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九日蓝田崔氏庄在线播放_九日蓝田崔氏庄杜甫赏析(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

九日蓝田崔氏庄

甲辰重阳快乐《九日蓝田崔氏庄》唐ⷦœ甫老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

𐟌𘩇阳节诗词精选：10首经典之作𐟌𘊱. 《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日登玄武山》【唐】卢照邻九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。《九日蓝田崔氏庄》【唐】杜甫老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。《九日齐山登高》【唐】杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《阮郎归》【宋】晏几道天边金掌露塍霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。《九日寄秦观》【宋】陈师道疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。九日清尊欺白发，十年为客负黄花。登高怀远心如在，向老逢辰意有加。淮海少年天下士，可能无地落乌纱。《醉花阴》【宋】李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《沉醉东风ⷩ‡九》【元】关汉卿题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？《采桑子ⷤ𙝦—壀‹ 【清】纳兰性德深秋绝塞长相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。《采桑子ⷩ‡阳》毛泽东人生易老天南老，岁岁重阳。今又重阳。战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光。寥廓江天万里霜。

𐟌𘥖œ林草：宽恕与和谐之花𐟌𘊥–œ林草的花语是“宽恕”，象征着对人际关系中宽容与谅解的期望。这种花语鼓励人们在面对冲突和误解时，能够采取更加宽容和理解的态度。它的美丽和寓意，让人不禁联想到五大著名诗人的诗句：王安石的《渔家傲ⷥ𙳥𒸥𐏦ᥥƒ嶂抱》、李商隐的《望喜驿别嘉陵江水二绝》、杜甫的《九日蓝田崔氏庄》、白居易的《忆江南》与陆游的《梨花》。这些诗句不仅增添了喜林草的诗意，也体现了对和谐共处的向往。每一款设计都巧妙地将花卉与诗句相结合，形成独特的视觉冲击力。无论是色彩的搭配还是形态的模拟，都展现了设计师的匠心独运。这两款设计的颜色非常百搭，无论是日常穿搭还是重要场合，都能成为时尚的点缀。快来选择你最喜欢的那一款吧！

重阳佳节：诗词中的秋日情怀 𐟍 自古以来，九为阳数，两阳相逢，谓之重阳。这一天，是万物竞向枯荣的分界线，如同人生之路上的某个节点，让人顿生感慨。于是，古人有登高之习，意欲凌绝顶，览秋光，感岁月流转，抒心中情怀。重阳的诗篇，绵延千年。重阳节快到了，让我们一起品读重阳诗词，感受那份跨越时空的浪漫与深情吧~ 𐟌𘠩姟奅„弟登高处，遍插茱萸少一人。 𐟌ˆ ——唐ⷧŽ‹维《九月九日忆山东兄弟》 𐟍‚ 强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。 𐟌„ ——唐ⷥ𒑥‚《行军九日思长安故园》 𐟍 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 𐟌𚠢€”—近现代ⷦ𓽤𘜣€Š采桑子ⷩ‡阳》 𐟌™ 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 𐟌• ——宋ⷦŽ清照《醉花阴ⷨ–„雾浓云愁永昼》 𐟌𜠨Š™蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。 𐟌ž ——宋ⷦ™殊《诉衷情ⷨŠ™蓉金菊斗馨香》 𐟍𗠩…’阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 𐟍 ——宋ⷨ‹轼《西江月ⷩ‡九》 𐟌𜠥𞅥ˆ𐩇阳日，还来就菊花。 𐟌𚠢€”—唐ⷥퟦ𕩧„𖣀Š过故人庄》 𐟌𚠦𛡥›�𑨏Š郁金黄，中有孤丛色似霜。 𐟍‚ ——唐ⷧ™𝥱…易《重阳席上赋白菊》 𐟌𘠥𐘤𘖩š𞩀⥼€口笑，菊花须插满头归。 𐟍 ——唐ⷦœ牧《九日齐山登高》 𐟍ƒ 薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。 𐟍‚ ——宋ⷦŽ清照《行香子ⷥ䩤𘎧狥…‰》 𐟌𙠦˜覗姙𛩫˜罢，今朝再举觞。 𐟍𗠢€”—唐ⷦŽ白《九月十日即事》 𐟌„ 九月九日眺山川，归心归望积风烟。 𐟏ž️ ——宋ⷥ⧅穂𛣀Š九月九日玄武山旅眺》 𐟍‚ 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 𐟍 ——宋ⷦœ甫《九日蓝田崔氏庄》 𐟌𜠩𛍩晩…’初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。 𐟍𗠢€”—唐ⷧ™𝥱…易《九日登巴台》重阳，是秋的盛宴，是情的绽放。让我们驻足片刻，品一首重阳最美古诗词，回望岁月的长河，珍惜眼前的时光。

最经典的30句重阳诗词尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令ⷤ𙝦—壀‹ 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳ⷥ𘭤𙝦—壀‹ 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子ⷤ𙝦—壀‹ 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。——宋江《满江红ⷥ–œ遇重阳》且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。——苏洵《九日和韩魏公》虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——韩琦《九日水阁》九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老。——赵可《凤栖梧》万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。——王琼《九日登花马池城》细看茱萸一笑，诗翁健似常年。——张可久《风入松ⷤ𙝦—壀‹ 朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》是节东篱菊，纷披为谁秀。——杜甫《九日寄岑参》罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。——孔尚任《折桂令ⷩ—榷‹

𐟒™古诗词中的蓝色诗意𐟖𜯸 𐟌Œ 夕照红如火，晴空碧胜蓝。这句唐ⷧ™𝥱…易的《秋思》中的诗句，带给我们一幅夕阳与晴空的画面，那静谧的蓝色，仿佛能洗净一切尘埃。 𐟏ž️ 蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。杜甫在《九日蓝田崔氏庄》中描绘的蓝水与玉山，构成了一幅壮丽的自然画卷，那深邃的蓝色，如同广阔的海洋。 𐟌𘠨“叶郁重重，蓝花若榴色。李益的《杂曲》中的这两句，带我们进入了一个充满浪漫与神秘的世界，那绚烂的蓝色，如同夜空中最亮的星。 𐟌‰ 平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。王安石的《渔家傲ⷥ𙳥𒸥𐏦ᥥƒ嶂抱》中的这几句，描绘了一幅宁静而美丽的乡村画面，那柔美的蓝色，如同晨曦中的露珠。 𐟌Š 茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。韩驹在《夜泊宁陵》中的这几句，表达了对自然的敬畏与对未知的探索，那广阔的蓝色，象征着无尽的宇宙。 𐟌™ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐的《锦瑟》中的这两句，将我们带入了一个神秘而美丽的梦境，那深邃的蓝色，如同夜空中的明月。 𐟦… 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡的《秋词》中的这句诗，以豪放的笔触描绘了晴空与鹤的壮丽景象，那高远的蓝色，激发了无尽的诗意。 𐟌🠥𑱦𓼩𛛯𜌦𐴦Œ𜨓，翠相搀。黄庭坚的《诉衷情ⷥ𐏦ყ𜧁𜦟𓩬–鬖》中的这几句，将我们带入了一个充满生机的自然世界，那清新的蓝色，如同山间的清泉。 𐟌篸风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。耶律楚材在《过济源登裴公亭》中的这几句，描绘了风雨后的自然美景，那清新的蓝色与浓重的绿色交织在一起，构成了一幅绝美的画卷。

#京九晚报# 【重阳相伴登高望远静赏秋日芳华】在一派秋高气爽的景象中，一年一度的重阳节到来了。数百年来，人们在这一日祭祀敬祖、登高祈福、赏秋游玩。而随着时代的发展，重阳节在演变中又添加了敬老等内涵。在民俗观念中，“九”是最大的数字，有长久长寿的含义。因此，重阳节也寄托着人们对老人健康长寿的祝福。　　重阳溯源　　我市民俗专家刘秀森说，中国传统节日中，有一大半与祭祀相关。要么祭祀天地，要么祭祀先祖，比如清明、端午、冬至，还有现在局限于部分地区的寒食节、中元节。就算一些节日与节气相关，但随着历史演变和社会发展，过节的仪式中也都会包括祭祖的内容，比如春节、上巳节。但在这众多传承几千年的节日中，独有一个节日发展到今日，为一个人群专享，这就是重阳节。　　《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。其起源可追溯至上古时期，那时人们对天象敬畏，认为九为阳数之极，九月初九阳气旺盛，便在这一天举行祭祀活动，祈求平安、健康与丰收。随着岁月流转，重阳节逐渐融入更多文化元素与习俗，成为丰富多彩的传统节日。　　在中国传统节日里，重阳节是起源最早的节日之一，据传起始于上古，源自天象崇拜。上古时期，在缺乏科学认知的情况下，人们具有多元化原始崇拜，崇拜天地、山川、灵魂、自然生灵以及树木、火等。所以，人们朴素地相信，雨雪雷电都有神灵管辖，丰收歉收都是天定的。所以在上古时代，秋天农作物丰收之时会祭天、祭祖，以感谢天帝、祖先恩德。那时重阳节的含义还比较单一，是作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。后来随着社会的发展、历法的制定，重阳节祭祀的日子就定在了每年的农历九月初九。因为古人认为，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，九九归真，一元肇始，是个吉祥的数字。　　那为什么发展到后来，它会成为一个敬老的节日呢？　　刘秀森说，首先就在于这个节日在九月初九，在民俗观念中“九”是最大数，又因为谐音，有长久长寿的含义。在古代，因为物质条件的恶劣和生活水平的低下，仅只有30多岁的平均寿命，所以才会有“人生七十古来稀”的说法。在所谓的康乾盛世，第一次举办千叟宴时，便是以65岁作为参加宴会的标准，后来还以60岁为标准。　　更重要的，中国文化在几千年的演变中，逐渐形成了孝文化的主线，以孝治国的理念贯穿两千多年，所以重阳节逐渐演变成一个敬老祈寿的节日也就不奇怪了。　　重阳习俗　　重阳节的全面普及是在秦统一后，三国时已有明确的“重阳节”称谓；唐代是传统节日习俗糅合定型的重要时期，很多节日都在这个阶段有了明确的定义、礼仪和风俗，重阳节也不例外。所以我们会看到很多唐朝诗人写了大量的重阳诗，脍炙人口的有王维的《九月九日忆山东兄弟》，杜甫的《九日蓝田崔氏庄》，岑参的《行军九日思长安故园》等。　　这些诗句和典籍，让我们得以了解从古至今的重阳节习俗。有的习俗流传至今，比如登高。重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集；还因为祭祀要建高台、山岳崇拜等原因，所以重阳要登高。很多诗人甚至直接将“登高”二字写在了重阳诗的标题里，比如王勃的《九日登高》，杜牧的《九日齐山登高》等。　　而一些已经失传的风俗，可能还在极个别区域内流传。比如插茱萸，古代重阳插茱萸的意义，与端午要插艾蒲一样，最初都是为了避邪、驱虫，因为重阳插的吴茱萸有止泻的功效，还被古人制作成香囊佩戴，后来就渐渐成了一种仪式。梁朝吴均的《续齐谐记》中就记有一则志怪小说，描述了重阳节这一习俗的来源，说是汝南一个叫桓景的人随费长房游学，有一年费长房对他说：“九月九日，你家里会有灾祸，最好全家人佩戴朱红色香囊，里面盛放茱萸，系在手臂上，去登高饮菊花酒，这样就可以避开灾祸了。”桓景赶紧照办，那天回家后，发现家里的鸡犬牛羊全都暴死了。费长房说：看，它们替你挡了灾。从此后，大家都会在九月初九这一天登高饮酒，佩戴茱萸囊。　　所以，古人诗中有很多关于茱萸的描写，比如最著名的就是“遍插茱萸少一人”，还有“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”等。　　登高赏秋　　刘秀森说，在古人的观念中，九九重阳是吉祥的日子。九九归真，一元肇始，万象更新。重阳节最早源自天象崇拜。虽说随着岁月变迁、时代变化，重阳节所代表的文化含义也发生着转变。但在当下，登高赏秋与感恩敬老是重阳节日活动的两大重要主题。　　佳节又重阳，此时秋光正好，气温宜人，正是登高的好天气。在古代文人墨客的重阳诗作中，大多都会写到登高、赏菊等。重阳节登高的风俗历史悠久，在古代民间就有在重阳节登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应，民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。　　“商丘人历来就有重阳节登高望远的习俗，但在商丘的城区附近，几乎没有什么高山。所以不愿出远门的居民们，去古城城墙上走一走，也是不错的选择。”刘秀森回忆，旧时重阳节的城墙附近可谓热闹非凡，卖凉粉的、卖锅盔的、卖素面的……大部分小摊贩都集中在城墙附近。　　登高望远，其实也是为了一览秋光，因为秋季能见度高，重阳节就成了极好的赏秋之日。而对于忙碌的农家来说，这个时节也是“晒秋”的好日子。据悉，“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。秋季是丰收的时节，而“晒秋”的出现，也蕴含着农家喜迎丰收的愉悦心情。本报融媒体记者张坤

#辽宁好网民守法好公民# #有一种美好叫辽宁# #网络中国节ⷩ‡阳# 【岁岁重阳，今又重阳】来源：红网时刻　　1 　　秋高气爽，重阳节快到了，这是一个合家团圆、祭祀先人、祝福老人的节日。　　中国传统节日中，有一大半与祭祀相关。要么祭祀天地，要么祭祀先祖，比如清明、端午、冬至，还有现在局限于部分地区的寒食节、中元节；就算一些节日与节气相关，但随着历史演变和社会发展，过节的仪式中也都会包括祭祖的内容，比如春节、上巳节。　　但在这众多传承几千年的节日中，独有一个节日，发展到今日，独为一个人群专享，这就是重阳节。　　在中国传统节日里，重阳节是起源最早的节日之一，据传起始于上古，源自天象崇拜。在上古，在缺乏科学认知的情况下，人们具有多元化原始崇拜，崇拜天地、山川、灵魂、自然生灵以及树木、火等等。所以，人们朴素地相信，雨雪电雷都有神灵管辖，丰收歉收都有天定。所以在上古时代，秋天农作物丰收之时会祭天、祭祖，以感谢天帝、祖先恩德。那时重阳节的含义还比较单一，是作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。　　后来随着社会发展、历法的制定，重阳节祭祀的日子就定在了每年的农历九月初九。因为古人认为，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，九九归真，一元肇始，是个吉祥的数字。　　那为什么发展到后来，它会成为一个敬老的节日呢？　　2 　　首先就在于这个节日的日子是九月初九，在民俗观念中“九”是最大数，又因为谐音，有长久长寿的含意。在古代，因为物质条件的恶劣和生活水平低下，仅只有三十多岁的平均寿命，所以才会有“人生七十古来稀”的说法。在所谓的康乾盛世，第一次举办千叟宴时，便是以65岁作为参加宴会的标准，后来乾隆时期还以60岁为标准。　　更重要的，中国文化在几千年的演变中，逐渐形成了孝文化的主线，以孝治国的理念贯穿两千多年。所以重阳节逐渐演变成一个感恩敬老、祈寿的节日也就不奇怪了。　　重阳节的全面普及是在秦统一后，三国时已有明确的“重阳节”称谓；唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，很多节日都在这个阶段有了明确的定义、礼仪和风俗，重阳节也不例外。所以我们会看到许多唐朝诗人写了大量的重阳诗，脍炙人口的有王维的《九月九日忆山东兄弟》，杜甫的《九日蓝田崔氏庄》，岑参的《行军九日思长安故园》等等。　　这些诗句和典籍，让我们得以了解从古至今的重阳节习俗。一些流传至今，比如登高，重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集；还因为祭祀要建高台、山岳崇拜等原因，所以重阳要登高。很多诗人甚至直接将“登高”二字写在了重阳诗的标题里，比如王勃的《九日登高》，杜牧的《九日齐山登高》等等。　　而一些已经失传的风俗，可能还在极小的个别区域内流传。比如插茱萸，古代重阳插茱萸的意义，与端午要插艾蒲一样，最初都是为了避邪、驱虫防病，因为重阳插的吴茱萸有止吐泻的功效，还被古人制作成香囊佩戴。后来就渐渐成了一种仪式。梁朝吴均的《续齐谐记》中就记有一则志怪小说，描述了重阳节这一习俗的来源，说是汝南一个叫桓景的人随费长房游学，有一年费长房对他说：“九月九日，你家里会有灾祸，最好全家人佩戴朱红色香囊，里面盛放茱萸，系在手臂上，去登高饮菊花酒，这样就可以避开灾祸了。”桓景赶紧照办，那天回家后，发现家里的鸡犬牛羊全都暴死了。费长房说：看，它们替你挡了灾。从此后，大家都会在九月初九这一天登高饮酒，佩戴茱萸囊。　　所以，古人诗中有许多关于茱萸的描写，比如最著名的就是“遍插茱萸少一人”，还有“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”等等。　　3 　　讲到这里，大家可以感受到中国人对重阳这个节日的重视了，因为它不仅寄托了人们对家人最朴素的思念，对先祖最朴素的怀念，还有对长辈的尊敬慕儒之情。　　在中国，千百年来的道德教化和以孝治国的背景，对长辈的孝早已深入骨髓，虽然在当下，我们不再像古代那样有什么千叟宴，有什么“举孝廉”，但是我们有了更好、更理智、更有效的方式敬老、尊老、养老、助老。特别是在中国步入老龄化社会的今天，其实这一些就是当下最好的孝文化表现形式。　　据民政部发布的《2023年民政事业发展统计公报》披露，截至2023年底，全国60周岁及以上老年人口29697万人，占总人口的21.1%，其中65周岁及以上老年人口21676万人，占总人口的15.4%，这标志着，我国已经正式步入“中度老龄化”社会，相当于全球每4个老年人就有1个中国人。而据我省统计数据，截至2023年底，浙江60岁以上的户籍老人达1340万人。预计到2025年，浙江省户籍老年人口总数将超过2000万人，占浙江总人口比超过三分之一。　　所以，老年孤独、养老压力、体面养老正成为人们关注的热点。近年来，相比于传统养老模式，一些更关注老年人的精神状态和生活琐事帮扶需求等的新型养老模式兴趣，体现人们对老年人的关爱和尊敬。　　去年11月份，29岁的潘婷搬进了杭州滨江区五星级养老机构阳光家园，推出了陪伴型养老项目“多代同楼”，年轻人以每月陪伴结对老人不少于10小时的志愿服务方式，获得免租入住养老院的资格，每月仅需支付300元管理费。相较外面同等条件租房每月1800元的价位，入住养老院让年轻人觉得“性价比挺高”。而对于老年人来说，不但在一些生活琐事上得到了帮助和照顾，比如学会了使用手机、电脑，去医院时有人陪伴等，更重要的，极大地减轻了孤独感，与年轻人的交流更是让暮年生活增添了许多新鲜感和乐趣。这样双向互惠的养老院陪伴养老模式，正在全国各大城市里默默出现。　　而在南京，“互助时间”方式也在试行着，平台以“服务时间”为媒介，通过“低龄存时间，高龄取服务”降低养老成本，有劳动能力的低龄老人服务高龄老人，然后在未来，现在的低龄老人因为曾经赚取的服务时间，也能接力获得别人的服务。在未来老年人口占大多数的情况下，这种互帮互助的模式想来势在必行。　　而前些年大城市悄然兴起的好朋友间的“抱团养老”模式，在经过各种形式的磨合后，由粗糙转向成熟，曾经的龃龉随着不断完善而消失。　　养老和每个人息息相关。今天的老年人，也曾经有过年富力强的时候；而今天的年轻人，有一天也会步入老年。让所有老年人都能有一个幸福美满的晚年，是家事，也是国事。这就是这个时代，重阳节所赋有的新的意义，“重阳节快乐”不止是一句口头上的祝福语，它的价值在于不断探索养老新形式，以满足我们社会所需，实现从“养老”到“享老”的理想，让老年人老有所养、老有所依、老有所乐。

谈古论今话重阳。风轻云淡，碧水长天，走过夏的热烈，终于来到这收获的黄金季节。“九”数在《易经》中为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。九九重阳，与“久久”同音，九在数字中又是最大数，寓意长久长寿，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，这个节日便很早就确立了。在中国传统节日里，重阳节是起源最早的节日之一，据传起始于上古，源自天象崇拜。在上古，在缺乏科学认知的情况下，人们具有多元化原始崇拜，崇拜天地、山川、灵魂、自然生灵以及树木、火等等。所以，人们朴素地相信，雨雪电雷都有神灵管辖，丰收歉收都有天定。所以在上古时代，秋天农作物丰收之时会祭天、祭祖，以感谢天帝、祖先恩德。那时重阳节的含义还比较单一，是作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”。后来随着社会发展、历法的制定，重阳节祭祀的日子就定在了每年的农历九月初九。因为古人认为，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，九九归真，一元肇始，是个吉祥的数字。那为什么发展到后来，它会成为一个敬老的节日呢？首先就在于这个节日的日子是九月初九，在民俗观念中“九”是最大数，又因为谐音，有长久长寿的含意。在古代，因为物质条件的恶劣和生活水平低下，仅只有三十多岁的平均寿命，所以才会有“人生七十古来稀”的说法。在所谓的康乾盛世，第一次举办千叟宴时，便是以65岁作为参加宴会的标准，后来乾隆时期还以60岁为标准。更重要的，中国文化在几千年的演变中，逐渐形成了孝文化的主线，以孝治国的理念贯穿两千多年。所以重阳节逐渐演变成一个感恩敬老、祈寿的节日也就不奇怪了。重阳节的全面普及是在秦统一后，三国时已有明确的“重阳节”称谓；唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，很多节日都在这个阶段有了明确的定义、礼仪和风俗，重阳节也不例外。所以我们会看到许多唐朝诗人写了大量的重阳诗，脍炙人口的有王维的《九月九日忆山东兄弟》，杜甫的《九日蓝田崔氏庄》，岑参的《行军九日思长安故园》等等。这些诗句和典籍，让我们得以了解从古至今的重阳节习俗。一些流传至今，比如登高，重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集；还因为祭祀要建高台、山岳崇拜等原因，所以重阳要登高。很多诗人甚至直接将“登高”二字写在了重阳诗的标题里，比如王勃的《九日登高》，杜牧的《九日齐山登高》等等。而一些已经失传的风俗，可能还在极小的个别区域内流传。比如插茱萸，古代重阳插茱萸的意义，与端午要插艾蒲一样，最初都是为了避邪、驱虫防病，因为重阳插的吴茱萸有止吐泻的功效，还被古人制作成香囊佩戴。后来就渐渐成了一种仪式。梁朝吴均的《续齐谐记》中就记有一则志怪小说，描述了重阳节这一习俗的来源，说是汝南一个叫桓景的人随费长房游学，有一年费长房对他说：“九月九日，你家里会有灾祸，最好全家人佩戴朱红色香囊，里面盛放茱萸，系在手臂上，去登高饮菊花酒，这样就可以避开灾祸了。”桓景赶紧照办，那天回家后，发现家里的鸡犬牛羊全都暴死了。费长房说：看，它们替你挡了灾。从此后，大家都会在九月初九这一天登高饮酒，佩戴茱萸囊。所以，古人诗中有许多关于茱萸的描写，比如最著名的就是“遍插茱萸少一人”，还有“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”等等。重阳节在历史延续过程中，融合了众多民俗，也融合了众多文化内涵。西汉戴圣《礼记ⷧ学𓕣€‹：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”据文献记载，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。西汉《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以又称菊花节。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。晋葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中记载，是盛行的健身饮料。明文森《九日》：“三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华。”

杜甫《九日蓝田崔氏庄》：老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

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