当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

五方五帝最新视觉报道_道教五方五帝(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

五方五帝

道教神仙谱系浩渺，盘古创世，三清（元始、道德、灵宝）尊居上。西王母、玉皇大帝主天地，众星拱月，五方五帝掌方位。九天玄女、斗姆元君月华流彩，护法元帅护持正道。关羽圣帝君、赵公明财神等，人间信仰深。道教神话，瑰丽多彩，每一尊神祇，皆是文化瑰宝。

河北毗卢寺壁画：东方维纳斯的神话世界河北毗卢寺的正殿毗卢殿是在元至正二年（1342年）重建的，殿内供奉着毗卢佛像，背面绘有大幅背座观音像。最精彩的是殿内四壁的壁画，融合了儒、释、道三教，共有500多个三教九流的人物形象。壁画分为上、中、下三排，描绘了天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女等。东壁壁画 𐟌𘊤𘜥づで”𛩫˜2.8米，宽7.6米，共有30组题记，绘有125个形象。壁画分为三层：下层：从左到右依次绘有清源妙道真君、四海龙王等众、护斋护戒龙神、五方五帝神众、天妃圣母等众、东岳中岳南岳、玄天上帝、天蓬大帅神众、扶桑大帝等众、南长生大帝。中层：包括鬼子母等众、狱主鬼王等众、地府三曹等众、冥府十王等众、地藏王菩萨、蚕官五鬼等众、太岁黄幡豹尾、大将军金神等众、斗牛女虚危室壁、角亢氐房心尾箕、大德菩萨。上层：上层绘有四值功曹使者时值日值月值年值、主病药苗稼昼夜之神、六甲将军、山河二王等众、十代名医等众、主病鬼王五瘟使者、五通仙人等众、十一大曜等众、三官大帝。西壁壁画 𐟌🊨忥づで”𛧚„尺寸与东壁相同，共有30组题记，绘有133个形象。从右到左依次为：下层：崇宁护国真君、四渎龙神等众、旷野大将众、外五龙神等众、巨龙神等众、北岳酉岳等众、药叉大将等众、巨半拿等众、天猷元帅（题记错写为“天蓬大帅等众”）、北极紫薇大帝。中层：六曹官典、十王等众、青龙白虎丧门吊客、罗刹女等众、大藏善萨、十二元辰、六丁神女、井鬼柳星张翼轸奎娄胃昂毕觜参。上层：三灵侯等众、主山主树主水主花、伏羲女娲神农、五通大仙、主风主雨主电主雷、北斗七星、十二命官、顺济龙王安济夫人（题记空缺一组）、三星等众（画面漫漶）、大势至菩萨。壁画特色 𐟎芨🙤𚛥で”𛩇‡用重彩勾填法，沥粉贴金，画面富丽堂皇，光彩夺目。东壁的玄天上帝一组和南壁元代地方官吏和色目人宣读告示一组，具有鲜明的元代特征和高度的艺术价值。壁画中还绘有热情招徕顾客的货郎，为生计奔忙的民间说唱艺人、泥瓦匠，石匠等；历史人物有诸葛亮、姜尚等历代名臣和孙思邈、张仲景等历代名医；神话传说人物有神农、伏羲、女娲等。这些壁画不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证，展现了元代社会的丰富生活和多样的文化交融。

《西游记》十大最重武器。第十名：降妖宝杖使用者：沙僧（沙悟净）重量：5048斤外形：降妖宝杖原是天宫的梭罗仙木，由吴刚伐下一枝来，由鲁班制造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，如擀面杖样的乌油黑棒子，重五千零四十八斤，全名降妖真宝杖，也称降妖宝杖，降妖杖。第九名：九齿钉耙使用者：猪八戒（猪悟能）重量：5048斤外形：九齿钉耙全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量亦为一藏之数五千零四十八斤。其形为九齿，饰有双环金坠叶，光彩夺目。第八名：方天画戟使用者：东海龙王重量：7200斤外形：方天画戟是一种古代兵器，以其独特的戟形和装饰华丽的戟杆而著称。在《西游记》中，东海龙王使用的方天画戟重量达到7200斤，戟身长而锋利，戟杆装饰有精美的图案。第七名：乾坤圈使用者：哪吒重量：8000斤外形：乾坤圈是哪吒的法宝之一，外形为一个金色的圆环，可以随意变化大小。虽然看似小巧，但其重量达到了惊人的8000斤，一旦掷出，威力无穷。第六名：黄金玲珑塔使用者：托塔李天王（李靖）重量：10000斤外形：黄金玲珑塔是一座七层宝塔，每层塔上都有精美的黄金装饰。塔身坚固无比，重量达到10000斤。李天王常将塔托于手中，用于镇压妖魔。第五名：三尖两刃刀使用者：二郎神（杨戬）重量：25200斤外形：三尖两刃刀是一种古代长兵器，刀身呈三角形，两侧有刃，刀尖突出。二郎神使用的三尖两刃刀重量为25200斤，刀身长而锋利，挥舞起来威力无穷。第四名：降魔杵使用者：韦陀重量：84000斤外形：降魔杵是一种古代兵器，外形为一个长杆，顶端装有金属制成的杵头。韦陀使用的降魔杵重量达到84000斤，杵头巨大且锋利，能轻易击碎妖魔的防御。第三名：开天斧使用者：太上老君重量：108000斤外形：开天斧是一种传说中的神兵利器，相传是盘古开天辟地时所使用的斧头。太上老君手中的开天斧重量达到了惊人的108000斤，斧身巨大且锋利无比，能劈开万物。第二名：玉净瓶使用者：观音菩萨重量：34亿亿吨外形：玉净瓶是一个小巧精致的瓶子，看似普通却蕴藏着无穷的力量。观音菩萨手中的玉净瓶重量达到了惊人的34亿亿吨，能装下五湖四海的水，用于灭火、降雨等。第一名：金箍棒使用者：孙悟空重量：13500斤外形：金箍棒原是大禹治水时遗下的天河定底神珍铁，为太上老君所制，放在东海并成为了定海神针。金箍棒两头是两个金箍，中间是一段乌铁，上面刻有如意金箍棒字样。它能随孙悟空的心意变化大小而且只听令于孙悟空。虽然重量在十大最重武器中并非第一，但其神奇的变化能力和孙悟空的精湛武艺相结合，使其成为《西游记》中最具代表性的武器之一。

在《西游记》里面，猪八戒的本事被弱化了。 1.高老庄收复猪八戒的情节中，原著写的是猪八戒几乎和孙悟空不相上下，可越到后来，猪八戒的本事就越差，最后变成了个只知道分行李的窝囊废。 2.实际上的猪八戒并不是这样，孙悟空打了一天都无法战胜猪八戒，后来孙悟空说出自己的来意之后，猪八戒才了解打错了人，最终愿意跟着孙悟空走。 3.孙悟空有金箍棒，但猪八戒的九齿钉耙同样不逊色，这是太上老君使用神兵铁，并会齐了五方五帝，六丁六甲，共同努力才打造而成，同样是惊天动地的兵器。 4.孙悟空所会的七十二变只不过是地煞七十二变，而猪八戒的36变却是天罡36变。当年菩提祖师教孙悟空学法的时候，孙悟空贪心找了个质量太差的，当时他还不过是个猴子，刚刚有了人形，哪里知道少而精的道理。

《惊！〈西游记〉中猪八戒的九齿钉耙竟如此厉害》《西游记》作为中国古代文学的经典之作，大家都对孙悟空的金箍棒、唐僧的锦襕袈裟等宝贝耳熟能详。但你知道吗？看似好吃懒做的猪八戒，他的九齿钉耙可也是一件厉害的宝贝，甚至其地位远超我们的想象。在原著中，猪八戒的九齿钉耙全称为“上宝沁金耙”，乃太上老君亲自锤炼，五方五帝、六丁六甲共同参与锻造。这等豪华的制作阵容，简直就是“全明星”打造。相比之下，孙悟空的金箍棒虽然也是神铁所化，但它最初只是大禹治水时用来测量海水深浅的定子，在锻造的“阵容”上就稍逊一筹。从功能上看，九齿钉耙也不容小觑。它不仅是一件兵器，更是一件具有强大法力的法宝。在与妖怪的战斗中，猪八戒虽然经常表现得胆小怕事、战力不足，但那是因为他自身的性格和修行问题，而非九齿钉耙不行。实际上，当猪八戒认真使用九齿钉耙时，其威力也是相当惊人的。而且，九齿钉耙的重量也不轻，虽然没有明确提及具体的重量数字，但从其使用时的威力和手感来看，绝对是一件重型兵器。在《西游记》的一些情节中，我们也能看出九齿钉耙的特殊地位。比如，黄狮精偷了孙悟空、猪八戒、沙僧三人的兵器后，开的是“钉耙会”，而不是“金箍棒会”或“禅杖会”。这说明在妖怪的眼中，九齿钉耙也是一件非常珍贵、厉害的宝贝，甚至比金箍棒更值得“开会”庆祝。所以，我们可不能小看了猪八戒的九齿钉耙。它不仅是一件厉害的兵器，更是《西游记》中一个被我们忽视的强大法宝。下次再看《西游记》时，相信你会对猪八戒的九齿钉耙有全新的认识。以上观点纯属个人拙见,如有不妥,请批评指正！

「道家五方五帝」中央元灵元老君

有没有发现，唐僧师徒四人中，猪八戒非常不简单，他的身上有四个想不通！ 1. 他是天蓬元帅，掌管十万水军，按凡间来看，起码是一个军区司令的级别，要风得风、要雨得雨，为何却调戏嫦娥，自毁前程？ 2. 猪八戒的九齿钉耙可是太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、九天应元雷神普化天尊：净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是一件非常厉害的法宝。但在取经路上，除了一些小妖，八戒似乎并没有发挥出九齿钉耙应有的威力，这又是为何？ 3. 都说八戒好色，但他被贬下凡后，先是娶了卵二姐，卵二姐死后又入赘高老庄，对高翠兰也是一片痴心。如此看来，八戒也有深情的一面，可为何人们对他的印象总是好色之徒呢？ 4. 取经途中，八戒时常喊着要分行李回高老庄，看似意志不坚定，但他却从未真正离开过取经队伍。这是否说明八戒其实很聪明，他知道取经是自己重回天庭的唯一途径，所以嘴上抱怨，行动上却从未放弃？猪八戒这个角色充满了矛盾和复杂性，这些想不通的地方也让他更加立体和有趣。或许正是这些看似不合理的地方，才使得猪八戒成为了《西游记》中一个备受喜爱的角色。对于他调戏嫦娥的行为，可能是因为一时的冲动或者其他原因，导致了他犯下大错。而九齿钉耙的威力没有完全发挥，也许是剧情的需要，或者是八戒在使用上还有所保留。关于他的好色形象，可能是因为他在某些情节中的表现比较突出，而人们对他的其他品质关注不够。实际上，八戒对感情的执着也显示了他的另一面。至于他喊着分行李却不离开，这可能反映了他内心的矛盾和对取经的复杂情感。他既渴望回到过去的生活，又明白取经的重要性，这种矛盾心理使得他的形象更加丰满。总的来说，猪八戒的这些特点让我们看到了一个真实、多面的人物形象，也让《西游记》的故事更加丰富多彩。

探秘青龙寺：元明壁画的瑰宝 𐟏’龙寺位于稷山县城西4公里的马村西侧，这座寺庙由工部尚书王政奉旨建造，始建于唐龙朔二年（662年），次年更名为青龙寺。 𐟏›️ 寺庙的现存建筑是元、明时期的遗物，占地约6000余平方米，分为前后两进院落，共有8座大小殿宇。前院南侧有四大天王殿三间（现改为山门），东侧为十王殿三间，西侧为罗汉殿三间。后院则以中殿、大殿及东西两厢为主，中殿三间左右各有垛殿，左为祖师殿，右为青龙门。大殿三间左右各有垛殿，左为护法殿，右为伽蓝殿。 𐟎蠤𘭦’Œ大殿的屋顶均采用单檐悬山式设计，中殿在元至元二十六年（1289年）重建，大殿在至正十一年（1351年）重修。 𐟖𜯸 寺庙内保存有壁画196.38平方米，分布在大殿、中殿和伽蓝殿内，制作时间跨越元、明两个时期。 𐟖𜯸 大殿壁画的主要内容：东壁：描绘《佛说法图》，中间绘有释迦牟尼像，两侧分别是阿难、迦叶二弟子和文殊、普贤二菩萨，以及护法金刚护卫，上方有人首乌身的飞天。西壁：描绘《弥勒变》，中间绘有弥勒像，左右两侧为二大菩萨和众弟子，下方西侧为国王和王妃剃度图，有宫人围侍。 𐟖𜯸 中殿壁画内容：壁画以佛、道、儒三教组成的水陆道场“水陆画”为主，描绘了各种人物300余众，分布在130平方米的墙面上。西壁：上为竖三世佛和礼佛图，正中为释迦牟尼佛，两旁分别为燃灯佛和弥勒佛。礼佛图下方画有各种头戴冠冕的帝王、太子、诸王、文武天臣以及王后、女官、命妇、侍女等像。礼佛图下部画有左右护法善神众、鬼子母众、普天列耀星众、五方五帝神众、五通仙人等众。南壁：殿门两侧上部画有十大明王像，下侧画有年月日时四值使者。四值使者下部人物形象较多，包括儒家的始祖、孔子、汉名臣苏武、三国名臣诸葛亮、三国名将关羽、张飞、刘备等，唐太宗李世民、唐贵妃、杨玉环等。北壁：绘有十八罗汉、十殿阎君、六道轮回等，另有阴曹地府行刑场面；佛教中的九横死众生像以及阿难和焰口。东壁：因日晒雨淋，眉目难辨。门楣上方：绘有“西天取经图”，长8米，宽0.6米，绘有玄奘、沙僧、孙悟空三个人物。这幅壁画继承了我国唐宋以来的绘画表现技巧，被视为元、明两代绘画之杰作。与永乐宫设色相似，现存最早的水陆壁画之一。

元始天尊：道教创世之神的秘密元始天尊，全名“玉清元始天尊”，又称元始天王，是道教“三清”尊神之一，地位最为尊贵。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”。在三清大殿中，元始天尊通常头罩神光，手执黍珠，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。因此，元始天尊的圣诞日选择在冬至日，因为这一天阳生阴降、昼短夜长。在道教神仙体系中，元始天尊是创世之神。他由先天之炁化生而来，存在于宇宙万物之先。根据道书的记载，最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》。书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲、神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书ⷧ𛏧𑍥🗥››》始予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”，“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。关于元始天尊的名称，因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

天涯神贴：密不外传的五路财神咒