只是偏偏在‘中的反义词’上出错了!” “反义词?这是个什么问题,怎么会出错呢?”爷爷好奇地问,心想反义词不就是大家都知道的事吗? 于是,儿子认真地回答:“大的反义词是小,左的反义词是右,那中的反义词是什么呢?” 爷爷愣了一下,尝试着思考:“这个……我猜你说的是‘外’吧?” “不是的,爷爷!老师说‘中的反义词’是‘空’!”儿子一边说,一边将手比划得生动活泼。 就在爷爷和儿子进行这个看似简单,但实则颇为复杂的反义词讨论时,家里的一切似乎都在这一刻变得温暖而又搞笑。 “空?这个我倒是没听说过,不过这样也挺有意思的。”爷爷微微一笑,心中暗想:小小年纪就知道反义词,真是不简单! 接着,爷爷开玩笑地说:“那你长大以后可得多了解一些反义词啊,免得下次再错。”这句话让家里的气氛一下子轻松起来,儿子也连声应道:“知道啦,爷爷,我一定好好学习!” 随之而来的是一阵开心的笑声,爷爷开始给儿子讲生活中的反义词,比如“天”和“地”,“快乐”和“悲伤”。每提到一个反义词,两人就像小孩子一样,开始讨论这些词语的形象和意义,以及它们在生活中的应用。 “你知道吗,爷爷,‘黑’的反义词是‘白’,可是很多黑色的衣服也很好看哟!”儿子兴奋地插话道。 “哈哈,是啊,所以颜色的反义词也不一定只限于黑白,有时候还要根据场合和搭配来决定。”爷爷回应着,眼神中透出一丝智慧。 这场以“中的反义词”为起点的小讨论,不仅让爷爷和孙子之间的关系更加亲密,也学习到了不少小知识。而这也让我想起,孩子的成长过程就像是拼图,总是需要通过不同的角落,把每个小部分都嵌合到一起。 等到晚饭时间,爷爷特意为儿子做了他最 爱吃的红烧肉,边吃边问:“你知道‘爱’的反义词是什么吗?” “爱……的反义词当然是‘恨’呀!”儿子信心满满。 “那你知道如何才能让周围的人都喜欢你,而不是讨厌你吗?”爷爷继续引导。 “嗯,我会努力去帮助他们,关心他们,这样大家就会喜欢我的!”儿子的眼睛亮晶晶的,似乎对这个问题早有准备。 “对啊,人与人之间的关系其实也有很多道理。在生活中,我们要学习理解和包容,推己及人,才能让自己和他人更幸福。”爷爷意味深长地说。 日落西山,桌上的红烧肉香气四溢,爷爷和儿子一边吃,一边聊着生活中的点滴。这样的互动不仅传授了知识,也让彼此的心更加紧密相连。 晚上洗完澡,儿子躺在床上,依旧在想爷爷的问题:“中的反义词是什么?”他觉得这个问题并不复杂,却在脑海中不停回旋,仿佛在提醒自己,要时刻保持对知识的渴望和对生活的探索。 岁月悄然流逝,在无数个这样的交流中,反义词的含义逐渐超越了字面的意思,成了生活中的一种智慧。爷爷与孙子的生活点滴便是这样的教材,让儿子在潜移默化中,建立起对世界的理解。 第 二天,儿子带着这份新学到的知识,兴致勃勃地上学去了。爷爷看着他远去的背影,心里感慨万千,常常教育孩子的同时,自己也是在不断学习、成长。 哎呀,世代相传的智慧,往往就是在这样的点滴交流中积累的。而“中的反义词”不仅仅是一个答案,更是我们在生活中不断探寻、不断问询的态度。就像爷爷教给孙子的一样,人生的每一个“中”,都有它独特的反义词,而我们所需要做的,就是找到那个“中”的意义。 人生旅途中,我们会有很多问题,或许这些问题看似简单,但其中蕴含的哲理却让我们在成长的道路上走得更远。在以后的岁月里,儿子一定会记得这场关于“中的反义词”的讨论,同时也会将简单的问答转化为生活中的智慧,继续探索未知的世界。 亲情、反义词、成长,这就是生活的美好所在,也是我们每个家庭中不可缺少的瞬间。期待更多这样的故事,每一个细节都值得珍惜,每一个瞬间都值得铭记。#热点引擎计划#

  问:为什么会知道普贤菩萨?为什么经上会有「行普贤道」?   答:这都是释迦牟尼佛介绍给我们,释迦牟尼佛教导我们应当要学习的。所以我们要会学,会学就是马鸣菩萨教给我们的方法,非常正确。   第一个「离言说相」,文字是言说的符号,离言说相也就是离文字相,不要执着文字,不要执着言说。   第二个「离名字相」,就是名词术语,像佛、菩萨这是名词术语,普贤也是名词术语,不可以执着,你要懂得意思,不能够去执着它。   第三个「离心缘相」,心缘是我们看到了会想,这个想,愈想愈错,不想就对了,愈想就愈错。想是什么?你落在分别、执着里头。如果你不想,你不想是跟你的心性相应。   所以大乘教里面,这些过来人都讲得很好,提供我们学习的经验,学习的方法。依照这个方法去学,肯定会有收穫,就是会有悟处。   大乘教在中国,是以四大菩萨标榜,地藏、观音、文殊、普贤,普贤是最后一个。最后包括前面的,前面不包括后面,后面包括前面。你不要执着真的有这个人,这四大菩萨是谁?四大菩萨是你自己,你怎么能找到别人去?   地藏菩萨是孝敬,孝亲尊师,你能够行孝亲尊师,你就是地藏。观音菩萨是慈悲,中国人讲的仁爱,我爱自己,我也爱别人,推己及人,这是观音,这大慈大悲。   文殊是智慧,就是你的孝敬、你的爱心一定要依智慧,不能依感情,依感情就坏了。佛门里面常讲「慈悲为本,方便为门」,这两句话可以概括整个的佛法。但是佛门里又说,「慈悲多祸害,方便出下流」,这什么原因?慈悲、方便要落到人情里面去,可就麻烦了。   所以慈悲方便一定要以文殊智慧,那就没有祸害,不会下流。如果没有文殊的智慧,慈悲跟方便麻烦可大了。   普贤代表什么?普贤代表落实。你能把孝亲尊师、大慈大悲、智慧都落实到生活上,落实到工作,落实到处事待人接物,就叫普贤。不只我一个人做圣贤,希望人人都是圣贤。   你懂得他这个意思,你不能执着他是哪个人,这就错了。造的这些像都是表法的,不要以为文殊菩萨骑的狮子,真的骑个狮子,文殊菩萨在现在他要坐车,他不会骑狮子!普贤菩萨骑个象。   狮子是代表威猛,什么威德最大?智慧的威德最大。普贤是,刚才讲了落实,要怎样落实?要像大象才能落实。你看大象无论是行住坐卧,牠很稳,在定中一样,牠表这个意思。   不管你在生活当中、工作上,你心平气和,取这个意思,所以你要懂。不是真的是这样,那你就完全搞错,你着相,那就错了。要懂得这个意思。 「佛教超话」

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