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山加民读什么权威发布_山1完整版视频(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

山加民读什么

——挺幽默的，脱离原作往好了解读就是同人入脑，往差了解读就是编剧应得的角色就是这么烂甚至该永远别再出现该死𐟘…别忘了严格来说除了原作本身其他一切内容哪怕是原作者另外生产的都是二创哈，甚至可以包括gkhh里各种额外的讨论和交流以及其中萌生的以文字为载体的新的观念。一个斯麦卢的烂梗从开服玩到现在但不知道语音里说的都是诶嘎喔，一说到底在嘲笑什么也说不出所以然，很明显主线里守护民众的笑容就是一个对幸福和希望等美好事物的象征多说了几次还真给你整应激了到底谁是哈激美啊𐟤㰟‘‰一个碑上没刻光呆真情实感恨了一个月有没有可能就那么一片地方刻不下所有人，论出力拂晓其他人也不比光呆少吧？是是是光呆最能打所以要刻光呆，玩个游戏还在npc身上找优越感𐟘…古鲁加加的封之试炼也是只刻了他自己啊但凡在主城看看呢，山上的生墓那个碑找巨人族刻去哈，当然se不可能这么做这种太有宗教意义的事情这才是自找炎上。养母独自回乡任谁都能看出是编剧需要一个工具人罢了，就一定要上升到给一个手镯做纪念、不滥用职权派国家的护卫的刚上位的亲民设定的角色是感情浅薄没良心。没给特权就让你觉得不合理了，我的建议是严查祖上三代哈𐟘…一个内心有矛盾挣扎但依然试图表现得积极的角色就是因为没有把和主角有明显利益冲突的阴暗面袒露出来所以是绿茶，不是那不然呢？要做弱智你就开心了𐟘…就连普遍风评比较好的角色也要被忽视种族文化和个人经历骂一句没出过国所以是假喜欢探险是抛弃孩子。还有说此地落后的超出了你的预期所以令人讨厌的，有没有可能你的预期本身就充满了刻板的印象呢？还拿一个你更不了解的军事国家来对比，哪怕做一个职能任务也都知道这个国家的绝大多数人依旧过着非常原始的打猎生活，连农耕文明都是只有部分种族才有的。最没想到的角度是新大陆的人不知道光呆拯救过星球也算黑点，如果那么缺需要在游戏里被NPC像捧个巨婴一样捧着才能获得的情绪价值感觉更需要回归现实。诚然7.0的剧情设计有太多瑕疵，比如缺失的妈，各种通马桶似的任务设计，过长过多的动画，对部分角色魅力的塑造浮于表面甚至前后矛盾，在很多转折上都较为生硬，一些比较重要的细节和设定完全不解释不刻画导致给人一种玩到了不完整的游戏的感觉。不喜欢任何东西都是个人自由，针对摒弃了先入为主确定了“是不是”再确定“为什么”的认真讨论也是值得提倡的，不喜欢还要仗势到处造谣、发洗脑包、到处追着哪怕稍微正面一点的评价通过贬低评价者本身想让ta们闭嘴接受你的观念、自己脑补出7.1剧情立好靶子贷款恨上7.1等等的行径就是霸凌。把狭隘当作是正义，把恶意自诩为清醒，把跟风美化成客观。要不立法禁止所有不痛骂7.0剧情的人玩狒狒14吧𐟘…

遂昌湖畔美宿推荐：达人眼中的绝佳拍摄点作为一个一有空就出去玩的人，每次假期都想着去深山老林里待两天，吸点仙气。这次我发现了一个超美的湖畔民宿，简直美到让人窒息！ 𐟔𔠧𑳧Ꝧ𐑥米窝民宿藏在一片茂密的山林里，周围云海缭绕。站在这里，你会有种“什么都可以放下”的感慨。白色的建筑在清晨的阳光下显得格外宁静，仿佛在等待着每一个旅者的到来。周边还有茶园，漫步其中，用镜头记录下这些美景，简直不要太惬意！ 𐟟⠨‡Œ湖山诗里湖山民宿被郁郁葱葱的树林环绕，小木屋的设计让人仿佛住进了森林里的童话世界。清晨的鸟鸣声中醒来，感受四周扑面而来的绿意，简直是治愈心灵的圣地。还有儿童区，让孩子们尽情玩乐。 𐟔𕠤𘊦ž—山舍上林山舍的自然环境极佳，周围是云海、湖水、群山，仿佛“结庐在人境，而无车马喧”。民宿里有数百册书籍，满足旅客和附近村民的阅读需求。日式原木风的设计加上现代元素，坐在沙发上慵懒地享受阅读或看电影，超级舒适。 𐟟䠦𚪤𚑩‡Œ 被青山和仙湖包围的溪云里民宿，仿佛一片宁静的世外桃源。这里自然风格旖旎，让人心旷神怡。除了亲近自然，还能享受难得的田园时光。小院露台、背靠青山、视野开阔，是周末度假、朋友聚会、公司团建的绝佳选择。 𐟟㠤𘀦𝂷湖山一揽ⷦ𙖥𑱥落在仙侠湖畔，背山面湖，四周景色如同一幅瑰丽的画卷。这里有多处户外空间，包括独立花园式院落、小径、小池塘、观景平台和活动草坪，超级适合拍照。站在民宿的各个角落拍照都十分出片，绝对让你爱不释手！在这个浪漫的秋季，赶紧出发去遂昌民宿吧！感受山水清凉扑面而来，绝对让你不虚此行！

这些书让你一读就停不下来！《前山夏牧场》是李娟的“羊道”系列的第二本，真的是一读就停不下来！强烈推荐大家去读一读，只有亲自去读，才能体会到文字的美丽和故事的生动真实。这本书既是小说，也是散文。你能看到游牧民族的生活，他们吃什么、用什么、玩什么，还有各种仪式和婚礼，迁徙的过程，牛儿、羊儿、狗儿，邻居们，男孩女孩，妈妈和小母亲们，这些鲜活的人物和故事都穿插在文字中。比如这段描写邻居的宝贝：“天啊，这真是世上埋藏得最深的珍宝！这里深深沉睡着一个小小的小宝贝，一个还没满月的，半透明的小宝贝：雪白、晶莹、脆弱；睫毛又长又安静，面孔美的不可思议；睡得香甜得像一枚小小的水果糖。”是不是感觉就像在读诗？再比如这段关于烤馕的事：“成功来自于经验，第二次烤馕，妈妈不但少加了一根粗柴，时间也大大缩短，四十分钟不到就取出来了。哎！这次烤的馕可真漂亮啊，圆滚滚的，厚墩墩的，四面金黄，香气扑鼻。”是不是感觉像在读童话？还有这段关于茶的事：“虽然每一道茶都令人心满意足，但相比之下，早茶总是更愉快一些。那时羊也赶完了，牛奶也挤完了，太阳出来了，最寒冷的时刻也结束了。我们边听边唱，不时放下茶碗起身跳舞。”是不是感觉像在读寓言？女孩子们的友谊也很有趣：“女孩子们凑在一起时，打发时间的方式之一也是互相梳头发。苏乎拉刚从城里回来，是见过世面的女孩，一口气为卡西设计了一大堆发型，把她的头发扭过来扭过去折腾不休，卡西则幸福地坐在花毡上一动也不敢动，只有被扯得疼得实在受不了才大叫一声。”是不是感觉像在读童话？突然间出现的我：“还是黄昏，大风经过森林，如大海经过森林，而我呢却怎么也无法经过。千重万重的树叶挡住了我，连道路也挡住了我，令我迷路。走着走着，一不留神，就出现在群山最高处，云在侧面飞快经过。”是不是感觉像在读诗？苏乎拉也很美：“苏乎拉很美，肉乎乎的粉色嘴唇，肤色很白，额头光洁，鼻子瘦削挺翘，眼睛像两朵花一样，还有她的声音，娇柔醉人，带着一股挥之不去的、缓慢的惊奇感。”是不是感觉像在读童话？这些书真的是让人一读就停不下来！意犹未尽的，赶紧去读吧！喜欢的留下小心心哦！

𐟍𕠤𛎥䧦𘅥ˆ𐤸�𖯼š普洱茶的前世今生 𐟌🊨Œ𖥏‹们，这本书是不是越读越有趣呢？我已经读了好几天了，进度有些慢，不知道是不是我的中文水平不够好哈哈哈。有些部分读了好多遍还是不太明白，真希望有解说呀！ 𐟓œ 大清到中茶：普洱茶的前身在《大清到中茶：普洱茶的前身》这本书中，我们可以看到普洱茶的起源和发展。书中提到，普洱茶最早可以追溯到清朝时期。允随晓谕石碑刻文中记载：“十宝七堂某山穷谷别无出息所产茶树实苗保养命。太子少保总督云费等处记身性地方急宜视此为一方生计所资加意抚续。待邮兼都察院右副都御使加三级记录设主保护岂容因公派果假公济私以养民之本计作。”这段文字表明，普洱茶在当时是地方民众的重要生计来源。 𐟓– 官茶问题与陈宏谋的倡议书中还提到，陈宏谋提倡官家买茶人在“山外黑处平价平买”。这个“聚处”是指思茅、普洱还是其他地方，是值得考究的。与陈安谋的布告相呼应的是云费总督尹维善在《筹酌普思元新养后事宜成》中关于解决官茶问题的建议。他们希望通过这种方式来解决官茶问题，减轻民众的负担。 𐟌🠦™𑨌𖧚„发展与问题书中还提到，普洱茶在发展过程中遇到了一些问题，如官茶采办和官员家人进入茶山等。这些行为给地方带来了极大的负担。因此，陈宏谋提倡官家买茶人在“山外黑处平价平买”，以减轻民众的负担。总的来说，《大清到中茶：普洱茶的前身》这本书详细介绍了普洱茶的起源和发展历程，让我们对普洱茶有了更深入的了解。希望这本书能让你越读越顺！

陋室铭：简陋屋舍中的高贵灵魂山不在于高耸，有仙人居住则名声远扬；水不在于深邃，有蛟龙潜藏则显神灵。这虽是一间简陋的小屋，却因我（住屋的人）的品德高尚而不感到简陋。苔痕遍布台阶，绿意盎然；草色映入竹帘，满室青翠。往来谈笑的都是博学之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹奏未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳目，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子所说：“有什么简陋之处呢？” 《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。名：出名，有名。灵：神异。斯是陋室，惟吾德馨（x䫮）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。无案牍（d㺯𜉤𙋥Š𓥽⯼š没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体，躯体。南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。何陋之有：语出《论语ⷥ퐧𝕣€‹，意思是有什么简陋的呢？

读书的力量：格蕾丝的成长与战争中的希望 𐟓– 你有没有过这样的困惑：读书到底有什么用？别急，今天我们来聊聊一个发生在二战期间的故事，或许它能给你一些启发。 𐟓– 故事的主人公是年轻的格蕾丝，她和好友一起来到伦敦，梦想着过上自由的生活。然而，命运却让她在樱草山书店找到了一份工作。格蕾丝的生活并不容易，她幼年丧母，被舅舅一家赶出家门，但幸运的是，她有好友的陪伴，房东太太的照顾，还有书店老板的默默栽培。 𐟓– 在书店工作期间，格蕾丝遇到了很多困难，但她并没有放弃。她开始读书，逐渐成长为一个有思想、有力量、有格局的女性。她加入了空袭防御督察队，勇敢地穿梭在枪林弹雨中抢救伤员；她帮助受灾的书店老板代卖书籍，让整个行业从恶性竞争变为相互扶持；她还举办读书会，用朗读把民众团结在一起。 𐟓– 白岩松曾说过：“你会遇到很多烦恼的事情，苦难会折磨人。不过书读多了读出智慧，总可以好好地，正确地去面对各种各样突如其来的苦难。”读书让你哪怕深陷泥泞，也依然可以仰望星空。阅读就像一座随身携带的小型避难所，随时随地都能给你提供温暖和能量。 𐟓– 余华也说过：“读不懂公认的好书，是因为你和这本书还没到相遇的时候，别急。”人与书之间确实有着莫名的缘分，格蕾丝的缘分是乔治送给她的第一份礼物——《基督山伯爵》，自此她被带进了美妙的阅读世界。 𐟓– 那么，你的缘分之书又是哪一本书呢？赶快留言告诉我哦！ 𐟓– 格蕾丝成长过程中读过的书：《基督山伯爵》 - [法]大仲马《爱玛》 - [英]简ⷥ奦–鈴€ 《米德尔马契》 - [英]乔治ⷧˆ𑧕姉𙊣€Š海浪》《南里丁》 - [英]弗吉尼亚ⷤ𜍥𐔥䫊《双城记》《圣诞颂歌》《匹克威克外传》 - [英]查尔斯ⷧ‹„更斯《名利场》 - [英]萨克雷《奥德赛》 - [古希腊]荷马《简爱》 - [英]夏洛蒂ⷥ‹ƒ朗特《了不起的盖茨比》 - [美]斯科特ⷨ𒨌覝𐦋‰德 𐟓– 其他书目：《呼啸山庄》《理智与情感》《希特勒的阴谋》《曾经的圣保罗大教堂》 𐟓– 读书不仅是一种获取知识的方式，更是一种心灵的慰藉和力量的源泉。格蕾丝的故事告诉我们，无论生活多么艰难，书籍永远是我们最忠实的朋友，它们能带给我们希望、勇气和力量。

讴歌未来【诗歌巧妙诗天下】原作//吴新民【诗歌巧妙】文/吴新民诗歌巧妙诗天下。歌生翅膀歌情画。巧夺天工巧神话。妙语生花妙广大。诗人是世界的心灵，想象是诗的生命。诗是最精致精神营养，艺术的父母。诗非刻意雕成，而是诨然天成。诗在感觉世界里或在理想世界里。诗只应该有一个模范，那就是自然。诗是强而有力的感情自然涌溢的感动。哲理的言语，巧妙的技艺加非凡创造力。诗歌代表自然法则，呈现法则。谈一谈值一万元的下联什么样的句子。观音山主办方出上联: 上联:联妙咏山名夺冠(57画) 下联:景新描梦美萦心(71画) 联正对之字应:诗，词，书，文，歌。妙正对之字应:巧，好等。冠，最上面的意思，心，正中的地方。心对冠也真正败笔之。书写难看之处。按自然法则，上下联句的笔画不对等。再谈谈唐伯虎流传下来对联: 上联:挑水Y头谁家女(44画) 下联:混帐小子隔墙人(52画) 此联认真一看也不合理。谁家女。译释:不知道。隔墙人。译释:知道。女对人败笔。人生只有学会欣赏好东西，你才会拥有好东西。此两下联有很严重的勉为其难，诗歌传播应对民众负责，别误人子弟。妙句绝对读之润耳，观之悦目合气润心。我按自然法则:半斤对八两。对联即求对称，心中的称称一称。我对了两句绝句下联: 上联⺀联妙咏山名夺冠(57画) 下联⺀诗巧呜志心永恒(57画) 上联⺀挑水丫头谁家女(44画) 下联⺀讨饭伢子那里郎(44画) 中国文化人很多时候按书本学问断事，从来不会去审视他的合理性的怪癖。鼓吹唐/王维叫诗佛，合理么【山居秋暝】随意春芬歇，王孙自可留。解诗:随心所欲在风花雪月之地吃喝玩乐，只有王孙贵族才可以的。这里作者已经把诗歌当作贵族的高雅了。在道德之处，唐宋诗风已脫离民众。并无可取之处，不读也罢。【误人子弟】诗歌绝句搞不清，危害之深伤心灵。引领需要正气风，别让民众总伤心。天赋责任义务工，觉思诗歌被看轻。理真气壮有大音，民众喜欢诗歌兴。耐嚼之情湖南沅江 2020年元月27曰(正月初三)

邯郸闲逛记：博物馆与古城探秘上班摸鱼时间，又来回忆我的邯郸旅行了！第二天一大早，我悲催地发现隐形眼镜没带，眼镜也没带... 虽然近视不深，但散光让我一整天都生活在朦胧中。真是玩比上班还积极，不到8点半就出门了！昨晚已经探过路了，今天继续腿儿着逛。意想不到的是，走到博物馆时间刚刚好，顺利加入了博物馆的免费讲解队伍。讲解员小姐姐人美声甜，从一楼大厅的浮雕开始讲起，走遍二三楼所有展厅。从甘丹风华到磁州窑、石刻艺术展，一路看遍馆中珍宝，一级文物。具体就不多描述了，看图就好，文物还是要去现场看。最值得一提的是复制了响堂山石窟里的一窟佛像，虽然没拍照，但下次来邯郸一定去响堂山看实物。二楼中间是博物馆文创区，但说实话，真没啥特别的创意，没啥可买的。习惯性地买了个“邯郸的微笑”冰箱贴，以示纪念！上午逛完博物馆，中午到对面美乐城随便吃了点，然后上了去广府故城的公交车（嘿嘿，不知道算不算特种兵[偷笑]）。公交终点就在广府古城南门，下车看到景区指示牌，还显示甘露寺方向（嬛嬛待过的甘露寺？）。广府古城不算纯景区，很多原住民还住在城里。我从南门进去，一路上全是汉服体验店，街上走着的10个人里起码8个是穿战国袍的MM们。进城是免费的，xie程上有几个付费景点的联票，我点进去几次都没有买，实在是我时间有限，感觉逛不完。没有预设目的地，跟着古城街上的指引牌随便走，第一个就走到了付费的武家大院——武式太极拳创始人的故居。原来是武氏三兄弟及其母亲的家。30块门票，需要讲解加5块。讲解带着走遍了几乎大院每一间房间（除了因为年代太久楼梯无法承受重量，上不了二楼），屋里的重要物件会详细讲解来历，35块还是很超值的。逛完武家大院，顺着大路走到了广平府衙，又花35进去看了一圈。府衙不愧是官府，面积挺大，跟故居一类的建筑对比就宽阔了很多。前堂办公，后边感觉都是大老爷的居所，屋舍花园，还有凉亭流水（虽然现在没有水），当官还真是好。本来还野心勃勃想着继续腿儿着去甘露寺看看，但确实自我高估了... 于是拍了张城墙照，古城半日游宣告结束。

国庆假期热播的《山花烂漫时》，我是越看越上瘾，老师们固然是主角，但年轻的有志气、有奋斗精神的的学生让我想起了我的中学时代。我出生在冀中平原的农村，初中上的是离家不到3公里的乡村中学。当时上学的目标也不是说为了考上什么大学，其实也没有什么目的，最起码我是没有什么目的，按照程序从小学到了初中，可能也会和大多数人一样，初中毕业后就回家务农，农闲时就外出打工，然后娶个媳妇过一辈子修理地球的生活。我们那个初中一个年级4个班，每个班大概55-60人不等，等到初三中考时时，因为各种原因辍学的剩下三十几个人，考试结果是很不理想的，我们这一届能上高中的的不超过10个人（加上复读的），大部分人是回家务农了，还有一些上了县里边的职教中心，但也没有能坚持到毕业的，最后的结果还是回家务农。中考过后，我的成绩距离最低等的高中的录取分数线还有几十分，也只有回家务农的命运了；回家后，我也是第一次对自己的未来进行了思考，开明的父母也是不断给我讲那个亲戚或者那个朋友考上了，走出农村了，前途一片光明等等，妈妈甚至给我说村里面的人文化水平低、素质低，为了小小的利益勾心斗角，打架骂街，告诉我一定要努力学习走出去。之前父母讲的这些我从没有听进去，但真正到了面对的时候，才觉得父母说的太有道理了，怎么之前就没有听进去呢；我感觉我种地也不会种好，当时我身体比较瘦，出门见人也不爱说话，还是回去复读吧，实在不行还能在学校躲上，晚一年去务农吧。我当时就怀着这样的心态去复读了，再次读初三。复读时我就特别用心了，我感觉这一年是我进步最快的一年，至今都是，以后上高中、读大学都没有这一年的进步大，心里面特别踏实的进步，特别有底气的进步，这一年我疯狂的做题，对比较差劲的英语，我就缠着英语老师学习，实际上当时班里没几个人学习，初三的老师也没有认真教的，反正也没几个能考上的，完成九年义务教务的任务就行了，遇到我这个主动去找老师学习的，老师还是很认真的教的。第二次中考，我的成绩不错，在全校排名第二，考上了我们县里中学，也是省级重点中学，现在开来，每个县里的第一中学之类的都是省重点，但不管怎样，我的成绩不错。当时查自己的考试成绩极其不方便，我们都去学校里等着，然后等着老师宣布，等着的时候，成绩有各种版本出来，说是谁谁考了多少分等等，当时大家一笑了之，反正也考不上，好多同学根本不到学校看成绩。我第一次看到我的成绩是在教导主任的办公室，我刚进去，他就说我这次成绩不错，我清楚的记得我考了680分，在全县排名大概是800名左右。等待录取通知书是漫长的，这期间我真正的开始务农了，暑假里在家堆肥，卖瓜等，感觉是过上真正的农民生活了。第一次收到的是一个体检通知，只有A4纸的一半，大概内容是新生入学前要进行统一体检，要求哪天到学校参加体检等，落款是河北DD中学，还盖着章。现在回想起来，就是这半张纸，彻底改变了我的命运，经过后续的高中学习，考上大学，走上工作岗位，彻底走出了我出生的农村，没有了利益冲突，有的只是回村时的嘘寒问暖。

豆瓣9分神作！百年前的思想大变局今天我要向大家推荐沈洁老师最新出版的一本书——《百年锐于千载清末民初的世局与士议》。这本书是沈洁老师关于20世纪前半叶中国思想与社会变迁的精彩思考集合，分为三个部分。每一篇文章都围绕着一个核心问题：百年前的中国人，在恐惧什么，又在希望什么？第一部分：思想与文本的觉醒 𐟓š 第一部分主要关注甲午战争到五四运动这段时间。甲午战败后，列强纷至沓来，压力山大。中国人才开始意识到外部世界的存在和压力。这种内在的焦虑和自我觉醒，最终形成了“变法”的共识，并付诸行动。与之前的洋务运动和维新变法不同，这次共识是基于印刷、阅读和思想的内在理路。沈洁老师通过一些具体的个案，比如晚清人士对严复、梁启超的阅读，编译时务新书的风潮，以及对顾炎武著作的“重新发现”，来讨论启蒙的先声。第二部分：民族精神与人格的转变 𐟌 第二部分涉及民族精神、人格和国格的问题。晚清时期，中国逐渐融入世界，成为了世界中的“野蛮”，而欧美则是文明的代表。从立宪派到革命派，都认定这一点，使得华夷之辨有了全新的含义，不仅仅是满汉之分那么简单。晚清中国还有一个显著特点：思想搅动社会。辛亥革命后，国体变更，共和取代帝制，但思想、社会、制度设置和管理成本并没有相应配套，使得人心纷乱，心无归处。遗民剧烈排斥民国、抵制共和，科举时代的功名与身份仍然在清朝结束之后长久笼罩世道人心。这些对立具体呈现了现代早期的政治与社会状况。第三部分：都市性与革命的启动 𐟏™️ 第三部分的几个访谈串联起关于20世纪中国革命的长线思考。沈洁老师关注的是中国革命的都市性。辛亥革命作为20世纪中国革命的起点，“都市性”从上海出发，印刷资本主义溢出思想启蒙，对行动意义的革命产生巨大启动意义。总结 20世纪对于中国，是一个极速加速的世纪。几十年不到一百年的时间，走完了西方数百年才走完的路，不到十年时间就推翻了几千年的帝制。这就是本书取名的因由，孙中山先生的话，“百年锐于千载”。希望这本书能带你深入了解那个时代的思想大变局。