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偭规矩而改错权威发布_为什么难题会简单的却出错(2024年12月精准访谈)

内容来源:云川SEO所属栏目:观点更新日期:2024-11-30

偭规矩而改错

「邓为苏易水」𐟍ˆ「邓为仙台有树」𐟍ˆ「邓为」 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。望着那片璀璨的星空,我知道,其中最亮的那颗星就是你在我心中的位置。 @邓为D 苏易水|仙台有树|邓为仙台有树|邓为苏易水|邓为𐟍穂“为云起时|邓为郑适|郑适𐟍穂“为长相思|邓为涂山璟|涂山璟 20240925 《仙台有树》首发预告电视剧仙台有树的微博视频

端午节写《离骚》的感悟 𐟌🊥œ觫淚ˆ节这个特殊的日子里,我忍不住想起了《离骚》这首古老的诗篇。诗中那些深沉的句子,仿佛在诉说着千年的故事,让我心生感慨。 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”这句话让我想起了屈原时代的艰辛,人民生活的困苦。每当国家遭遇困难,我们是不是也应该像屈原一样,长叹一声,掩面而泣,为人民的苦难感到痛心? “余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。”这句话让我感受到屈原的矛盾和挣扎。他虽然热爱美善,却受到束缚和诽谤。这让我想起了那些为了理想而奋斗的人们,他们或许也面临着类似的困境。 “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”这句话表达了屈原对理想的执着追求。无论面临多大的困难和挑战,他依然坚持自己的信念。这种精神让我感到无比敬佩。 “怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”这句话揭示了屈原对君主的失望和对民心的关注。这让我想起了那些为了国家和人民利益而奋斗的先烈们,他们的精神永远值得我们学习和传承。 “众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”这句话描绘了屈原受到的诽谤和误解。这让我不禁想起了那些在现实生活中受到不公平待遇的人们,他们或许也面临着类似的困境。 “固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。”这句话批评了当时社会的浮华和虚伪。这让我想起了那些坚持原则和道德底线的人们,他们的精神值得我们学习和传承。 “背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。”这句话揭示了屈原对规则和道德的坚守。即使在困境中,他依然坚持自己的原则和道德底线。这种精神让我感到无比敬佩。 “忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。”这句话表达了屈原内心的抑郁和困境。这让我想起了那些在现实生活中遇到困难和挫折的人们,他们或许也面临着类似的困境。 “宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”这句话揭示了屈原对忠诚和气节的坚守。即使面临生死抉择,他依然不愿意妥协和屈服。这种精神让我感到无比敬佩。 “鸷鸟之不群兮,自前世而固然。”这句话描绘了屈原的独立和不屈精神。他宁愿独自飞翔,也不愿意与世俗同流合污。这种精神让我感到无比敬佩。 “何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?”这句话揭示了屈原对和谐与统一的追求。即使面临不同的意见和看法,他依然坚持寻求和平与和解。这种精神让我感到无比敬佩。 “屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。”这句话表达了屈原内心的矛盾和挣扎。他虽然遭受了误解和诽谤,但依然坚持自己的信念和理想。这种精神让我感到无比敬佩。 “伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”这句话揭示了屈原对清白和正直的坚守。即使在困境中,他依然坚持自己的原则和道德底线。这种精神让我感到无比敬佩。

《离骚》原文与译文对照详解 𐟓œ《离骚》原文 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟兮,惟庚寅吾以降。皇览余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴比木兰兮,夕揽宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姗以羁兮,猋朝骋而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。饨郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟不群兮,自前世而固然。何方圆之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已矣,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游观兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 𐟓《离骚》译文 我是高阳氏的远代子孙,父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日,我降生了。先父观察衡量我降生时的情况,一出生就赐给我美名。给我取名叫正则,给我表字叫灵均。 我既有这么多美好的内在品质,又加上以美好的容貌。肩披江离与长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。时间迅速逝去而不久留,春天和秋天的时序不断更替。草木也有凋零之时,我担心有才德、有作为的人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽,何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊,我愿为先驱! 我长长叹息,掩面而泣,哀叹人生中如此多的艰苦。我虽然崇尚美德而约束自己,(可)早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我,又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名。这也是我所崇尚的美好品格,纵使死上多次,仍旧不后悔。怨恨君王太过放纵,始终不能体察人心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉,诽谤我好做淫邪之事。世俗本是擅长取巧之事,违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲,竞相把迎合讨好奉作法度。我忧愁烦闷而又失意,独有我在此时处境困顿。宁可突然死去随流水飘走,我也不能容忍做出迎合讨好他人的丑态!凶猛的鸟不与凡鸟同群,自古以来原本就是这样。

屈原:愚忠还是忠君? 昨天和朋友聊到《屈原列传》,她觉得屈原和贾谊在某些方面都有愚忠的成分,没必要过分推崇屈原的价值。对此,我有些不同的看法。 什么是愚忠?𐟤” 愚忠,顾名思义,就是那种既愚昧又忠诚,明知不对还死跟到底的那种。但屈原显然不是这种人。他反对秦楚联盟,积极联齐抗秦,还奔走于齐楚两国之间,多次修复被楚怀王破坏的邦交。张仪游说成功后带着财物扬长而去,他赶回郢都后劝说楚怀王赶紧追杀张仪,虽然没能追上,但至少努力过。这些都能看出他有主见、有远见,能尽自己所能劝谏君主。因为直言进谏而被疏远、贬谪、放逐,他们之间肯定有不少冲突。年轻的屈原说不定还指着楚怀王的鼻子骂过,惹得君王大怒,于是屈左徒变成了三闾大夫。他不完全遵从君王的意见,敢于直言进谏且言辞恳切,这些都不符合“愚”的定义。 屈原对楚怀王是什么感情?𐟒” 前些年有些人宣扬屈原和楚怀王是恋人关系,屈原是被抛弃的怨妇。这种离谱的论调我一概嗤之以鼻。朋友认为司马迁能批判君主,是高于贾谊和屈原的地方,而屈贾二人不批判只忠君,所以有愚忠的成分。其实翻一翻屈原的作品,不难发现他对楚怀王和整个世俗的批判。比如“怨灵修之浩荡兮”、“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”、“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”等。屈原也不是死皮赖脸要“忠”在楚怀王身旁的,他也表示过“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏”“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”,“自疏”、“悔”、“将反”,他不止一次认识到选的路不对,他也想过跑路。 他为什么不跑?𐟏ƒ‍♂️ 屈原不一定忠君,但绝对爱国,或者说爱自己的土地与文化。从他整理收集楚地歌谣,以盖世之才创骚体诗来看,他绝对热爱,绝对文化自信。楚文化的神秘、庄肃,楚地的山林之饶,巫神之俊,河泽之丰,乐舞之秀,在他笔端尽显,浪漫纵横,光怪陆离。他面对这片土地,歌后皇嘉树,问遂古之初,慕北渚伊人,悼原野英杰,朝搴木兰,夕揽宿莽,上开帝阍,下览瑶台。他将楚文化视作最绚烂的明珠,想让其光芒永续,光彩长留。他放不下,舍不掉。他要传承,于是努力变革;他要发扬,于是必须坚守。 总之,屈原的忠君不是愚忠,他的爱国情怀和对楚文化的热爱才是我们应该学习和传承的。

爷爷教的人情世故: 1 对于超出自己可控范围的事情,要学会顺其自然。不要过分强求和执着于某些事情的结果。相信自己的能力和命运,接受并适应生活的变化。 2 朋友中,谁最穷,谁就说话少。亲人中,谁最富,谁的亲戚多。 3 民不畏死,奈何以死惧之。 4 早起多长一智,晚睡多增一闻。 5 偭规矩而改错,背绳墨以追曲兮。 6 不要让孩子养成衣来伸手饭来张口的习惯,要培养他们的自理能力。 7 人未满足其所需时,总会感到烦恼;而人一旦满足现有,烦恼便如潮水般涌来。 8 别人搭你的车,不要开的太快。 9 古人今人若流水,共看明月皆如此。 10 了解自己的需求,做出合理的选择,不必迎合他人的期望。 11 逢人且说三分话,未可全抛一片心,避免交浅言深。 12 走错了路,要记得回头;看错了人,要懂得放手。谁都不傻,谁也不笨,用眼看人,会走眼,用心感受,才是真。 13 做生意,不要赚最后一个铜板。 14 别人夸你很会吃鱼,其实是说你很会挑刺。 15 女孩一定防三夫,姨夫姑父姐夫。 16 与人交往,要学会倾听和观察,而不是只顾自己说话 17 能做到揣着明白装糊涂的人,才是真正的高人 18 婆婆有德媳妇贤,婆婆嘴碎媳妇耳背。 19 老年味在所难免,更应保持个人卫生。 20 龙兔不同宫,牛马不同槽。 21 婚前不同居,不怀孕。 22 不找长辈借钱,交情不够,自己难堪。 23 父母健在,不庆寿辰;父亲在世,不留胡须,以示孝道与谦恭。 24 家事好的人 25 君视臣如手足,臣视君如父兄;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。 26 夫孝,德之本也,教之所由生也。 27 既在山场转,必有打猎心。 28 望洋兴叹的人,永远达不到成功的彼岸。 29 早上不退货,下午不看病人,晚上不借钱。 30 人都是自私的,一切为了自己,看透这点,你就赢了。 31 不要和重要的人,计较一些不是很重要的事。 32 属猪的最忌属蛇,属兔的最忌属马。 33 遇到夫妻吵架,能躲就躲,不要介入或提供意见。 34 不惹,比自己还闲的人。 35 金钱可以解决99%的问题,还有1%需要更多的钱。 36 篱笆不是墙,婆婆不是娘。 37 钱是有灵性的,不要总是说没钱,真的不好! 38 三更不贪色,半夜不贪食。 39 男儿手指短,赚钱不够花。 40 趁热打铁,趁早治病。 41 孙子孙女是儿子和儿媳的孩子,是爷爷奶奶的后代,爷爷奶奶可以对其严加管教,但不能打骂。 42 形成有利于自己的语言结界,如,问题不大,可以解决;每天夸夸自己,给自正向反馈。 43 让着点老伴,少跟老伴拌嘴,一起携手人生路,白头到老,不离不弃 44 日间不做亏心事,夜半敲门不吃惊。 45 一个人独居,不要裸睡。 46 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 47 不见兔子不撒鹰 48 怀揣希望去努力,静待美好的出现。 49 儿子孝不孝顺,有的家庭,真的是看儿媳的态度。 50 待客之道,碗筷不乱放,筷子不越人,彰显尊重与礼貌。

口若含朱丹,指若削葱根,纤纤作细步,精妙世无双,揽裙脱丝履,举身赴清池,徘徊庭树下,自挂东南枝,只愿君心似我心,定不负相思意,关山难越,谁悲失路之人,舸舰迷津,青雀黄龙之舳,襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越,长桥卧波,未云何龙,复道行空,不霁何虹,寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音,蒹葭苍苍,白露为霜,溯洄从之,道阻且长,众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫,固时俗之工巧兮,偭规矩而改错,八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅,南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期,杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。投我以木桃,报之以琼瑶。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青清而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧一道残阳铺水中半江瑟瑟半江红可怜九月初三夜露似真珠月似弓举杯邀明月对影成三人明月几时有把酒问青天身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通似此星辰非昨夜为谁风露立中宵人生若只如初见何事秋风悲画扇衣不如新人不如故茕茕白兔东走西顾屋漏偏逢连夜雨

经典老人言,千年大智慧 1、随礼不能随600,压岁钱不能给400。 2、六十岁以后,一定要少去看望兄弟姐妹。 3、凡人于无事之时,常如有事而防范其未然,则自然事不生。 4、家规如山,守之则安;家训似水,润之则长。 5、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 6、谨言慎行,家规之严;积善成德,家训之美。 7、夫妻是一家的天吉星,以爱为根。 8、志不强者智不达,言不信者行不果。 9、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。 10、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。 11、宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。 12、手持正义,肩挑道义,君子爱财,取之有道。 13、一念忽略,便有错言错事。 14、与人为善,与邻为友,严己宽人,既往不咎。 15、莺花忧怕风光⽼,岂可教⼈在度春。 16、修身者容易,养家者难;养家者难,修身者难。 17、富若不教子,钱谷必消亡;贵若不教子,衣冠受不长。 18、大柔非柔,至刚无刚。 19、家风正,则人心正;家训严,则人事端。 20、孝致祥,勤致详,恕致详。 21、子孝父严,母慈媳敬,兄友弟尊,妇温夫爱,睦邻亲友,家道始兴。 22、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。 23、做人要做老实诚实善良人,多做好事,终有好事。 24、家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。 25、长短的绳绳儿拾下,尕大的人人儿维下。 26、人有喜庆,不可生妒忌心。 27、人生最大的悲哀不是失去太多,而是计较太多,这也是导致一个人不快乐的重要原因。 28、平生不作皱眉事,世上应无切齿人。 29、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。 30、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 31、子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。 32、做客不许进没有人的房间。 33、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。 34、不以规矩,不成方圆,此乃天地至理。 35、宁可青龙高万丈,不让白虎抬头望。(盖房时,西边房顶不 能比东边高。) 36、生活若然是清苦,各人内心要安静。 37、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。 38、桃花icon岁岁皆相似,人面年年不相同。 39、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。 40、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。 41、父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。 42、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 43、须就近有道之士,早谢却无情之友。 44、曰规曰矩,可以得方为象,可以得圆为蓍。 45、大匠诲人,必以规矩,学者亦必以规矩。 46、偭规矩而改错,背绳墨以追曲兮。 47、强中自有强中手,莫向人前满自夸。 48、有人问我尘世事,摆手摇头说不知。 49、敬人不必卑微,卑微则显奴气,有礼有节即可。 50、世不患无法,而患无必行之法 51、人在人前闯,刀在石上荡。 52、人有逆天之时,天无绝人之路。 53、贪图个人利益,是敌人的温床。 54、事要好,问三老;家要兴,看后丁。 55、嘴善心不善,哪怕木鱼敲烂。 56、多走山前阳关道,胜过小河独木桥。 57、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 58、心定者,其言重以舒;不定者,其言轻以疾。此程子教人者也。 59、明日复明日,明日何其多。 60、别人的屋檐再大,都不如自己有一把伞。

说了一句评论还给我删了开精选了

离骚 屈原屈原〔先秦〕 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(惟 通:唯) 不抚壮而弃秽兮,何不改此度?(改此度 一作:改乎此度) 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩! 忽奔走以先后兮,及前王之踵武。 荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。 老冉冉其将至兮,恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 何方圜之能周兮,夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮,及行迷之未远。 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮,退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。 女媭之婵媛兮,申申其詈予,曰: 鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节? 薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。 众不可户说兮,孰云察余之中情? 世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听? 依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。 济沅湘以南征兮,就重华而陈词: 启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。 汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。 举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮,览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。 瞻前而顾后兮,相观民之计极。 夫孰非义而可用兮?孰非善而可服? 阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。 驷玉虬以椉鹥兮,溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(曼曼 一作:漫漫) 饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。 飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。 纷总总其离合兮,斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮,相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮,来违弃而改求。 览相观于四极兮,周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。 凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮,留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮,恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮,哲王又不寤。 怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古? 索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。 曰:两美其必合兮,孰信修而慕之? 思九州之博大兮,岂惟是其有女? 曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女? 何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇? 世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶? 民好恶其不同兮,惟此党人其独异! 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当? 苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。 曰:勉升降以上下兮,求矩矱之所同。 汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。 苟中情其好修兮,又何必用夫行媒? 说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。 何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮,又何可以淹留? 兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也? 岂其有他故兮,莫好修之害也! 余以兰为可恃兮,羌无实而容长。 委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮,又何芳之能祗? 固时俗之流从兮,又孰能无变化? 览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离? 惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮,聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮,周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。 何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮,腾众车使径待。 路不周以左转兮,指西海以为期。 屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。 陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。 乱曰:已矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故都! 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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