念无与为乐者的念新上映_念无与为乐者的与意思(2024年12月抢先看)
「阳光信用超话」[浪]「每日一善」[太阳]「神仙诗词分享」 (信用极好)[开学季]分享一些仙气爆棚的神仙诗词歌赋,读完唇齿留香涤荡心灵,也是陶冶性情、修身养涵和治愈身心「阳光信用 每日一善」。 1.《春夜宴从弟桃花园序》𘠥代: 李白 夫天地者万物之逆旅也; 光阴者百代之过客也。而浮生若梦, 为欢几何? 古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景, 大块假我以文章。会桃李之芳园, 序天伦之乐事。群季俊秀, 皆为惠连; 吾人咏歌, 独惭康乐。幽赏未已, 高谈转清。开琼筵以坐花, 飞羽觞而醉月。不有佳咏, 何伸雅怀? 如诗不成, 罚依金谷酒数。 【背景】李白与兄弟春夜聚会饮酒赋诗, 写下此作。 【简析】兄弟相会, 花月交辉, 幽赏高谈, 其乐无穷,于是开筵饮宴, 好不欢乐。 【时光】浮生若梦, 为欢几何? 李白告诉大家及时行乐。 2.《记承天寺夜游》[月亮] 宋代: 苏轼 元丰六年十月十二日夜, 解衣欲睡, 月色入户, 欣然起行。念无与为乐者, 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝, 相与步于中庭。庭下如积水空明, 水中藻、荇交横, 盖竹柏影也。何夜无月? 何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。 【背景】元丰六年, 苏轼被贬到黄州已有四年。某一天, 月光入户, 他邀友人张怀民一起夜游, 写下此文。 【简析】全文言简意丰, 如行云流水, 一气呵成。和张怀民的友情、知音少的慨吧、壮志难酬苦闷, 都在其中了。 【失意】人生多失意, 挺过去, 人生豁然开朗; 挺不过去的, 时间会教你握手言和。 @曹国伟@WWF世界自然基金会@人民日报
九百余年前的今夜,月未圆,天微寒,苏子瞻与张怀民信步于承天寺中庭,说了什么已经不重要了,重要的是两个宦游(贬谪)异乡的人相互的怜惜和慰济…… 苏轼笔记如下: 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 此文写于宋神宗元丰六年(1083)。 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,成了一个“不得签书公事”的闲官,每日最大的乐趣是东坡躬耕之余,游山水,会诸友,赏花作词……弹指已然近四年。 而张怀民此年初谪黄州,暂寓承天寺……故有此良夜之晤,令人唏嘘。 笔记不长,见仁见智。鄙最爱这句“念无与为乐者”。 所谓“独乐乐与众乐乐,孰乐”,一直是见仁见智的管窥蠡测罢了。人生百年,行藏用舍,不过尔尔……一句“念无与为乐者”说尽了东坡的旷达与率性。 有与为乐者则同乐,无与为乐者则自乐……如此,可矣。 ——扪心自问: 你, 有没有一个“乘雪而来,兴尽而去”的朋友? 有没有一个“不须一言,心领神会”的知己? 有没有一个“不离不弃,同苦共乐”的兄弟? …… 如果有,你一点也不需要珍惜,因为,那是一段久远劫来的缘。 所有的经历都是命中注定。 九百余年前的今夜,月未圆,天微寒,苏子瞻与张怀民信步于承天寺中庭,说了什么已经不重要了,重要的是两个宦游(贬谪)异乡的人相互的怜惜和慰济…… 苏轼笔记如下: 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 此文写于宋神宗元丰六年(1083)。 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,成了一个“不得签书公事”的闲官,每日最大的乐趣是东坡躬耕之余,游山水,会诸友,赏花作词……弹指已然近四年。 而张怀民此年初谪黄州,暂寓承天寺……故有此良夜之晤,令人唏嘘。 笔记不长,见仁见智。鄙最爱这句“念无与为乐者”。 所谓“独乐乐与众乐乐,孰乐”,一直是见仁见智的管窥蠡测罢了。人生百年,行藏用舍,不过尔尔……一句“念无与为乐者”说尽了东坡的旷达与率性。 有与为乐者则同乐,无与为乐者则自乐……如此,可矣。 ——扪心自问: 你, 有没有一个“乘雪而来,兴尽而去”的朋友? 有没有一个“不须一言,心领神会”的知己? 有没有一个“不离不弃,同苦共乐”的兄弟? …… 如果有,你一点也不需要珍惜,因为,那是一段久远劫来的缘。 所有的经历都是命中注定。
谢谢招待~[笑而不语]
【晨读】《记承天寺夜游》 (宋)苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 苏轼(1037-1101),字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。这篇文章写于宋神宗元丰六年(1083)。 元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年(1080)二月到达黄州贬所,名义上是“团练副使”,却“本州安置,不得签书公事”,做着有职无权的闲官,到写这篇文章时已经快满四年。苏轼与志同道合的友人张怀民此时也谪居黄州,暂寓承天寺,因有此文。 附图为苏轼书《定惠院诗稿》, 书于元丰三年(1080)。纸本。行草书,诗稿二则。凡12行,255字。元丰三年二月一日,苏轼到达黄州贬所,因为是犯官,没有官舍住,只得借住在城东南名为定慧院的寺庙里。在此期间,他写下了《定惠院寓居月夜偶出二首》。「早安超话」「读书笔记」「读书,我们是认真的超话」「读书分享」「读书」「读书超话」「怎样欣赏书法艺术」「书法艺术」「书法」「书法超话」「中国书法之美」「散文」「散文超话」「苏轼」「苏轼超话」「苏轼无风无雨哲学」「苏东坡」「苏东坡超话」「苏东坡传」
「怀民亦未寝」【「我给我的手机取名叫怀民」】 附:《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
苏州石湖景区鱼灯游行,浪漫至极! 苏州石湖景区的新郭老街,今晚将上演一场震撼的鱼灯游行! 时间:19:30~20:30 地点:苏州石湖景区ⷦ𐩃街 在石湖早春市集,你是否会想起苏轼的《记承天寺夜游》? 解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。 怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 訌𖥯𖩁,品尝陈铮老师的茉莉花茶,搭配食养月饼,吹着微风,追逐着月亮,真的是闲人逍遥自在。 今晚,大鱼最后一次游行,这个假期感受到的浪漫,刻进了骨子里。快来加入我们,感受这份浪漫与震撼吧!
谁晚上和我散步 公元1083年的今天,苏轼解衣欲睡,月色入户,欣然起行,念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝相与步于中庭。
天大寒,遂不学,念无与为乐者,遂至隔壁寝寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于火锅店[给力]
「每日一善超话」记承天寺夜游 宋 ⷠ苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。[笑cry]
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如果没有张怀民,文章什么样:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,复解衣.月走墙头,东方既白. 囚于人间,画地...
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06.念是能量,控制起心动念或者无念,没有任何东西能觉察到,包括宇宙,你的人生就会掌握在自己手里哔哩哔哩bilibili
至人”虽然无念,却不无“无念之念” #佛法 #佛学 #国学文化 抖音
慧律法师:念到不念而念,念而不念,梦中也能念佛,必定往生净土哔哩哔哩bilibili
念而无念,无念而念.#刘素云老师 #传统文化季 #国学文化 #分享 抖音
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念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片.佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方.
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念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭
今天是您下葬的日子,入土为安,人间繁华三千,最终都归于尘土
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念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭
考研暂时告一段落,故欣然起行,然怀民已寝,念无与乐者,遂独行
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有方长,一别再无归期,从此相见只在梦里,我的余生再无你,你长眠我常念
一别再无归期您长眠我常念念而不得
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读弘一法师撷取的华严联句,愿你常为诸佛所护念
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但万事无绝对,孤寡老人也可以享受天伦之乐.阮维北京顺
在禅经中,常喜欢将其称作"念",而且有"正念"与"妄念"之分.什么是"魄"?
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