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三清六御最新视觉报道_三清四御五祖六御是谁(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

三清六御

《西游记》中的孙悟空大闹天宫，为什么把天庭没有追查孙悟空的第一个师父菩提祖师？原因其实并不复杂： 1.如来不一定是菩提祖师的对手。菩提祖师也就教了孙猴子那三招两式，孙猴子大闹天宫，如来出手镇压（废了一只手），之后回灵山立马涅槃了一次。就这水平，如来怎么跟菩提祖师比？ 2.以天庭的实力，弄死了猴子易如反掌，但是反反复复说没办法杀了猴子，其实就是天庭不想得罪菩提祖师，然后拉如来个背锅侠弄死猴子算了，结果如来个老六不上当，弄到五行山下压五百年，即给了菩提祖师面子，又对猴子惩罚了，玉帝那也说的过去，再者也磨练了猴子的耐性，后期可以为我所用，一举三得。 3.孙悟空将大禹的定海神针可以运用自如，相当于高祖信物可以任用，谁敢查？ 4.当孙悟空从石头里出来时，一双眼睛的光芒直冲天庭，再加上金箍棒直接撑到天上，接着太白金星大力推荐，接下来太上老君放水等等一系列，凭玉皇大帝的道行一眼就晓得孙悟空的背景关系了。 5.大品天仙诀、地煞72变，学的都是正宗道家法术，怎么查？天庭里面，十个神仙有九个都是道家的，查到最后发现，是三清六御级别的人物，你是管还是不管？吃皇粮的，多一事不如少一事，天塌下来有个高的顶着，一个月赚几百块，你玩什么命啊？

大足南山石刻：隐藏在重庆的道教石刻瑰宝大足南山石刻，位于重庆大足区，是大足五山（宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山）中较为冷门的一处。尽管如此，由于它距离宝顶山和北山较近，还是有一些游客会顺道前来一探究竟。南山石刻与重庆南山有着相似之处，山上建有植物园，山顶设有观景平台，而石刻则位于半山腰处。不久前，南山石刻经过精心维护和改造后正式向公众开放。参观者只需持有宝顶山或北山的门票即可免费进入。南山山顶上原有一座道观，名为玉皇观，石刻造像始于南宋时期，明清两代有所增补。虽然南山石刻面积不大，但这里保存着非常罕见的道教主题石刻，是南宋时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群之一，因此成为了全国重点文物保护单位。南山石刻的主要造像包括真武大帝龛、后土圣母龛、三清洞和龙洞等。其中，三清古洞的艺术价值最高，共刻有421尊神像，排列了从道教“三清六御”到三百六十天尊的完备神仙序列。两侧各有六个对称浮雕圆龛式“黄道十二宫”图像，雕刻工艺极为精美复杂，具有极高的历史和艺术价值，不逊色于宝顶山和北山的“主打作品”。南山石刻的另一大特点是碑刻题记数量众多，共有28件。其中以公元1250年的《何光震饯郡守王梦应记》最具代表性，反映了当时真实的社会情况，极具研究价值。整个南山石刻规模较小，部分区域尚未开放，参观时间大约需要20到30分钟。请注意，这里每天17点关门，想要参观的朋友们记得早点出发。

大足南山石刻：道教造像的瑰宝 𐟏ž️ 三清古洞：位于南山石刻的这座石窟，高391厘米，宽508厘米，深558厘米，内部雕刻了421尊神像，雕刻于南宋绍兴年间。洞前有一座殿堂，上面悬挂着“怀柔清虚”的牌匾。窟内雕刻了从道教“三清四御”到三百六十天尊的神仙序列，生动地展示了12世纪道教信仰的演变，从早期的老君、“三官”崇拜到“三清”、“六御”的明确神系。这是宋代道教石窟中最为完备和系统的反映道教神系的实物资料之一。 𐟌𑠦𓨧”Ÿ后土圣母龛：这是南山石刻的第4号作品，雕刻于1131年至1162年的南宋绍兴年间。龛高316厘米，宽265厘米，深182厘米。正壁上雕刻了注生后土三圣母像，左右两侧壁则分别雕刻了九天监生大神和九天送生夫人像。后土圣母是道教中掌管阴阳生育、万物之美的女神。 𐟓œ “辰秀太清”题刻：这是南山石刻的第8号作品，题刻于1818年，由清嘉庆二十三年的署大足县事张澍所题，字径90厘米。书体俊朗清雅，意蕴幽远隽永。 𐟓œ “寿”题刻：这是南山石刻的第11号作品，题刻于1873年，由清同治十二年的大足知县王德嘉所题，字径170厘米。结体端整，骨力刚劲，有截铁透石之感。 𐟓œ “绝尘”题刻：这是南山石刻的第13号作品，题刻于1873年，由清同治十二年的大足知县王德嘉所题，字径65厘米。结字清朗劲挺，锐正脱俗。 𐟓œ “蓊然云起”题刻：这是南山石刻的第3号作品，题刻于1818年，由清嘉庆二十三年的署大足县事张澍所题，字径42厘米。笔势流畅，劲婉相济。 𐟐‰ 石龙：这是南山石刻的第15号作品，雕刻于1131年至1162年的南宋绍兴年间。洞高346厘米，宽310厘米，深185厘米。洞内雕刻了一条长712厘米的石龙，龙身折转，骧首望天，造型极富动感，堪称龙图像中的佳作。 𐟐‰ 真武大帝龛：这是南山石刻的第1号作品，雕刻于1521年，明正德十六年。龛高233厘米，宽216厘米，深179厘米。正壁上雕刻了真武大帝的坐像，足踏龟、蛇，左右两侧壁有侍者捧印、持剑。真武大帝又称玄武，是道教中的北方守护神。

中国道教仙人体系大揭秘 𐟌𘊥𐏤𜙤𜴤𛬯𜌤𝠤𛬥﹩“教的认识是从哪里开始的呢？是86版的《西游记》还是90版的《封神榜》呢？今天我们就来聊聊这些你记忆里的内容，看看和现实中的道教仙人体系有多大差别吧！天上一级：三清 𐟌 首先，咱们得说说天上一级的大佬们——三清。这三清可是天庭的老大，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，他们掌管着整个天庭，但基本上不亲自出面管理具体事务，就像是公司的董事长、董事一样，具体工作交给总经理玉皇大帝来搞定。天上的中级领导：六御 𐟌Ÿ 接下来是六御，包括昊天金阙玉皇大帝（群仙之首，统御万天）、勾陈上宫天皇大帝（统御日月万星）、中天紫微北极大帝（执掌天经地纬）、东极妙严青华大帝（协助玉皇大帝统御万类）、南方南极长生大帝（协助玉皇大帝统御诸星）和承天效法后土皇地（主宰大地山川的女神）。天上的基层干部：五方五老 𐟌 再往下是五方五老，分别是：东方青灵始老天君，青帝，太昊伏羲，木帝，泰山；南方丹灵真老天君，赤帝，炎帝神农，火帝衡山；中央元灵元老君，即黄帝，轩辕，土帝，嵩山；西方皓灵皇老天君，白帝，少昊，金帝，华山；北方五灵玄老天君，黑帝，颛项，水帝，恒山。天上的小兵：天官星官 𐟌 最后是一些小兵小将们，比如四大天王（增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王）、四值功曹（值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪）、四大天师（张道陵、许逊、邱弘济、葛洪）、四大元帅（马元帅、赵元帅、温元帅、关元帅）以及十二元辰星君等。二十八星宿 𐟌Ÿ 还有二十八星宿，分别对应东、南、西、北四个方位：东方七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；北方七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水㺄；西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昂日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；南方七宿：井木狂、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。怎么样，是不是觉得道教的世界很复杂又很有趣？下次再看到《西游记》或者《封神榜》的时候，不妨想想这些仙人体系背后的故事吧！

今日话题：如果哪吒，杨戬，孙悟空一起打上天庭能成功吗？？？网友甲：玉帝共历经了1750劫，每劫129600年，粗略计算，玉帝2.2亿年前开始修炼，也就是三叠纪，想想西游记中玉帝说：等鸡啄完了米，狗舔完了面，火烧断了锁，这事就了了。然后猴子八戒使尽浑身本事，也改变不了分毫，言出法随岂是尔等可以碰瓷的网友乙：三清六御多少都听过吧，三清是道教最高神，六御就是三清之下最强，而玉皇大帝是六御之首，勾陈大帝多少都听说过吧，法力绝强主掌兵戈，就这都在玉帝之下，就好比你开了一个小卖部，你遇见一个大佬说要收购他的公司，你猜大佬是直接商战剿灭你还是笑着陪你玩玩呢网友丙：玉帝不想跟他们打就叫大闹天宫，玉帝如果跟他打那就是平叛了，言出法随，他们三个加一块都还不如玉帝的一句话，玉帝那是不想跟他们计较，有失身份，不然一巴掌就能拍死了，在一个实力为尊的世界，他为啥能坐玉帝，好好想想吧

三清六御分别是谁？三清和玉帝谁的地位高一点？

太上老君跟玉帝，谁的实力更强？在《西游记》中，绝大部分法宝皆与老君有所关联。太上老君曾以解化女娲之名炼石补天。其擅长炼制法宝兵器，亦能炼制金丹，需伺候玉皇大帝开办丹元大会。在二打花果山之际，他以金刚琢偷袭正与二郎神及梅山六圣苦战的孙悟空，趁其不备，致使孙悟空摔了一跤。孙悟空被天庭合力擒获之后，于斩妖台上，诸般手段皆不能伤损孙悟空分毫，于是太上老君提议以八卦炉炼化孙悟空，却未能成功。孙悟空自八卦炉脱困之后，太上老君试图阻拦孙悟空，反倒被孙悟空摔了个倒栽葱。此后孙悟空大闹天宫，竟无一位神仙能够阻挡。然而，切不可将《西游记》与《封神演义》这类小说视作古代神话故事的正统。用当下的话来讲，《封神演义》这类作品当属古代神话体系的“魔改文”，其与传统神话体系存在差异。太上老君和玉皇大帝的地位高低，需视具体的历史时期而定，也要区分不同情况。于道教体系之中，自然是太上老君更为厉害，可在古代的民间与朝廷里，玉皇大帝方为群仙之首。通常人们认为太上老君的地位低于玉皇大帝，主要缘由在于《西游记》中太上老君向玉帝行礼，而玉帝对太上老君倒是颇为客气。在道教神话里，地位最为尊崇的一群人乃是三清四御、五老六司、七元八极、九曜十都。其中的三清，即元始天尊、灵宝天尊与道德天尊，并非如《封神演义》中所讲的元始天尊、太上老君和通天教主，至于鸿钧老祖之类，也皆为小说中的人物。而三清之中的道德天尊，便是我们俗称的太上老君，其原型为《道德经》的作者老子，被道教尊为“道家之祖”，太上老君无疑是道教中的顶级存在。道教初创之时，尚无三清的概念，直至后来佛教盛行，唐朝时期出现了对标佛教三世佛的“三清”，分化出了三大天尊，即所谓“一气化三清”。然而，究竟是太上老君一气化三清，还是元始天尊一气化三清，不同流派各执一词。简而言之，于道教神话体系内，太上老君属于顶级的存在，至于鸿钧老祖等，仅为《封神演义》小说中的角色，并非道教的正统神话内容。三清之外尚有“四御”，早期并非四御，而是“六御”，即玉皇大帝、紫微大帝、长生大帝、青华大帝、太极天皇大帝与后土皇地祇，后来逐渐简化为四御。若在三清四御这一体系当中，玉帝的地位自然比不上太上老君，恰似太上老君是最大的董事之一，而玉帝仅是公司里的四位部门主管之一。但其后，玉帝在民间逐渐与“昊天上帝”融合，唐朝时期，玉帝已成为民间所尊崇的最高神仙。毕竟道教的神仙众多，且名号冗长，民间百姓难以尽数记住，玉帝、上帝大致相仿，渐渐地玉帝与昊天上帝便合二为一，成为神仙中的最高存在。至北宋时期，玉皇大帝获宋朝皇室册封，成为真正获朝廷认可的最高神，自此时起，无论朝廷还是民间，皆将玉皇大帝视作神仙世界的最高主宰。

北京白云观，全真第一丛林。喜欢参观道观的建筑布局。三清四御殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖铸造。香炉造型浑厚，周身雕铸精美云龙图案，还有好些明代宝物𐟤駦𛧙𝤺‘观很近，以前时不时去唱片公司，都忽略了的天宁寺古塔，今儿都有了𐟘Š𐟍‚☘️𐟌𚰟š𐟪𘣀Œ旅行推荐官」「带着微博去旅行」「古建筑」「北京白云观」北京

江西三清山飞仙台：佛教与道教的建筑奇观飞仙台位于江西上饶的三清山，是一座融合了印度早期风格和中国南方古代传统建筑形式的独特建筑。整个建筑由台基、台身和台顶三部分组成，全部用花岗岩建造。台基是正方形的二层基座，台身分为两层，下层六面六门，高0.82米，由12块长方形花岗岩石块构成，上层高1.58米，圆形，开四门洞。飞仙台的台顶原本是一个八宝葫芦形状，总高5.33米，寓意道教三清四御之意。顶部在1995年被修复，改为七级宝塔形，总高6.80米。台西南侧的一面基座石上刻有“飞仙台”三字。台身下层的12块莲瓣各面原本刻有字，修复后仅存“东方玉宝皇上天尊”、“金溪方武金刻石”、“固本山住持道士”、“王永祜俗弟永优”等字样，其余难以辨认。飞仙台是道教用于迎仙、会仙、飞仙的重要建筑。民间传说每年八月初一玉皇大帝会在玉京峰举行群仙会，各路神仙来三清山聚会时，都会到飞仙台小憩，眺望四周美丽的景色。因此得名。飞仙台的建筑风格独特，基座和下半部为道教形制建筑，中层六门六合，上层四门四方，寓意三清四御，统领环宇。上半部为佛教形制建筑，圆弧形莲瓣状收分至台顶。“莲”，象征佛教莲台宝座，佛法无边，功德无量。南京的明孝陵和凤阳的明皇陵都刻有相同的莲花座特征符号。飞仙台将佛、道两教建筑形制的特征符号巧妙地融合于一身，为历史留下了三清山古代道教融合佛教建筑的又一文化遗产，是建筑中的奇葩。

十月十二日，中岳庙。嵩高灵庙碑封了一层拓本，刀口已经看不见了。从纸本残破处露出部分碑身，质感反倒像泥沙。此第六小洞天，未及探访石室。至大殿，供三清四御，左右有张道陵，许旌阳，冦谦之，蕯守坚四天师像。

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